古代希臘羅馬的政治文明復(fù)習(xí)通用課件

了解希臘自然地理環(huán)境和城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。

了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價(jià)值。古代希臘羅馬的政治文明了解希臘自然地理環(huán)境和城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識西方單元概述本單元主要講述的是古代希臘羅馬的政治文明，從民主與法制的角度去再現(xiàn)古代西方的政治文明。古希臘城邦民主政治的發(fā)展和羅馬法律制度的發(fā)展這兩條主線貫穿整個(gè)單元，要求我們從兩大線索中體會人類的政治文明是一個(gè)不斷發(fā)展不斷完善的過程，民主和法制是政治文明的重要內(nèi)容。單元概述本單元主要講述的是古代希臘羅馬的政治文古希臘為什么成為民主政治的搖籃？古代文明的起源人類早期文明多誕生在大河流域，如尼羅河流域誕生了古埃及；兩河流域誕生了古巴比倫文明；黃河誕生了古老的中國；印度河、恒河誕生了古代印度(“大河文明”)。而希臘是海的寵兒，古希臘文明的發(fā)軔和繁盛以海洋為依托，也稱“海洋文明”。古希臘為什么成為民主政治的搖籃？古代文明的起源人類早三洲要沖山嶺溝壑海岸曲折、港灣眾多氣候溫和宜人合作探究：人們說“一方水土養(yǎng)一方人”，請結(jié)合四大地理特征對古代希臘民主政治有沒有產(chǎn)生影響？如果有，又是如何產(chǎn)生影響的？三洲要沖山嶺溝壑海岸曲折、港灣眾多氣候溫和宜人合古代希臘的地理環(huán)境人們可以借助船只容易地與周邊海岸建立聯(lián)系難以形成統(tǒng)一的政治適宜種植葡萄、橄欖，發(fā)展園藝業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)便于從亞非文明中汲取豐富營養(yǎng)城邦民主政治產(chǎn)生、發(fā)展地形地貌氣候土地貧瘠三洲要沖不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展寬松自由的社會環(huán)境平等互利的觀念古希臘成為民主政治的搖籃古代希臘的地理環(huán)境人們可以借助船只容易地與周邊海岸建立聯(lián)系難身處特殊的地理環(huán)境的古希臘人擁有開放進(jìn)取的思想，優(yōu)越的地理位置使得古希臘成為經(jīng)濟(jì)文化交流中心，如此寬松的社會環(huán)境造就了古代民主政治的搖籃。身處特殊的地理環(huán)境的古希臘人擁有開放進(jìn)取的思想，優(yōu)越城邦特征：①小國寡民（提供了公民直接參政的可能性）②獨(dú)立自主（沒有形成統(tǒng)一的帝國）③民主政治，公民是城邦的政治核心力量④農(nóng)業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)（自由平等的社會環(huán)境）⑤文化認(rèn)同，思想文化繁榮古希臘城邦有何特點(diǎn)？城邦特征：古希臘城邦有何特點(diǎn)？古希臘的城邦與中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯國有什么不同？城邦諸侯國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)政體發(fā)展趨勢民主制長期獨(dú)立自治發(fā)展為統(tǒng)一的大帝國商業(yè)農(nóng)業(yè)君主制古希臘的城邦與中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯國有什么不同？城邦諸侯國希臘的公民具有怎樣的地位和特點(diǎn)？希臘公民是希臘的主體階層，是城邦政治核心力量，通常由成年男子組成。特點(diǎn)：1.享有較高的政治權(quán)利，具有較高的參政素質(zhì)。2.注重自由平等，熱衷于政治文化事務(wù)。3.由城邦的成年男子組成，具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。希臘的公民具有怎樣的地位和特點(diǎn)？希臘公民是希臘雅典為什么被稱為“全希臘的學(xué)?！?？發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)健全的民主政治輝煌的古典文化（古代西方世界政治文明的典范。）雅典為什么被稱為“全希臘的學(xué)?！保堪l(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)（古代西方世雅典民主政治的發(fā)展過程中的三次改革內(nèi)容作用梭倫改革伯里克利改革克利斯提尼改革“解負(fù)令”、“四百人會議”形成、設(shè)立陪審法庭一定程度上改變了貴族專權(quán)重劃選區(qū)抽簽選“五百人會議”、“十將軍委員會”、“陶片放逐法”打破貴族控權(quán)，標(biāo)志著雅典民主政治的確立除十將軍外，各級官職向所有公民開放，抽簽產(chǎn)生；“公民大會”、“五百人會議”擁有充分權(quán)利，發(fā)津貼鼓勵(lì)參政。公民享有充分權(quán)利貴族權(quán)利被大大削弱雅典民主政治的發(fā)展過程中的三次改革內(nèi)容作用梭倫改革伯里克利改探究問題:閱讀材料并回答蘇格拉底（前469—前339年）古希臘哲學(xué)家。然而這位卓越哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴：“是一個(gè)作惡而怪異的人，不敬國家所奉的神而宣傳其他的新神，反對民主，毒害青年……”公元前399年，年約70歲的蘇格拉底受審判處死刑。泰米斯托克利（前528—前462年）古希臘民主派政治家與統(tǒng)帥。然而公元前470年，他遭到民主派政治家無端誣陷，并以“陶片放逐法”驅(qū)逐出境,亡命國外，凄慘死于小亞細(xì)亞。思考:古雅典開西方民主政治之先河，為人類樹立了自由與平等的法治楷模，為什么會制造上述冤假錯(cuò)案呢？探究問題:閱讀材料并回答思考:古雅典開西方民主政治之先河，為參考答案：雅典民主政治是一種小國寡民直接民主，還比較原始。國家管理者應(yīng)當(dāng)是德才兼?zhèn)溆忻癖娡叻侥軇偃?，而雅典抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的各種人都享有同等參政權(quán)。同時(shí)，權(quán)力交給一切公民，如陪審團(tuán)“陶片放逐法”，這種過度的自由導(dǎo)致無政府主義的放縱。這一切極可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用，有些野心家打著“民主”旗號蠱惑群眾左右政局，使得民主權(quán)力拋棄正義原則，淪為個(gè)人爭權(quán)奪利的工具。

