土壤的組成和性質(zhì)課件

土壤的組成和性質(zhì)土壤的組成和性質(zhì)土壤的組成和性質(zhì)第四章農(nóng)作物土壤培肥和合理施肥§1土壤的組成與性質(zhì)§2低產(chǎn)土壤的利用與改良見(jiàn)腦施月“黑使用肥技術(shù)生壤與整個(gè)地球環(huán)境系統(tǒng)的各圈層之間的關(guān)系大氣圈釋放CO2CH4、H2sN2O,限收支持生物過(guò)程車(chē)新分配生物圍)提供生物養(yǎng)分(土壤水循環(huán)與《圈水平衡等地球仆護(hù)層地質(zhì)盾環(huán)巖石圈烹嘔實(shí)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代，今天我們培養(yǎng)的人才不僅要掌握豐富的知識(shí)，更要具備創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用。語(yǔ)文是各學(xué)科的基礎(chǔ)，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，大力實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。一、更新教育觀念，實(shí)現(xiàn)教育觀念的創(chuàng)新創(chuàng)新教育的實(shí)施依賴(lài)于教育觀念的創(chuàng)新，要徹底摒棄“重知識(shí)學(xué)習(xí)，輕能力培養(yǎng)；重求同再現(xiàn)，輕求異創(chuàng)新；重統(tǒng)一要求，輕個(gè)性發(fā)展；重機(jī)械記憶訓(xùn)練，輕實(shí)驗(yàn)應(yīng)用”的傳統(tǒng)作法。在師生關(guān)系的正確定位和好壞學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的正確定位上，我們尤其需要更新觀念。1.建立新型的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的創(chuàng)造氛圍。在創(chuàng)新教育活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在課程教學(xué)設(shè)計(jì)上，而不是在課堂上控制學(xué)生，要做學(xué)生的朋友，尊重每一位學(xué)生，做到因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)；要為人師表，有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，不能僅滿(mǎn)足于學(xué)生繼承知識(shí)，而應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造；要有誠(chéng)實(shí)正直，平等待人，善于與學(xué)生溝通的職業(yè)人格品質(zhì)。2.正確定位好壞學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。按照傳統(tǒng)教育觀念，對(duì)老師的話(huà)言聽(tīng)計(jì)從，循規(guī)循矩，不敢越雷池半步的學(xué)生被視為好學(xué)生；相反，不服從教導(dǎo)，破壞財(cái)物，好動(dòng)，不負(fù)責(zé)任，粗心大意的學(xué)生往往被視為“壞學(xué)生”，從心理學(xué)角度分析，所謂的壞學(xué)生之所產(chǎn)生品行方面的問(wèn)題，首先是由其心理年齡特點(diǎn)決定的。在青少年發(fā)育的某些心理年齡上，會(huì)表現(xiàn)出一些與社會(huì)公認(rèn)價(jià)值觀、道德觀及家長(zhǎng)和教師的期望不一致的行為特點(diǎn)。其次是好奇心求知欲驅(qū)使所致。美國(guó)教育家對(duì)有創(chuàng)造力的孩子的描述是頑皮、淘氣，所作所為時(shí)常逾常規(guī)。中國(guó)民間早有“小時(shí)不逞，大了無(wú)用”的說(shuō)法。好奇是兒童的天性，兒童“故意破壞綠化”可能只是為了看看花蕊里有什么；有的孩子將鋼琴鍵扭掉，是為了想看看什么東西能發(fā)出聲音來(lái)。孩子的這些淘氣行為，往往蘊(yùn)育著可貴的探索力、創(chuàng)造力和豐富的想象力。如果為了求得一時(shí)安寧而不問(wèn)青紅皂白，粗暴地阻止孩子，或許因此而扼殺了孩子的想象力和創(chuàng)造力。對(duì)孩子的這些行為應(yīng)積極引導(dǎo)，避免產(chǎn)生消極的后果。第三，追求個(gè)性自由。在價(jià)值觀念日趨多元化的現(xiàn)代社會(huì)，崇尚個(gè)性自由與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的青少年會(huì)大膽地向權(quán)威和制度挑戰(zhàn)，正是這些敢于反傳統(tǒng)的孩子，才是未來(lái)具有創(chuàng)新精神、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的棟梁之才。二、改革教學(xué)方式，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)在課堂教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，要改革教學(xué)方式，讓學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)先讓學(xué)生自讀課文，在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生提出問(wèn)題，接下來(lái)教師和學(xué)生一起對(duì)所提的問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)，圍繞有價(jià)值的核心問(wèn)題進(jìn)行討論，或采用其他活潑生動(dòng)的方式加深對(duì)知識(shí)的理解，能讓學(xué)生獨(dú)立鉆研課文，集思廣益，這種做法對(duì)開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)新思維能起到意想不到的成效。1.可以根據(jù)學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，讓學(xué)生自編、自導(dǎo)課本劇。有的學(xué)校的學(xué)生劇團(tuán)在老師的指導(dǎo)下，把教材中的優(yōu)秀篇目，編成劇本，指導(dǎo)學(xué)生在充分閱讀、理解課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在課堂上表演。學(xué)生既做演員，又做觀眾；既做表演者，又做評(píng)論家。這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作、表演能力，而且學(xué)生在實(shí)際演出中還能加深對(duì)課文的理解。2.可以根據(jù)學(xué)生思想活躍的特點(diǎn)，開(kāi)展課堂討論和辯論賽。課堂討論和辯論可以激發(fā)學(xué)生的思維，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造思維的火花。在教學(xué)中，針對(duì)常常出現(xiàn)的學(xué)生對(duì)課本中的人物的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一的情況，老師不是直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约旱膽B(tài)度，而是將雙方組織起來(lái)，展開(kāi)辯論，讓他們各自陳述理由。通過(guò)辯論，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到各自的認(rèn)識(shí)都有偏差，對(duì)問(wèn)題有了全面的認(rèn)識(shí)。問(wèn)題會(huì)越辯越明，而且通過(guò)辯論還可激發(fā)學(xué)生深入思考，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造思維的火花，使學(xué)生在原有基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和看法。