2022-2023學(xué)年河南省鄭州市惠濟(jì)第一中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2022-2023學(xué)年河南省鄭州市惠濟(jì)第一中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“一個(gè)個(gè)組織起來的團(tuán)體擁有設(shè)備和資金，都在致力于科學(xué)研究事業(yè)。其中最負(fù)盛名的，是建立于1662年的倫敦皇家學(xué)會(huì)和建立于1666年的法國(guó)皇家科學(xué)院。他們舉行會(huì)議，提議研究項(xiàng)目和出版論文，不僅涉及各種自然科學(xué)和數(shù)學(xué)，而且還涉及古文書學(xué)、錢幣學(xué)、年代學(xué)、法學(xué)史以及自然法?！边@說明A．資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)權(quán)推動(dòng)了科技的進(jìn)步

B．資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子活躍于政府建立的科研機(jī)構(gòu)C．自然科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了專門化

D．追求自然知識(shí)呈現(xiàn)制度化趨勢(shì)參考答案：D【試題解析】A項(xiàng)表述材料信息不能反映，排除。BC兩項(xiàng)概括材料意思不全面，均排除。依據(jù)材料文字“一個(gè)個(gè)組織起來的團(tuán)體”、“都在致力于科學(xué)研究事業(yè)”可知，資產(chǎn)階級(jí)追求自然科學(xué)知識(shí)呈現(xiàn)制度化趨勢(shì)。故選D。2.錢乘旦在《現(xiàn)代化與中國(guó)的世界近現(xiàn)代化史研究》中認(rèn)為“現(xiàn)代化”是一個(gè)中性概念……現(xiàn)代化的執(zhí)行方式可以姓“資”，也可以姓“社”，甚至出現(xiàn)更復(fù)雜的屬性。下列各項(xiàng)能體現(xiàn)“現(xiàn)代化復(fù)雜屬性”的有(

)①蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策

②蘇聯(lián)斯大林模式

③美國(guó)羅斯福新政

④中國(guó)的改革開放A．①②④

B．①③④C．②③④

D．①②③④參考答案：B3.有學(xué)者認(rèn)為，“光榮革命”以后的這套政治制度在英國(guó)叫做“舊制度”。根據(jù)這種制度，少數(shù)貴族掌管政權(quán)，他們通過議會(huì)分享權(quán)力，議會(huì)復(fù)雜的程序是他們相互制約的工具。這種制度能夠保證工業(yè)革命順利發(fā)生，但是當(dāng)工業(yè)革命后，它又成為陳舊的制度，必然被工業(yè)化所淘汰。該觀點(diǎn)表明英國(guó)A.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位提高 B.君主立憲制存在嚴(yán)重弊端C.政治制度因時(shí)而變不斷創(chuàng)新 D.下層人民的權(quán)利得以保障參考答案：C根據(jù)材料可知，“‘光榮革命’以后的這套政治制度在英國(guó)叫作‘舊制度’”應(yīng)該是君主立憲制制度，隨著英國(guó)工業(yè)革命的開展，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，要求政治制度也要發(fā)生相應(yīng)的變革，故C項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位提高，而是強(qiáng)調(diào)政治制度因時(shí)而變不斷創(chuàng)新，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)政治制度因時(shí)而變不斷創(chuàng)新，沒有體現(xiàn)君主立憲制存在嚴(yán)重弊端，B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)下層人民的權(quán)利得以保障，而是強(qiáng)調(diào)政治制度因時(shí)而變不斷創(chuàng)新，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.下列現(xiàn)象出現(xiàn)于文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，能夠體現(xiàn)人文主義思想的有：①彼特拉克在《歌集》中抒發(fā)對(duì)妻子真摯的愛情

②許多富商建造的宅第帶有美麗的花園和寬敞的陽(yáng)臺(tái)

③很多學(xué)校和教師都把培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣作為學(xué)生的必修課

