14傷痕小說和反思小說講解課件

第七章新時(shí)期的小說第一節(jié)傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、知青文學(xué)及其作家作品第七章新時(shí)期的小說第一節(jié)傷痕文學(xué)、反1一、傷痕小說1、概念內(nèi)涵：“傷痕小說”是指“文革”結(jié)束后頭兩年的時(shí)間里出現(xiàn)的一批描寫“文革”十年動(dòng)亂給黨、國(guó)家、社會(huì)、人民造成巨大損失、帶來深重災(zāi)難的小說。它發(fā)端于劉心武的《班主任》（1977年11月《人民文學(xué)》），得名于盧新華的《傷痕》（1978年8月11日《文匯報(bào)》），是新時(shí)期最早引起轟動(dòng)效應(yīng)的一個(gè)小說潮流。代表作品還有周克芹的《許茂和她的女兒們》、古華的《爬滿青藤的木屋》、張弦的《被愛情遺忘的角落》、莫應(yīng)風(fēng)的《將軍吟》、從維熙的《第十個(gè)彈孔》和《大墻下的紅玉蘭》、王蒙的《最寶貴的》、葉辛的《蹉跎歲月》、張潔的《從森林里來的孩子》等。

2、產(chǎn)生背景：“傷痕小說”的出現(xiàn)具有深刻的社會(huì)政治背景，它集中出現(xiàn)于“文革”結(jié)束后頭兩年的時(shí)間里面，是當(dāng)時(shí)人民群眾無情揭露“文革”荒謬、直接宣泄憤慨情緒的一種表達(dá)形式，是揭批“文革”及其“四人幫”的政治斗爭(zhēng)在文學(xué)創(chuàng)作中的必然反映。一、傷痕小說23、主要特征及主要缺陷作為特定時(shí)代的產(chǎn)物，傷痕小說具有鮮明的批判意識(shí)、濃重的悲劇風(fēng)格和強(qiáng)烈的宣泄熱情。但正由于有這方面的特征，所以它明顯地存在著重感情宣泄、輕理性認(rèn)識(shí)、多現(xiàn)象描述、少本質(zhì)揭示的缺陷。藝術(shù)上，尚未完全擺脫“文革”遺風(fēng)。另外，由于是情緒化的產(chǎn)物，所以展示生活膚淺，藝術(shù)表現(xiàn)方法單一（全知全能），存在著人為雕琢的戲劇化痕跡。4、文學(xué)史意義“傷痕小說”在新時(shí)期文學(xué)史上具有不可或缺的開拓性意義。它沖破了“四人幫”極“左”文藝政策的種種清規(guī)戒律，突破了種種題材禁區(qū)，提出了一系列重大社會(huì)問題，創(chuàng)造了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一批真正意義的社會(huì)主義悲??；第一次遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，“按照生活的本來面目描寫生活”，開啟了80年代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)深化的道路；第一次真正地從社會(huì)主義人道主義立場(chǎng)來塑造人物，刻畫了眾多栩栩如生的人物形象，為新時(shí)期社會(huì)主義人道主義文學(xué)思潮的興起發(fā)揮了光榮的先導(dǎo)作用?？傊?，它的出現(xiàn)不僅標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的全面回歸，而且標(biāo)志著新時(shí)期文學(xué)繁榮時(shí)代的全面到來?！皞坌≌f”的出現(xiàn)在政治上也很有意義。它對(duì)于人們深刻認(rèn)識(shí)“文革”，繼而徹底否定“文革”，奠定了堅(jiān)實(shí)的輿論基礎(chǔ)。3、主要特征及主要缺陷3

5、代表作品簡(jiǎn)析《傷痕》（盧新華）：小說從母女感情亦即中國(guó)人最為傳統(tǒng)的倫理情感角度入手，揭露了“文革”給無數(shù)普通中國(guó)人的生活和心靈帶來的無法彌合的創(chuàng)傷。主要寫了封建“血統(tǒng)論”對(duì)一代青年人的巨大傷害。（王曉華、蘇小林）“雖然孩子身上沒有像我挨過那么多‘四人幫’的皮鞭，但我知道，孩子心上的傷痕也許比我還深得多?！?/p>

“親愛的媽媽，女兒永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您和我心上的傷痕是誰戳下的?！薄杜罎M青藤的木屋》（古華）：通過一個(gè)單純而善良的女青年對(duì)文明的追求而慘遭虐待的故事，控訴了野蠻對(duì)文明的戕害。（王木通、盤青青、李幸福）《被愛情遺忘的角落》（張弦）：通過一個(gè)女青年面對(duì)愛情而又不敢接受的殘酷事實(shí)，控訴了“文革”時(shí)代的荒謬，反映了因?yàn)槲幕顔握{(diào)而造成的愛情悲劇在一代青年人心上烙印下的沉重陰影。（沈荒妹、許榮樹、沈存妮、小豹子）

