《致橡樹(shù)》教案9篇

《致橡樹(shù)》教案9篇《致橡樹(shù)》教案1一、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)上個(gè)世紀(jì)80年代前后的朦朧派詩(shī)人，帶著他們被傷害后的怨憤和茫然，帶著從生活底層而來(lái)的沉思和對(duì)于追求的渴望，以奇異的形式構(gòu)思成詩(shī)。舒婷就是其中的代表者之一。本課可先引導(dǎo)學(xué)生了解“朦朧派”詩(shī)歌的特點(diǎn)，在詩(shī)歌中體會(huì)比喻和象征等手法的使用，從意象身上探究作者對(duì)愛(ài)情的感悟。本課的重點(diǎn)，應(yīng)是朗誦舒婷的詩(shī)歌，品讀富有感染力的語(yǔ)言，了解詩(shī)歌中的修辭手法，體會(huì)詩(shī)人對(duì)于愛(ài)情本質(zhì)的理解。二、教學(xué)過(guò)程1、預(yù)習(xí)階段。（1）布置學(xué)生朗誦這首詩(shī)。（2）借助參考書(shū)或絡(luò)，了解朦朧詩(shī)。參考：產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末到80年代初的新詩(shī)潮。（3）借助參考書(shū)或絡(luò)，了解作者簡(jiǎn)介。參考：舒婷，當(dāng)代女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表作家之一。原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩(shī)人。1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌?！陡＝ㄎ膶W(xué)》圍繞她的詩(shī)作展開(kāi)關(guān)于“朦朧詩(shī)”討論，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大，影響頗廣。1980年到福建省文聯(lián)創(chuàng)作室工作?，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)福建分會(huì)理事。主要作品有：詩(shī)集《雙桅船》（獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆“1979——1982”全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)二等獎(jiǎng)）、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1979——1980年全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。（4）借助參考書(shū)或絡(luò)，了解橡樹(shù)、木棉的形象特點(diǎn)。參考：英雄樹(shù)，開(kāi)紅花，給人以熱烈和溫暖；高大雄偉，使人感到有一種內(nèi)在的力量。2、課堂教學(xué)活動(dòng)。《致橡樹(shù)》（1）檢查課前預(yù)習(xí)效果。朦朧詩(shī)一一產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末到80年代初的新詩(shī)潮。舒婷，當(dāng)代女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表作家之一。（2）誦讀本詩(shī)，老師訂正部分重點(diǎn)字讀音。①炫、藉、戟、靂、靄、嵐、霓（xudn、jia、ji、li、di、ldn、ni）②威儀/儀容攀援/攀登（3）請(qǐng)同學(xué)談?wù)剺?biāo)題的含義。問(wèn)題：①橡樹(shù)是誰(shuí)？②誰(shuí)致橡樹(shù)？③致（告訴）橡樹(shù)什么？帶著問(wèn)題，再次誦讀詩(shī)歌。參考：①橡樹(shù)代指男性；②“木棉”（女性）致橡樹(shù)；③告訴他自己的愛(ài)情觀。（4）研讀詩(shī)歌，討論問(wèn)題。討論1：作者在詩(shī)歌中否認(rèn)了那幾種形象，它們分別代表現(xiàn)實(shí)中哪幾種愛(ài)情？參考：凌霄花一一“借你的高枝炫耀自己”，依附式，需借助橡樹(shù)的高枝證明女性自身的價(jià)值；鳥(niǎo)兒一一“為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”，一廂情愿式，女性單方面的頻頻示愛(ài)，喪失女性的尊嚴(yán)；泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨一一“長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉，增加你的高度、襯托你的威儀”，奉獻(xiàn)式，女性向男性單向、忘我的愛(ài)的奉獻(xiàn)。討論2：在否定上述幾種意象時(shí)，作者運(yùn)用了哪幾個(gè)短語(yǔ)，試分析。參考：“絕不像”、“絕不學(xué)”、“也不止”、“甚至”。這幾個(gè)剛性十足的短語(yǔ)強(qiáng)化了詩(shī)人對(duì)下面三種愛(ài)情模式的蔑視和擯棄。從而突出了下文木棉與橡樹(shù)的愛(ài)情模式。討論3：作者通過(guò)六個(gè)意象歷數(shù)自己否定的愛(ài)情模式，那么，作者認(rèn)為真正的愛(ài)情應(yīng)該是怎樣的呢？參考：①在詩(shī)文“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起”中“近旁”二字表現(xiàn)了相愛(ài)的戀人關(guān)系，“樹(shù)”、“站”二字則突出了在愛(ài)情中男女雙方的平等，獨(dú)立。②在詩(shī)文“你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”中，明確的指出，理想中的愛(ài)情，男女雙方應(yīng)各有其自己的特點(diǎn)，且在心智和能力等方面相互匹配。③在詩(shī)文“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中，指出，真正的愛(ài)情應(yīng)該經(jīng)的起人生的考驗(yàn)，無(wú)論是苦難還是幸福，都應(yīng)該相互陪伴、相互支持，正如古詩(shī)所說(shuō)的“執(zhí)子之手，與子偕老”。總之，理想愛(ài)情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹(shù)和木棉，二者用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛(ài)，以此共同強(qiáng)健愛(ài)的紐帶，使雙方能夠在漫長(zhǎng)的歲月，終身相依，共度人生，這才是偉大的愛(ài)情，建立在這樣的基石上的愛(ài)情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛(ài)情。才是值得追求的。討論4：愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，在歷史上，還有許多像“木棉”和“橡樹(shù)”這樣的愛(ài)情，請(qǐng)舉例并談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。參考：開(kāi)放性答題，意在拓寬學(xué)生的思維模式，展開(kāi)聯(lián)想，在別人的故事中，體會(huì)愛(ài)情的真正含義—一相互獨(dú)立、彼此尊重、不離不棄。（5）在探討了部分問(wèn)題之后，請(qǐng)同學(xué)們有感情的再次誦讀這首詩(shī)，再誦讀中通過(guò)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的調(diào)整，讀出作者否定哪些愛(ài)情觀，而肯定那種愛(ài)情觀。（6）主旨探究一一在作者的愛(ài)情觀背后，隱藏的是一種新、舊觀念的沖撞，怎么理解這種現(xiàn)象？參考：全詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，為女性爭(zhēng)取尊嚴(yán)、獨(dú)立和人生價(jià)值。詩(shī)人以詩(shī)為鐵錘，決心砸碎就的傳統(tǒng)強(qiáng)加于女性身上的枷鎖。（7）《致橡樹(shù)》的主要藝術(shù)特色是什么？參考：《致橡樹(shù)》以木棉和橡樹(shù)這兩種喬木為象征，構(gòu)思奇特、巧妙，意蘊(yùn)深邃。它們都是常綠的喬木，同樣生活在熱帶地區(qū)，卻又各有自己獨(dú)立的特點(diǎn)。一個(gè)又稱英雄樹(shù)，開(kāi)紅花，給人以熱烈和溫暖；一個(gè)高大雄偉，樂(lè)于造福人類，使人感到有一種內(nèi)在的力量。兩樹(shù)相傍，“站在一起”，表現(xiàn)了詩(shī)人的既獨(dú)立、又自尊的崇高而堅(jiān)貞的愛(ài)情觀。詩(shī)人在詩(shī)中所否定的傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，往往并非是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，而是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合，于是雙方自然成為主導(dǎo)和從屬、依附和被依附、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。這樣就失去了愛(ài)的本質(zhì)。這種陳腐的觀念，至今仍可見(jiàn)其影響和潛流。因此，詩(shī)人在《致橡樹(shù)》中對(duì)愛(ài)情的追求和理解，顯然具有不可低估的現(xiàn)實(shí)意義。這也是這首詩(shī)發(fā)表之后，受到廣大讀者的贊賞，引起文藝界重視的原因?！吨孪饦?shù)》的語(yǔ)言飽含著感情色彩，又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓著詩(shī)人細(xì)膩的情和愛(ài)，表達(dá)了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性的思考。也正因?yàn)樗倪@個(gè)特點(diǎn)，使這首詩(shī)蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。這首詩(shī)的韻律舒暢而有節(jié)奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長(zhǎng)。首先，它的詩(shī)句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重復(fù)。有些詩(shī)句是成雙成對(duì)的，這不僅增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更有節(jié)奏感。兩個(gè)“我如果愛(ài)你”，又引出兩個(gè)“絕不”和兩個(gè)“也不止像”?！案o握在地上，葉，相觸在云里”，不僅情趣盎然，而且在形式上字?jǐn)?shù)相同，詞性相對(duì)，不求嚴(yán)格對(duì)仗，卻有中國(guó)古典詩(shī)歌的韻律美。其次，全詩(shī)從頭至尾押一個(gè)韻，音節(jié)連貫綿長(zhǎng)，一氣呵成，蘊(yùn)含著脈脈深情，又富于音樂(lè)美?？傊?，舒婷的詩(shī)善于把抽象的感情凝聚為形象，用精心描繪的細(xì)節(jié)去概括生活的面貌，揭示事物的本質(zhì)。她大量使用隱喻和象征的方法，來(lái)表現(xiàn)自己的意象。這樣利于表現(xiàn)當(dāng)代人復(fù)雜的內(nèi)心世界。很明顯，她接受了一些歐美現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)的表現(xiàn)手法，構(gòu)成了她特異的藝術(shù)風(fēng)格。她雖然顯露出可貴的詩(shī)的才華，還需要吸取更豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，使之日臻成熟。(8)小結(jié)。