2020屆4月高三聯(lián)考?xì)v史試卷含答案

2020屆九校聯(lián)考?xì)v史試卷含答案24．春秋時(shí)期，王室衰微，列國(guó)官制先后突破《周禮》的框架，各成系統(tǒng)；而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)官制再次發(fā)生變化，秦國(guó)不斷學(xué)習(xí)三晉，楚國(guó)不斷面向中原?！霸俅巫兓狈从沉?)A.各國(guó)在官制上仍然遵循《周禮》B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“禮崩樂壞”C.戰(zhàn)國(guó)統(tǒng)一的官僚政治雛形顯現(xiàn)D.中華民族具有強(qiáng)大的凝聚力25．下表是兩漢時(shí)期有關(guān)教育的文獻(xiàn)記載，由此可以得出兩漢時(shí)期的共同結(jié)論是()《漢書?儒林傳》“申公歸魯，退居家教，終身不出門，復(fù)謝賓客，獨(dú)王命召之乃往。弟子自遠(yuǎn)方至受業(yè)者千余人?！薄逗鬂h書?李膺傳》“膺詣詔獄考死，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，并被禁錮?！薄逗鬂h書?馬融傳》“融才高博洽，為世通儒，教養(yǎng)諸生，常有千數(shù)?！薄逗鬂h書?鄭玄傳》“造太學(xué)受業(yè)，師事京兆第五兀，先始通《京氏易》《公羊春秋》等，又從東郡張恭祖受《周官》《禮記》《韓詩》《古文尚書》?！盇.儒學(xué)正統(tǒng)地位確立B.專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)C?教育體系逐步完善D?私家授學(xué)發(fā)展興盛26．儒醫(yī)始稱于宋代?！端螘?huì)要輯稿》言：“伏觀朝廷興建醫(yī)學(xué)，教養(yǎng)士類，使習(xí)儒術(shù)、通黃素、明診療而施于疾病，謂之儒醫(yī)?！?“道林養(yǎng)性”逐漸不被醫(yī)家重視，醫(yī)生以“儒門事親”自附于儒林，對(duì)于鬼神致疾說大肆批評(píng)。儒醫(yī)的出現(xiàn)表明()A.古代的醫(yī)術(shù)與巫術(shù)開始分離B.治國(guó)思想由道家轉(zhuǎn)向儒家C.醫(yī)學(xué)不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)D.傳統(tǒng)儒家思想的不斷分化27．下圖是晚明時(shí)期吳縣長(zhǎng)洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位長(zhǎng)期變化分布狀況，由此可知該地()圖：晚明時(shí)期吳縣長(zhǎng)洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)群體(單位：戶)A.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)B.地主階級(jí)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部流動(dòng)性較強(qiáng)D.租佃關(guān)系受阻礙發(fā)展緩慢28．《馬關(guān)條約》簽訂后，外國(guó)鐵路設(shè)施大大破壞了傳統(tǒng)的運(yùn)輸體系。兩條老的南北干線——大運(yùn)河和從漢口到北京的陸路——在與鐵路的競(jìng)爭(zhēng)中失敗，成千上萬的船夫、車夫、客棧店主和商人失業(yè)。隨著南來的貢米運(yùn)輸在1900年變成現(xiàn)金支付，大運(yùn)河差不多就成為了明日黃花。這種現(xiàn)象()A.體現(xiàn)清政府淪為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)工具B.推動(dòng)民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展C.揭示了義和團(tuán)盲目排外的深層原因D.表明民族矛盾開始上升為主要矛盾TOC\o"1-5"\h\z29．隨著民族工業(yè)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值逐年增加，從1935年的237億元，增加到1936年的258億元，增長(zhǎng)8.86%。其中農(nóng)業(yè)產(chǎn)值增加6.1%，工商業(yè)產(chǎn)值增加21.3%。這些數(shù)據(jù)從側(cè)面可以反映出()A.