華東師大版七年級(jí)歷史上冊(cè)課件-第21課-諸子百家

諸子百家諸子百家，百家爭(zhēng)鳴春秋戰(zhàn)國(guó)是由分立趨向統(tǒng)一的歷史時(shí)期，也是學(xué)術(shù)思想的繁榮時(shí)期。針對(duì)社會(huì)急劇的發(fā)展變化，有識(shí)之士紛紛發(fā)表各自看法，逐漸形成儒家、法家、道家、墨家、兵家等很多學(xué)派，史稱“諸子百家”。各學(xué)派間熱烈爭(zhēng)辯，著書(shū)立說(shuō)，闡明各自的思想和政治主張，形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面。華東師大版七年級(jí)歷史上冊(cè)課件__第21課_諸子百家老子的思想老子具有樸素的辯證法思想?！坝袩o(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，對(duì)立的雙方相互聯(lián)系，又能相互轉(zhuǎn)化。老子主張順應(yīng)自然，“無(wú)為而治”。法家戰(zhàn)國(guó)末期的韓非是法家學(xué)說(shuō)的集大成者，著有《韓非子》。韓非的主張：①歷史是發(fā)展變化的，國(guó)家的法令制度應(yīng)該隨著實(shí)際情況而變化；②強(qiáng)調(diào)“法治”，法令應(yīng)該明文公布，大家都要遵守；③主張君主要有至高無(wú)上的權(quán)威，提出君主專制中央集權(quán)理論。墨子和墨家墨子（前468-前376），名翟(dí)，春秋末戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)（今河南商丘）人，一說(shuō)魯國(guó)（今山東滕州）人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子創(chuàng)立墨家學(xué)說(shuō)，并有《墨子》一書(shū)傳世。墨子一生的活動(dòng)主要在兩方面：一是廣收弟子，積極宣傳自己的學(xué)說(shuō)；二是不遺余力的反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。墨家是一個(gè)有著嚴(yán)密組織和嚴(yán)密紀(jì)律的團(tuán)體，最高領(lǐng)袖被稱為“巨子”，墨家的成員都稱為“墨者”，必須服從“巨子”的指導(dǎo)，聽(tīng)從指揮，能夠“赴湯蹈火，死不旋踵”，意思是說(shuō)至死也不旋轉(zhuǎn)腳跟后退。老子的思想老子具有樸素的辯證法思想。“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，對(duì)立的雙方相互聯(lián)系，又能相互轉(zhuǎn)化。老子主張順應(yīng)自然，“無(wú)為而治”。老子的思想老子具有樸素的辯證法思想。“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，對(duì)立的雙方相互聯(lián)系，又能相互轉(zhuǎn)化。老子主張順應(yīng)自然，“無(wú)為而治”。華東師大版七年級(jí)歷史上冊(cè)課件__第21課_諸子百家老子的思想老子具有樸素的辯證法思想?！坝袩o(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，對(duì)立的雙方相互聯(lián)系，又能相互轉(zhuǎn)化。老子主張順應(yīng)自然，“無(wú)為而治”。墨子和墨家墨子（前468-前376），名翟(dí)，春秋末戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)（今河南商丘）人，一說(shuō)魯國(guó)（今山東滕州）人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子創(chuàng)立墨家學(xué)說(shuō)，并有《墨子》一書(shū)傳世。墨子一生的活動(dòng)主要在兩方面：一是廣收弟子，積極宣傳自己的學(xué)說(shuō)；二是不遺余力的反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。墨家是一個(gè)有著嚴(yán)密組織和嚴(yán)密紀(jì)律的團(tuán)體，最高領(lǐng)袖被稱為“巨子”，墨家的成員都稱為“墨者”，必須服從“巨子”的指導(dǎo)，聽(tīng)從指揮，能夠“赴湯蹈火，死不旋踵”，意思是說(shuō)至死也不旋轉(zhuǎn)腳跟后退。墨子和墨家墨子（前468-前376），名翟(dí)，春秋末戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)（今河南商丘）人，一說(shuō)魯國(guó)（今山東滕州）人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子創(chuàng)立墨家學(xué)說(shuō)，并有《墨子》一書(shū)傳世。墨子一生的活動(dòng)主要在兩方面：一是廣收弟子，積極宣傳自己的學(xué)說(shuō)；二是不遺余力的反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。