《致橡樹(shù)》熱情而坦誠(chéng)地歌唱了詩(shī)人的人格理想，詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，形象地表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛(ài)情的憧憬。在“木棉”對(duì)“橡樹(shù)”的真情傾訴中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的熱烈追求，否定了傳統(tǒng)的完全依附性和單純奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀，肯定了平等的、獨(dú)立的、同甘共苦的愛(ài)情觀，抒發(fā)了一位自尊而向往獨(dú)立的愛(ài)情生活的女子的心聲，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的理解和信念，具有積極的社會(huì)意義。(9)布置作業(yè)。比較分析李商隱《無(wú)題》、白居易《長(zhǎng)恨歌》、《詩(shī)經(jīng)?氓》和裴多菲《我愿是急流》對(duì)愛(ài)情的評(píng)說(shuō)。討論、明確:①李商隱《無(wú)題》一一“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”忠貞不渝。②白居易《長(zhǎng)恨歌》一一“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)”比翼雙飛、相依相存。③《氓》一一“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”女性對(duì)難男性的依附。裴多菲《我愿是急流》一一依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者，社會(huì)的主宰者，而女性是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛(ài)人帶去精神的慰藉。④秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印?！吨孪饦?shù)》教案2一、教學(xué)目標(biāo)：1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。2、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。二、導(dǎo)語(yǔ)：本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人偉人的萬(wàn)丈豪情；體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言致橡樹(shù)。（板書(shū)：課題、作者）三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹(shù)發(fā)表自己的愛(ài)情宣言呢？1、師簡(jiǎn)介作者（結(jié)合課文注釋①）：舒婷：中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物（板書(shū)）。2、引出朦朧詩(shī)概念（板書(shū)：第一教學(xué)目標(biāo)），師生同看投影片：朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。四、這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢？讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白1、師朗誦全詩(shī)，配樂(lè)《海邊的阿狄麗娜》（或聽(tīng)錄音）2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛(ài)情？3、師略論愛(ài)情（深情地）：有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè)，愛(ài)情令人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘。是啊，因?yàn)閻?ài)情，卓文君奔向了司馬相如；因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城；因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿；因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；愛(ài)情因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問(wèn)道《愛(ài)情啊，你姓什么》？！是啊，愛(ài)情啊，你到底姓什么？五、讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧?。ò鍟?shū)：木棉的自白）1、她說(shuō)：愛(ài)不應(yīng)該是這樣的⑴請(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。⑵請(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛(ài)情觀？為什么？⑶師分析、明確：a首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情？這是一種極力攀附（板書(shū)）的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像！其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？絕！b其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢？課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)！因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)我是我自己的，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜?。所以，這是一種只知依附（板書(shū)）的愛(ài)情。c接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答也不止；不，這些都還不夠！雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種一味奉獻(xiàn)（板書(shū)）的愛(ài)情。d小結(jié)：以上種種都是世俗的愛(ài)情（板書(shū)），作者是持否定、批駁（板書(shū)）的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么，作者向往的真正的愛(ài)情（板書(shū)）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？2、她說(shuō)：愛(ài)應(yīng)該是這樣的。⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。⑵這一部分，詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？（同學(xué)討論、回答）⑶師分析、明確：a首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提，才可以論及愛(ài)情，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立、平等（板書(shū)）。b根，緊握在地下葉，相觸在云里每一陣風(fēng)過(guò)我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的（板書(shū)）。c作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？男生齊讀片斷：你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟。作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。d那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？女生齊讀片斷：我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。作者認(rèn)為女性應(yīng)有紅碩的花朵，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。（師分析）中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)人的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而英勇的火炬則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。e那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？男女生分讀片斷：我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男）我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女）仿佛永遠(yuǎn)分離，（男）卻又終身相依。（女）不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)（板書(shū)）。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！f最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情！男女生齊讀：這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。3、總結(jié)全文：⑴詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀；接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。在舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，她有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國(guó)，一位著名的女作家夏洛蒂?勃朗特就在小說(shuō)《簡(jiǎn)?愛(ài)》中向我們點(diǎn)明了。⑵播放《簡(jiǎn)?愛(ài)》錄像片斷：女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深愛(ài)著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了放棄愛(ài)情，她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛(ài)情宣言：我的靈魂跟你的一樣；我的心也跟你的完全一樣；我們的精神是同等的。這宣言，無(wú)疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言；簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩(shī):（同學(xué)齊背）生命誠(chéng)寶貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)―，對(duì)愛(ài)情又有什么新的認(rèn)識(shí)？2、師最后總結(jié)。是啊，愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)更是幸福的，中學(xué)生就不乏早戀的現(xiàn)象；但是愛(ài)又是苦澀的、艱難的。過(guò)早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛(ài)情靠攏。