參考答案：進(jìn)步性:促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛，開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度,為近代西方民主政治的確立和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

如何評價(jià)雅典民主政治進(jìn)步性:促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛，開西方局限性：（1）范圍:雅典公民權(quán)利是建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)之上，眾多婦女和外邦人則被排除在民主殿堂之外。（2）性質(zhì):雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦。（3）參政方式:抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，這很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。如何評價(jià)雅典民主政治局限性：（1）范圍:雅典公民權(quán)利是建立在對廣大奴隸專政的基麥凱恩奧巴馬

麥凱恩奧巴馬雅典民主體制現(xiàn)代美國民主體制首席將軍輪值主席總統(tǒng)公民大會五百人會議陪審法庭國會最高法院雅典民主體制現(xiàn)代美國民主體制首席將軍總統(tǒng)公民大會五百人會議陪羅馬法的主要內(nèi)容按形式分：習(xí)慣法成文法羅馬人留給人類文明許多寶貴財(cái)富，其中最寶貴的一份遺產(chǎn)就是羅馬法,它以內(nèi)容豐富、體系完備而聞名于世。按結(jié)構(gòu)分：公民法萬民法自然法羅馬法的主要內(nèi)容按形式分：習(xí)慣法羅馬人留給人類文明許多寶貴財(cái)習(xí)慣法－－起源所謂的習(xí)慣法就是未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受默認(rèn)為社會生活中相互關(guān)系的法律方式，具有很大的伸縮性和不確定性，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。習(xí)慣法－－起源所謂的習(xí)慣法就是未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一第一部成文法和公民法的代表——《十二銅表法》公元前449年頒布時(shí)間：問題1：閱讀下列材料第5表死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第3、第8表債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。第11表禁止貴族與平民通婚?！幾浴妒~表法》第一部成文法和公民法的代表——《十二銅表法》公元前449年頒它是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，其中摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。但是，作為第一部有章可循的成文法，它限制了貴族的專橫，打破了他們對法律知識的壟斷，從而在一定程度上保護(hù)了平民的利益。它是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，其中摻雜著原始、落羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。請同學(xué)們想一想，按習(xí)慣法和十二銅表法法官會分別怎么判呢？任務(wù)羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)案例古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克婁帕特拉一見鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密·愷撒。當(dāng)愷撒歸國執(zhí)政之后，克婁帕特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會，并向羅馬法庭為自己和兒子申請羅馬籍。他們?yōu)槭裁匆暾埩_馬籍？請問法官會判給克婁帕特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？案例古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克婁帕特從羅馬建國（公元前509年）到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律稱為公民法。它是專門適用于羅馬公民的法律……愷撒的問題因?yàn)槠渖矸莸奶厥舛@得特殊，但隨著羅馬不斷對外擴(kuò)張，此類問題不再是特殊個(gè)例，面對影響帝國穩(wěn)定的此類社會矛盾該如何處理呢？公民法從羅馬建國（公元前509年）到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬萬民法羅馬境內(nèi)各族人民在不改變原有公民法的前提下，廣泛借鑒了外邦人的法律，更注重調(diào)解貿(mào)易以及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。

