《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》課件（55張PPT）

就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)蔡元培1．結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。2．結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。3．理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。教學(xué)目標(biāo)1916年底，在法國(guó)游學(xué)的蔡元培接教育部電，請(qǐng)他回國(guó)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。但這并非美差，當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，“有多數(shù)友人勸不可就職，說(shuō)北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸他的，說(shuō)腐敗的總要有人整頓，蔡元培最終聽(tīng)從的是這少數(shù)人的意見(jiàn)，走上了北大校長(zhǎng)的職位。蔡元培就任北大校長(zhǎng)可謂”受命于危難之時(shí)“，他曾表示：”覺(jué)北京大學(xué)雖聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不可一試，故允為擔(dān)任。“1917年1月9日，蔡元培到校主持開(kāi)學(xué)典禮，發(fā)表了這篇著名的演說(shuō)。寫作背景蔡元培故居(上海市靜安區(qū)華山路303號(hào))北大辦公樓北大圖書館北京大學(xué)未名湖和博雅塔北京大學(xué)圖書館100多年前的北大是什么樣？京師大學(xué)堂牌匾著名的北大紅樓京師大學(xué)堂舊址京師大學(xué)堂開(kāi)學(xué)京師大學(xué)堂全體員工蔡元培與北京大學(xué)北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。

京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。一九一二年改名為北京大學(xué)，嚴(yán)復(fù)擔(dān)任第一任校長(zhǎng)。

蔡元培，字鶴卿，號(hào)孑民。浙江紹興人。近代著名民主革命家、教育家、思想家。1898年戊戌變法失敗后投身教育，1917年起任北大校長(zhǎng)前后共11年。不拘一格，奠定了北大的學(xué)術(shù)地位，使其成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。蔡元培

蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，提出大學(xué)的性質(zhì)在于研究高深學(xué)問(wèn)。他提倡學(xué)術(shù)自由，科學(xué)民主。將“學(xué)年制”改為“學(xué)分制”，實(shí)行“選科制”，積極改進(jìn)教學(xué)方法，精簡(jiǎn)課程，力主自學(xué)，校內(nèi)實(shí)行學(xué)生自治，教授治校。他提出“五育”（軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育）并舉的教育方針和“尚自然”“展個(gè)性”的兒童教育主張。他是中國(guó)近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者，主張從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三方面實(shí)施美育。蔡元培蔡元培

蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。

在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過(guò)這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹立新道德新風(fēng)尚。

本文就是他這思想的集中體現(xiàn)。沒(méi)有蔡元培，北大就不成其為北大；沒(méi)有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。

“北京大學(xué)雖聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不可一試，故允為擔(dān)任。”

1916年12月22日，蔡元培抱著整頓、改革北大的宗旨和決心，迎難而上，赴京就任北大校長(zhǎng)的職務(wù)。

兼容并包思想自由學(xué)界泰斗，人世楷模?！珴蓶|蔡元培故居(紹興)演講辭

演講辭，是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。在各種會(huì)議中，它用來(lái)交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見(jiàn)和主張，提出號(hào)召或倡議。目標(biāo)明確，重點(diǎn)（一個(gè)）突出。演講辭又分為敘事型、說(shuō)理型和抒情型。1、敘事型：以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)議論說(shuō)明和抒情。敘事演講詞通過(guò)對(duì)人物事件景物記敘描述，表達(dá)演講者思想感情，反映社會(huì)生活本質(zhì)和規(guī)律。2、說(shuō)理型：以議論為主要表達(dá)方式，它具有正確深刻的論點(diǎn)，使用確鑿充足具有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性論證。3、抒情型：以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者愛(ài)恨悲喜等強(qiáng)烈感情。對(duì)聽(tīng)眾動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾心靈。演講辭的類型演講辭的特點(diǎn)1.針對(duì)性撰寫演講詞，要考慮聽(tīng)眾的需要，講話的題目應(yīng)與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，所提出的問(wèn)題應(yīng)是聽(tīng)眾所關(guān)注的事情，所講內(nèi)容的深淺也應(yīng)符合聽(tīng)眾的接受水平。同時(shí)，演講又要注意環(huán)境氣氛，既要注意當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛，又要了解演講的具體場(chǎng)合：是莊嚴(yán)的會(huì)議或重大集會(huì)，是同志間的座談和討論問(wèn)題；是歡迎國(guó)賓，還是一般的友人聚會(huì)。不同的場(chǎng)合，演講有不同的內(nèi)容、不同的講法。2.鮮明性

演講的內(nèi)容不能只是客觀地?cái)⑹鍪虑?，還必須表明自己的主張，闡明自己的見(jiàn)解。贊成什么，反對(duì)什么，表?yè)P(yáng)什么，批評(píng)什么，均應(yīng)做到立場(chǎng)鮮明、態(tài)度明確，不能含糊。好的演講總是以其精密的思想啟發(fā)聽(tīng)眾，以鮮明的觀點(diǎn)影響聽(tīng)眾，給聽(tīng)眾以鼓舞和教育。3.條理性要使講話易被聽(tīng)眾聽(tīng)清、聽(tīng)懂，就要條理清楚，層次分明，否則，所講內(nèi)容雖豐富、深刻，但散亂如麻，缺乏邏輯性，亦會(huì)影響講話效果。4.通俗性