我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹(shù)；只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光；他才會(huì)去熱愛(ài)生活，擁有生活；在將來(lái)，他才會(huì)真正懂得什么是愛(ài)情，什么是真正的愛(ài)情?。ò鍟?shū)教學(xué)目標(biāo)二：樹(shù)立正確的愛(ài)情觀）。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生去追求的愛(ài)：父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)；對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)；為了國(guó)家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛(ài)，他們無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼?ài)：裴多斐的詩(shī)、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》 當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛(ài)的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛(ài)的陽(yáng)光、吸收愛(ài)的雨露，最終必將成長(zhǎng)成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹(shù)！七、全班再次齊讀全詩(shī)八、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)《致橡樹(shù)》教案3教學(xué)目的：1、讓學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀2、了解朦朧詩(shī)的特點(diǎn)3、掌握《致像樹(shù)》的象征手法教學(xué)重點(diǎn)：1、理解詩(shī)的主題2、理解詩(shī)人的愛(ài)情觀3、理解詩(shī)中意象的象征意義教學(xué)課時(shí)：1個(gè)課時(shí)教學(xué)方法：點(diǎn)撥法、討論分析法教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)語(yǔ)（課前播放鋼琴曲《梁?！?，上課后停止）同學(xué)們，剛才一曲《粱?！纷囗懥藧?ài)的永恒，翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛(ài)情，為之而歌，為之而舞，為之獻(xiàn)出自己寶貴的生命。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首愛(ài)情詩(shī)，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫(huà)。二、讀一讀，感知課文1、欣賞《致橡樹(shù)》Flash動(dòng)畫(huà)朗讀，聽(tīng)的過(guò)程中要求學(xué)生從詩(shī)中選出自己喜歡的詩(shī)句，并簡(jiǎn)單地說(shuō)一下自己喜歡它的原因。2、學(xué)生大聲地朗讀課文。3、學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。4、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）5、學(xué)生齊讀課文三、說(shuō)一說(shuō)，討論分析詩(shī)的內(nèi)容，主要討論下面幾個(gè)問(wèn)題1、詩(shī)中的意象很多，請(qǐng)你從中找出作者反對(duì)、批評(píng)的意象有哪些？并說(shuō)說(shuō)作者為什么反對(duì)、批評(píng)它們呢？提示：首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧—一只知“攀援、依附”不獨(dú)立。其次，癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒。因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜找灰粏蜗嗨肌５谌?，泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，詩(shī)人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因?yàn)槿粗恢馈八腿ノ拷濉?，險(xiǎn)峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛(ài)撫。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情好像忽略了“被對(duì)方愛(ài)”的權(quán)力。2、作者不作凌霄花，不作癡情的鳥(niǎo)兒，不作泉源、險(xiǎn)峰，也不作日光和春雨，卻要作一株木棉樹(shù)，這是為什么呢？請(qǐng)從詩(shī)中找出原句，然后再作簡(jiǎn)單的闡述。提示：“作為樹(shù)的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺(jué)是不平等的，而只有作為一棵和橡樹(shù)一樣的木棉樹(shù)，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴(yán)。3、喜歡、贊美的意象又是什么？其原因又是什么呢？提示:“根”緊握；“葉”相觸一一雙方必須平等獨(dú)立；每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽(yáng)剛氣概；紅碩的花朵一一堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)；“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”一一禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。四、評(píng)一評(píng)，分析詩(shī)的寫(xiě)法1、詩(shī)中的“橡樹(shù)”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹(shù)木嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫(xiě)法？提示：不是。作者把橡樹(shù)當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征；橡樹(shù)具有男子那種陽(yáng)剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。2、詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言，而要借樹(shù)來(lái)說(shuō)呢？這樣寫(xiě)的好處是什么？提示：可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化；更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué)，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無(wú)盡的想像。五、練一練，聽(tīng)龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問(wèn)題1、《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫(huà)?提示：詩(shī)歌通過(guò)一只蝴蝶對(duì)另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他（她）對(duì)他（她）的關(guān)心和呵護(hù)；通過(guò)敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無(wú)悔”的誓言，表達(dá)了那種對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛(ài)情圖畫(huà)。2、簡(jiǎn)要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。提示：這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來(lái)象征兩個(gè)人的愛(ài)情是互相廝守，常相依，影相隨的堅(jiān)貞。六、作業(yè)背誦《致橡樹(shù)》這首詩(shī)歌?！吨孪饦?shù)》教案4教學(xué)目的：（1）理解詩(shī)歌中鮮明而各具特色的意象和所抒發(fā)的思想感情（2）理解詩(shī)人的愛(ài)情觀和理解詩(shī)中意象的象征意義教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀教學(xué)難點(diǎn)：象征的表現(xiàn)手法教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法、討論分析法教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：愛(ài)情是永恒的話題，它是“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的比翼雙飛，是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，有豈在朝朝暮暮”的心心相印，是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的忠貞不渝。古往今來(lái)，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。那么，當(dāng)代女詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？就讓我們一起走進(jìn)她的《致橡樹(shù)》。二、讀一讀：感知課文1、學(xué)生大聲地朗讀課文2、學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。3、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）三、說(shuō)一說(shuō)：討論分析詩(shī)的內(nèi)容1、詩(shī)人否定什么樣的愛(ài)情觀？那些意象可以看出？詩(shī)人批駁種種世俗的愛(ài)情觀，在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)情不是向一方攀附，也不是單方面的癡戀，即使是由衷的奉獻(xiàn)也是不夠。意象：攀援的凌霄花癡情的鳥(niǎo)兒泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨2、詩(shī)人肯定什么樣的‘愛(ài)情觀？那些意象可以看出？詩(shī)人追求高尚、進(jìn)步的愛(ài)情觀，即必須在相知相戀相依，相互平等，互相獨(dú)立的基礎(chǔ)上各自實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。意象：“根”緊握；“葉”相觸—一雙方必須平等獨(dú)立；每一陣風(fēng)一一互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干一一偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽(yáng)剛氣概；紅碩的花朵一一堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)；“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”一一禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。