2023高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用專題突破：填寫成語(yǔ)

一、袁隆平是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。新中國(guó)成立之前，中華大地上到處災(zāi)荒戰(zhàn)亂，百姓①________________，少年時(shí)他就被迫從一個(gè)城市輾轉(zhuǎn)到另一個(gè)城市，雖然②________________，但每當(dāng)看到沿路舉家逃難、面如菜色的同胞，看到荒蕪的田野和滿目瘡痍的土地，他的內(nèi)心總會(huì)泛起一陣陣痛楚。報(bào)考大學(xué)時(shí)，他就對(duì)父母說，他要學(xué)農(nóng)。他是真正愛上了農(nóng)業(yè)，死活要學(xué)，還擺出大道理：吃飯可是天下第一樁大事，沒有飯吃，人類怎么生存？最后，父母尊重了他的選擇。做夢(mèng)容易，但要把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，則需要付出大量艱苦的勞動(dòng)和努力。袁隆平從事雜交水稻研究已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)了，不畏艱難，甘于奉獻(xiàn)，③________________，苦苦追求，為解決中國(guó)人的吃飯問題做出了重大貢獻(xiàn)。先生的杰出成就不僅屬于中國(guó)，而且影響世界。1．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。明代初年，南戲一方面從以北方曲調(diào)演唱的雜劇中汲取寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，一方面吸引部分知識(shí)精英加盟，呈現(xiàn)出嶄新的面貌。明朝的開國(guó)皇帝朱元璋讀到高明編寫的南戲劇本《琵琶記》后（

），專門叫人在宮廷中排演?？梢姡鞒醯哪蠎蛞呀?jīng)開始向更高雅的藝術(shù)境界邁進(jìn)，由此得到上層社會(huì)的積極肯定。南戲之所以能夠迅速取得進(jìn)展的原因，是其本身所具備的靈活性，而這種靈活性集中出現(xiàn)在它演唱曲調(diào)的繁衍變化之中。從南宋到明代，南戲在流傳過程中不斷與各地方言和民間音樂相結(jié)合，發(fā)展出（

）的地方曲調(diào)。它與昆山的地方音樂及吳語(yǔ)結(jié)合而形成的昆山腔便是昆曲的前身。必須注意的是，這時(shí)的昆山腔只是一種清唱的音樂形式，還沒有用來表演完整的戲劇情節(jié)。明代中葉以前，昆山腔僅在蘇州一帶流行。當(dāng)時(shí)的蘇州在經(jīng)濟(jì)、文化等方面（

），儼然是當(dāng)時(shí)整個(gè)東南地區(qū)的領(lǐng)頭雁。經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了文化藝術(shù)的發(fā)展，昆曲就在這樣的背景下走到了社會(huì)文化大舞臺(tái)的中心。2．請(qǐng)依次填寫出文中括號(hào)內(nèi)空缺的成語(yǔ)。三、閱讀下面的文字，完成小題。太陽(yáng)已經(jīng)升高了，山路兩旁的細(xì)草上，露水還沒有干，而一味清涼觸鼻的綠色草氣，和入在桂花香味之中，

（1）

。朝我們?nèi)サ姆较蚩慈?，岡巒起伏，縱橫交錯(cuò)。這五云山，實(shí)在是高。立在廟中閣上，開窗向東北一望，湖上的群山，都像是青色的土堆了。本來西湖山水的妙處，就在于它比舞臺(tái)上的布景又真實(shí)偉大一點(diǎn)，而比各處的名山大川又整齊渺小一點(diǎn)。而五云山的氣概，卻又完全不同了。以其山之高與境之僻，一般腳力不健的游人只能

（2）

，就在這一點(diǎn)上，五云山已具備著名山的資格了，更何況前面遠(yuǎn)處，就是自古以來

（3）

的錢塘江呢？所以若把西湖的山水，比作一只鎖在鐵籠子里的白熊，那這五云山峰與錢塘江水，便是一只深山里的野鹿?；\里的白熊，是只能滿足滿足膽怯無力者的冒險(xiǎn)雄心的；至于深山里的野鹿，（

）。3．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。四、閱讀下面的文字，完成小題。中國(guó)歷史悠久，有著5000多年的文明史，有著

