《插秧歌》課件（37張PPT） 高中語文統(tǒng)編版必修上冊第二單元

插秧歌作者：鄭樵宋漠漠兮水田，裊裊兮輕煙。

布谷啼兮人比肩，縱橫兮陌阡。課堂拓展《插秧歌》手把青禾插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前?！灸纤巍織钊f里插秧歌【學習目標】

1、誦讀詩歌，讀準字詞，感受古人的日常生活與勞動場景。

2、展開想象，走進古詩描摹的場景，品鑒詩歌中的“邏輯悖論”所帶來的審美價值。

3、鑒賞表現(xiàn)勞動生活的古代詩歌，專題研討“勞動的崇高與美麗”，領會勞動人民淳樸、勤勞的品質(zhì)。鑒賞詩歌中剎那間的意趣美，提升審美能力。楊萬里，字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋文學家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品。有《誠齋集》傳世。作者介紹清新自然——楊萬里頭腦風暴請說說學過的楊萬里的詩：《宿新市徐公店》籬落疏疏一徑深，枝頭花落未成蔭。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋?！缎〕亍啡蹮o聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。《曉出凈慈寺送林子方》畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！堕e居初夏午睡起》梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。探究背景淳熙六年(1179)春,楊萬里常州任滿,西歸故鄉(xiāng)吉水,途經(jīng)衢州(今浙江衢州),時值農(nóng)田大忙季節(jié),詩人目睹一戶農(nóng)家插秧之辛勞,作該詩。正音朗讀插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪（móu）蓑（suō）是甲，雨從頭上濕到胛（jiǎ）。喚渠朝（zhāo）餐歇半霎（shà），低頭折腰只不答。秧根未牢蒔（shì）未匝（zā），照管鵝兒與雛鴨。一詞多義照管鵝兒與雛鴨（）呼爾而與之，行道之人弗受（《魚我所欲也》）（）所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）（）

連詞，和

同“歟”，語氣詞

動詞，給

古今異義喚渠朝餐歇半霎古義:

。今義:人工開鑿的水道。

他育苗拋秧插秧施肥、殺蟲放水（補水）收獲結合種水稻的基本步驟，看看楊萬里的《插秧歌》具體描寫了哪些場景？田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。拋秧接秧圖拔秧插秧圖雨中插秧圖呼喚早餐圖農(nóng)夫應答圖全詩圍繞一個什么字來描繪的？如果要你給詩歌加一個“詩眼”，你會想到哪個字？為什么？首聯(lián)以極其通俗生動的語言展示了插秧的繁忙景象：“拋”“接”“拔”“插”描繪出全家老少齊上陣，為搶農(nóng)時忙碌不停的場景。頷聯(lián)通過環(huán)境描寫襯托插秧之“忙”。頸聯(lián)詩人巧妙地插入了畫外音，給緊張忙碌的插秧場面以靈動的點染。尾聯(lián)勾勒出了一位時時盡力、事事操心的忙碌的農(nóng)人形象。忙

作者在首聯(lián)連用四個動詞“拋”“接”“拔”“插”，用的非常精彩，作者為什么要連用這四個動詞，請嘗試賞析。

勾勒出一幅緊張繁忙的勞動場面：全家老少一齊出動，各盡所能，配合默契。農(nóng)諺說“不誤農(nóng)時”，插秧關系到來年收成的好壞。因此，每逢插秧季節(jié)，不論男女老少都要起早貪黑，投入到勞動中去。詩中正是根據(jù)這一特點，用了四個動詞“拋”、“接”、“拔”、“插”準確地刻畫出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)。知識拓展：煉字類題目答題思路第一步：解釋該字在句中的含義；第二步：展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；第三步：點出該字構成了怎樣的意境或表達了怎樣的情感，或有怎樣的表達效果(點出表現(xiàn)手法)。思考：嘗試將上一題答案改為這種思路模式。