三、運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和有利于創(chuàng)新的心理品質(zhì)在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和思維創(chuàng)新習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、語(yǔ)言文字表達(dá)能力及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)的能力。在教學(xué)過(guò)程中要改革教學(xué)方法，將創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)寓于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，在學(xué)習(xí)掌握前人優(yōu)秀文化成果的過(guò)程中，能夠掌握最基本的方法和技能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生崇尚真理、追求進(jìn)步的品質(zhì)，要保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，培養(yǎng)學(xué)生探索、創(chuàng)新的能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。一個(gè)人如果只知道死記硬背，很會(huì)應(yīng)付考試，把學(xué)習(xí)創(chuàng)造當(dāng)成沉重的負(fù)擔(dān)，而不知道科學(xué)探索中的樂(lè)趣，是絕做不出什么成績(jī)的。1.培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。有關(guān)創(chuàng)造過(guò)程機(jī)制的研究表明，創(chuàng)造的關(guān)鍵是思維。創(chuàng)造性思維是聚合思維和發(fā)散思維的統(tǒng)一，發(fā)散思維是沿著不同的方向去思考，追求多樣性的思維。聚合思維是把問(wèn)題所提供的各種信息聚合起來(lái)得出一個(gè)正確答案。教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生分析綜合、判斷推理的能力。但是創(chuàng)造思維不僅是靠邏輯推斷發(fā)現(xiàn)的，創(chuàng)造思維是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一，時(shí)常表現(xiàn)為直覺(jué)思維，就是在頭腦中突然出現(xiàn)的直接頓悟。因此，教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生多動(dòng)手、多參與、多操作，在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上探索規(guī)律；應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生一題多解、一問(wèn)多答，擺脫傳統(tǒng)觀念和思維定勢(shì)的束縛，勇于異想天開(kāi)、標(biāo)新立異；開(kāi)展豐富的第二課堂活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生開(kāi)展科技活動(dòng)、手工制作，使學(xué)生在各種活動(dòng)中培養(yǎng)和鍛煉自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。2.發(fā)展學(xué)生的想象力。想象力是在感知記憶的基礎(chǔ)上，對(duì)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新組合、創(chuàng)造出新形象的能力。借助想象力對(duì)類(lèi)似事物進(jìn)行推斷，可以幫助人認(rèn)識(shí)事物，發(fā)展創(chuàng)造力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是一切知識(shí)的源泉?！弊鳛榻處?，對(duì)學(xué)生的“異想天開(kāi)”不能潑冷水，而應(yīng)多鼓勵(lì)、贊揚(yáng)，引導(dǎo)他敢于想他人之未想，做他人之未做。這樣他們的創(chuàng)新欲望就會(huì)被激發(fā)起來(lái)。青少年兒童的想象力往往是面廣而不深入，情節(jié)簡(jiǎn)單而不穩(wěn)定，夸張性大而創(chuàng)造性不強(qiáng)，因此需要加以正確地引導(dǎo)和培養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)激發(fā)想象力的氛圍，給學(xué)生提供自由創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，豐富學(xué)生的生活，提供感性材料等等，都利于想象力的發(fā)揮。全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)、上海市教師研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)于漪老師指出：“中學(xué)生具有好奇好勝的特點(diǎn)，新異的刺激物能引起他們的定向探究活動(dòng)。如果教學(xué)內(nèi)容和方法不斷地更新和變化，就可有效地激發(fā)學(xué)生新的探究活動(dòng)，保持旺盛的求知欲；如果總是采取同一或相仿的教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性就會(huì)受到影響。”只要教師在課堂教學(xué)中不斷改進(jìn)教學(xué)方法，積極開(kāi)展各項(xiàng)課堂活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中自由地、富有個(gè)性地、生動(dòng)活潑地主動(dòng)發(fā)展，就能保護(hù)學(xué)生的天生的好奇心、旺盛的求知欲和對(duì)未知世界不懈的探索精神，就能有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。（楊興防曲阜師范大學(xué)）摘要：蘇區(qū)精神是在革命斗爭(zhēng)時(shí)期形成的一筆重要的精神財(cái)富，這一精神財(cái)富在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中具有較好的教育效果。本文從贛南蘇區(qū)精神引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育價(jià)值入手，探討其在提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用。近年來(lái)，醫(yī)患關(guān)系成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)和敏感問(wèn)題之一，醫(yī)學(xué)人文精神的缺失是導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系緊張的重要原因之一。某些“90后”醫(yī)學(xué)生受功利主義影響，看重自我利益，不愿多參加學(xué)校各種社會(huì)活動(dòng)。蘇區(qū)精神是在革命斗爭(zhēng)時(shí)期形成的一筆重要的精神財(cái)富，這一精神財(cái)富在醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育中成為重要的教育內(nèi)容得以實(shí)踐，呈現(xiàn)出了較好的教育效果。筆者從實(shí)踐角度出發(fā)，從贛南蘇區(qū)精神引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育價(jià)值入手，探討其在提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用。一、蘇區(qū)精神對(duì)于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的價(jià)值隨著生物醫(yī)學(xué)模式向生物―社會(huì)―心理醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，社會(huì)因素、人的心理因素對(duì)人的疾病和健康的影響越來(lái)越大，對(duì)醫(yī)學(xué)院學(xué)生和從事醫(yī)學(xué)教育工作的教師提出了更高的要求。