（與公民法的最大不同）1、背景：為了適應(yīng)羅馬不斷對外擴(kuò)張的新形勢。在長期的司法實(shí)踐中，形成了萬民法體系。2.范圍：3.內(nèi)容：萬民法羅馬境內(nèi)各族人民在不改變原有公民法的前提下，廣泛借鑒了自然法是一種法律觀念,整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則。人人生而平等標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”，所以也賦予所有人“法”；自然界存在著一些普遍的法則，如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中?！帕_馬法學(xué)家西塞羅自然法是一種法律觀念,整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次以宗教（基督教），第三次則以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，惟有法律征服世界是最為持久的征服。

——德國法學(xué)家耶林格《羅馬法精神》羅馬法是世界史上最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律。結(jié)合課文，說說羅馬法對羅馬的持久統(tǒng)治起到怎樣的作用以及和對后世產(chǎn)生怎樣的影響?！傲_馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次維系帝國統(tǒng)治的作用:1.公民法激發(fā)和調(diào)動了平民的愛國熱情和參政積極性。2.萬民法促進(jìn)了社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。3.影響國家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域，有利于羅馬帝國的長治久安與繁榮進(jìn)步。對后世的影響:1.是近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū);2.人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)空、地域和民族的永恒價(jià)值。維系帝國統(tǒng)治的作用:1.公民法激發(fā)和調(diào)動了平民的愛國熱情和參“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣，皇帝敕令具有法律的效力”。婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師?！睹穹ù笕方Y(jié)合材料談?wù)勀銓α_馬法“法律面前人人平等”的看法以上材料表明這種平民“法律面前人人平等”是有條件的。法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志，但在2000多年前就宣揚(yáng)“法律面前人人平等”的理念，畢竟是一個(gè)社會的巨大進(jìn)步?！皼]有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣，皇帝敕令具有法律的效力”思考：對比同時(shí)期的中西世界，你發(fā)現(xiàn)它們的政治制度和法律有哪些區(qū)別？中國：君主專制，獨(dú)裁統(tǒng)治，人治色彩濃。西方：貴族制或民主制，法治觀念強(qiáng)些。思考：對比同時(shí)期的中西世界，你發(fā)現(xiàn)它們的政治制度和法律有哪些高考分析民主和法制是人類政治文明的重要內(nèi)容，希臘的民主政治和羅馬的法律制度是古代西方政治文明最杰出的代表，它的發(fā)展與成就不僅影響近現(xiàn)代西方國家，對于我國的民主與法制建設(shè)亦具積極的借鑒意義。作為新課程區(qū)別與老教材的內(nèi)容，各地高考或模擬測試中有關(guān)雅典民主政治、希臘城邦特點(diǎn)、羅馬法的發(fā)展與完善等知識點(diǎn)出現(xiàn)的頻率較高。高考分析民主和法制是人類政治文明的重要內(nèi)容，希高考猜測從內(nèi)容上看，本單元的知識結(jié)構(gòu)很多是老教材沒有涉及的內(nèi)容，因此，會是高考的選題的重要對象。估計(jì)會是以選擇題為主。1.從“海洋文明”（古希臘羅馬）與“大河文明”（古代中國）政治制度的比較中體會環(huán)境對古希臘文明特征的影響。2.雅典的黃金時(shí)代是怎樣一步步形成的？通過形成過程理解雅典民主政治的得失。3.從羅馬法的不斷發(fā)展完善中（在內(nèi)容上把握各重要概念及相互關(guān)系）體會羅馬法的價(jià)值所在。高考猜測從內(nèi)容上看，本單元的知識結(jié)構(gòu)很多是老1有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。2一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華，而不在他的衣飾。3生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。4讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。5最聰明的人是最不愿浪費(fèi)時(shí)間的人。6不要因?yàn)榕卤幻倒宓拇虃侥?，就不敢去摘玫瑰?大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。8命運(yùn)把人拋入最低谷時(shí)，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰若自怨自艾，必會坐失良機(jī)！1有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。