的歷史文獻(xiàn)。要想深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，離不開考古。那一件件出土的文物，不只是見證歷史的珍品，更是滋養(yǎng)中國(guó)文化的甘泉。在中國(guó)文化的研究中，重大的考古發(fā)現(xiàn)_

。許多考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，中華民族自史前時(shí)期起，就是一個(gè)勤勞智慧、

、勇于探索的偉大民族。今天，我們要高度重視考古工作，努力建設(shè)“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”的考古學(xué)，而考古學(xué)的發(fā)展離不開考古方面的專業(yè)人才。對(duì)考古學(xué)者而言，一絲不茍、精益求精的治學(xué)態(tài)度是探索發(fā)現(xiàn)、求得真知的驅(qū)動(dòng)力。他們鉆深山、探遺跡，一把手鏟、一支毛刷，風(fēng)餐露宿，不改初心。他們通過科學(xué)的手段探索古史，以人文的筆觸刻寫文明，用手鏟撥開千年的迷霧，在田野揭露歷史的謎底。中國(guó)考古因立足中國(guó)推動(dòng)世界文明歷史的探索而高瞻遠(yuǎn)矚，因探索人類命運(yùn)共同體形成與發(fā)展的規(guī)律而博大精深，讓我們?cè)诳脊攀聵I(yè)的春天里砥礪奮進(jìn)，為增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。4．依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。五、閱讀下面的文字，完成下面小題。我放下聽筒，可是我仍在聽著，聽著，聽遠(yuǎn)方的松濤：初時(shí)，舒緩如空蒙月夜的琴聲，如紛紛揚(yáng)揚(yáng)的擊瓦的雪聲。接著如嗶嗶剝剝的火聲。沸沸揚(yáng)揚(yáng)的水聲又繼之。旋即錯(cuò)雜成踢踢踏踏的大馬群的蹄聲，馬上又演變成轟轟隆隆的荒野炮聲。最后，響起______的雷聲。自霜皮虬枝的松干，自松干中彎彎曲曲的年輪；自撥云撣日的長(zhǎng)柯，自條柯上戟張的針葉。那可怕的松濤，在幽邃的天穹下炸響了。仿佛五百年內(nèi)的聲音，都聚到這一塊兒同時(shí)爆炸。這真是一個(gè)蔥嶺欲拔、巨山若裂的時(shí)刻。我沒有見過龍，但從那松濤里我分明聽到了龍叫。山川______，讓我聽到中國(guó)魂的狂吼。松既有情，發(fā)出搖蕩乾坤的正氣；人非草木，在此______的境界中，怎么可能心如枯井，微波不興呢？放下聽筒，我仍在聽松。我的心，始而醉，繼而癡，爾后又惶然悚然，愧然愀然。今夜的松濤，再一次沖刷了我的肺腑，心中的塵垢被滌蕩殆盡。5．在橫線上依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。六、閱讀下面的文字，完成下面小題。黔東南，山連山。此間的臺(tái)盤村近來因辦在村里的籃球賽而備受關(guān)注。因?yàn)橘悎?chǎng)氛圍熱烈，有人將之與中國(guó)男籃職業(yè)聯(lián)賽（CBA）做比，“村BA”之名不脛而走。貴州“村BA”足夠火熱，動(dòng)輒上萬現(xiàn)眾，線上線下人氣爆棚。最火爆的幾場(chǎng)比賽在短視頻平臺(tái)上都進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播，反響熱烈。

①

，比賽水準(zhǔn)并不高，遠(yuǎn)不及一些三對(duì)三業(yè)余籃球賽。這個(gè)比賽沒有明星，沒有贊助商，遑論傳播與營(yíng)銷。它本質(zhì)上是一場(chǎng)徹頭徹尾的業(yè)務(wù)競(jìng)爭(zhēng)，屬于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的自?shī)首詷?。貴州“村BA”也足夠特別，看似不成章法實(shí)則井然有序、自成一體，當(dāng)?shù)厝藰吩谄渲?、為之瘋狂，氛圍感直接拉滿：看臺(tái)上