僅僅懂得生物醫(yī)學(xué)知識(shí)，不可能真正掌握現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)，也不可能正確處理人、自然、社會(huì)之間的關(guān)系，以及與人的健康和疾病的關(guān)系。蘇區(qū)精神對(duì)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，具有重要的導(dǎo)向功能、凝聚功能、塑造功能、激勵(lì)功能。1.蘇區(qū)精神是醫(yī)學(xué)生積極向上的精神動(dòng)力。蘇區(qū)精神從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是一種積極向上的精神動(dòng)力，是一種在極端困難的境地中處變不驚、不斷超越向上的精神。當(dāng)代醫(yī)學(xué)學(xué)生在接受教育的過(guò)程當(dāng)中，除了接受本科教育，絕大多數(shù)還要繼續(xù)研究生教育，除了理論學(xué)習(xí)，還要進(jìn)行諸多的實(shí)習(xí)和臨床教學(xué)活動(dòng)，有的學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯長(zhǎng)達(dá)十年甚至十?dāng)?shù)年。對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們接受醫(yī)學(xué)教育就是一種長(zhǎng)期的磨煉，其中充滿(mǎn)了困難與挫折，是其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生無(wú)法理解和感受的。學(xué)習(xí)蘇區(qū)精神，使他們感同身受，理解如何在逆境中求轉(zhuǎn)折，如何在困境中求生存，如何克服眼前的困難，用樂(lè)觀向上的積極心態(tài)憧憬美好的未來(lái)。學(xué)習(xí)蘇區(qū)精神，其實(shí)是一種良好的抗挫折教育，這正是我們目前高校人文素養(yǎng)教育中要補(bǔ)的一課。2.蘇區(qū)精神是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的衡量準(zhǔn)則。蘇區(qū)精神蘊(yùn)含著對(duì)于醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有著重要的價(jià)值。當(dāng)代醫(yī)患關(guān)系緊張的一個(gè)重要原因就在于醫(yī)學(xué)界個(gè)別工作者違背職業(yè)道德，正是他們導(dǎo)致醫(yī)患矛盾凸顯，最終爆發(fā)惡性事件。蘇區(qū)精神要求黨員密切聯(lián)系群眾，以身作則，這對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，既指明了其自身在醫(yī)務(wù)工作中扮演的角色，又指明了職業(yè)道德發(fā)展方向，指向性清晰明了。在學(xué)習(xí)了蘇區(qū)精神學(xué)習(xí)之后，很多學(xué)生能夠主動(dòng)將蘇區(qū)精神與醫(yī)者的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系在一起，用蘇區(qū)精神比對(duì)自己的職業(yè)道德準(zhǔn)則，從中獲取了新的動(dòng)力，堅(jiān)定了遵守職業(yè)道德的信心，還使得其決心在醫(yī)學(xué)道路上矢志不渝，這是蘇區(qū)精神對(duì)于醫(yī)學(xué)生的特殊作用。3.蘇區(qū)精神是醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的牢固標(biāo)桿。職業(yè)道德是職業(yè)工作者恪守的道德標(biāo)準(zhǔn)，而職業(yè)精神則更為崇高，是一種能夠?yàn)槁殬I(yè)獻(xiàn)身的精神。蘇區(qū)精神提倡的是一種犧牲精神，這種犧牲自我的精神，正是醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的重要體現(xiàn)。作為醫(yī)務(wù)工作者，很多人在結(jié)束生命之前都愿意將自己的遺體貢獻(xiàn)給醫(yī)院進(jìn)行研究，這就是一種職業(yè)精神的體現(xiàn)，也有很多醫(yī)務(wù)工作者選擇沖在疫情的一線(xiàn)、沖在災(zāi)區(qū)的一線(xiàn)，這也是職業(yè)精神的重要體現(xiàn)之一。在蘇區(qū)精神“無(wú)私奉獻(xiàn)、不怕?tīng)奚⒁煌鶡o(wú)前、勇于捐軀”的感召下，很多醫(yī)學(xué)生也受到了召喚，產(chǎn)生了崇高的職業(yè)精神，堅(jiān)定了為醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)青春與力量的信念。這種職業(yè)精神在醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)階段，表現(xiàn)為對(duì)醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)更加投入，希望用更高的職業(yè)水平回報(bào)社會(huì)的堅(jiān)定信念，這對(duì)于醫(yī)學(xué)生自身的成長(zhǎng)無(wú)疑是有好處的。二、蘇區(qū)精神指引下的醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育實(shí)踐蘇區(qū)精神是在革命斗爭(zhēng)中形成的井岡山精神和蘇區(qū)光榮傳統(tǒng)，是一筆寶貴的精神財(cái)富，是中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要表現(xiàn)為：密切聯(lián)系群眾、艱苦奮斗、廉潔奉公的優(yōu)良作風(fēng);以身作則，模范帶頭的工作態(tài)度;以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義信念;大義凜然、英勇不屈的巨大犧牲精神。在蘇區(qū)精神的指引下，可以從以下幾個(gè)方面對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。一是挖掘紅色資源，發(fā)揮思想政治理論課育人的主渠道作用。思想政治理論課是弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主渠道。通過(guò)講授中國(guó)的革命歷史和毛澤東、鄧小平等老一輩革命家的斗爭(zhēng)史，將蘇區(qū)精神教育有機(jī)穿插其中，推進(jìn)蘇區(qū)精神進(jìn)課堂。還可以不斷豐富和完善教學(xué)形式，在革命古跡等地建立思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐基地，通過(guò)組織教師到基地開(kāi)展科研考察，組織學(xué)生到基地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大大豐富教學(xué)內(nèi)容，使蘇區(qū)精神和革命傳統(tǒng)形象化、生動(dòng)化，使蘇區(qū)精神入腦入心，對(duì)教育培養(yǎng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)揮積極作用。二是創(chuàng)新人文教育內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生健康成才。為了厘清蘇區(qū)精神對(duì)于當(dāng)代醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育的意義，課題組所在學(xué)校開(kāi)展了一系列人文素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)。一方面，組織學(xué)生學(xué)習(xí)蘇區(qū)精神，通過(guò)對(duì)革命故事的重溫，領(lǐng)會(huì)蘇區(qū)精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。