④出現(xiàn)了用方言翻譯的《圣經(jīng)》A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D5.乾隆二十二年(1757)，清廷規(guī)定外國(guó)商船“將來只許在廣東收泊交易，不得再赴寧波。如或再來，必令原船返棹至廣，不準(zhǔn)入浙江海口”。材料所述規(guī)定A.斷絕了中外經(jīng)濟(jì)交流 B.意在扼制工商業(yè)的發(fā)展C.禁止國(guó)人赴海外經(jīng)商 D.限制外國(guó)商人來華貿(mào)易參考答案：參考答案：D試題分析：本題主要考查古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策。根據(jù)材料中“只許在廣東收泊交易”可知中外經(jīng)濟(jì)交流被限制在廣東進(jìn)行，并未斷絕，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料所述是對(duì)外貿(mào)易政策，不是扼制工商業(yè)的政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中是對(duì)于外國(guó)商船來華貿(mào)易的限制，并非禁止國(guó)人赴海外經(jīng)商，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料規(guī)定外國(guó)商船“只許在廣東收泊交易”，這是限制外國(guó)商人來華貿(mào)易，故D項(xiàng)正確。6.下圖為《1996年我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中各種經(jīng)濟(jì)成分比重圖》。該材料反映了A.中國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了質(zhì)變B.中國(guó)的綜合國(guó)力得到顯著提高C.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化D.中國(guó)的對(duì)外開放程度不斷提高參考答案：C材料數(shù)據(jù)反映了以公有制為主體的多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，不能說明中國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了質(zhì)變，故A錯(cuò)誤；各種經(jīng)濟(jì)成分比重也不能說明中國(guó)的綜合國(guó)力得到顯著提高，故B錯(cuò)誤；以公有制為主體的多種所有制并存，這是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的結(jié)果，故C正確；材料數(shù)據(jù)也不能體現(xiàn)中國(guó)的對(duì)外開放程度不斷提高，故D錯(cuò)誤。故選C。7.“把能量的變化看成是跳躍式的進(jìn)行，成功地解釋了經(jīng)典理論無法解釋的某些現(xiàn)象，打破了經(jīng)典物理學(xué)中一切過程都是連續(xù)變化的觀念?！边@一理論的誕生主要是由下列哪一問題引起的A.研究熱輻射B.揭示時(shí)空本質(zhì)屬性C.解釋光電效應(yīng)D.預(yù)測(cè)未知行星方位參考答案：A普朗克在研究熱輻射過程中發(fā)現(xiàn)了量子呈現(xiàn)跳躍形式，由此發(fā)明了量子論，故A正確；B是相對(duì)論的內(nèi)涵；C是愛因斯坦利用量子論解釋；D是經(jīng)典力學(xué)作用?！军c(diǎn)睛】量子理論彌補(bǔ)了經(jīng)典物理學(xué)在微觀的粒子世界方面認(rèn)識(shí)的空缺，把人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)從宏觀世界推進(jìn)到微觀世界，改變了人們看世界的角度和方式。②量子理論讓人們從根本上改變了近代物理學(xué)中的傳統(tǒng)觀念，使物理學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)的觀念都發(fā)生了重大變革。8.“在希臘山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成了以個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂?duì)此理解正確的是A.強(qiáng)調(diào)了自然地理環(huán)境對(duì)文明的影響B(tài).希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義C.希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度D.政治文明完全由自然地理環(huán)境左右參考答案：A【詳解】雅典的地理環(huán)境適宜航海和對(duì)外貿(mào)易，有利于工商業(yè)的發(fā)展，因此有利于推動(dòng)雅典民主制的發(fā)展。此處強(qiáng)調(diào)了自然地理環(huán)境對(duì)文明的影響。