3、詩(shī)中的“橡樹(shù)”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹(shù)木嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫(xiě)法？不是。作者把橡樹(shù)當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征；橡樹(shù)具有男子那種陽(yáng)剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。4、詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言，而要借樹(shù)來(lái)說(shuō)呢？這樣寫(xiě)的好處是什么？可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化；更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué)，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無(wú)盡的想像。課后作業(yè)：聽(tīng)龐龍歌曲《兩只蝴蝶》，感受這首歌曲所描繪的愛(ài)情畫(huà)面，你有說(shuō)明樣的感觸？用不少于500字的小—書(shū)寫(xiě)你的感受。《致橡樹(shù)》教案5教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體味詩(shī)歌情感基調(diào)；2、背誦詩(shī)歌。能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容，通過(guò)誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌情感。情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：美讀詩(shī)歌，抓住詩(shī)歌意象，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌情感;難點(diǎn)：感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、相互依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。教學(xué)方法：美讀、美感、美思教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：（播放蘇芮演唱的《牽手》）大家一定被這首歌感動(dòng)了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽(tīng)到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅(jiān)貞執(zhí)著的愛(ài)情。愛(ài)情也是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。從“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛(ài)情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛(ài)情，今天我們一起來(lái)聆聽(tīng)一位新時(shí)代女性當(dāng)代朦朧派女詩(shī)人舒婷的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》。二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌情感基調(diào)。師：欣賞詩(shī)歌要在詩(shī)人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開(kāi)朗讀，有沒(méi)有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對(duì)這首詩(shī)歌的個(gè)性誦讀？（配樂(lè)）師：我們的同學(xué)真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽(tīng)出詩(shī)歌中透露出來(lái)的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從上下載的配樂(lè)朗誦，請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)欣賞，并跟著一起朗誦。剛才在凝神聆聽(tīng)的過(guò)程中你有什么感受，有沒(méi)有什么話想給大家說(shuō)？（播放多媒體配樂(lè)朗誦）三、師生共同賞讀、研習(xí)詩(shī)歌，學(xué)生結(jié)合提問(wèn)朗讀思考鑒賞。師：這首詩(shī)歌的標(biāo)題叫做《致橡樹(shù)》，那么我們首先要明確“我如果愛(ài)你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢？生：木棉和橡樹(shù)師：對(duì)，整首詩(shī)歌就是木棉對(duì)橡樹(shù)的愛(ài)的傾訴（板書(shū)）。如果整首詩(shī)歌可以分為兩個(gè)部分，同學(xué)們認(rèn)為從哪里分開(kāi)最合適？生：這些都還不夠。師：對(duì)，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么？對(duì)了，“不”，那就說(shuō)明詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度?，F(xiàn)在請(qǐng)根據(jù)下列問(wèn)題進(jìn)行思考、討論：（多媒體出示思考問(wèn)題：）文學(xué)靠形象說(shuō)話，詩(shī)歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩(shī)人用了哪些意象？這些意象有何特點(diǎn)？詩(shī)人對(duì)此持什么態(tài)度？代表了哪些類型的愛(ài)情觀念？師分析、明確：a、首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情？這是一種“極力攀附”（板書(shū)）的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像！其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？絕！b、其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢？課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)！因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜?。所以，這是一種“只知依附”（板書(shū)）的愛(ài)情。c、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠！”雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”（板書(shū)）的愛(ài)情。d、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”（板書(shū)），作者是持否定、批駁（板書(shū)）的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。師：要讀出激昂強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語(yǔ)的重讀？對(duì)，是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語(yǔ)，現(xiàn)在請(qǐng)大家一起來(lái)感受詩(shī)人對(duì)三種世俗愛(ài)情的激昂強(qiáng)烈的否定和批判之情吧！生齊讀詩(shī)歌第一節(jié)那么，作者向往的真正的愛(ài)情（板書(shū)）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢四、精讀第二層后一部分作者傾訴了自己向往的愛(ài)情觀。是怎樣的呢？（同學(xué)討論、回答）1、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提，才可以論及“愛(ài)情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、2、“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò)/我們都互相致意，/但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！边@幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的。3、作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟?！弊髡咴诖瞬捎昧吮扔鞯氖址?，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是―-偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。4、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?！弊髡哒J(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。分析：中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。5、那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。”“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)（板書(shū)）。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的6、最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情！生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情/堅(jiān)貞就在這里：/愛(ài)一-/不僅愛(ài)你偉岸的身軀，/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！币划?dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西?！粌H愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。在詩(shī)人眼中，這樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情。這就是詩(shī)人的愛(ài)情宣言，人格的獨(dú)立平等是愛(ài)情的前提，整首詩(shī)的核心?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@是詩(shī)眼，前面的否定為詩(shī)眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)?！?dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西?！粌H愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。