了解希臘自然地理環(huán)境和城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。

了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價(jià)值。古代希臘羅馬的政治文明了解希臘自然地理環(huán)境和城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識西方單元概述本單元主要講述的是古代希臘羅馬的政治文明，從民主與法制的角度去再現(xiàn)古代西方的政治文明。古希臘城邦民主政治的發(fā)展和羅馬法律制度的發(fā)展這兩條主線貫穿整個(gè)單元，要求我們從兩大線索中體會人類的政治文明是一個(gè)不斷發(fā)展不斷完善的過程，民主和法制是政治文明的重要內(nèi)容。單元概述本單元主要講述的是古代希臘羅馬的政治文古希臘為什么成為民主政治的搖籃？古代文明的起源人類早期文明多誕生在大河流域，如尼羅河流域誕生了古埃及；兩河流域誕生了古巴比倫文明；黃河誕生了古老的中國；印度河、恒河誕生了古代印度(“大河文明”)。而希臘是海的寵兒，古希臘文明的發(fā)軔和繁盛以海洋為依托，也稱“海洋文明”。古希臘為什么成為民主政治的搖籃？古代文明的起源人類早三洲要沖山嶺溝壑海岸曲折、港灣眾多氣候溫和宜人合作探究：人們說“一方水土養(yǎng)一方人”，請結(jié)合四大地理特征對古代希臘民主政治有沒有產(chǎn)生影響？如果有，又是如何產(chǎn)生影響的？三洲要沖山嶺溝壑海岸曲折、港灣眾多氣候溫和宜人合古代希臘的地理環(huán)境人們可以借助船只容易地與周邊海岸建立聯(lián)系難以形成統(tǒng)一的政治適宜種植葡萄、橄欖，發(fā)展園藝業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)便于從亞非文明中汲取豐富營養(yǎng)城邦民主政治產(chǎn)生、發(fā)展地形地貌氣候土地貧瘠三洲要沖不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展寬松自由的社會環(huán)境平等互利的觀念古希臘成為民主政治的搖籃古代希臘的地理環(huán)境人們可以借助船只容易地與周邊海岸建立聯(lián)系難身處特殊的地理環(huán)境的古希臘人擁有開放進(jìn)取的思想，優(yōu)越的地理位置使得古希臘成為經(jīng)濟(jì)文化交流中心，如此寬松的社會環(huán)境造就了古代民主政治的搖籃。身處特殊的地理環(huán)境的古希臘人擁有開放進(jìn)取的思想，優(yōu)越城邦特征：①小國寡民（提供了公民直接參政的可能性）②獨(dú)立自主（沒有形成統(tǒng)一的帝國）③民主政治，公民是城邦的政治核心力量④農(nóng)業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)（自由平等的社會環(huán)境）⑤文化認(rèn)同，思想文化繁榮古希臘城邦有何特點(diǎn)？城邦特征：古希臘城邦有何特點(diǎn)？古希臘的城邦與中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯國有什么不同？城邦諸侯國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)政體發(fā)展趨勢民主制長期獨(dú)立自治發(fā)展為統(tǒng)一的大帝國商業(yè)農(nóng)業(yè)君主制古希臘的城邦與中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯國有什么不同？城邦諸侯國希臘的公民具有怎樣的地位和特點(diǎn)？希臘公民是希臘的主體階層，是城邦政治核心力量，通常由成年男子組成。特點(diǎn)：1.享有較高的政治權(quán)利，具有較高的參政素質(zhì)。2.注重自由平等，熱衷于政治文化事務(wù)。3.由城邦的成年男子組成，具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。