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，“希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義”中的“只能”表述絕對(duì)化，明顯錯(cuò)誤，排除；C項(xiàng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古希臘民主制產(chǎn)生的根源是工商業(yè)的發(fā)達(dá)，而非古希臘的地理環(huán)境，排除；D項(xiàng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“政治文明完全由自然地理環(huán)境左右”中的“完全”表述絕對(duì)化，明顯錯(cuò)誤，排除。9.柏拉圖公開認(rèn)為：“根據(jù)犯罪可以處以不同的刑罰?！痹趯?shí)踐中，雅典法律將雅典人分為三種：本邦公民、外邦公民、奴隸。本邦公民傷害了自由民可以支付罰款，外邦人傷害了自由民則被驅(qū)除出境，奴隸傷害了自由民則可能被判處死刑。材料主要體現(xiàn)出雅典A.民主范圍的狹隘性B.民主決策的隨意性C.法律保護(hù)奴隸主的利益D.用法律維護(hù)公民權(quán)利參考答案：A試題分析：“雅典法律將雅典人分為三種：本邦公民、外邦公民、奴隸”，在雅典只有本邦成年男性公民才享有公民權(quán)，外邦人、奴隸都沒有政治權(quán)利。這體現(xiàn)了雅典的民主政治實(shí)質(zhì)上仍然是奴隸主專政的一種形式，作為民主權(quán)利基石的公民權(quán)有著明顯的狹隘性。故選A。BD項(xiàng)題干沒有體現(xiàn)；C項(xiàng)說法正確，但不符合題意?？键c(diǎn)：：古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治【名師點(diǎn)睛】古希臘的民主主要特征：（1）主權(quán)在民。由全體公民參加的公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，即雅典的國(guó)家管理掌握在全體公民手里。（2）輪番而治。公民內(nèi)部每個(gè)人都是平等的，人人有權(quán)參政議政，輪番擔(dān)任公職，輪番成為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。（3）法律至上。雅典民主運(yùn)作是建立在法律基礎(chǔ)上的，依據(jù)公民大會(huì)等機(jī)構(gòu)制定的法律進(jìn)行運(yùn)作。雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，在法律面前人人平等。其它，直接民主、抽簽任官、多數(shù)原則、公民意識(shí)、權(quán)力制約等。10.1992年初，鄧小平南巡時(shí)指出：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)目的是()A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B.改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制C.宏觀調(diào)控資源配置 D.強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心參考答案：A鄧小平南方談話指出中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，故A正確；改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不屬于本質(zhì)，故B錯(cuò)誤；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以市場(chǎng)調(diào)控資源配置，故C錯(cuò)誤；十一屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，故D錯(cuò)誤。故選A。11.據(jù)咸豐朝《籌辦夷務(wù)始末》等有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，從大沽炮臺(tái)失陷的第二天到6月15日，清政府調(diào)京師、察哈爾、密云、熱河、黑龍江、吉林等處兵勇共14900名。其中調(diào)赴通州一帶防堵的9900名，調(diào)赴南苑防堵的4000名，調(diào)赴山海關(guān)防堵的1000名。據(jù)以上材料判斷，此次布防應(yīng)發(fā)生于A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) D.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：B本題主要考查近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中大沽炮臺(tái)沒有失陷，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中清軍在大沽口三次抗擊英法聯(lián)軍的侵略，材料中的布防應(yīng)是發(fā)生于這一時(shí)期，故B項(xiàng)正確。八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，天津的義和團(tuán)和清軍愛國(guó)官兵共同抗擊侵略者，與材料信息不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.兩千多年來，儒家思想之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，主要在于