②

，不少人只得自備馬扎、板凳；前排的席地而坐，身后的踮腳張望，更有人搬出梯子、踩上凳子；當(dāng)?shù)靥赜械亩放Ｌ?hào)子“鳴——鳴——”響徹全場(chǎng)，夾雜著敲擊鑼鼓甚至鍋盆的助威聲、帶著濃濃鄉(xiāng)音的現(xiàn)場(chǎng)解說聲……環(huán)場(chǎng)四顧滿滿當(dāng)當(dāng)，氛圍堪比職業(yè)賽場(chǎng)。這一番熱鬧景象，足以給人美好預(yù)期；以“美麗鄉(xiāng)村”之名，讓“村BA”在各地開花結(jié)果，更好滿足鄉(xiāng)親們的精神文化需求，也以群眾

③

的方式激發(fā)鄉(xiāng)土活力。鄉(xiāng)村振興，既要有產(chǎn)業(yè)的興旺，更要有文化的繁盛。“村BA”啟示我們，農(nóng)村文化建設(shè)、村風(fēng)民風(fēng)滋養(yǎng)，絕非朝夕之功，絕非簡(jiǎn)單輸入，而需要在田野上、村莊中找回文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。這可以是體育，可以是藝術(shù)，可以是音樂，可以是舞蹈、可以是文學(xué)，可以是一切生長(zhǎng)在廣袤大地深處的文化的花朵。6．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。七、閱讀下面的文字，完成小題?！安坏綀@林，怎知春色如許……”婉轉(zhuǎn)流麗的昆曲唱腔在

①

的古建筑間縈繞。臺(tái)、廊柱、臺(tái)階、包廂等處安裝的LED冷光源，藏在戲臺(tái)上的升降多媒體紗幕投影，增強(qiáng)了表演者和觀眾之間的互動(dòng)，營(yíng)造出“沉浸式”的觀演體驗(yàn)。4月19日晚，位于北京市西城區(qū)的正乙祠戲樓以嶄新的姿態(tài)重張開業(yè)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的昆曲與古色古香的戲樓融為一體，以最具歷史感的形式，將昆曲藝術(shù)的美學(xué)韻味展現(xiàn)得

②

也將2022年“會(huì)館有戲”京彩西城春季演出季活動(dòng)推向高潮。正乙祠戲樓坐落于前門西河沿大街220號(hào)，是中國(guó)最古老的純木結(jié)構(gòu)戲樓，保存基本產(chǎn)完好已有300多年歷史，被譽(yù)為“中國(guó)戲樓活化石”。近百年來，梅蘭芳、譚鑫培等名家在此粉墨登臺(tái),在中國(guó)戲曲演出史上留下

③

的一筆。2021年，正乙祠戲樓正式啟動(dòng)重修。按照“修舊如舊”的原則，在保留建筑特色和歷史質(zhì)感的同時(shí)，對(duì)小院進(jìn)行了彩畫補(bǔ)彩和重新粉飾。這里不僅有古樸的青磚灰瓦、粉飾一新的紅色游廊、“柿柿如意”“花開富貴”“松鶴延年”的吉祥紋飾，還有機(jī)會(huì)登堂入室的今人，更有機(jī)會(huì)再聞百年前的清音雅樂。7．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。八、閱讀下面的文字，完成小題。

①

的中華傳統(tǒng)典籍，從四書五經(jīng)到二十四史，從孔子、孟子、老子、孫子、墨子、韓非子到文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、中醫(yī)等，從盤古開天地、女媧造人到神農(nóng)嘗百草、倉(cāng)頡造字，從精衛(wèi)填海、后羿射日到嫦娥奔月、愚公移山……博大精深的中華文化經(jīng)典，將中華兒女的民族品格、民族精神高度濃縮在

②

,凝聚成中華文化

③

的歷史長(zhǎng)河。觀成敗、鑒得失、明是非、知興替。中華文化，絕不是晦澀艱深的古董，而且是至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去。中華文化典籍是古圣思想的載體，是先賢智慧的結(jié)晶，是我們這個(gè)民族血液中永遠(yuǎn)保持鮮活生命力的文化基因，是中華文明長(zhǎng)河永遠(yuǎn)奔騰不息的文化密碼。中華傳統(tǒng)典籍，是五千年象形文字壘起的一座座精神高峰。多攀登這樣的精神高峰，登高望遠(yuǎn)，于我們個(gè)人，可以拓展拓寬自己的人生長(zhǎng)度和寬度；于我們民族，可以夯實(shí)精神厚度，進(jìn)而“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。8、．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。九、閱讀下面的文字，完成下面小題。人們從①