五、小結(jié)學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀，要通過(guò)思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈，觸摸詩(shī)人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹(shù)》提出了自己所向往的真正的愛(ài)情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國(guó)女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合，使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩(shī)，舒婷既表達(dá)了她對(duì)愛(ài)情的追求，也表達(dá)了對(duì)平等獨(dú)立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛(ài)情之中，尚且不能喪失人格，人格是什么？就是裴多菲所說(shuō)的人的“自由”，因此，我希望大家做一個(gè)有獨(dú)立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的- 站著的人。英國(guó)女作家夏洛蒂?勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)?愛(ài)》，女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深愛(ài)著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛(ài)情”，她要為自己爭(zhēng)取平等，獨(dú)立的權(quán)利。請(qǐng)讀讀她發(fā)愛(ài)情宣言：（屏幕）我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣，我們的精神是同等的。這宣言是無(wú)疑是女性要求精神平等，人格獨(dú)立的宣言，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。讓我們來(lái)再次朗讀詩(shī)人的愛(ài)情宣言。教師寄語(yǔ)：面對(duì)你心儀的那一棵橡樹(shù)或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹(shù)是否已長(zhǎng)成了大樹(shù)，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)，讓自己的愛(ài)情之果充滿生命的甘甜。在這里，老師也有一首詩(shī)送給大家：十七歲的愛(ài)情是一抹迷朦的晨霧不要碰，讓它悄悄地飄著是一泓清亮的山泉不要喝，讓它輕輕地唱著是一朵羞澀的小花不要采，讓它靜靜地開(kāi)著是一枚枝頭的青果不要摘，讓它澀澀地掛著十七歲的枝條依然稚弱扛不起深沉的思索我們是等待成熟的果園讓我們依然保持沉默渡過(guò)歲月臥成的河流看我們的生命之樹(shù)根根枝椏將墜滿甜蜜的碩果六、板書(shū)設(shè)計(jì):致橡樹(shù)舒婷凌霄花一一實(shí)用愛(ài)情癡情鳥(niǎo)一一愛(ài)情至上一一依賴攀附，失去自我我泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨一一奉獻(xiàn)者橡樹(shù)一一銅枝鐵干，刀、劍、戟（陽(yáng)剛之氣）一平等獨(dú)立木棉一一紅碩的花朵，嘆息、火炬（陰柔之美）一同甘共苦《致橡樹(shù)》教案6教學(xué)目標(biāo)：一、認(rèn)知目標(biāo)1、感受含蓄朦朧的意象。2、體悟詩(shī)人的價(jià)值觀和愛(ài)情觀。二、知識(shí)與能力目標(biāo)1、把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)含的感情和意義。2、感悟詩(shī)人渴求提倡的獨(dú)立平等有互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。3、培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。三、思想教育目標(biāo)根據(jù)本詩(shī)借物抒情，托物言志的特點(diǎn)，理解舒婷自主、平等的愛(ài)情觀，樹(shù)立健康的、向上的愛(ài)情觀、價(jià)值觀。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)根據(jù)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的要求、詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際水平，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確立為：1、理解詩(shī)歌中鮮明又各具特色的意象。2、理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。3、總結(jié)歸納藝術(shù)特色。教學(xué)方法：1、誦讀法：通過(guò)反復(fù)誦讀感悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。2、點(diǎn)撥、講析結(jié)合。課時(shí)安排：一課時(shí)教具準(zhǔn)備：多媒體課件教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入今天這節(jié)課我們首先來(lái)聊一個(gè)敏感的話題：愛(ài)情。愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話題。為愛(ài)情卓文君投向司馬相如；為愛(ài)情孟姜女哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城；為愛(ài)情林黛玉含恨焚燒詩(shī)稿；為愛(ài)情祝英臺(tái)忍悲奔赴黃泉……古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。其中“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)”“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”被人們所傳唱。那么，愛(ài)情是什么呢？我們應(yīng)該怎樣去看待愛(ài)情呢？現(xiàn)在我們暫時(shí)不要理會(huì)，先來(lái)看看當(dāng)代詩(shī)人舒婷怎樣對(duì)待愛(ài)情，她持有什么樣的愛(ài)情觀？請(qǐng)翻到書(shū)第三課，第二首詩(shī)《致橡樹(shù)》。二、介紹作者有關(guān)情況（有助于學(xué)生更好的理解詩(shī)意，把握詩(shī)歌主題）。舒婷，原名龔佩瑜。當(dāng)代有才華的女詩(shī)人之一。1952年生于福建省泉州市。她是中國(guó)當(dāng)代朦朧詩(shī)的代表人物。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，詩(shī)集《雙桅船》獲全國(guó)新詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹(shù)》則是“朦朧詩(shī)”潮的代表作品?！吨孪饦?shù)》寫(xiě)于1977年，一般把它看作是一首愛(ài)情詩(shī)，在詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有流于狹小的愛(ài)情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛(ài)情觀。為當(dāng)時(shí)新詩(shī)中的愛(ài)情描寫(xiě)吹進(jìn)了一股新風(fēng)。20世紀(jì)70年代后期出現(xiàn)的朦朧詩(shī)，其特點(diǎn)：1.內(nèi)容上意蘊(yùn)濃厚。2.藝術(shù)上意象迭加。用普遍的暗示來(lái)代替過(guò)去的直接體現(xiàn)。三、反復(fù)誦讀，疏通文意。1、全班有感情地誦讀。2、訂正字音慰藉j詁戟ji霹靂pili霧靄ai流嵐ldn虹霓ni3、再請(qǐng)全班學(xué)生帶著感情朗讀（要求注意讀準(zhǔn)字音、停頓、語(yǔ)氣和情感的把握）。4、教師范讀,學(xué)生找詩(shī)中的意象。意象，就是沾染成滲透了詩(shī)人情感而有所變形的形象。意象是主觀情理和客觀形象的融合，是意和象的融合，簡(jiǎn)言之，意象就是意中之象。（老師讀完以后問(wèn)）問(wèn)：詩(shī)中有哪些意象呢？分別是？明確并板書(shū):凌霄花鳥(niǎo)橡樹(shù)木棉泉源、險(xiǎn)峰日光、春雨5、讓學(xué)生為詩(shī)分成幾部分。明確：全詩(shī)分為兩部分：第一部分由開(kāi)頭至“不，這些都還不夠”。第二部分由“我必須是你近旁的一株木棉”到結(jié)尾。四、具體賞析。1、齊讀第一部分，分析其中意象與橡樹(shù)的關(guān)系，明確詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力以及探索能力和語(yǔ)言表達(dá)能力）明確：A、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來(lái)炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過(guò)依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩(shī)人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛(ài)情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來(lái)發(fā)光的女人的。B、癡情鳥(niǎo)兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽(tīng)，但那只是為著自己所棲息的大樹(shù)唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛(ài)情的小天地里，夫唱婦隨，沒(méi)有獨(dú)立的個(gè)性，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛(ài)情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩(shī)人否定了這種愛(ài)情至上的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。C、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛(ài)情觀？抓住關(guān)鍵詞，談?wù)勀愕目捶?。―它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛(ài)情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛(ài)情主體的道德情感而言，可以說(shuō)是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛(ài)情關(guān)系的保持上來(lái)看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。小結(jié)：它們是依附、無(wú)償付出、陪襯的關(guān)系。詩(shī)人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛(ài)情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛(ài)情觀，即:憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。2、詩(shī)人通過(guò)哪些詞語(yǔ)來(lái)表明自己的態(tài)度？抒發(fā)了怎樣的情感？明確：詩(shī)人用“不像”“不學(xué)”“不止像”等詞語(yǔ)表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。