近代中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展迅速B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)輕重工業(yè)比例失衡D.“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”順利完成30．20世紀(jì)50年代，農(nóng)民詩人匡榮歸寫出了這樣的詩句“天上沒有玉皇，地上沒有龍王。我就是玉皇，我就是龍王。喝令三山五岳開道，我來了！”這句詩體現(xiàn)了該時(shí)期()A.“左”傾錯(cuò)誤對(duì)文藝的壓制B.農(nóng)民文學(xué)素養(yǎng)有待提高C.“雙百方針”推動(dòng)文化繁榮D.革命浪漫主義文學(xué)特色改革開放之初，陳云強(qiáng)調(diào)指出要根據(jù)“鳥”的需要，設(shè)計(jì)“籠”的大小，并不斷調(diào)整“籠”的尺寸，使“鳥”不被“籠”困死，而且能在“籠”中充分飛翔?！傍B籠經(jīng)濟(jì)”的提出意在()A.按計(jì)劃指導(dǎo)下擴(kuò)大市場(chǎng)調(diào)節(jié)B.擺脫計(jì)劃對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響C.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.闡釋計(jì)劃與市場(chǎng)的互動(dòng)關(guān)系柏拉圖認(rèn)為“美”和德行一樣，也是因適度、調(diào)和、有序才會(huì)存在。一件藝術(shù)品應(yīng)該像人的形體一般，頭、軀體和四肢都以一個(gè)理念使其具有生機(jī)，使其統(tǒng)一。真正的“美”應(yīng)該是智力的而非形體的美。這集中體現(xiàn)出柏拉圖()A.追求人的智力與形體的統(tǒng)一B.認(rèn)為“美”是人的終極追求C.主張“思想是萬物的尺度”D.強(qiáng)調(diào)理性對(duì)于人的重要作用陳樂民先生在介紹西方民主政治發(fā)展的歷程時(shí)有過這樣一段概述：這條脈絡(luò)是這樣下來的：“大憲章”——洛克的思想——“權(quán)利法案”——“宗教寬容”——美國(guó)的“獨(dú)立宣言”——法國(guó)的“人權(quán)宣言”。這條線代表了也反映了人類前進(jìn)的方向。這條線實(shí)質(zhì)上是早期資產(chǎn)階級(jí)()A.對(duì)專制王權(quán)的制約B.對(duì)宗教思想束縛的抗?fàn)嶤.對(duì)天賦權(quán)利的實(shí)踐D.對(duì)人類共同理想的思考鋼琴家們乘著風(fēng)馳電掣的交通工具可以迅速到達(dá)自己的目的地，在19世紀(jì)70年代的歐洲甚至興起了一股長(zhǎng)途有償巡演的風(fēng)潮。這一現(xiàn)象主要反映了()A.工業(yè)革命推動(dòng)鋼琴藝術(shù)商業(yè)化擴(kuò)大B.工業(yè)革命方便了藝術(shù)家們的出行C.鋼琴藝術(shù)開始成為人們的休閑選擇D.工業(yè)革命增加了人們的經(jīng)濟(jì)收入35．1957年蘇聯(lián)的人造衛(wèi)星上天，被美國(guó)人看成是“技術(shù)上的珍珠港事件”。美國(guó)以此為契機(jī)，調(diào)整科研發(fā)展戰(zhàn)略，研究重點(diǎn)由原子能轉(zhuǎn)向空間技術(shù)，1969年阿波羅登月成功。這反映了（）A.美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)科技全面超越B.美蘇爭(zhēng)霸中美國(guó)攻勢(shì)強(qiáng)勁C.國(guó)家間科技競(jìng)爭(zhēng)被政治化D.科技領(lǐng)域是美蘇爭(zhēng)霸焦點(diǎn)在歷史發(fā)展過程中，事物的內(nèi)因固然重要，但我們也不能忽視外部條件的影響。閱讀下列材料，回答問題。（25分）材料一1847年，沃爾特惠特曼夸耀：“唱著《揚(yáng)基歌》并以6500馬力的蒸汽機(jī)無敵的能量向前飛奔……讓那舊世界的大車載著笨重的貨物趕路吧。我們是新的、充滿活力的大陸人，我們要說的一切，是指50年以后可以說‘贏者歡笑吧'?！钡?897年，美國(guó)人笑起來了。他們的勝利是富饒的美國(guó)新大陸賦予的。向西擴(kuò)張、不斷增加的移民以及無數(shù)的創(chuàng)新，把美國(guó)人帶進(jìn)了一個(gè)新時(shí)代?！瑐?布林克利的《美國(guó)史》材料二在市場(chǎng)學(xué)派人士的眼里，企業(yè)家在追求私利的過程中促進(jìn)了社會(huì)資源的最優(yōu)分配和社會(huì)的整體利益。