()A．儒家思想代表封建統(tǒng)治階級(jí)利益

B．孔子在中國(guó)人心中的地位不可動(dòng)搖C．儒家思想本身具有兼容性和發(fā)展的特征D．其他思想不能對(duì)儒家思想構(gòu)成威脅參考答案：C13.據(jù)記載，在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，外國(guó)人被稱為“大毛子”，一律殺無赦。中國(guó)人如信奉天主教、基督教，被稱為“二毛子”；其他通洋學(xué)、懂洋語(yǔ)以至用洋貨者，被稱為“三毛子”以至“十毛子”等，輕則被毆辱搶劫，重則可能有殺身之禍。我們對(duì)這段記載的正確認(rèn)識(shí)應(yīng)該是A．不符合史實(shí)，有杜撰嫌疑

B．外來宗教沖擊了小農(nóng)生產(chǎn)者C．西方傳教士誣蔑誹謗義和團(tuán)

D．中外民族矛盾成為主要矛盾參考答案：D14.張謇曾說：“我們?nèi)寮遥幸痪涠笠豢蓜?dòng)搖的名言‘天地之大德日生’。這句話的解釋，就是說一切政治及學(xué)問最低的期望，要使得大多數(shù)的老百姓，都能得到最低水平線上的生活?！币虼?，他把自己創(chuàng)業(yè)的紗廠命名為“大生”。從這個(gè)角度看近代民族企業(yè)（

）

A．發(fā)展民族工業(yè)，救亡圖存

B．應(yīng)大力發(fā)展重工業(yè)C．以輕工業(yè)為主，注重民生

D．儒家思想指導(dǎo)商業(yè)參考答案：C略15.在某一歷史時(shí)期，許多作家的作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來、遙遠(yuǎn)的東方、飄渺的夢(mèng)境等“非凡”環(huán)境，塑造諸如驕傲孤獨(dú)的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉普賽女郎，等等。據(jù)此判斷，這些文學(xué)作品的出現(xiàn)主要是因?yàn)锳.經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致社會(huì)問題更加突出

B.工業(yè)革命后，各國(guó)階級(jí)矛盾更加尖銳C.知識(shí)分子對(duì)“理性王國(guó)”大為失望

D.西方社會(huì)精神危機(jī)在文學(xué)層面的反映參考答案：C16.伏爾泰說：“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會(huì)互相割斷對(duì)方的喉嚨?！狈鼱柼┧磉_(dá)的觀點(diǎn)主要是A．教隨國(guó)定

B．信仰自由

C．反對(duì)宗教信仰

D．因信稱義參考答案：B17.“八榮八恥”中提出的“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”與下列哪一運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)涵一致

A．維新變法運(yùn)動(dòng)

B．辛亥革命

C．新文化運(yùn)動(dòng)

D．整風(fēng)運(yùn)動(dòng)參考答案：C18.戲曲的源頭——“儺”的產(chǎn)生最初和哪種因素有直接關(guān)系A(chǔ).政治因素

B.宗教巫術(shù)

C.經(jīng)濟(jì)因素

D.文化藝人創(chuàng)作參考答案：B19.下面是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的幾幅圖片，綜合這幾幅圖片，以下說法最恰當(dāng)?shù)氖牵海ǎ┥虾Ｊ剀娍箵羧哲?/p>

百團(tuán)大戰(zhàn)紀(jì)念碑

民兵大擺地雷陣

回民支隊(duì)在訓(xùn)練A．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)

B．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日力量始終是抗戰(zhàn)的主要力量C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)全民族的抗戰(zhàn)

D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨始終積極組織抗戰(zhàn)參考答案：C20.將“神七”成功送入太空用的是“長(zhǎng)征火箭”，中國(guó)早期的“火箭”與現(xiàn)在的火箭雖然相差甚遠(yuǎn)，但都是利用反沖運(yùn)動(dòng)的原理，如果你要查找火藥武器的最早記錄，應(yīng)該查閱A、《史記》

B、《漢書》

C、《唐書》

D、《清史稿》

參考答案：C略21.下圖為華東人民出版社1953年出版的錢大昕的油畫《把自己最滿意的人選出來》。這一年，人民的選舉A.有力地促進(jìn)了《共同綱領(lǐng)》的制定B.開創(chuàng)人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線全新階段C.使憲法草案大討論迅速達(dá)到高潮D.為全國(guó)人大的召開奠定組織基礎(chǔ)參考答案：D【詳解】根據(jù)材料“1953年出版的錢大昕的油畫《把自己最滿意的人選出來》”可知，涉及1954年第一屆全國(guó)人大。故答案為D項(xiàng)；A項(xiàng)的時(shí)間是1949年9月，時(shí)間不符，排除；B項(xiàng)的時(shí)間是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，時(shí)間不符，排除；C項(xiàng)的時(shí)間是1954年。排除。22.春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”,“專制君主的參謀集團(tuán)”,“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”,“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請(qǐng)按順序指出它們分別代表哪一流派(