3、齊讀第二部分，思考詩(shī)人筆下的“木棉”“橡樹(shù)”意象具有什么特點(diǎn)？明確：橡樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹(shù)中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質(zhì)：陽(yáng)剛之氣。詩(shī)人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。木棉也是一種高大的樹(shù)木。到了春天，它挺拔的枝上千萬(wàn)朵紅花盛開(kāi)，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無(wú)愧的。詩(shī)人認(rèn)為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？明確：詩(shī)人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯?。所以，?shī)人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。4、詩(shī)人認(rèn)為具有陽(yáng)剛之氣的橡樹(shù)和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著一種特殊的關(guān)系，作品中哪些詩(shī)句說(shuō)明了這一點(diǎn)？你又怎么理解這些句子？明確:（1）我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。一即要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛(ài)情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。（平等、獨(dú)立）（2）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。一即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。（相知相戀）（3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？一“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功。（同甘共苦）教師歸納：總之，男女間的愛(ài)情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎(chǔ)上，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛(ài)情，真正的女性獨(dú)立。5、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)上面幾種愛(ài)情觀的認(rèn)識(shí)（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。師：我真的很佩服大家對(duì)詩(shī)歌敏銳的感受力，那么請(qǐng)大家繼續(xù)敞開(kāi)你們感受美的心靈，男女同學(xué)分別來(lái)談?wù)勀銓?duì)以上幾種愛(ài)情觀的看法。6、學(xué)生討論。師：大家的看法真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。但欣喜的是我發(fā)現(xiàn)大家長(zhǎng)大了，因?yàn)槟銈円呀?jīng)懂得了真正的愛(ài)情。那么，作為動(dòng)亂年代的女性，舒婷大膽表達(dá)自己的愛(ài)情觀點(diǎn)，是不是有什么特殊的原因呢？明確創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：十年動(dòng)亂，完全禁錮了人們的思想，動(dòng)亂的結(jié)束，使舒婷開(kāi)始自由釋放思想，歌頌自主、平等。7、有學(xué)生所談?wù)J識(shí)牽引出本詩(shī)的主題?？偨Y(jié)主題：這只一種新型的愛(ài)情關(guān)系，它蘊(yùn)涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認(rèn)個(gè)體的自主、自尊，是中國(guó)女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛(ài)情的歌詠，是個(gè)性的贊嘆。五、品藝術(shù)（學(xué)生結(jié)合詩(shī)句討論，教師歸納）師：可見(jiàn)，《致橡樹(shù)》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，《致橡樹(shù)》也不例外。下面我們就一起來(lái)談?wù)勥@首詩(shī)的藝術(shù)特色。點(diǎn)撥：可以從表現(xiàn)手法，所用修辭，語(yǔ)言特點(diǎn)等方面進(jìn)行歸納，并了解“朦朧詩(shī)”的特點(diǎn)。明確：（一）1、運(yùn)用了比喻、對(duì)比、對(duì)偶等修辭手法和象征的手法。2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。3、意象含蓄，意境朦朧。4、語(yǔ)言優(yōu)美形象。（二）“朦朧詩(shī)”的概念“朦朧詩(shī)”，又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌，醞釀?dòng)谖母锲陂g，是20世紀(jì)70年代末開(kāi)始出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩(shī)”。從某種意義上說(shuō)，它是人本主義對(duì)長(zhǎng)期文化專制的反抗。六、拓展延伸。師：其實(shí)我們以前接觸過(guò)“朦朧詩(shī)””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛(ài)情詩(shī)，老師也相信在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中你們積累了很多的愛(ài)情名言，今天不防把你喜歡的讀出來(lái)，和我們一起分享。1、學(xué)生談喜歡的愛(ài)情格言（引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，并深化對(duì)詩(shī)歌主題的認(rèn)識(shí)）。2、為學(xué)生提供兩句愛(ài)情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛(ài)情觀作比較（營(yíng)造氛圍，深化主題）。七、學(xué)生跟讀配樂(lè)朗讀（在詩(shī)情畫(huà)意中加深對(duì)情的理解，在意猶未盡中感受美的真諦）。師：偉大的愛(ài)情是不能用華麗的語(yǔ)言來(lái)形容的，就讓我們回到這首詩(shī)，隨著音樂(lè)再次高聲歌頌偉大愛(ài)情的贊歌（深化對(duì)詩(shī)歌主題的理解，將課堂氣氛推向高潮）。八、小結(jié)學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀，要通過(guò)思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈，觸摸詩(shī)人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹(shù)》提出了自己所向往的真正的愛(ài)情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國(guó)女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合，使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。九、布置作業(yè):這首詩(shī)是木棉致橡樹(shù)，表達(dá)木棉對(duì)橡樹(shù)的情意及她持有的愛(ài)情觀?，F(xiàn)用《橡樹(shù)致木棉》為題寫(xiě)一篇—，體裁不限。十、板書(shū)設(shè)計(jì)：凌霄花依附平等鳥(niǎo)橡樹(shù)相知相戀木棉泉源、險(xiǎn)峰無(wú)償付出尊重、獨(dú)立日光、春雨陪襯同甘共苦《致橡樹(shù)》教案7一、導(dǎo)語(yǔ)：愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達(dá)愛(ài)情的千古絕唱。雖然愛(ài)情這一主題亙古不變的，但隨著時(shí)代的進(jìn)步人們的愛(ài)情觀是不斷發(fā)展的，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人舒婷的代表作《致橡樹(shù)》，看看她在這里表達(dá)的是怎樣的愛(ài)情觀。（板書(shū)課題、作者）二、教師簡(jiǎn)介作者:舒婷：原名龔佩瑜，中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《煙》，她的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲一九七九至一九八。年全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，她的詩(shī)被譯成多國(guó)文字，是新時(shí)期以來(lái)最受青年歡迎的詩(shī)人，她與同時(shí)代的北島、顧城都是朦朧詩(shī)派的代表?！吨孪饦?shù)》是朦朧詩(shī)派的代表作之一,是詩(shī)人用一種內(nèi)心獨(dú)白方式表達(dá)新型愛(ài)情觀的詩(shī)歌。三、教師解題：致：向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。四、讓我們靜聽(tīng)來(lái)自詩(shī)人心靈深處的真實(shí)表白吧。.師范讀。（要求：學(xué)生注意體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和重點(diǎn)字詞的讀音及詩(shī)的寫(xiě)法）.指名讀。（教師作誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo)）.齊讀。（教師板書(shū)重點(diǎn)字詞）五、教師提問(wèn)：此詩(shī)中出現(xiàn)了三個(gè)人稱代詞，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)并指出各指代什么？生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹(shù)，"我們”指木棉和橡樹(shù)在一起。六、分析詩(shī)歌:.師問(wèn)：此詩(shī)闡述的是一種新型的愛(ài)情觀，詩(shī)歌從什么地方開(kāi)始闡述的？生答：不這些都還不夠。.師問(wèn)：“不”，是個(gè)否定詞，它否定什么？明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛(ài)情觀。.解讀第一層：(1)集體朗讀第一層。(2)師問(wèn)：詩(shī)人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來(lái)否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀?請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)上劃出。明確：凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。①攀援的凌霄花它是一種藤本植物，沒(méi)有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹(shù)來(lái)證明自己價(jià)值的存在，這是一種什么樣的愛(ài)情?是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)，夫貴妻榮。