利己主義和利他精神通過神奇的市場(chǎng)達(dá)到和諧統(tǒng)一要理解這種觀點(diǎn)的局限性，我們必須用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的分析方法來打破市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷思。以彼之矛，攻彼之盾。在這里我們回到一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的概念：外部性。外部性最早由經(jīng)濟(jì)學(xué)家庇古提出，又稱為溢出效應(yīng)、外部影響或外部效應(yīng)、外部經(jīng)濟(jì)，指一個(gè)人或一群人的行動(dòng)和決策使另一個(gè)人或一群人受損或受益的情況。正外部性是某個(gè)活動(dòng)使他人或社會(huì)受益，而受益者無須花費(fèi)代價(jià)，負(fù)外部性是某個(gè)活動(dòng)使他人或社會(huì)受損，而施害者卻沒有為此承擔(dān)成本。而當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生的任何財(cái)富都和以下三大正外部性因素息息相關(guān)：首先是建國(guó)的正外部性；其次是前三十年的正外部性；最后是改革開放的正外部性……——復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院沙燁撰《文化縱橫》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)工業(yè)化發(fā)展的外部條件以及國(guó)際影響。（14分）（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)改革開放前三十年推動(dòng)今天工業(yè)化發(fā)展的“正外部性”，綜合兩則材料信息談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。（11分）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料在英國(guó)歷史學(xué)家尼爾?弗格森編著的《未曾發(fā)生的歷史》一書的開篇，他提出了一系列假設(shè)：“假如英國(guó)沒有出現(xiàn)查理一世與議會(huì)的沖突，將會(huì)怎樣？假如美國(guó)沒有爆發(fā)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，將會(huì)怎樣？假如愛爾蘭從未被分離出去，將會(huì)怎樣？假如英國(guó)未曾參加第一次世界大戰(zhàn)，將會(huì)怎樣？假如希特勒入侵英國(guó)，將會(huì)怎樣？假如他打敗蘇聯(lián)，將會(huì)怎樣？假如蘇聯(lián)贏得冷戰(zhàn)，將會(huì)怎樣？假如肯尼迪還活著，將會(huì)怎樣？假如沒有戈?duì)柊蛦谭颍瑢?huì)怎樣？”作為嚴(yán)肅的歷史學(xué)家，他也清楚“時(shí)光不可能倒流，過去的行為無法改變”。但他強(qiáng)調(diào)的是：“這類對(duì)非事實(shí)的想象卻是我們學(xué)習(xí)的一種重要方式。由于對(duì)未來的決斷通常建立在對(duì)別的可能行為的潛在結(jié)果的估量上，因此把我們得到的實(shí)際結(jié)果與我們或許能得到的結(jié)果加以比較，并非沒有意義?！彼鲝垼瑢?duì)歷史的分析討論，可以建立在對(duì)實(shí)際結(jié)果的掌握上，也可以建立在具體的人和事當(dāng)時(shí)面臨的各種選擇和背景上。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，圍繞“歷史研究與假設(shè)”，自擬一個(gè)具體論題，并就此簡(jiǎn)要論述。（要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，表述清晰）【歷史上的重大改革回眸】閱讀材料，回答下列問題。（15分）材料城市化固然是宋代經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)發(fā)展的象征,然其負(fù)面影響也不容被忽視……城市經(jīng)濟(jì)活躍，市區(qū)面積擴(kuò)大，城市人口增長(zhǎng)，城市化的進(jìn)程明顯加快，在宋代城市經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí),也產(chǎn)生了一些不容忽視的問題：城市土地、水源等資源相對(duì)短缺,各種垃圾、污穢也隨之增加,城市的水源、土壤乃至空氣都在不同程度上遭受污染。