的塑像上仰視諸葛孔明的容顏，從斑痕累累的碑碣上聆聽三國(guó)時(shí)代的回音，從彩繪的梁柱上感受歷史的冷暖。在這里，有生者與死者的真誠(chéng)對(duì)話，有對(duì)智慧之星的敬仰和崇拜。在這里，諸葛孔明的名字沒有在人們的祈福中被呼喚為神靈，沒有在咒語(yǔ)里被念叨為驅(qū)邪的利器。②

的焚香叩拜，為的是表達(dá)對(duì)一脈精魂的親近，接受一次智慧的洗禮；朝野名流揮毫潑墨，為的是與先賢進(jìn)行真摯的交流。風(fēng)霜?dú)q月改變了歷史的印痕，但湮沒不了諸葛亮曾經(jīng)鑄造的榮耀。在世人的心目中，諸葛亮是奇謀巧計(jì)的策略家；是雄才大略的外交家；是高瞻遠(yuǎn)矚的政治家；是運(yùn)籌帷幄、能謀善斷的軍事家。他“忠以效國(guó)、慎以處事、謙以納言、平以待人、嚴(yán)以律己、儉以養(yǎng)德、勤以職守”的高尚品格和修身治國(guó)的道德風(fēng)范，給后人留下了一份③

的精神財(cái)富！9．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。十、閱讀下面的文字，完成小題。是誰在烏黑的窗欞上鋪展一派春意？是誰在漫天飛雪里開出一枝紅梅？是誰經(jīng)過剪刀裁剪，給家中增添

①

的期待——是窗花。窗花承載著我美好的記憶。幼時(shí)鄉(xiāng)下的冬日，紅彤彤的炭火盆旁，剪了一輩子窗花的奶奶戴著老花鏡盤腿而坐，左旋右轉(zhuǎn)之間，一朵朵美麗的窗花在她手中慢慢綻放：牡丹花花團(tuán)碩大、

②

；菜花清淡素雅，尖上有蝴蝶、蜻蜓生動(dòng)佇立；荷花在清澈的野塘裊裊出水、婀娜多姿，鯉魚躍出水面……她能剪出

③

的休憩場(chǎng)景：搖蒲扇的奶奶、納鞋底的婦人在大樹下安詳?shù)匚⑿?，她們講出的串串故事拴住了一幫穿肚兜的姓娃；戴斗笠的老人垂釣于湖畔，一圈圈細(xì)紅的曲線就是湖水的漣漪……火紅的窗花，把風(fēng)景、傳說、戲文搬到窗上來，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝頭飛翔的詩(shī)歌，是心頭傳承的薪火。新年的陽(yáng)光里，這些窗花就像活的一樣，彩綢飛舞，扇子翻飛，耳畔似乎響起鑼鼓嗩吶的歡暢曲調(diào)。旑旎多姿的窗花舞得虎虎生風(fēng)，團(tuán)圓祥和的喜氣籠罩千家萬戶。新年的熱鬧活絡(luò)剛剛過去，春天的細(xì)雨悄然而至。雨是人的離愁別緒，絲絲縷縷，聲音沙啞，柳條搖曳著，這也是四月里的天。清明，清清明明的記憶，是不肯抹滅或是減持的?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”。春光明媚，煙雨紛紛里，人影浮動(dòng)的是愁容倦意，或是故人不再，或是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，解解料峭中的春寒，暖暖身上的濕衣。10、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。十一、閱讀下面的文字，完成下面小題。這條山路是沿著文谷河修的，河直行，路也直行，河拐彎，路也跟著拐彎，