墨家是一個(gè)有著嚴(yán)密組織和嚴(yán)密紀(jì)律的團(tuán)體，最高領(lǐng)袖被稱為“巨子”，墨家的成員都稱為“墨者”，必須服從“巨子”的指導(dǎo)，聽(tīng)從指揮，能夠“赴湯蹈火，死不旋踵”，意思是說(shuō)至死也不旋轉(zhuǎn)腳跟后退。孟子和他的思想孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)鄒人。孟子的思想和主張：①發(fā)展、推廣仁政思想，主張“民貴君輕”；②重視人的作用，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，認(rèn)為人心向背是政權(quán)興亡、戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵；③提倡做人要有骨氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。華東師大版七年級(jí)歷史上冊(cè)課件__第21課_諸子百家孟子和他的思想孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)鄒人。孟子的思想和主張：①發(fā)展、推廣仁政思想，主張“民貴君輕”；②重視人的作用，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，認(rèn)為人心向背是政權(quán)興亡、戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵；③提倡做人要有骨氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。華東師大版七年級(jí)歷史上冊(cè)課件__第21課_諸子百家儒家在諸子百家中，儒家學(xué)派對(duì)后世的影響最大。儒家的創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人?？鬃邮谴笏枷爰摇⒋蠼逃?。孔子曾從事文化典籍的整理和傳播。他將《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》等6部文化經(jīng)典作為教材。孔子的言論被弟子編成《論語(yǔ)》一書(shū)?？鬃拥乃枷搿暗乐缘?，齊之以禮”。（德指仁義，禮指周禮，即體現(xiàn)西周社會(huì)等級(jí)秩序的行為規(guī)范；“仁”是做人的道理，要求有愛(ài)心和同情心，但愛(ài)心和同情心必須遵守“禮”的規(guī)范。能全面體現(xiàn)“仁”和“禮”要求的，叫做“義”。）教育思想和方法：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，“知之為知之，不知為不知”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，等等。華東師大版七年級(jí)歷史上冊(cè)課件__第21課_諸子百家孟子和他的思想孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)鄒人。孟子的思想和主張：①發(fā)展、推廣仁政思想，主張“民貴君輕”；②重視人的作用，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，認(rèn)為人心向背是政權(quán)興亡、戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵；③提倡做人要有骨氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。華東師大版七年級(jí)歷史上冊(cè)課件__第21課_諸子百家道家老子，姓李名耳，字聃。道家創(chuàng)始者，楚國(guó)人。著有《老子》（又名《道德經(jīng)》）一書(shū)。華東師大版七年級(jí)歷史上冊(cè)課件__第21課_諸子百家老子的思想老子具有樸素的辯證法思想。“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，對(duì)立的雙方相互聯(lián)系，又能相互轉(zhuǎn)化。老子主張順應(yīng)自然，“無(wú)為而治”。華東師大版七年級(jí)歷史上冊(cè)課件__第21課_諸子百家法家戰(zhàn)國(guó)末期的韓非是法家學(xué)說(shuō)的集大成者，著有《韓非子》。韓非的主張：①歷史是發(fā)展變化的，國(guó)家的法令制度應(yīng)該隨著實(shí)際情況而變化；②強(qiáng)調(diào)“法治”，法令應(yīng)該明文公布，大家都要遵守；③主張君主要有至高無(wú)上的權(quán)威，提出君主專制中央集權(quán)理論。墨子和墨家墨子（前468-前376），名翟(dí)，春秋末戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)（今河南商丘）人，一說(shuō)魯國(guó)（今山東滕州）人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子創(chuàng)立墨家學(xué)說(shuō)，并有《墨子》一書(shū)傳世。