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決給以否定，文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)，“絕不像”，其中哪個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？“絕”?、诎V情的鳥(niǎo)兒為綠蔭重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉又抱有什么態(tài)度呢？課文中也有三個(gè)字，齊讀：絕不學(xué)。為什么呢?學(xué)生回答教師補(bǔ)充。因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)唱著單調(diào)歌曲、頻頻示愛(ài)，它固然癡情，但雙方?jīng)]有共同的根莖，沒(méi)有共同的基礎(chǔ)，這種愛(ài)是不穩(wěn)固的，是一種無(wú)資格、不般配的愛(ài)。③泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨這些事物在其它文學(xué)作品中大多屬于被贊美的對(duì)象，在傳統(tǒng)的愛(ài)情觀里，女性的付出是當(dāng)然的，正所謂男人背后總有一個(gè)支持他的女人。那么，本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?學(xué)生齊答：也不止;不，這些都還不夠！教師補(bǔ)充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。A.險(xiǎn)峰：讓橡樹(shù)長(zhǎng)在其上，從而使橡樹(shù)顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹(shù)。B.泉源：長(zhǎng)年為大樹(shù)送來(lái)清涼的慰藉，不求回報(bào)，一味付出。C.春雨、日光：從存在以來(lái)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，都永無(wú)止境地奉獻(xiàn)，滋潤(rùn)著橡樹(shù)、沐浴著橡樹(shù)，樹(shù)是有形的，能進(jìn)行光合作用，而春雨、日光是無(wú)形的，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，他們?yōu)榱讼饦?shù)的生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個(gè)創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。所以這是一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲”的愛(ài)情。（板書(shū)）讓學(xué)生舉例。教師補(bǔ)充舉例：一對(duì)夫妻本是大學(xué)同學(xué)，婚后女子為支持男子的事業(yè)而甘心放棄自己的事業(yè)，在家操持家務(wù)，十幾年過(guò)去了，男子事業(yè)有成，而女子沒(méi)了事業(yè)青春不在，最終因無(wú)共同語(yǔ)言而分手。教師小結(jié)：以上種種都是世俗的愛(ài)情，作者是持否定、批判（板書(shū)）態(tài)度的，在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)也是不夠的。那么，作者向往的真正愛(ài)情（板書(shū)）是什么呢？4.解讀第二層：⑴學(xué)生朗讀。(2)詩(shī)人在這一層里提出了“木棉”這一形象。A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么？學(xué)生回答，師明確：愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等(板書(shū))?！案?，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實(shí)質(zhì)是緊密結(jié)合，相互依存的?！懊恳魂囷L(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！敝傅氖腔ハ嘧鹬亍⒒ハ嗬斫猓瑳](méi)有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。(3)作為愛(ài)的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。師點(diǎn)撥：銅、鐵、刀、劍、戟說(shuō)明橡樹(shù)堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、僉I」、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健的陽(yáng)剛之美。②師問(wèn)：女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。師點(diǎn)撥：紅碩的花朵，說(shuō)明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機(jī)，既有美麗的外表也要有豐富的內(nèi)涵。后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性的遭遇加以體會(huì)。師分析：中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識(shí)到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒(méi)有意識(shí)到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F(xiàn)代社會(huì)依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價(jià)。女詩(shī)人作為新時(shí)代女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來(lái)力量、溫暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。所有這些構(gòu)成了理想中完美的女性形象。③那么，真正的愛(ài)情包含哪些內(nèi)容呢？男女生分讀：我們分擔(dān)潮、風(fēng)雷、霹靂（男）我們共享霧靄、流嵐、虹霓（女）仿佛永遠(yuǎn)分離（男）卻又終身相依（女）這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”，作為相愛(ài)的兩人，應(yīng)分擔(dān)不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟、患難與共，當(dāng)雨過(guò)天晴、彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人最終是共享幸福人生的。這是詩(shī)人心中理想的愛(ài)情：獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛(ài)情才是最堅(jiān)實(shí)的。④詩(shī)的最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛(ài)情！男女生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地”。在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)不僅只愛(ài)對(duì)方，還要愛(ài)他的事業(yè)，他生活的土地，簡(jiǎn)言之，愛(ài)他所愛(ài)。這是一種升華了的愛(ài)情，是愛(ài)情的最高境界。七、教師總結(jié)：詩(shī)人開(kāi)頭先否定種種世俗的愛(ài)情觀，接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情，是按照先破后立（板書(shū)）的藝術(shù)構(gòu)思來(lái)表達(dá)作者心中的愛(ài)情的。八、聯(lián)系實(shí)際談感想：.同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)—，對(duì)愛(ài)情有什么新的認(rèn)識(shí)。.教師最后總結(jié)：是啊!愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)也是幸福的，中學(xué)生不乏早戀現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛(ài)情靠攏，我們必須認(rèn)識(shí)到：我們首先學(xué)習(xí)文化知識(shí)、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹(shù)，只有這樣才能熱愛(ài)生活、擁有生活，在將來(lái)才會(huì)懂得什么是真正的愛(ài)情。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)，父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)。我相信，同學(xué)們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光里，必定能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。九、作業(yè)：背誦全詩(shī)《致橡樹(shù)》教案8一、導(dǎo)入有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè)，愛(ài)情令人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘。是啊，因?yàn)閻?ài)情，卓文君奔向了司馬相如；因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城；因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿；因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛(ài)情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問(wèn)道《愛(ài)情啊，你姓什么》？！是啊，愛(ài)情啊，你到底姓什么？讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧！（板書(shū)：木棉的自白）二、作者簡(jiǎn)介舒婷，當(dāng)代有才華的女詩(shī)人之一。1952年生于福建省泉州市。她從小就喜歡朗讀詩(shī)歌，可是少女時(shí)代剛剛結(jié)束，十年動(dòng)亂就將她推進(jìn)了風(fēng)雨之中。1969年她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個(gè)人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，詩(shī)集《雙桅船》獲全國(guó)新詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹(shù)》則是“朦朧詩(shī)”潮的代表作品?！吨孪饦?shù)》寫(xiě)于1977年，一般把它看作是一首愛(ài)情詩(shī)。在詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有流于狹小的愛(ài)情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛(ài)情觀，為當(dāng)時(shí)新詩(shī)中的愛(ài)情描寫(xiě)吹進(jìn)了一股新風(fēng)。三、初讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌否定的幾種傳統(tǒng)愛(ài)情觀.朗讀。師：那么，愛(ài)情究竟是什么呢？