《大墻下的紅玉蘭》（從維熙）：通過省勞改局勞改處處長(zhǎng)葛翎的遭遇，寫了十年動(dòng)亂對(duì)公檢法、正義與良心的破壞，反映了荒謬年代的人心向背。（葛翎、馬玉麟、章龍喜、秦副局長(zhǎng)）“不要把毛澤東看成神秘的，或者是無法學(xué)習(xí)的領(lǐng)袖……”“大墻文學(xué)”《許茂和他的女兒們》（周克芹）：寫了“左”傾路線對(duì)農(nóng)民的巨大傷害。

《小鎮(zhèn)上的將軍》（陳世旭）：寫了“四人幫”迫害老干部的故事。鄭義《楓》寫了武斗（盧丹楓、李紅鋼）；馮驥才《??！》（吳仲義）寫了小人物的悲劇。5、代表作品簡(jiǎn)析4《從森林里來的孩子》：寫了音樂教師梁?jiǎn)⒚餍量嗯囵B(yǎng)伐木工人孩子孫常寧的故事。表面看來歌頌了梁?jiǎn)⒚鞯臒o私美德，實(shí)際上批判了十年動(dòng)亂。文字優(yōu)美在林區(qū)長(zhǎng)大的孩子，怎能不愛森林？夏季的夜晚是短的，黎明早早地來臨。太陽還沒有升起來以前，森林、一環(huán)一環(huán)的山巒以及群山環(huán)繞著的一片片小小的平川，全都隱沒在濃滯的霧色里。只有森林的頂端浮現(xiàn)在濃霧的上面。隨著太陽的升起，越來越淡的霧色游移著、流動(dòng)著、消失得無影無蹤。沉思著的森林，平川上帶似的小溪全都顯現(xiàn)出來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，全是令人肅穆的、層次分明的、濃濃淡淡的、深深淺淺的綠色，綠色，還是綠色。森林啊，森林，它是孫長(zhǎng)寧的樂園：他的嘴巴被野生的漿果染紅了；口袋被各種野果塞滿了；額發(fā)被汗水打濕了；心被森林里的音樂陶醉了。陳年的腐葉在他的腳下沙沙地響著；風(fēng)兒在樹葉間颯颯地吹著；蝴蝶飛著，甲蟲和蜂子嚶嚶地哼著；啄木鳥篤篤地敲著。一只不知名的鳥兒叫了一聲，又停了下來，從森林的深處傳來了另一只鳥兒微弱的啼鳴，好像是在回答這只鳥兒的呼喚。接著，它們像對(duì)歌似的一聲迭一聲地叫了起來。引起了許許多多不知藏在什么地方的鳥兒的啼鳴，像有著許多聲部的混聲合唱。遠(yuǎn)處，時(shí)不時(shí)地響著伐木工人放倒樹木的呼聲：“順山倒——”；“橫山倒——”。這聲音像河水里的波浪似的蕩漾開去：“順——山——倒——”；“橫——山——倒——”。悠遠(yuǎn)而遼闊。森林里，一片樂聲……《從森林里來的孩子》：寫了音樂教師梁?jiǎn)⒚餍量嗯囵B(yǎng)伐木工人孩子56、劉心武的《班主任》及其他創(chuàng)作在新時(shí)期，劉心武具有不可動(dòng)搖的地位，被譽(yù)為“傷痕文學(xué)”之父。1977年11月，他發(fā)表的《班主任》不僅首開了新時(shí)期第一個(gè)重要的文學(xué)潮流“傷痕文學(xué)”的先河，而且揭開了新時(shí)期文學(xué)的真正序幕。劉心武（1942——），四川省成都人。1961年畢業(yè)于北京師范?？茖W(xué)校，后執(zhí)教于北京第十三中學(xué)。1958年開始業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作，1980年調(diào)中國(guó)作協(xié)北京分會(huì)工作?！栋嘀魅巍芬慌诖蝽懞?，他一發(fā)而不可收拾，又陸續(xù)發(fā)表了一系列重要作品，逐漸成為80年代具有貫穿性和代表性的作家。劉心武的主要文學(xué)成就體現(xiàn)在題材不斷開拓、主題逐漸深化、藝術(shù)風(fēng)格不斷花樣翻新等方面。其小說創(chuàng)作主要經(jīng)歷了五個(gè)階段：