演講的語(yǔ)言，總是說(shuō)來(lái)應(yīng)該通俗易懂，明白暢曉。要做到這一步，關(guān)鍵是句子不要太長(zhǎng)，修飾不要太多，不宜咬文嚼字，要合乎口語(yǔ)，具有說(shuō)話的特點(diǎn)。同時(shí)，也應(yīng)該講究文采，以便雅俗共賞5.適當(dāng)?shù)母星樯恃葜v既要冷靜地分析既曉之以理，又要有誠(chéng)摯熱烈的感情即動(dòng)之以情，這樣才能使講話既有說(shuō)服力，又有鼓動(dòng)性。生詞注音數(shù)()載()干()祿()提攜()肄()業(yè)孜孜()造詣()店肆()淪喪()訾()詈()shù

zǎigānlùxiéyìzīzīyìsìlúnsàngzǐlì冶()游塞責(zé)()會(huì)晤()相()勖()敷衍()庶()民切磋()砥()礪()鮮()為人知yěsèzéwùxiāngxùfūyǎnshùqiēcuōdǐlìxiǎn第一部分（1段）：回顧自己與北大的淵源。第二部分（2－4段）：對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)希望。①抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。②砥礪德行，品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。③敬愛(ài)師友。第三部分（5段）：交待了上任后要做的兩件事及緣由。一曰改良講義。二曰添購(gòu)書籍。整體把握對(duì)聽(tīng)眾提出要求。2、身為北大校長(zhǎng)的蔡元培先生對(duì)青年學(xué)生提出了哪些要求？1、抱定宗旨2、砥礪德行3、敬愛(ài)師友做優(yōu)秀的北大學(xué)子1、就職演說(shuō)，大都闡釋自己的施政綱領(lǐng)、政策或?qū)β?tīng)眾提出要求。本文的重點(diǎn)是什么？思考問(wèn)題3、蔡元培先生是針對(duì)當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出要求的？（篩選出文中相關(guān)信息）（1）外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。（2）平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？（3）方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染?！按髮W(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。”外人每指摘本校之腐敗……蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也?！肮怅幪摱?，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。且辛亥之役，…因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。背景性質(zhì)危害“宗旨不可以不正大”結(jié)論抱定宗旨具體分析“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染?！薄爸T君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵(lì)人?！薄耙哉?dāng)之娛樂(lè)，易不正當(dāng)之娛樂(lè)，庶于道德無(wú)虧,而于身體有益?！薄肮势沸胁豢梢圆恢?jǐn)嚴(yán)，此余所希望于諸君者二也。”背景要求方法結(jié)論砥礪德行問(wèn)題：作為一篇就職演說(shuō)，本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出。本文圍繞著“三個(gè)要求”即：如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。一番寒暄（開(kāi)場(chǎng)白心系北大）改良講義添購(gòu)書籍兩點(diǎn)計(jì)劃抱定宗旨砥礪德行敬愛(ài)師友三個(gè)要求做優(yōu)秀的北大學(xué)子就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)結(jié)構(gòu)梳理闡述要求時(shí)，用了哪些論證方法？舉例說(shuō)明？要求論證方法舉例說(shuō)明抱定宗旨砥礪德行敬愛(ài)師友舉例正反對(duì)比推理舉例論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，更有說(shuō)服力1、閱讀第二段，思考以下問(wèn)題：（1）當(dāng)時(shí)北大學(xué)生的宗旨是什么?表現(xiàn)在行為上是怎樣的?“求學(xué)于此者,皆有做官發(fā)財(cái)思想”

“平時(shí)放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)。”問(wèn)題探究為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)。（2）這樣不正的宗旨危害有哪些？蔡元培希望學(xué)生抱定什么樣的宗旨？誤己誤人。2、閱讀第四段，思考：為什么蔡元培先生認(rèn)為“敬愛(ài)師友”很重要？敬師：“教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，”理應(yīng)“以誠(chéng)相待，敬禮有加”。愛(ài)友：“同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。”3、作為一篇就職演說(shuō)，本文富有什么樣的針對(duì)性?就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文二者融合而又側(cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣。4、本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。

（這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。）

以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。

因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。從這篇演講辭中可看出蔡元培是怎樣的一個(gè)人？拓展延伸蔡元培是一個(gè)愛(ài)國(guó)的有志之士。蔡元培是一個(gè)滿懷斗志的改良之士。蔡元培是一個(gè)對(duì)教育有著科學(xué)的、深刻的認(rèn)識(shí)的教育家。

根據(jù)課外對(duì)北大歷史的了解，說(shuō)說(shuō)蔡元培當(dāng)任校長(zhǎng)后，對(duì)北京大學(xué)的發(fā)展究竟造成多大的影響？拓展延伸

1916年12月蔡元培被任命為北大校長(zhǎng)之前，北大已換過(guò)五任校長(zhǎng)，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任，于1917－1926年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。1、勇敢上任

他首先整頓了教師隊(duì)伍，就職不到十天，就聘請(qǐng)陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，之后又積極聘請(qǐng)學(xué)識(shí)淵博且思想進(jìn)步的劉半農(nóng)、魯迅等加入北大行列。對(duì)不稱職的教師堅(jiān)決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵(lì)學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個(gè)性的獨(dú)特思想，形成了獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)研究的能力。

再次，他還實(shí)行了開(kāi)放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開(kāi)始。2、銳意改革

在幾年的時(shí)間里，蔡元培先生以他先進(jìn)的教學(xué)思想、廣博的學(xué)識(shí)以及個(gè)性的人格魅力，打下了北大百年的基業(yè)，得到了廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)。在“兼容并包、思想自由”教育方針的指導(dǎo)下，北大形成了前所未有的一種新局面。成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和“五四”運(yùn)動(dòng)的策源地和中國(guó)最早傳播馬克思主義和民主科學(xué)思想的發(fā)祥地。3、影響深遠(yuǎn)蔡元培、陳獨(dú)秀與畢業(yè)生合影

1、富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁和北大的現(xiàn)狀，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)子提出了三點(diǎn)事關(guān)北大前途和命運(yùn)的要求。在內(nèi)容上抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮,引