另一方面，將蘇區(qū)精神融入思想政治教育和相關(guān)活動(dòng)中，組織在校學(xué)生與臨床實(shí)習(xí)學(xué)生及臨床醫(yī)生共同開(kāi)展一些喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)、走訪(fǎng)紅色景點(diǎn)等，用時(shí)空交錯(cuò)喚起學(xué)生對(duì)蘇區(qū)精神在當(dāng)代投射的感知。在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束之后，學(xué)生對(duì)于蘇區(qū)精神認(rèn)識(shí)得更加深刻，同時(shí)對(duì)自身的處世原則、職業(yè)發(fā)展有了更為深刻的認(rèn)知。三是完善人文教育體系，為學(xué)生道德成長(zhǎng)奠基。醫(yī)學(xué)人才首先要有較高的思想道德素質(zhì)，要具有“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”和“患者至上，崇醫(yī)尚德”的道德品質(zhì)。思想道德教育應(yīng)以社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育為主線(xiàn)，將“三觀”、“三德”教育進(jìn)課堂，入腦入耳。使廣大醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義事業(yè)、對(duì)黨的方針政策建立起一種深層次的認(rèn)同感，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，造就對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)事業(yè)的責(zé)任心、進(jìn)取心，完善道德修養(yǎng)。高校要精心設(shè)計(jì)載體，開(kāi)展以蘇區(qū)精神為主要內(nèi)容的職業(yè)精神教育，以“爭(zhēng)做文明醫(yī)學(xué)生”、“美化校園”為主要內(nèi)容的行為教育，形聲結(jié)合，耳濡目染，讓莘莘學(xué)子親身體驗(yàn)醫(yī)技能力與高尚做人的統(tǒng)一。四是醫(yī)學(xué)與人文教育相結(jié)合，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神。醫(yī)生服務(wù)的對(duì)象是有生命、充滿(mǎn)思維和情感的、完整的、系統(tǒng)的人，醫(yī)生以挽救生命、治療疾病、促進(jìn)健康為天職。因此，醫(yī)學(xué)科學(xué)教育是科學(xué)與人文的有機(jī)結(jié)合，是以人的全面發(fā)展為最高目標(biāo)、以科學(xué)發(fā)展作為基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。雖然蘇區(qū)精神形成的年代早已離我們遠(yuǎn)去，而蘇區(qū)精神呈現(xiàn)出來(lái)的效用在當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育中依然表現(xiàn)得淋漓盡致。蘇區(qū)精神用當(dāng)下的詞匯來(lái)說(shuō)，就是“充滿(mǎn)了正能量”，同時(shí)能夠解決當(dāng)下醫(yī)學(xué)生腦海中的一定的困惑，形成積極向上的精神動(dòng)力和正確的職業(yè)精神與職業(yè)道德。五是開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓寬育人渠道。實(shí)踐活動(dòng)可以使醫(yī)學(xué)生牢固職業(yè)理想，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，激發(fā)其以實(shí)際行動(dòng)為人民服務(wù)的信念。醫(yī)學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)人文知識(shí)，還要到實(shí)踐中體驗(yàn)，以深化對(duì)知識(shí)的理解，實(shí)現(xiàn)從人文知識(shí)到人文精神的轉(zhuǎn)變。根據(jù)現(xiàn)階段的教育目標(biāo)和年級(jí)特點(diǎn)，不同年級(jí)教育的側(cè)重點(diǎn)不同，積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)?？梢杂杏?jì)劃、有目的地組織學(xué)生深入社會(huì)、深入社區(qū)、深入基層，參觀一些革命舊址，開(kāi)展走訪(fǎng)慰問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、健康咨詢(xún)、義診等形式多樣的活動(dòng)，同時(shí)要積極創(chuàng)新活動(dòng)方式，增強(qiáng)教育效果，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、體驗(yàn)自我，喚起他們的責(zé)任意識(shí)與人文情懷。土壤的組成和性質(zhì)土壤的組成和性質(zhì)土壤的組成和性質(zhì)第四章農(nóng)作物1第四章農(nóng)作物土壤培肥和合理施肥§1土壤的組成與性質(zhì)§2低產(chǎn)土壤的利用與改良見(jiàn)腦施月“黑使用肥技術(shù)第四章農(nóng)作物土壤培肥和合理施肥2生壤與整個(gè)地球環(huán)境系統(tǒng)的各圈層之間的關(guān)系大氣圈釋放CO2CH4、H2sN2O,限收支持生物過(guò)程車(chē)新分配生物圍)提供生物養(yǎng)分(土壤水循環(huán)與《圈水平衡等地球仆護(hù)層地質(zhì)盾環(huán)巖石圈烹嘔實(shí)生壤與整個(gè)地球環(huán)境系統(tǒng)的各圈層之間的關(guān)系3第一節(jié)土壤的組成和性質(zhì)土壤的宏觀組成土壤是指地球陸地表面具有一定肥力且能生長(zhǎng)植物的疏松表層。它是由巖石風(fēng)化和母質(zhì)的成土兩種過(guò)程綜合作用下形成的產(chǎn)物。其本質(zhì)屬性是具有肥力,由固、液、氣三相組成礦物質(zhì)90%以上土壤中的水分孔隙中充滿(mǎn)空氣有機(jī)質(zhì)10%以?xún)?nèi)及其水溶物(包括氣體)第一節(jié)土壤的組成和性質(zhì)4土壤構(gòu)成【微觀】1】、土壤是由各種大小不同的礦質(zhì)土粒組成的,它們單獨(dú)或相互團(tuán)聚形成土粒聚合體。大小不同的土粒的物理、化學(xué)性質(zhì)不同,對(duì)土壤肥力的作用也不同?！?】、根據(jù)土粒粒徑和性質(zhì)將土粒劃分為若干等級(jí)叫粒級(jí),一般將土粒由粗到細(xì)分為石礫(i)、沙粒、粉砂粒和黏粒(nian)粒4個(gè)等級(jí)。土壤構(gòu)成【微觀】5土壤的組成和性質(zhì)課件6土壤的組成和性質(zhì)課件7石英黑云母輝石烹嘔實(shí)方解石石英82、土壤有機(jī)質(zhì)土壤有機(jī)質(zhì)是土壤中含碳有機(jī)化合物的總稱(chēng)。包括土壤中各種動(dòng)植物微生物殘?bào)w、土壤生物的分泌物與排泄物,及其這些有機(jī)物質(zhì)分解和轉(zhuǎn)化后的物質(zhì)。般占固相總重量的10%以下,是土壤的重要組成部分,也是土壤形成的主要標(biāo)志。土壤有機(jī)質(zhì)主要來(lái)源于動(dòng)植物和微生物殘?bào)w。非腐殖物質(zhì)(蛋白質(zhì)、糖類(lèi)、樹(shù)脂、有機(jī)酸)腐殖質(zhì)(腐殖酸、富里酸、腐黑酸等)。京嘔實(shí)2、土壤有機(jī)質(zhì)9土壤有機(jī)質(zhì)的轉(zhuǎn)化土壤有機(jī)質(zhì)礦質(zhì)化過(guò)程?！纸?提供養(yǎng)分和能量把復(fù)雜的有機(jī)物轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)單的化合物,最后變成無(wú)機(jī)物—002、H0、NH3、H2、S02等的過(guò)程。