宋代文學(xué)作品賞析

宋代文學(xué)作品賞析

制作人：夏秋

2011級漢語言文學(xué)四班水調(diào)歌頭——蘇軾關(guān)于蘇軾作品背景簡介《水調(diào)歌頭》內(nèi)容賞析貢獻(xiàn)聆聽與感受一、關(guān)于蘇軾基本簡介蘇軾（1037-1101）北宋文學(xué)家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人，與父蘇洵、蘇轍合稱三蘇。藝術(shù)成就他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面別具風(fēng)格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)同文，喜作枯木怪石，論畫主張神似，其代表詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。代表作品《赤壁賦》《石鐘山記》《念奴嬌﹒赤壁懷古》文章蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作，崇尚自然，擺脫束縛”，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“行云流水，初無定質(zhì)，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書》）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡池錄》說：“其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦然成文。詩詞蘇軾的詩現(xiàn)存的兩千七百余首，其詩內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，魏松是發(fā)展開辟了新的道路。葉燮（字星期）《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地方物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端?！壁w翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代達(dá)觀‥尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情，此所以繼李杜后為一大家也，而其不如李杜處亦在此。“蘇軾少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。《念奴嬌﹒赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭﹒丙辰中秋》傳誦甚廣。蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內(nèi)容。蘇軾的詞風(fēng)一、豪放風(fēng)格這是蘇軾刻意追求的理想風(fēng)格。他以充沛、將甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的對形象和闊大雄壯的場面取勝。二、曠達(dá)風(fēng)格這是最能代表蘇軾理想和性格特點(diǎn)的詞風(fēng)，表達(dá)了詩人希望隱居、避開亂世，期待和平的愿望。三、婉約風(fēng)格蘇軾婉約詞的數(shù)量在其次總數(shù)中占有絕多多的比例，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠(yuǎn)，也是對傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展?！端{(diào)歌頭》的創(chuàng)作背景隨煬帝幸江都時，制《水調(diào)歌頭》。唐大曲亦有《水調(diào)歌》。宋人裁截其歌頭，制為新聲，即《水調(diào)歌頭》。本篇一首對月抒懷兼懷人的中秋詞，作于神宗熙寧九年（1076），歲次丙辰。作者因與當(dāng)權(quán)者政見不合，自請外任，此時任密州知州，年已四十一歲。這時，他與胞弟蘇轍已分別七載，心中十分想念。水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。注釋子由：蘇轍的字。“明月”二句：化用李白《把酒問月》中的“青天有月來幾時，我今停杯一問之”，但語氣更為關(guān)注而迫切。瓊樓玉宇：只月中的華麗宮殿?！拔矣比湎胍獙懽约焊叩高z世，又覺得天上亦非理想之所，內(nèi)心深自彷徨?！拔矣迸c“又恐”，一揚(yáng)一抑，傳達(dá)出詞人在出世與入世之間彷徨抉擇的心路歷程。弄：為玩耍。無眠：不眠之人，詞人自指。何事：為什么。長向：總是在。宋司馬光《溫公續(xù)詩話》載石延年詩：“月如無恨月長圓?！安粦?yīng)“二句：為月亮本不解人世間的仇恨，它自己忽遠(yuǎn)忽缺也就罷了，為什么總是在人離別是團(tuán)圓呢？嬋娟：形容陰柔之美，這里指月亮。南宋宋謝莊《月賦》：”美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。“唐許渾《懷江南同志》詩：”唯應(yīng)洞庭月，萬里共嬋娟。“”但愿“二句：承上更作推衍，詞人借月盟心，以樂觀美好的祝福，表達(dá)對胞弟的美好祝愿和懷念之情。親人間的團(tuán)聚既然無法強(qiáng)求，當(dāng)此中秋月圓之際，只希望彼此都能健康長壽，從共仰一輪明月的清光中得到千里如晤的精神慰藉。賞析

此前小許說：”丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由?！爱?dāng)時蘇軾在密州做太守，中秋之夜他一邊上月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。作者在明月之夜，舉杯問蒼天，慨嘆天宮是何年。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻以精神相通，打破空間的阻隔。作者以朋友之間的對話詢問蒼天，想想自己和神相通。作者欲乘風(fēng)歸去，但又筆鋒一轉(zhuǎn)，擔(dān)心自己不能承受住那的寒冷，只因高處不勝寒，怎么能比的上那人間，畢竟人間有真情在，溫暖勝似春，還有那自由自在的生活。上闕總的來說是對月遣懷，抒出世之想而結(jié)以人間之樂；

下闋寫望月懷人，傷手足離別而歸以美好祝愿。作者憑窗而望，在似夢非夢的狀態(tài)下，心靈上長年的煎熬，親人離散的悲切，仕途失意的傷痛，于是便如夢游般的在屋子里里外外尋覓起來，睹物思人。作者從小受老莊思想的影響，品格和修養(yǎng)自非常人能及，中國的傳統(tǒng)文人的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的處世哲學(xué)此時充分體現(xiàn)出來去，想要孑然而居，素有大志而又不能申的人，往往在失意受挫之后

密州城水調(diào)歌頭寫于北宋熙寧九年，即1076年中秋。1071年蘇軾因公開反對王安石變法被彈劾離京，在杭州當(dāng)了三年通判，1074年他從杭州調(diào)到密州當(dāng)知州。密州賞析，走上心靈的自我解脫，蘇軾也不例外，但是“人能改變環(huán)境，也能適應(yīng)環(huán)境”徒然傷神又有何用？頓時，他心中的塊壘也開始冰消雪化了，于是他由小我轉(zhuǎn)變成了大我，小我的蛻變使心中的怨氣蕩然無存，積怨一經(jīng)消，作者便曠達(dá)了起來，轉(zhuǎn)而祝愿天下的人，唱出了他們的共同心愿。本詞讀來讓人移神動性，蕩氣回腸心平氣和，自有一種一語結(jié)而味無窮的神韻!從而給人以美的享受。貢獻(xiàn)

蘇軾在我國歷史上占有重要地位。他將北魏詩文革新運(yùn)動的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐之代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，對詞的革新和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。月下獨(dú)酌（其一）李白花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既