示例：“拋”“接”“拔”“插”等字均為插秧時的一系列動作。（解釋含義）勾勒出一幅緊張繁忙的勞動場面：全家老少一齊出動，各盡所能，配合默契。（描述景象）“拋”、“接”、“拔”、“插”準確地刻畫出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)，表現(xiàn)勞動人民忙碌而充實的生活。（點明效果）高考題鏈接最愛東山晴后雪①［宋］楊萬里只知逐勝忽忘寒，小立春風夕照間。只愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。［注］①本詩為《雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦<最愛東山晴后雪>二絕句》中的一首。請賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌”二字的妙處。

“軟”為“柔和”“柔軟”之意，“涌”為“涌出”“涌現(xiàn)”之意。（解釋含義）“軟”字以觸覺寫視覺，生動地寫出了夕陽余暉可感可觸、柔和溫暖的獨特美感；“涌”字運用比擬的手法，形象地描繪出在夕陽紅光映照之下，白雪覆蓋的東山如銀濤涌出的奇麗景象。（描述景象\點明效果）笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。思考：本聯(lián)使用了什么手法？有什么作用？

值此農(nóng)忙季節(jié)，偏又遇到陰雨連綿，這使得本來就緊張繁忙的插秧勞動更增添了幾分艱辛。詩人才把這個“龍口奪食”的場面，與一場緊張激烈的戰(zhàn)斗聯(lián)系起來，巧妙的疊用兩個比喻，把他們頭上戴的斗笠比作頭盔,把身上披的蓑衣比作鐵甲。頭盔和鐵甲都是戰(zhàn)士打仗必備的裝束,如此比喻,也就將插秧的情景比作了戰(zhàn)斗場景,突出了勞動的緊張氣氛。詩人以一種貌似輕松的筆調(diào)言之,實際上飽含苦澀意味,表現(xiàn)了農(nóng)民的艱辛。此詩是一幅描繪農(nóng)忙時節(jié)的風俗圖畫，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”有人認為“游離詩外”了，你怎么看？

此句在結構上有承上啟下的作用；內(nèi)容上用“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”，有一股火藥味兒，暗示搶插稻秧就像一場緊張的戰(zhàn)斗，也突出了農(nóng)忙搶種的題旨。所以看似“游離詩外”，實則堪稱“神來之筆”。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。如何理解這里的“只不答”，從這四句能看出勞動人民怎樣的品質(zhì)？

老嫗（老翁）招呼農(nóng)夫一家老小休息一會兒，并且說趁著這個時間，趕快吃早飯?！暗皖^折腰只不答”是大兒（一家人）的反應：他（們）依然低頭彎腰的忙活著，連抬頭說句話的功夫也沒有。這里“只不答”并非一聲不吭，而是沒有直接回答農(nóng)婦“歇”或者不“歇”。事實上，他們一邊干活，一邊回答了他們不能“歇半霎”的原因：秧苗剛栽下去，根還不牢固，再說還沒有栽完，怎么能“歇半霎”呢？他們手里的活不能停下，而且還叮囑老嫗（老翁）：你先去回家照看一下家鵝和雛雞。這一句看似平淡無奇，順手拈來，實則精當自然，妙不可言。它使全詩意境得以拓展，主題得到深化。由插秧到家務事，真是忙上加忙，從而勞動者的艱辛和勞苦全都表現(xiàn)了出來。