>土壤有機(jī)質(zhì)腐殖化過(guò)程合成,積累養(yǎng)分和能量把有機(jī)質(zhì)礦化過(guò)程中形成的中間產(chǎn)物合成為比較復(fù)雜的有機(jī)化合物一腐殖質(zhì)的過(guò)程,稱(chēng)為腐殖化過(guò)程烹嘔實(shí)土壤有機(jī)質(zhì)的轉(zhuǎn)化10土壤有機(jī)質(zhì)的作用(1)、提供植物生長(zhǎng)所需的養(yǎng)分(2)、提高土壤的持水性,減少水土流失;(3)、提高土壤的保肥性和緩沖性;(4)、改善土壤的物理性質(zhì);(5)、提高土壤生物和酶的活性,促養(yǎng)分轉(zhuǎn)化(6)、改善生態(tài)環(huán)境;烹嘔實(shí)土壤有機(jī)質(zhì)的作用11土壤的組成和性質(zhì)課件12土壤的組成和性質(zhì)課件13土壤的組成和性質(zhì)課件14土壤的組成和性質(zhì)課件15土壤的組成和性質(zhì)課件16土壤的組成和性質(zhì)課件17土壤的組成和性質(zhì)課件18土壤的組成和性質(zhì)課件19土壤的組成和性質(zhì)課件20土壤的組成和性質(zhì)課件21土壤的組成和性質(zhì)課件22土壤的組成和性質(zhì)課件23土壤的組成和性質(zhì)課件24土壤的組成和性質(zhì)課件25土壤的組成和性質(zhì)課件26土壤的組成和性質(zhì)課件27土壤的組成和性質(zhì)課件28土壤的組成和性質(zhì)課件29土壤的組成和性質(zhì)課件30土壤的組成和性質(zhì)課件31土壤的組成和性質(zhì)課件32土壤的組成和性質(zhì)課件33土壤的組成和性質(zhì)課件34土壤的組成和性質(zhì)課件35土壤的組成和性質(zhì)課件36土壤的組成和性質(zhì)課件37土壤的組成和性質(zhì)課件38土壤的組成和性質(zhì)課件39土壤的組成和性質(zhì)課件40土壤的組成和性質(zhì)課件41土壤的組成和性質(zhì)課件42土壤的組成和性質(zhì)課件43土壤的組成和性質(zhì)課件44土壤的組成和性質(zhì)課件45土壤的組成和性質(zhì)課件46土壤的組成和性質(zhì)課件47土壤的組成和性質(zhì)課件48土壤的組成和性質(zhì)課件49土壤的組成和性質(zhì)課件50土壤的組成和性質(zhì)課件51土壤的組成和性質(zhì)課件52土壤的組成和性質(zhì)課件53土壤的組成和性質(zhì)課件5451、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。——盧梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感?！撞飞?/p>

54、唯書(shū)籍不朽?！獑烫?/p>

55、為中華之崛起而讀書(shū)?！芏鱽?lái)謝謝！51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游

52、55土壤的組成和性質(zhì)土壤的組成和性質(zhì)土壤的組成和性質(zhì)第四章農(nóng)作物土壤培肥和合理施肥§1土壤的組成與性質(zhì)§2低產(chǎn)土壤的利用與改良見(jiàn)腦施月“黑使用肥技術(shù)生壤與整個(gè)地球環(huán)境系統(tǒng)的各圈層之間的關(guān)系大氣圈釋放CO2CH4、H2sN2O,限收支持生物過(guò)程車(chē)新分配生物圍)提供生物養(yǎng)分(土壤水循環(huán)與《圈水平衡等地球仆護(hù)層地質(zhì)盾環(huán)巖石圈烹嘔實(shí)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代，今天我們培養(yǎng)的人才不僅要掌握豐富的知識(shí)，更要具備創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用。語(yǔ)文是各學(xué)科的基礎(chǔ)，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，大力實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。一、更新教育觀念，實(shí)現(xiàn)教育觀念的創(chuàng)新創(chuàng)新教育的實(shí)施依賴(lài)于教育觀念的創(chuàng)新，要徹底摒棄“重知識(shí)學(xué)習(xí)，輕能力培養(yǎng)；重求同再現(xiàn)，輕求異創(chuàng)新；重統(tǒng)一要求，輕個(gè)性發(fā)展；重機(jī)械記憶訓(xùn)練，輕實(shí)驗(yàn)應(yīng)用”的傳統(tǒng)作法。在師生關(guān)系的正確定位和好壞學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的正確定位上，我們尤其需要更新觀念。1.建立新型的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的創(chuàng)造氛圍。在創(chuàng)新教育活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在課程教學(xué)設(shè)計(jì)上，而不是在課堂上控制學(xué)生，要做學(xué)生的朋友，尊重每一位學(xué)生，做到因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)；要為人師表，有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，不能僅滿(mǎn)足于學(xué)生繼承知識(shí)，而應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造；要有誠(chéng)實(shí)正直，平等待人，善于與學(xué)生溝通的職業(yè)人格品質(zhì)。2.正確定位好壞學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。按照傳統(tǒng)教育觀念，對(duì)老師的話(huà)言聽(tīng)計(jì)從，循規(guī)循矩，不敢越雷池半步的學(xué)生被視為好學(xué)生；相反，不服從教導(dǎo)，破壞財(cái)物，好動(dòng)，不負(fù)責(zé)任，粗心大意的學(xué)生往往被視為“壞學(xué)生”，從心理學(xué)角度分析，所謂的壞學(xué)生之所產(chǎn)生品行方面的問(wèn)題，首先是由其心理年齡特點(diǎn)決定的。在青少年發(fā)育的某些心理年齡上，會(huì)表現(xiàn)出一些與社會(huì)公認(rèn)價(jià)值觀、道德觀及家長(zhǎng)和教師的期望不一致的行為特點(diǎn)。其次是好奇心求知欲驅(qū)使所致。美國(guó)教育家對(duì)有創(chuàng)造力的孩子的描述是頑皮、淘氣，所作所為時(shí)常逾常規(guī)。中國(guó)民間早有“小時(shí)不逞，大了無(wú)用”的說(shuō)法。好奇是兒童的天性，兒童“故意破壞綠化”可能只是為了看看花蕊里有什么；有的孩子將鋼琴鍵扭掉，是為了想看看什么東西能發(fā)出聲音來(lái)。孩子的這些淘氣行為，往往蘊(yùn)育著可貴的探索力、創(chuàng)造力和豐富的想象力。如果為了求得一時(shí)安寧而不問(wèn)青紅皂白，粗暴地阻止孩子，或許因此而扼殺了孩子的想象力和創(chuàng)造力。對(duì)孩子的這些行為應(yīng)積極引導(dǎo)，避免產(chǎn)生消極的后果。第三，追求個(gè)性自由。在價(jià)值觀念日趨多元化的現(xiàn)代社會(huì)，崇尚個(gè)性自由與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的青少年會(huì)大膽地向權(quán)威和制度挑戰(zhàn)，正是這些敢于反傳統(tǒng)的孩子，才是未來(lái)具有創(chuàng)新精神、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的棟梁之才。二、改革教學(xué)方式，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)在課堂教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，要改革教學(xué)方式，讓學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)先讓學(xué)生自讀課文，在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生提出問(wèn)題，接下來(lái)教師和學(xué)生一起對(duì)所提的問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)，圍繞有價(jià)值的核心問(wèn)題進(jìn)行討論，或采用其他活潑生動(dòng)的方式加深對(duì)知識(shí)的理解，能讓學(xué)生獨(dú)立鉆研課文，集思廣益，這種做法對(duì)開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)新思維能起到意想不到的成效。