城鄉(xiāng)差別的加大引發(fā)人口由鄉(xiāng)村向城市遷徙,難以果腹的災(zāi)民可能遺尸街頭,城市內(nèi)部貧富分化也很嚴(yán)重,孤貧之家無力殯葬,更使得城市淪為疾疫暴發(fā)的中心。疾疫的嚴(yán)重威脅使得宋代城市管理者們面臨著重大考驗(yàn),促使他們審慎探究致疫成因,妥善擬定處置方案,以積極主動(dòng)的姿態(tài)去應(yīng)對(duì)城市防疫問題,防疫觀念為之一變,城市防疫制度隨之發(fā)展。宋代統(tǒng)治者通過采取整治城市周邊環(huán)境、積極推廣醫(yī)療防疫、主動(dòng)隔離疾疫病患,以及埋瘞尸骸等措施,初步形成了獨(dú)具特色的城市防疫制度。這些制度在特定歷史場(chǎng)合無疑發(fā)揮著積極作用,對(duì)后世也產(chǎn)生了一定影響,成為宋代以迄明清城市防疫制度的核心部分?！幾杂嘈M《宋代城市的防疫制度》（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概括宋代早期城市疾疫暴發(fā)難以控制的原因。（8分）（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋代后期城市防疫措施的影響。（7分）【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀材料，回答下列問題。（15分）材料1959年5月,古巴國(guó)內(nèi)推行了《土地改革法》,廢除莊園制,禁止外國(guó)人控制土地,并把土地分給農(nóng)民。8月,美國(guó)宣布減少古巴食糖對(duì)美出口份額。此時(shí)恰逢古巴食糖豐收，大量食糖無法出口，導(dǎo)致糖價(jià)大跌，古巴經(jīng)濟(jì)損失慘重。美古關(guān)系日趨緊張。就在此時(shí)，蘇聯(lián)適時(shí)出現(xiàn)。1960年，蘇聯(lián)宣布將大量采購古巴食糖，同時(shí)以低于美國(guó)三分之一的價(jià)格，為古巴提供各類石油制品。此后，古巴與蘇聯(lián)越走越近，美國(guó)則憂心忡忡，籌劃推翻卡斯特羅。當(dāng)年洛佩斯帶領(lǐng)雇傭兵三次遠(yuǎn)征古巴的歷史，給美國(guó)提供了歷史經(jīng)驗(yàn)。1961年的年初，肯尼迪當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。在交接工作時(shí)，艾森豪威爾建議他要加緊訓(xùn)練反卡斯特羅的秘密部隊(duì)?？夏岬献唏R上任之后，急火火地想將蘇聯(lián)的氣焰打擊下去，對(duì)在古巴展開秘密軍事行動(dòng)也充滿了興趣。3月15日，中情局再次提交了對(duì)古巴的行動(dòng)計(jì)劃，并選擇豬灣作為登陸地。經(jīng)過再三商酌，4月14日，肯尼迪批準(zhǔn)了行動(dòng)計(jì)劃。豬灣事件的最大影響，是使古巴徹底與美國(guó)決裂，形成了此后幾十年對(duì)峙的局面。豬灣事件之后，美國(guó)對(duì)古巴政策目標(biāo)，仍是將卡斯特羅驅(qū)除，但手段從軍事行動(dòng)變?yōu)榻\(yùn)、孤立和限制來往。蘇聯(lián)則向古巴提供了大量軍事、經(jīng)濟(jì)援助，兩國(guó)關(guān)系日益密切，之后蘇聯(lián)在古巴建設(shè)導(dǎo)彈基地，更引發(fā)了新的危機(jī)?！幾栽瑺N興《從洛佩斯到豬灣事件——美國(guó)對(duì)古巴政策的演變》（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概括豬灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景。（8分）（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述豬灣事件的影響。（7分）【中外歷史人物評(píng)說】閱讀材料，回答下列問題。（15分）材料漢武帝的統(tǒng)治，前后歷54年之久，他在反擊匈奴的長(zhǎng)期過程中，開邊興利，繼往開來，對(duì)中華民族的歷史有很大的貢獻(xiàn)。但是他竭天下民力資財(cái)以奉其政，數(shù)十載無寧日，加之以重刑罰，窮奢麗，弄鬼神，終使民怨沸騰，社會(huì)后果極其嚴(yán)重。文武之道，一張一弛。漢武帝要保存所取得的積極成果，必須及時(shí)的在政策上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折，使社會(huì)安定下來，使人民得以休養(yǎng)生息。政策的轉(zhuǎn)折出現(xiàn)于征和四年（前89），也就是漢武帝死前二年。