)A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒參考答案：D23.“聞道西園春色深，急穿芒履去登臨。千芭萬蕊爭(zhēng)紅紫，誰(shuí)識(shí)乾坤造化心?！痹?shī)人要從春意盎然中體會(huì)“天地生物之心”，與該主張一致的是A．人性本善

B．格物致知C．心即理也

D．致良知，知行合一參考答案：B24.在一次答記者會(huì)上，溫家寶總理回答記者關(guān)于物價(jià)上漲的提問時(shí)說：“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行’”。溫總理所引詩(shī)句體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期A．尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想

B．以改革促發(fā)展的法家思想C．關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想

D．“無為而治”的道家思想?yún)⒖即鸢福篊25.19世紀(jì)的法國(guó)思想家托克維爾說“世界上沒有哪一個(gè)國(guó)家比美國(guó)更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問題上的種種最大膽的學(xué)說?！蓖锌司S爾此處所說的“最大膽的學(xué)說”的提出者是A．孟德斯鳩

B．狄德羅

C．洛克

D．伏爾泰參考答案：A本題主要考查啟蒙思想家——孟德斯鳩。依據(jù)所學(xué)可知，美國(guó)是三權(quán)分立的資產(chǎn)階級(jí)共和體制，是按照孟德斯鳩的“三權(quán)分立與權(quán)力制衡”原則建立起來的，故A符合題意；狄德羅是18世紀(jì)法國(guó)百科全書派代表人物，概括了18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神；洛克是17世紀(jì)英國(guó)的啟蒙思想家，主張分權(quán)學(xué)說；伏爾泰是法國(guó)啟蒙思想家，主張君主立憲制和天賦人權(quán)等。所以應(yīng)選A。26.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“19世紀(jì)20年代中，總共才有14.5萬人離開歐洲，19世紀(jì)50年代中，大約有260萬人離開歐洲?！睂?dǎo)致歐洲人離開家鄉(xiāng)的主要原因是A.醫(yī)學(xué)進(jìn)步導(dǎo)致歐洲人口的急劇增加

B.移民在歐洲受到種種政治迫害C.鐵路和汽船等為其提供了便利的工具

D.工業(yè)革命在歐洲的逐步展開參考答案：D27.1787年6月4日制憲會(huì)議全體委員會(huì)上，富蘭克林發(fā)言說：“第一個(gè)被放在掌舵位置上的人，會(huì)是個(gè)好人，今后的后繼者會(huì)是怎樣的人．就無人知道了。這里也和別的國(guó)家一樣，行政官的地位總是會(huì)不斷提高，直到以君主制告終。”為此，新成立的美國(guó)（