1.可以根據(jù)學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，讓學(xué)生自編、自導(dǎo)課本劇。有的學(xué)校的學(xué)生劇團(tuán)在老師的指導(dǎo)下，把教材中的優(yōu)秀篇目，編成劇本，指導(dǎo)學(xué)生在充分閱讀、理解課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在課堂上表演。學(xué)生既做演員，又做觀眾；既做表演者，又做評(píng)論家。這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作、表演能力，而且學(xué)生在實(shí)際演出中還能加深對(duì)課文的理解。2.可以根據(jù)學(xué)生思想活躍的特點(diǎn)，開(kāi)展課堂討論和辯論賽。課堂討論和辯論可以激發(fā)學(xué)生的思維，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造思維的火花。在教學(xué)中，針對(duì)常常出現(xiàn)的學(xué)生對(duì)課本中的人物的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一的情況，老師不是直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约旱膽B(tài)度，而是將雙方組織起來(lái)，展開(kāi)辯論，讓他們各自陳述理由。通過(guò)辯論，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到各自的認(rèn)識(shí)都有偏差，對(duì)問(wèn)題有了全面的認(rèn)識(shí)。問(wèn)題會(huì)越辯越明，而且通過(guò)辯論還可激發(fā)學(xué)生深入思考，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造思維的火花，使學(xué)生在原有基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和看法。三、運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和有利于創(chuàng)新的心理品質(zhì)在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和思維創(chuàng)新習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、語(yǔ)言文字表達(dá)能力及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)的能力。在教學(xué)過(guò)程中要改革教學(xué)方法，將創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)寓于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，在學(xué)習(xí)掌握前人優(yōu)秀文化成果的過(guò)程中，能夠掌握最基本的方法和技能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生崇尚真理、追求進(jìn)步的品質(zhì)，要保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，培養(yǎng)學(xué)生探索、創(chuàng)新的能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。一個(gè)人如果只知道死記硬背，很會(huì)應(yīng)付考試，把學(xué)習(xí)創(chuàng)造當(dāng)成沉重的負(fù)擔(dān)，而不知道科學(xué)探索中的樂(lè)趣，是絕做不出什么成績(jī)的。1.培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。有關(guān)創(chuàng)造過(guò)程機(jī)制的研究表明，創(chuàng)造的關(guān)鍵是思維。創(chuàng)造性思維是聚合思維和發(fā)散思維的統(tǒng)一，發(fā)散思維是沿著不同的方向去思考，追求多樣性的思維。聚合思維是把問(wèn)題所提供的各種信息聚合起來(lái)得出一個(gè)正確答案。教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生分析綜合、判斷推理的能力。但是創(chuàng)造思維不僅是靠邏輯推斷發(fā)現(xiàn)的，創(chuàng)造思維是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一，時(shí)常表現(xiàn)為直覺(jué)思維，就是在頭腦中突然出現(xiàn)的直接頓悟。因此，教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生多動(dòng)手、多參與、多操作，在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上探索規(guī)律；應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生一題多解、一問(wèn)多答，擺脫傳統(tǒng)觀念和思維定勢(shì)的束縛，勇于異想天開(kāi)、標(biāo)新立異；開(kāi)展豐富的第二課堂活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生開(kāi)展科技活動(dòng)、手工制作，使學(xué)生在各種活動(dòng)中培養(yǎng)和鍛煉自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。2.發(fā)展學(xué)生的想象力。想象力是在感知記憶的基礎(chǔ)上，對(duì)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新組合、創(chuàng)造出新形象的能力。借助想象力對(duì)類(lèi)似事物進(jìn)行推斷，可以幫助人認(rèn)識(shí)事物，發(fā)展創(chuàng)造力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是一切知識(shí)的源泉。”作為教師，對(duì)學(xué)生的“異想天開(kāi)”不能潑冷水，而應(yīng)多鼓勵(lì)、贊揚(yáng)，引導(dǎo)他敢于想他人之未想，做他人之未做。這樣他們的創(chuàng)新欲望就會(huì)被激發(fā)起來(lái)。青少年兒童的想象力往往是面廣而不深入，情節(jié)簡(jiǎn)單而不穩(wěn)定，夸張性大而創(chuàng)造性不強(qiáng)，因此需要加以正確地引導(dǎo)和培養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)激發(fā)想象力的氛圍，給學(xué)生提供自由創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，豐富學(xué)生的生活，提供感性材料等等，都利于想象力的發(fā)揮。全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)、上海市教師研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)于漪老師指出：“中學(xué)生具有好奇好勝的特點(diǎn)，新異的刺激物能引起他們的定向探究活動(dòng)。如果教學(xué)內(nèi)容和方法不斷地更新和變化，就可有效地激發(fā)學(xué)生新的探究活動(dòng)，保持旺盛的求知欲；如果總是采取同一或相仿的教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性就會(huì)受到影響?！敝灰處熢谡n堂教學(xué)中不斷改進(jìn)教學(xué)方法，積極開(kāi)展各項(xiàng)課堂活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中自由地、富有個(gè)性地、生動(dòng)活潑地主動(dòng)發(fā)展，就能保護(hù)學(xué)生的天生的好奇心、旺盛的求知欲和對(duì)未知世界不懈的探索精神，就能有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。