希臘的公民具有怎樣的地位和特點(diǎn)？希臘公民是希臘雅典為什么被稱為“全希臘的學(xué)校”？發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)健全的民主政治輝煌的古典文化（古代西方世界政治文明的典范。）雅典為什么被稱為“全希臘的學(xué)?！保堪l(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)（古代西方世雅典民主政治的發(fā)展過程中的三次改革內(nèi)容作用梭倫改革伯里克利改革克利斯提尼改革“解負(fù)令”、“四百人會議”形成、設(shè)立陪審法庭一定程度上改變了貴族專權(quán)重劃選區(qū)抽簽選“五百人會議”、“十將軍委員會”、“陶片放逐法”打破貴族控權(quán)，標(biāo)志著雅典民主政治的確立除十將軍外，各級官職向所有公民開放，抽簽產(chǎn)生；“公民大會”、“五百人會議”擁有充分權(quán)利，發(fā)津貼鼓勵(lì)參政。公民享有充分權(quán)利貴族權(quán)利被大大削弱雅典民主政治的發(fā)展過程中的三次改革內(nèi)容作用梭倫改革伯里克利改探究問題:閱讀材料并回答蘇格拉底（前469—前339年）古希臘哲學(xué)家。然而這位卓越哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴：“是一個(gè)作惡而怪異的人，不敬國家所奉的神而宣傳其他的新神，反對民主，毒害青年……”公元前399年，年約70歲的蘇格拉底受審判處死刑。泰米斯托克利（前528—前462年）古希臘民主派政治家與統(tǒng)帥。然而公元前470年，他遭到民主派政治家無端誣陷，并以“陶片放逐法”驅(qū)逐出境,亡命國外，凄慘死于小亞細(xì)亞。思考:古雅典開西方民主政治之先河，為人類樹立了自由與平等的法治楷模，為什么會制造上述冤假錯(cuò)案呢？探究問題:閱讀材料并回答思考:古雅典開西方民主政治之先河，為參考答案：雅典民主政治是一種小國寡民直接民主，還比較原始。國家管理者應(yīng)當(dāng)是德才兼?zhèn)溆忻癖娡叻侥軇偃?，而雅典抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的各種人都享有同等參政權(quán)。同時(shí)，權(quán)力交給一切公民，如陪審團(tuán)“陶片放逐法”，這種過度的自由導(dǎo)致無政府主義的放縱。這一切極可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用，有些野心家打著“民主”旗號蠱惑群眾左右政局，使得民主權(quán)力拋棄正義原則，淪為個(gè)人爭權(quán)奪利的工具。

參考答案：進(jìn)步性:促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛，開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度,為近代西方民主政治的確立和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

如何評價(jià)雅典民主政治進(jìn)步性:促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛，開西方局限性：（1）范圍:雅典公民權(quán)利是建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)之上，眾多婦女和外邦人則被排除在民主殿堂之外。（2）性質(zhì):雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦。（3）參政方式:抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，這很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。如何評價(jià)雅典民主政治局限性：（1）范圍:雅典公民權(quán)利是建立在對廣大奴隸專政的基麥凱恩奧巴馬