）A.采用共和政體

B.頒布成文憲法

C.修改邦聯(lián)制度

D.構(gòu)建分權(quán)體制參考答案：D從材料中看，富蘭克林認(rèn)為產(chǎn)生君主制的原因不是“第一個(gè)掌舵的人”導(dǎo)致的，而是繼任者執(zhí)政地位的提高，最終導(dǎo)致了君主制的產(chǎn)生。為了避免這種現(xiàn)象，美國(guó)采取的措施是分權(quán)與制衡，所以本題選擇D選項(xiàng)。A選項(xiàng)不能解決權(quán)力制衡問題；B選項(xiàng)沒有突出分權(quán)的必要性；C選項(xiàng)涉及的是中央與地方的關(guān)系，材料討論的是中央內(nèi)部的權(quán)利問題。28.“猶太種族的商業(yè)精神使馬克思洞悉財(cái)產(chǎn)和勞工的對(duì)立。而且在德國(guó)的教養(yǎng)使他認(rèn)識(shí)到，勞工目前正變得有了‘階級(jí)覺悟’，并對(duì)集中財(cái)產(chǎn)的階級(jí)進(jìn)行集體的對(duì)抗。”這一論述A.系統(tǒng)總結(jié)了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律B.分析了馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的成因C.肯定了馬克思對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)作用D.揭示了馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源參考答案：B試題分析：根據(jù)材料“財(cái)產(chǎn)和勞工的對(duì)立”和“對(duì)集中財(cái)產(chǎn)的階級(jí)進(jìn)行集體的對(duì)抗”等信息可知，材料分析了馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的成因，B正確；材料主要涉及勞工階層的斗爭(zhēng)問題,并未系統(tǒng)總結(jié)人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，排除A；材料主要涉及勞工階層的斗爭(zhēng)問題,并未肯定馬克思對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)作用，排除C項(xiàng)；材料主要涉及勞工階層的斗爭(zhēng)問題,并未揭示馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源，排除D。所以選B考點(diǎn)：科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)·《共產(chǎn)黨宣言》·階級(jí)斗爭(zhēng)29.“分封制—郡縣制—郡國(guó)并行制—行省制”，這種演變說明了A．中國(guó)古代一直在著力解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾

B．古代中國(guó)的地方行政制度逐漸完善

C．封建中央集權(quán)制度下地方建制逐漸完善

D．高度集權(quán)的政治制度逐漸瓦解參考答案：B考察中國(guó)古代的地方行政制度。題干反映的是中國(guó)古代地方行政制度的演變，這一演變過程，使中央權(quán)力不斷加強(qiáng)對(duì)地方的控制，地方行政制度日益完備。分析選項(xiàng)，A與題意無關(guān)；B符合題意；C表述不準(zhǔn)確，分封制主要是奴隸社會(huì)的地方行政制度；D表述錯(cuò)誤。故應(yīng)選B。30.《劍橋中國(guó)史》中寫道：“在唐代，科舉考試不過產(chǎn)生一批官僚精英分子而已。其數(shù)量可能略多于全部官僚集團(tuán)的10％?？傊?，其中大部分人出身于名門望族，都來自書香門第。在唐朝滅亡以前，這種情況沒有改變。”材料反映了：A．九品中正制依然存在