（楊興防曲阜師范大學(xué)）摘要：蘇區(qū)精神是在革命斗爭(zhēng)時(shí)期形成的一筆重要的精神財(cái)富，這一精神財(cái)富在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中具有較好的教育效果。本文從贛南蘇區(qū)精神引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育價(jià)值入手，探討其在提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用。近年來(lái)，醫(yī)患關(guān)系成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)和敏感問(wèn)題之一，醫(yī)學(xué)人文精神的缺失是導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系緊張的重要原因之一。某些“90后”醫(yī)學(xué)生受功利主義影響，看重自我利益，不愿多參加學(xué)校各種社會(huì)活動(dòng)。蘇區(qū)精神是在革命斗爭(zhēng)時(shí)期形成的一筆重要的精神財(cái)富，這一精神財(cái)富在醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育中成為重要的教育內(nèi)容得以實(shí)踐，呈現(xiàn)出了較好的教育效果。筆者從實(shí)踐角度出發(fā)，從贛南蘇區(qū)精神引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育價(jià)值入手，探討其在提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用。一、蘇區(qū)精神對(duì)于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的價(jià)值隨著生物醫(yī)學(xué)模式向生物―社會(huì)―心理醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，社會(huì)因素、人的心理因素對(duì)人的疾病和健康的影響越來(lái)越大，對(duì)醫(yī)學(xué)院學(xué)生和從事醫(yī)學(xué)教育工作的教師提出了更高的要求。僅僅懂得生物醫(yī)學(xué)知識(shí)，不可能真正掌握現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)，也不可能正確處理人、自然、社會(huì)之間的關(guān)系，以及與人的健康和疾病的關(guān)系。蘇區(qū)精神對(duì)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，具有重要的導(dǎo)向功能、凝聚功能、塑造功能、激勵(lì)功能。1.蘇區(qū)精神是醫(yī)學(xué)生積極向上的精神動(dòng)力。蘇區(qū)精神從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是一種積極向上的精神動(dòng)力，是一種在極端困難的境地中處變不驚、不斷超越向上的精神。當(dāng)代醫(yī)學(xué)學(xué)生在接受教育的過(guò)程當(dāng)中，除了接受本科教育，絕大多數(shù)還要繼續(xù)研究生教育，除了理論學(xué)習(xí)，還要進(jìn)行諸多的實(shí)習(xí)和臨床教學(xué)活動(dòng)，有的學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯長(zhǎng)達(dá)十年甚至十?dāng)?shù)年。對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們接受醫(yī)學(xué)教育就是一種長(zhǎng)期的磨煉，其中充滿(mǎn)了困難與挫折，是其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生無(wú)法理解和感受的。學(xué)習(xí)蘇區(qū)精神，使他們感同身受，理解如何在逆境中求轉(zhuǎn)折，如何在困境中求生存，如何克服眼前的困難，用樂(lè)觀向上的積極心態(tài)憧憬美好的未來(lái)。學(xué)習(xí)蘇區(qū)精神，其實(shí)是一種良好的抗挫折教育，這正是我們目前高校人文素養(yǎng)教育中要補(bǔ)的一課。2.蘇區(qū)精神是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的衡量準(zhǔn)則。蘇區(qū)精神蘊(yùn)含著對(duì)于醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有著重要的價(jià)值。當(dāng)代醫(yī)患關(guān)系緊張的一個(gè)重要原因就在于醫(yī)學(xué)界個(gè)別工作者違背職業(yè)道德，正是他們導(dǎo)致醫(yī)患矛盾凸顯，最終爆發(fā)惡性事件。蘇區(qū)精神要求黨員密切聯(lián)系群眾，以身作則，這對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，既指明了其自身在醫(yī)務(wù)工作中扮演的角色，又指明了職業(yè)道德發(fā)展方向，指向性清晰明了。在學(xué)習(xí)了蘇區(qū)精神學(xué)習(xí)之后，很多學(xué)生能夠主動(dòng)將蘇區(qū)精神與醫(yī)者的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系在一起，用蘇區(qū)精神比對(duì)自己的職業(yè)道德準(zhǔn)則，從中獲取了新的動(dòng)力，堅(jiān)定了遵守職業(yè)道德的信心，還使得其決心在醫(yī)學(xué)道路上矢志不渝，這是蘇區(qū)精神對(duì)于醫(yī)學(xué)生的特殊作用。3.蘇區(qū)精神是醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的牢固標(biāo)桿。職業(yè)道德是職業(yè)工作者恪守的道德標(biāo)準(zhǔn)，而職業(yè)精神則更為崇高，是一種能夠?yàn)槁殬I(yè)獻(xiàn)身的精神。蘇區(qū)精神提倡的是一種犧牲精神，這種犧牲自我的精神，正是醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的重要體現(xiàn)。作為醫(yī)務(wù)工作者，很多人在結(jié)束生命之前都愿意將自己的遺體貢獻(xiàn)給醫(yī)院進(jìn)行研究，這就是一種職業(yè)精神的體現(xiàn)，也有很多醫(yī)務(wù)工作者選擇沖在疫情的一線(xiàn)、沖在災(zāi)區(qū)的一線(xiàn)，這也是職業(yè)精神的重要體現(xiàn)之一。在蘇區(qū)精神“無(wú)私奉獻(xiàn)、不怕?tīng)奚?、一往無(wú)前、勇于捐軀”的感召下，很多醫(yī)學(xué)生也受到了召喚，產(chǎn)生了崇高的職業(yè)精神，堅(jiān)定了為醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)青春與力量的信念。這種職業(yè)精神在醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)階段，表現(xiàn)為對(duì)醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)更加投入，希望用更高的職業(yè)水平回報(bào)社會(huì)的堅(jiān)定信念，這對(duì)于醫(yī)學(xué)生自身的成長(zhǎng)無(wú)疑是有好處的。二、蘇區(qū)精神指引下的醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育實(shí)踐蘇區(qū)精神是在革命斗爭(zhēng)中形成的井岡山精神和蘇區(qū)光榮傳統(tǒng)，是一筆寶貴的精神財(cái)富，是中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要表現(xiàn)為：密切聯(lián)系群眾、艱苦奮斗、廉潔奉公的優(yōu)良作風(fēng);以身作則，模范帶頭的工作態(tài)度;以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義信念;大義凜然、英勇不屈的巨大犧牲精神。