《唐宋詩》:“這首詩，通篇用口語、俗語連綴成句，用毫不賣弄甚至毫不修飾的白描手法，寫出農(nóng)家插秧的情景，那么淺顯，那么真實，又是那么生動，那么形象，只覺一股活潑的生活氣息從詩中溢出，向人撲來?！北驹婖r明的反映了“誠齋體”的特點，再讀本詩，嘗試歸納“誠齋體”的主要特點。可以從詩的內(nèi)容、形式、語言特點等角度入手。從內(nèi)容上來看，直接從現(xiàn)實生活中擷取生活場景，因而既形象自然，又新鮮風趣，富有生活趣味。從語言形式來說，想象奇特，但是不用奇奧生僻的字句，卻用淺近明白的語言和流暢直至的章法，近于口語，生動活潑。從感情來看，詩人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上。思考：同樣是描寫勞動的場景，《芣苢》和《插秧歌》有什么不同？《芣苢》句式整齊，節(jié)奏明朗、輕快，自然流露出勞動的喜悅;“采”“有”“掇”等一系列動詞的變換，細膩地描繪出勞動的過程，富于詩情和畫意。清代方玉潤在《詩經(jīng)原始》中說，這首詩讀來好似“田家婦女，三三五五，于平原繡野、風和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠”。《插秧歌》運用民歌手法，選取日常勞動場景，描繪一家四口趁著農(nóng)時冒雨插秧的緊張生活，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然。詩作表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神。兩首詩各具不同的藝術魅力?！镀]苢》重章疊唱，回環(huán)往復，令人神往;《插秧歌》善用口語，淺白流暢。富有自然、新鮮的意趣。試分析《芣苢》《插秧歌》在表現(xiàn)手法上、思想主旨上的差異。表現(xiàn)手法上：①《芣苢》一詩運用重章疊唱的手法,直接把快樂采摘芣苢的全過程繪聲繪色地描寫出來,充滿了勞動的歡欣,洋溢著勞動的熱情。②《插秧歌》一詩運用白描、環(huán)境烘托、比喻等手法,描寫的是一幅緊張繁忙的勞動圖景。

思想主旨上：

①《芣苢》這首詩讓我們了解了遠古太平盛世時期人們生活的一個場景、精神狀態(tài),同時也讓我們了解到了古代人的生活理念:沒有戰(zhàn)爭、暴政、苛捐雜稅,內(nèi)心安寧平靜,生活上能夠豐衣足食。②《插秧歌》這首詩是詩人沒有像晚唐詩人李紳那樣抱著“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的同情去表現(xiàn)勞動人民的生活，也不像范成大那樣具體深刻地揭露殘酷剝削，同情農(nóng)民疾苦，而是抱著欣賞的態(tài)度，客觀地表現(xiàn)勞動場面，其間也流露出詩人對勞動和勞動者的贊美。課后思考，思想延伸

中華民族有熱愛勞動的優(yōu)良傳統(tǒng)。讀了這首詩歌，談談你對勞動有怎樣的認識？作為新時代的青年，我們又該樹立怎樣的勞動觀呢？

無論是歡愉的勞動場面，還是勞動者之間和諧的人際關系，都表明，勞動從來都是我們這個民族生生不息的不二法門。如果只關注生活的質(zhì)量，不關注生活質(zhì)量的來源，就會脫離生活實際，走進空虛和腐朽沒落。關注生活中的勞動者，才能真正認識生活的意義和價值；正是一位位普通而偉大的勞動者，創(chuàng)造了生活的物質(zhì)條件，開拓了生活的智慧空間，讓我們能夠幸福生活。在新的時代，勞動的領域愈發(fā)寬廣。袁隆平辛勤育種，張秉貴熱心服務群眾，鐘揚探求生命的邊界，這些都是勞動者杰出的代表。在我們生活的社會里，有無數(shù)的大國工匠在精磨手藝，有無數(shù)的科研工作者在深度探索，有無數(shù)的小人物在敬業(yè)奉獻。所有這些勞動者，支撐起了我們這個時代！作為新時代的青年，我們應該樹立正確的勞動觀?！恫逖砀琛诽锓驋佈硖飲D，小兒拔秧大兒。笠是兜鍪蓑是，雨從頭上濕到。喚渠朝餐歇半，低頭折腰只不。秧根未牢蒔未，照管鵝兒與雛。減字背誦法（一）《插秧歌》田夫拋秧田，小兒拔秧大。笠是兜鍪蓑，雨從頭上