①

，不肯離開半步。文谷河從陽(yáng)關(guān)山最高峰下來之后，自西向東，流經(jīng)幾座大山幾道大溝，最終匯入汾河。（

），所以只要跟著河流就能出山。在我小的時(shí)候，木材廠砍下的圓木都是放進(jìn)河里，順流而下帶出山的，放排人站在木排上點(diǎn)著竹竿。那時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)騎在一截圓木上跟著河流漂一段再爬上岸，在岸邊看著那些滾圓筆直的木頭在河道里擁擠著，談笑著，

②

，結(jié)伴而去。冬天，河道結(jié)冰，白色巨蟒一般蜿蜒在山間，那些圓木則一路滑著冰，照樣呼嘯著出山。河流在視野里若隱若現(xiàn)，有時(shí)就在腳下，有時(shí)又鉆進(jìn)河柳叢中。即使看不見它，卻仍然可以嗅到水的氣息，聽到嘩嘩的水聲，你覺得離它很遠(yuǎn)，又仿佛

③

。河流兩邊青草夾岸，蒲公英攜傘飛行。偶見有白色的巨石擋在河道中間，河流也是歡快地側(cè)身而過，并不上前挑釁。11．在文中橫線填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

十二、閱讀下面的文字，完成下面小題。藝術(shù)是人類一次穿越欲望的思想之旅。在很大程度上，一部世界文學(xué)史也可以看作是人類努力成為欲望主體的心路歷程。那些名垂史冊(cè)的文學(xué)杰作，大都是揭示人被欲望所奴役的悲劇：莎士比亞的《麥克白》表現(xiàn)了權(quán)力欲，《奧賽羅》表現(xiàn)的是愛欲，巴爾扎克的《人間喜劇》表現(xiàn)了財(cái)富欲，司湯達(dá)的《紅與黑》表現(xiàn)的是名利欲……雖然這些不同種類的欲望存在什么高下之分，它們讓生命主體為欲望這只看不見的手所控制，成為一個(gè)失去自我的道具這點(diǎn)上沒有任何差別。所以，人類總是懷著一種“失樂園”的惆悵，而將遙遠(yuǎn)的童年時(shí)代看作一去不返的天堂。如果說回憶是讓萬物美化的一種方式，那么這種方式的最佳體現(xiàn)非童年記憶莫屬。童年因此總是被“合理”地予以粉飾，呈現(xiàn)出一幅美好的景象。如同旅途疲憊的游子，總是需要用故鄉(xiāng)來

①

，為了抗拒在現(xiàn)實(shí)中被欲望拉扯的痛感，我們需要不斷編織關(guān)于純真年代的童話，找回生命的動(dòng)力。作為人類智慧的最佳表現(xiàn)，藝術(shù)文化理所當(dāng)然地為這種人文暢想

②

。于是，在古往今來的詩(shī)人文豪的言談中，除了有思想家李贄提出的“童心說”和“天下之致，未有不出于童心焉者也”，相關(guān)思想在西方美學(xué)史上亦是

③

。12．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。十三、閱讀下面的文字，完成下面小題。金秋時(shí)節(jié)，稻谷飄香。從我國(guó)東北到西南，從華北和黃淮海地區(qū)到長(zhǎng)江中下游地區(qū)，秋糧收獲一派繁忙景象。面對(duì)豐收的景象，人們

①

。在這豐收的喜悅背后，離不開在糧食領(lǐng)域長(zhǎng)期默默耕耘的功勛模范。“雜交水稻之父”袁隆平就是其中的杰出代表之一。袁隆平把論文寫在祖國(guó)大地上，為端牢、端穩(wěn)中國(guó)飯碗作出了重要貢獻(xiàn)。他一生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用與推廣，_②

，創(chuàng)造性地發(fā)明了“三系法”秈型雜交水稻，成功研究出“兩系法”雜交水稻，創(chuàng)建了超級(jí)雜交稻技術(shù)體系。為解決中國(guó)糧食問題，幾十年來，袁隆平領(lǐng)銜的科研隊(duì)伍接連攻破難題，超級(jí)稻畝產(chǎn)700公斤、800公斤、1000公斤、1100公斤……世界紀(jì)錄一次次被刷新。袁隆平生前常說起兩個(gè)夢(mèng)，一個(gè)是禾下乘涼夢(mèng)，另一個(gè)是雜交水稻覆蓋全球。如今，袁隆平終于③