麥凱恩奧巴馬雅典民主體制現(xiàn)代美國民主體制首席將軍輪值主席總統(tǒng)公民大會五百人會議陪審法庭國會最高法院雅典民主體制現(xiàn)代美國民主體制首席將軍總統(tǒng)公民大會五百人會議陪羅馬法的主要內(nèi)容按形式分：習(xí)慣法成文法羅馬人留給人類文明許多寶貴財(cái)富，其中最寶貴的一份遺產(chǎn)就是羅馬法,它以內(nèi)容豐富、體系完備而聞名于世。按結(jié)構(gòu)分：公民法萬民法自然法羅馬法的主要內(nèi)容按形式分：習(xí)慣法羅馬人留給人類文明許多寶貴財(cái)習(xí)慣法－－起源所謂的習(xí)慣法就是未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受默認(rèn)為社會生活中相互關(guān)系的法律方式，具有很大的伸縮性和不確定性，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。習(xí)慣法－－起源所謂的習(xí)慣法就是未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一第一部成文法和公民法的代表——《十二銅表法》公元前449年頒布時(shí)間：問題1：閱讀下列材料第5表死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第3、第8表債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。第11表禁止貴族與平民通婚。——摘編自《十二銅表法》第一部成文法和公民法的代表——《十二銅表法》公元前449年頒它是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，其中摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。但是，作為第一部有章可循的成文法，它限制了貴族的專橫，打破了他們對法律知識的壟斷，從而在一定程度上保護(hù)了平民的利益。它是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，其中摻雜著原始、落羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。請同學(xué)們想一想，按習(xí)慣法和十二銅表法法官會分別怎么判呢？任務(wù)羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)案例古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克婁帕特拉一見鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密·愷撒。當(dāng)愷撒歸國執(zhí)政之后，克婁帕特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會，并向羅馬法庭為自己和兒子申請羅馬籍。他們?yōu)槭裁匆暾埩_馬籍？請問法官會判給克婁帕特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？案例古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克婁帕特從羅馬建國（公元前509年）到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律稱為公民法。它是專門適用于羅馬公民的法律……愷撒的問題因?yàn)槠渖矸莸奶厥舛@得特殊，但隨著羅馬不斷對外擴(kuò)張，此類問題不再是特殊個(gè)例，面對影響帝國穩(wěn)定的此類社會矛盾該如何處理呢？公民法從羅馬建國（公元前509年）到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬萬民法羅馬境內(nèi)各族人民在不改變原有公民法的前提下，廣泛借鑒了外邦人的法律，更注重調(diào)解貿(mào)易以及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。

（與公民法的最大不同）1、背景：為了適應(yīng)羅馬不斷對外擴(kuò)張的新形勢。在長期的司法實(shí)踐中，形成了萬民法體系。2.范圍：3.內(nèi)容：萬民法羅馬境內(nèi)各族人民在不改變原有公民法的前提下，廣泛借鑒了自然法是一種法律觀念,整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則。人人生而平等標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”，所以也賦予所有人“法”；自然界存在著一些普遍的法則，如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中?！帕_馬法學(xué)家西塞羅自然法是一種法律觀念,整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次以宗教（基督教），第三次則以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，惟有法律征服世界是最為持久的征服。

——德國法學(xué)家耶林格《羅馬法精神》羅馬法是世界史上最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律。結(jié)合課文，說說羅馬法對羅馬的持久統(tǒng)治起到怎樣的作用以及和對后世產(chǎn)生怎樣的影響?！傲_馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次維系帝國統(tǒng)治的作用:1.公民法激發(fā)和調(diào)動了平民的愛國熱情和參政積極性。2.萬民法促進(jìn)了社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。3.影響國家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域，有利于羅馬帝國的長治久安與繁榮進(jìn)步。對后世的影響:1.是近代資產(chǎn)階級法學(xué)