人們的愛(ài)情觀有什么變化呢？讓我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)舒婷是怎么說(shuō)的。范讀。（要求：學(xué)生注意體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和重音，感情基調(diào)理智、冷靜。）齊讀。（要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩(shī)有極強(qiáng)的節(jié)奏感，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，許多詩(shī)句兩兩對(duì)應(yīng)，朗讀時(shí)有跳躍感。）師：想想此詩(shī)目的是闡述一種什么樣的愛(ài)情觀？也就是作者認(rèn)同的、贊同的一是種什么樣的愛(ài)情觀？（新型的愛(ài)情觀），詩(shī)歌從什么地方開(kāi)始闡述的？明確：不，這些都還不夠。師：“不”，是個(gè)否定詞，它否定什么？（這些指的是哪些？）明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛(ài)情觀。（也就是從這里把詩(shī)歌分成了兩部分，一部分是不認(rèn)同的愛(ài)情觀，一部分是認(rèn)同、肯定的愛(ài)情觀。）.解讀第一層：體會(huì)作者在詩(shī)中否定了哪些世俗的、傳統(tǒng)的愛(ài)情觀。（1）集體朗讀第一層。（2）師問(wèn)：詩(shī)人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來(lái)否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀？請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)上劃出。明確：凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。（3）作者通過(guò)這些意象否定了哪些世俗的愛(ài)情觀？明確講析：一方攀附：A.攀援的凌霄花它是一種藤本植物，沒(méi)有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹(shù)來(lái)證明自己價(jià)值的存在。B.于是它也很驕傲，炫耀自己。那么在作者看來(lái)，它有沒(méi)有資格驕傲、炫耀？（沒(méi)有，因?yàn)樗纳娣绞绞恰芭试?，它沒(méi)有自己的主干，它是靠別人的力量上去的。）C.這讓你想起怎樣的女性或婚姻關(guān)系？（“夫貴妻榮”、“攀龍附鳳”的依附關(guān)系。今天，“傍大款”者還想通過(guò)依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。現(xiàn)代女性絕不做“以丈夫?yàn)槁殬I(yè)”的女人。）木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決給以否定，文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)，“絕不像”，其中哪個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？“絕”！單方癡戀：A.小鳥(niǎo)，還是癡情的。體現(xiàn)在哪里？它只知道在綠蔭下跳來(lái)跳去，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻不知道在綠蔭外面還有可以讓它展翅高翔的自由天空。因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)唱著單調(diào)歌曲、頻頻示愛(ài)，它固然癡情，但雙方?jīng)]有共同的根莖，沒(méi)有共同的基礎(chǔ)，這種愛(ài)是不穩(wěn)固的，是一種無(wú)資格、不般配的愛(ài)。B.這讓你想起怎樣的女性？（甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭籠中的小鳥(niǎo)，在男性的陰影中麻木喪志，在男性的恩寵下迷失自我的女性，這是單方地癡戀。）一味奉獻(xiàn)：A.放泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨畫(huà)。B.這是一泓清泉，它給人們送來(lái)清涼，在炎熱的夏天，看到這樣一泓清泉，是會(huì)讓人心曠神怡的，但是為什么作者連這樣的清泉也否定了？（因?yàn)樗扇〉膽B(tài)度是“長(zhǎng)年送來(lái)”，而且橡樹(shù)對(duì)它沒(méi)有任何回報(bào)。）C.提示：我想給大家念幾句歌詞，選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰(shuí)而活著；女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開(kāi)時(shí)為愛(ài)牽引，瓜熟蒂落時(shí)為愛(ài)受困，人到中年時(shí)殘花敗葉，人老珠黃時(shí)為著兒孫？？”外婆這一生過(guò)得怎樣？（把一生給了他和孩子們，為了別人而活，沒(méi)有一刻是為了自己活的，這就無(wú)所謂有自己的人生理想并實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，所以從人格價(jià)值的維護(hù)和保持看，這種一味的奉獻(xiàn)不足取。雖然從道德情感方面說(shuō)是高尚美好的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和保持來(lái)看是不明智的，而且從愛(ài)情關(guān)系的維系發(fā)展方面看也未必是明智的）讓學(xué)生舉例。教師補(bǔ)充舉例：一對(duì)夫妻本是大學(xué)同學(xué)，婚后女子為支持男子的事業(yè)而甘心放棄自己的事業(yè)，在家操持家務(wù)，十幾年過(guò)去了，男子事業(yè)有成，而女子沒(méi)了事業(yè)青春不在，最終因無(wú)共同語(yǔ)言而分手。D.險(xiǎn)峰讓橡樹(shù)長(zhǎng)在其上，從而使橡樹(shù)顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹(shù)甘愿作他人的陪襯，也是愛(ài)的給予者、奉獻(xiàn)者形象。E.對(duì)于日光、春雨作者是否否定？一一從字面看似乎沒(méi)有否定，其實(shí)是有否定的（從“不，這些都還不夠”看出）從存在以來(lái)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，都永無(wú)止境地奉獻(xiàn)，滋潤(rùn)著橡樹(shù)、沐浴著橡樹(shù)，樹(shù)是有形的，能進(jìn)行光合作用，而春雨、日光是無(wú)形的，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，他們?yōu)榱讼饦?shù)的生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個(gè)創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。.教師小結(jié)：以上三種傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，都是以犧牲一方為前提的。是一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲”的愛(ài)情。（板書(shū)）傳統(tǒng)的愛(ài)情觀顯示愛(ài)的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛(ài)的本質(zhì)。所以現(xiàn)代女性應(yīng)摒棄“男性中心”的世俗偏見(jiàn)和“女人支撐男人，男人支撐世界”的成就替代觀，不能一味地犧牲自己而“為他人作嫁衣裳”。作者是持否定、批駁的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。四、精讀第二層，了解詩(shī)人追求的愛(ài)情觀師：那么，作者向往的愛(ài)情觀是什么樣的呢？同學(xué)們一起來(lái)看下面的部分，看看能不能找到作者的態(tài)度！.學(xué)生集體朗讀第二層。.理解意象“木棉”。師：詩(shī)人在這一層里提出了“木棉”這一形象。象征女性陰柔之美的物象很多，如柳絲、蒲葦、水，比方有一首歌里這樣唱道：“阿里山的少年壯如山，阿里山的姑娘美如水，”從傳統(tǒng)意象來(lái)看，好像水更能表現(xiàn)出女人的陰柔之美，作者為什么單單用木棉來(lái)象征女性？學(xué)生討論后歸納明確：水雖然能表現(xiàn)出女人的柔美，但是水繞山走，給人的感覺(jué)總有點(diǎn)依賴之感，缺乏獨(dú)立性；而木棉作為樹(shù)的形象和橡樹(shù)站在一起，平等獨(dú)立，又不失女性的溫柔之美。師：詩(shī)人認(rèn)為具有陽(yáng)剛之氣的橡樹(shù)和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著怎樣一種愛(ài)情呢？（用文中的詩(shī)句來(lái)回答?。┟鞔_：（1）“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！薄獝?ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等。要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛(ài)情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。（2）“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！薄扔歇?dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。（3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？——“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功?；ハ嘧鹬?、互相理解，沒(méi)有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛(ài)情，真正的女性獨(dú)立。（簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：同甘共苦）師：作為愛(ài)的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？①橡樹(shù)：“你有的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟”。師點(diǎn)撥：銅、鐵、刀、劍、戟都說(shuō)明橡樹(shù)堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中的男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健的陽(yáng)剛之美。②師問(wèn)：女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”師點(diǎn)撥：紅碩的花朵，說(shuō)明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機(jī)，既有美麗的外表，也要有豐富的內(nèi)涵?！跋癯林氐膰@息，又像英勇的火炬”難以理解，沉重的嘆息從自古以來(lái)中國(guó)女性的地位與遭遇上加以體會(huì)。師分析：中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識(shí)到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒(méi)有意識(shí)到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F(xiàn)代社會(huì)