：我國(guó)稻谷生產(chǎn)量世界第一，2021年達(dá)2.128億噸，其中雜交水稻種植面積超過一半，累計(jì)種植面積超過6億公頃；從越南的湄公河畔、印尼的蘇門答臘島，到巴基斯坦的印度河平原……雜交水稻已被推廣到數(shù)十個(gè)國(guó)家或地區(qū)，海外種植面積超過700多萬公頃。13．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。十四、閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，它并不是西方工業(yè)文明的“舶來品”。中國(guó)自古雖是農(nóng)業(yè)大國(guó)，但從不缺少①，魯班、李春、李冰、沈括等世界級(jí)工匠大師便是成長(zhǎng)于斯；也不缺少各種精美的制造品，中國(guó)的絲綢、瓷器、金銀器亦曾經(jīng)是西方貴族的奢侈品。這些“中國(guó)制造”承載的是中國(guó)古代工藝匠人執(zhí)著專注、獨(dú)具匠心的精神。《詩(shī)經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，還有庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、百煉成鋼……這些②

的詩(shī)句、成語(yǔ)充分體現(xiàn)了我國(guó)古代匠人們所秉持的③

、一絲不茍的精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要每一個(gè)人發(fā)揮積極行動(dòng)起來，工匠精神將引領(lǐng)人們書寫精彩的更多故事，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)獻(xiàn)計(jì)力量。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要求人們要有“擼起袖子加油干”的實(shí)干精神；要有“鍥而不舍，金石可鏤”的執(zhí)著精神；要有“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神：這些精神都體現(xiàn)了新時(shí)代的工匠精神。屠呦呦、袁隆平、南仁東……這些大國(guó)工匠們用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了新時(shí)代的工匠精神。14．請(qǐng)?jiān)谖闹腥幙瞻讬M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。十五、閱讀下面的文字，完成下面小題。銘記歷史，就要勿忘國(guó)恥。沒有哪一個(gè)站起來的國(guó)家會(huì)丟掉自己的歷史。從成立抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日，到確認(rèn)英烈名錄，再到整理抗戰(zhàn)檔案，捍衛(wèi)民族記憶，牢記傷痛歷史。這不是為了延續(xù)仇恨，而是為了讓世人看清侵略者的罪行，為了銘記落后就要挨打的教訓(xùn)，為了凝聚知恥而后勇的力量。我們必須堅(jiān)決反對(duì)任何對(duì)歷史的美化、篡改，也要時(shí)刻提防淡忘歷史、輕視歷史。忘記歷史就意味著背叛，就有可能讓悲劇重演。著眼當(dāng)下，我們要珍惜現(xiàn)在___①___的和平。我們必須看到，今日的和平與繁榮，是英烈用無數(shù)鮮血換來的。和平來之不易，這既是發(fā)展的必要環(huán)境，也是世界人民的共同企盼。縱觀世界，戰(zhàn)爭(zhēng)的土壤沒有被徹底消除，地緣與安全沖突加劇。中國(guó)始終堅(jiān)持和平發(fā)展的理念，正是為了凝聚全世界求和平、謀發(fā)展、促合作的強(qiáng)大力量，防止戰(zhàn)爭(zhēng)____②____。開創(chuàng)未來，就要?jiǎng)?chuàng)造新的更大奇跡。最深的悼念是銘記，最高的致敬是奮進(jìn)。民族復(fù)興的偉業(yè)未竟，中華崛起的使命在肩，正值青年的我們，____③____。讓歷史照亮未來，就要讓光榮的革命傳統(tǒng)在新征程上熠熠生輝，讓抗戰(zhàn)精神在新時(shí)代更好弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)前人未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，創(chuàng)造前人未曾創(chuàng)造的奇跡。這是對(duì)歷史的最好告慰。15、．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。十六、閱讀下面的文字，完成下面小題?！皠趧?dòng)創(chuàng)造美好未來”這句______的公益廣告語(yǔ)，曾深深地印在一代又一代人的腦海中，并在______中影響著很多人樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值取向，煥發(fā)抖擻的勞動(dòng)精神面貌，但近年來勞動(dòng)教育的缺失，讓一些青少