B．科舉制度在唐代沒有執(zhí)行C．唐代官員都是科舉出身

D．科舉考試有利于人才選拔參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.中外歷史人物評(píng)說材料一盧梭出身于手工業(yè)者家庭，是啟蒙思想家中最激進(jìn)的一位?！暗酱蟾锩l(fā)，盧梭更是被激進(jìn)派奉為祖師，羅伯斯比爾把他的《社會(huì)契約論》當(dāng)做圣經(jīng)天天誦讀”?！案鱾€(gè)派別的政治活動(dòng)家也往往引用他的片言只語(yǔ)為自己辯護(hù)”。拿破侖曾說：沒有盧梭，就沒有法國(guó)革命。革命期間，他的雕像擺放在國(guó)民議會(huì)大廳。在法國(guó)大革命以后的100多年間，盧梭的思想還繼續(xù)鼓舞或推動(dòng)了不少國(guó)家或民族進(jìn)行爭(zhēng)取自身權(quán)利的斗爭(zhēng)?！幾酝躔B(yǎng)沖、王令愉《法國(guó)大革命》等材料二法國(guó)大革命的親歷者貢斯當(dāng)在反思大革命時(shí)指出：“盧梭珍愛一切自由的理論，卻為所有的暴政提供了借口。”當(dāng)代英國(guó)學(xué)者哈耶克分析道：“法國(guó)大革命曾經(jīng)試圖為增進(jìn)個(gè)人的權(quán)利而樹立法治，但其目標(biāo)并未實(shí)現(xiàn)，原因在于大革命的一種致命信念，即既然所有的權(quán)力都已置于人民手中，一切用以防止權(quán)力濫用的保障措施也就不再必要了?！庇?guó)哲學(xué)家羅素甚至認(rèn)為，“希特勒是盧梭的一個(gè)結(jié)果”。也有論者批評(píng)他是典型的政治理想主義者。——摘編自哈耶克《自由秩序原理》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括對(duì)盧梭的不同評(píng)價(jià)及其理由。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析對(duì)盧梭評(píng)價(jià)存在不同觀點(diǎn)的原因。參考答案：（1）贊賞盧梭：崇尚自由平等，反映時(shí)代要求；具有平民色彩；為法國(guó)革命提供理論武器，推動(dòng)大革命爆發(fā)。批評(píng)盧梭：理論缺陷易導(dǎo)致暴政；理論過于理想化。（2）時(shí)代不同；立場(chǎng)不同；分析方法不同；占有資料不同。第（1）問概括不同的評(píng)價(jià)，并分析評(píng)價(jià)的理由，材料一是肯定盧梭，材料二是否定盧梭。第（2）問分析不同評(píng)價(jià)觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因，注意從時(shí)代、立場(chǎng)、資料占有、方法角度去分析?！究键c(diǎn)定位】盧梭的思想32.第二次工業(yè)革命使人類社會(huì)進(jìn)入到A.電氣時(shí)代B.信息時(shí)代C.智能時(shí)代D.蒸汽時(shí)代參考答案：A【詳解】由于電力的發(fā)明和廣泛使用，第二次工業(yè)革命使人類社會(huì)進(jìn)入到電氣時(shí)代，Ａ正確；Ｂ是第三次科技革命標(biāo)志；Ｃ不符合三次科技革命的特點(diǎn)；Ｄ是第一次科技革命進(jìn)入的時(shí)代。33.“軸心時(shí)代”主要指公元前800年至公元前200年，這是人類文明精神的重大突破時(shí)期。閱讀材料，完成下列問題。材料一在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，古希臘有蘇格拉底……中國(guó)有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國(guó)、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們?cè)谳S心時(shí)代的文化卻有許多相通的地方?！聡?guó)雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標(biāo)》材料二古希臘人文主義更體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這種“重人”，不同于儒家人文主義所體現(xiàn)的那種日常倫理的實(shí)用理性，而是人作為一種宇宙存在物，能對(duì)宇宙之物進(jìn)行一個(gè)理性的思考……作為人文主義起點(diǎn)的儒家和希臘人文主義，德性是其共有的特征，然而細(xì)究其內(nèi)在的關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)它們有不同之處，儒家德性在于在日常生活中顯現(xiàn)，并且要超越日常生活而達(dá)到“天人合一”的境界。……希臘人文主義則是單一的個(gè)體進(jìn)行理性的思考，認(rèn)為人可以通過知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開來。——?jiǎng)h蕓《“軸心時(shí)代”的儒家和希臘人文主義》材料三從1500年到1800年，歐洲優(yōu)異的精神成就——以米開朗琪羅、拉斐爾、達(dá)·芬奇、莎士比亞、倫勃朗、歌德、斯賓諾莎、康德、巴哈、莫扎特等為代表——使科學(xué)技術(shù)相形見絀，與2500年前的軸心期平分秋色。在這較晚的世紀(jì)里，我們是否將看到又一個(gè)軸心期？——雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標(biāo)》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蘇格拉底和孔子在思想原則方面“相通的地方”。他們的思想在歷史發(fā)展中經(jīng)歷了“批判——維承——發(fā)展”的歷程，從“批判”的角度，指出近代前期儒家思想遭受最沉重打擊的事件并分析其原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)人文主義和古希臘人文主義的不同點(diǎn)。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納這時(shí)期歐洲取得“優(yōu)異的精神成就”的原因。參考答案：（1）相通的地方：尊重人的地位，體現(xiàn)了人文精神，強(qiáng)調(diào)道德的作用；強(qiáng)調(diào)教育的重要作用；主張對(duì)公共秩序的維護(hù)。事件：新文化運(yùn)動(dòng)。原因：①傳統(tǒng)儒