這一年，漢武帝所頒布的輪臺(tái)“哀痛之詔”，是中國(guó)古代帝王罪己以收民心的一次比較成功的嘗試，它澄清了紛亂局面，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序，導(dǎo)致了所謂“昭宣中興”，使西漢統(tǒng)治得以再延續(xù)近百年之久?！幾蕴镉鄳c《論輪臺(tái)詔》（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概括漢武帝頒布《輪臺(tái)詔》的原因。（8分）2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，對(duì)漢武帝頒布的《輪臺(tái)詔》進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（7分）歷史答案題號(hào)242526272829303132333435答案CDCCCBDADCAC41.（1）條件：擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立；大量移民提供充足的勞動(dòng)力；歐洲先進(jìn)工業(yè)技術(shù)的引進(jìn)；相對(duì)和平的周邊環(huán)境；不斷擴(kuò)大的國(guó)際市場(chǎng)（8分）國(guó)際影響：帶動(dòng)了世界工業(yè)的快速發(fā)展；改變資本主義世界經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比；加劇了列強(qiáng)對(duì)世界市場(chǎng)的爭(zhēng)奪（或加劇帝國(guó)主義之間的矛盾）；推動(dòng)了世界殖民方式的改變（新殖民主義）；（6分）（2）“正外部性”（條件）：社會(huì)主義制度的建立；社會(huì)主義工業(yè)體系的形成；工業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)（教育體系的初步建立）；廣大干部群眾幾十年來的無私奉獻(xiàn)；對(duì)舊思想舊習(xí)俗的不斷改造。（8分）認(rèn)識(shí)：國(guó)家與個(gè)人的發(fā)展都與國(guó)際或社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)；發(fā)達(dá)國(guó)家與致富的個(gè)人對(duì)世界或社會(huì)也應(yīng)承擔(dān)責(zé)任；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部條件有時(shí)也會(huì)發(fā)揮重要作用。（言之有理即可）（3分）42.（僅供參考）示例一觀點(diǎn)：假設(shè)對(duì)于歷史研究意義不大。論述：首先，歷史是人們所做過的事情的記錄，而不是人們未能做到的事情的記錄，史學(xué)家應(yīng)該關(guān)心的是秦朝為什么會(huì)統(tǒng)一，而不是研究如果未統(tǒng)一會(huì)怎樣。其次，即便假設(shè)了，它也不能像科學(xué)實(shí)驗(yàn)，一次一次的印證假設(shè)的正確性！歷史存在太多的不確定性，看似再合理的假設(shè)也不一定是正確的。假如希特勒入侵英國(guó)，將會(huì)怎樣？誰又能準(zhǔn)確回答。最后，歷史雖然也有很多偶然性，偶然事件或是點(diǎn)燃了導(dǎo)火索，或是加速減緩了事件的進(jìn)程，但是假設(shè)這些事件發(fā)生與否依然沒有意義，偶然事件的發(fā)生是大趨勢(shì)所致。假設(shè)沒有薩拉熱窩事件，但也有其他的事件引爆一戰(zhàn)。結(jié)論：你可以假設(shè)，但是無論怎樣假設(shè)都不能夠改變歷史，假設(shè)對(duì)于歷史研究意義有限。示例二觀點(diǎn)：歷史研究有時(shí)是可以通過假設(shè)深入分析。論述：我們明白時(shí)光不能倒流，但是，這種對(duì)非事實(shí)的想象，并非沒有意義。首先，人類歷史事事有續(xù)，代代相傳，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就顯得非常重要了。農(nóng)村包圍城市的道路，對(duì)在哪里？如果不這樣走，就可能會(huì)出問題；文化大革命，錯(cuò)在哪里？如果不這樣做，可能會(huì)是另一種結(jié)果……諸如此類的思考，成為人類歷史思維內(nèi)容的很大部分。歷史假設(shè)可以使我們更好的理清某個(gè)因素對(duì)歷史事件的影響程度。其次，歷史研究缺席了假設(shè)思考、假設(shè)方法，很難展開深入論述的。歷史是逝