在蘇區(qū)精神的指引下，可以從以下幾個(gè)方面對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。一是挖掘紅色資源，發(fā)揮思想政治理論課育人的主渠道作用。思想政治理論課是弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主渠道。通過(guò)講授中國(guó)的革命歷史和毛澤東、鄧小平等老一輩革命家的斗爭(zhēng)史，將蘇區(qū)精神教育有機(jī)穿插其中，推進(jìn)蘇區(qū)精神進(jìn)課堂。還可以不斷豐富和完善教學(xué)形式，在革命古跡等地建立思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐基地，通過(guò)組織教師到基地開(kāi)展科研考察，組織學(xué)生到基地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大大豐富教學(xué)內(nèi)容，使蘇區(qū)精神和革命傳統(tǒng)形象化、生動(dòng)化，使蘇區(qū)精神入腦入心，對(duì)教育培養(yǎng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)揮積極作用。二是創(chuàng)新人文教育內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生健康成才。為了厘清蘇區(qū)精神對(duì)于當(dāng)代醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育的意義，課題組所在學(xué)校開(kāi)展了一系列人文素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)。一方面，組織學(xué)生學(xué)習(xí)蘇區(qū)精神，通過(guò)對(duì)革命故事的重溫，領(lǐng)會(huì)蘇區(qū)精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。另一方面，將蘇區(qū)精神融入思想政治教育和相關(guān)活動(dòng)中，組織在校學(xué)生與臨床實(shí)習(xí)學(xué)生及臨床醫(yī)生共同開(kāi)展一些喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)、走訪(fǎng)紅色景點(diǎn)等，用時(shí)空交錯(cuò)喚起學(xué)生對(duì)蘇區(qū)精神在當(dāng)代投射的感知。在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束之后，學(xué)生對(duì)于蘇區(qū)精神認(rèn)識(shí)得更加深刻，同時(shí)對(duì)自身的處世原則、職業(yè)發(fā)展有了更為深刻的認(rèn)知。三是完善人文教育體系，為學(xué)生道德成長(zhǎng)奠基。醫(yī)學(xué)人才首先要有較高的思想道德素質(zhì)，要具有“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”和“患者至上，崇醫(yī)尚德”的道德品質(zhì)。思想道德教育應(yīng)以社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育為主線(xiàn)，將“三觀”、“三德”教育進(jìn)課堂，入腦入耳。使廣大醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義事業(yè)、對(duì)黨的方針政策建立起一種深層次的認(rèn)同感，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，造就對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)事業(yè)的責(zé)任心、進(jìn)取心，完善道德修養(yǎng)。高校要精心設(shè)計(jì)載體，開(kāi)展以蘇區(qū)精神為主要內(nèi)容的職業(yè)精神教育，以“爭(zhēng)做文明醫(yī)學(xué)生”、“美化校園”為主要內(nèi)容的行為教育，形聲結(jié)合，耳濡目染，讓莘莘學(xué)子親身體驗(yàn)醫(yī)技能力與高尚做人的統(tǒng)一。四是醫(yī)學(xué)與人文教育相結(jié)合，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神。醫(yī)生服務(wù)的對(duì)象是有生命、充滿(mǎn)思維和情感的、完整的、系統(tǒng)的人，醫(yī)生以挽救生命、治療疾病、促進(jìn)健康為天職。因此，醫(yī)學(xué)科學(xué)教育是科學(xué)與人文的有機(jī)結(jié)合，是以人的全面發(fā)展為最高目標(biāo)、以科學(xué)發(fā)展作為基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。雖然蘇區(qū)精神形成的年代早已離我們遠(yuǎn)去，而蘇區(qū)精神呈現(xiàn)出來(lái)的效用在當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育中依然表現(xiàn)得淋漓盡致。蘇區(qū)精神用當(dāng)下的詞匯來(lái)說(shuō)，就是“充滿(mǎn)了正能量”，同時(shí)能夠解決當(dāng)下醫(yī)學(xué)生腦海中的一定的困惑，形成積極向上的精神動(dòng)力和正確的職業(yè)精神與職業(yè)道德。五是開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓寬育人渠道。實(shí)踐活動(dòng)可以使醫(yī)學(xué)生牢固職業(yè)理想，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，激發(fā)其以實(shí)際行動(dòng)為人民服務(wù)的信念。醫(yī)學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)人文知識(shí)，還要到實(shí)踐中體驗(yàn)，以深化對(duì)知識(shí)的理解，實(shí)現(xiàn)從人文知識(shí)到人文精神的轉(zhuǎn)變。根據(jù)現(xiàn)階段的教育目標(biāo)和年級(jí)特點(diǎn)，不同年級(jí)教育的側(cè)重點(diǎn)不同，積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校可以有計(jì)劃、有目的地組織學(xué)生深入社會(huì)、深入社區(qū)、深入基層，參觀一些革命舊址，開(kāi)展走訪(fǎng)慰問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、健康咨詢(xún)、義診等形式多樣的活動(dòng)，同時(shí)要積極創(chuàng)新活動(dòng)方式，增強(qiáng)教育效果，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、體驗(yàn)自我，喚起他們的責(zé)任意識(shí)與人文情懷。土壤的組成和性質(zhì)土壤的組成和性質(zhì)土壤的組成和性質(zhì)第四章農(nóng)作物56第四章農(nóng)作物土壤培肥和合理施肥§1土壤的組成與性質(zhì)§2低產(chǎn)土壤的利用與改良見(jiàn)腦施月“黑使用肥技術(shù)第四章農(nóng)作物土壤培肥和合理施肥57生壤與整個(gè)地球環(huán)境系統(tǒng)的各圈層之間的關(guān)系大氣圈釋放CO2CH4、H2sN2O,限收支持生物過(guò)程車(chē)新分配生物圍)提供生物養(yǎng)分(土壤水循環(huán)與《圈水平衡等地球仆護(hù)層地質(zhì)盾環(huán)巖石圈烹嘔實(shí)生壤與整個(gè)地球環(huán)境系統(tǒng)的各圈層之間的關(guān)系58第一節(jié)土壤的組成和性質(zhì)土壤的宏觀組成土壤是指地球陸地表面具有一定肥力且能生長(zhǎng)植物的疏松表層。它是由巖石風(fēng)化和母質(zhì)的成土兩種過(guò)程綜合作用下形成的產(chǎn)物。其本