A、問題小說階段。時(shí)間從1977年發(fā)表《班主任》到1979上半年。他以一個(gè)曾經(jīng)擔(dān)任過十多年中學(xué)班主任、具有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)的教師出身的作家獨(dú)有的視角出發(fā)，寫了《班主任》、《愛情的位置》、《醒來吧，弟弟》等十多部“問題”短篇小說，揭示了當(dāng)時(shí)一部分青少年身上存在的種種不健康現(xiàn)象，提出了一個(gè)又一個(gè)令人深思、令人警醒的嚴(yán)峻的社會(huì)問題。作品最突出的特點(diǎn)是社會(huì)性強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。《班主任》是劉心武的代表作和成名作，被譽(yù)為是新時(shí)期文學(xué)的”第一聲春雷”。它通過對(duì)光明中學(xué)初三三班班主任張俊石老師接受小流氓宋寶琦插班的矛盾過程的生動(dòng)描繪，深刻揭露了十年動(dòng)亂對(duì)一代青少年造成的心靈戕害，發(fā)出了“救救被‘四人幫’坑害了的孩子”的強(qiáng)烈呼聲。

6、劉心武的《班主任》及其他創(chuàng)作6宋寶琦、謝慧敏形象分析及典型意義宋寶琦是一個(gè)深受“左”傾教育路線毒害的青少年形象，從中寄寓著許多令人感慨的社會(huì)內(nèi)容。宋寶琦之所以墮落為小流氓，走上犯罪道路，絕不象當(dāng)時(shí)有些人認(rèn)為得那樣，是“十七年的修正主義教育路線”毒害的，是“智育第一”、“白專道路”、“成名成家”思想毒害的，恰恰是“什么書也不讀”造成的必然結(jié)果。不是什么“知識(shí)越多越反動(dòng)”，而是因?yàn)闆]有知識(shí)、不辯是非而墮落。謝慧敏是一個(gè)更有認(rèn)識(shí)價(jià)值的人物形象，是一個(gè)精神、思想受到嚴(yán)重傷害的畸形兒形象。表面上看，她品行端莊，無比正確，作為班上的團(tuán)支書，一直向往“成為一個(gè)好的革命者”，并一直朝著這個(gè)方向努力。但實(shí)際上，在“四人幫”文化專制主義和愚民政策的統(tǒng)治教育下，她成了思想教條、行為僵化的“左”傾觀念的忠實(shí)代表。正如作者所說，“謝惠敏從某種意義上來說，是更令人焦慮的畸形兒”。從審美的角度看，由于“問題小說”過多拘囿于“問題”，不同程度地存在著議論過多、說教色彩過重、思想大于形象的現(xiàn)象，所以致使作品的文學(xué)價(jià)值受到了損害。這是作家本人的局限，更是時(shí)代的局限。對(duì)此，劉心武有著清醒地認(rèn)識(shí)：“我強(qiáng)迫自己在每一篇作品中都提出一個(gè)重大的社會(huì)問題，最后我就遭到了文學(xué)本身的沉重反擊。”但盡管如此，這些作品無論是對(duì)作家本人，還是對(duì)整個(gè)新時(shí)期文學(xué)來說，都依然是重要的。它們?cè)跉v史轉(zhuǎn)折時(shí)期，需要勇敢者出來吶喊的時(shí)候，率先以敢為天下先的勇氣，反映了種種復(fù)雜的社會(huì)問題，表現(xiàn)出了可貴的探索精神。這也是這些小說之所以在當(dāng)時(shí)博得贊譽(yù)今后能夠永存文學(xué)史冊(cè)的主要原因。宋寶琦、謝慧敏形象分析及典型意義7B、“寫人生”階段。時(shí)間從1979年發(fā)表《我愛每一片綠葉》到1981年。作品還有《如意》、《這里有黃金》等。人生是文學(xué)創(chuàng)作的永恒母題，在當(dāng)時(shí)新時(shí)期文學(xué)開展的關(guān)于人性、人情、人道主義的大討論中，劉心武顯然認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題的重要性，于是他轉(zhuǎn)移了創(chuàng)作重心，將精力投放到了對(duì)人物命運(yùn)和遭遇的關(guān)注上，深刻挖掘了人際關(guān)系、人的心靈、人性、人情等一系列關(guān)于人的問題，刻畫了一些極富人道主義精神和人情味的人物形象?！段覑勖恳黄G葉》是由“問題小說”向“人生小說”過渡的標(biāo)志。在這部作品中，寫了一個(gè)平凡但又怪異的中學(xué)教師魏錦星的形象，展示了人性的復(fù)雜和人生的沉重。中篇小說《如意》是他這一時(shí)期的代表作，在這篇小說中，通過對(duì)一個(gè)中學(xué)的老校工石義海形象的塑造，實(shí)踐了劉心武對(duì)于人的全部認(rèn)識(shí)?！叭艘拼恕笔鞘x海最基本的做人準(zhǔn)則，很普通，但卻有著豐富的內(nèi)涵。尤其是在十年動(dòng)亂中，它是匡扶正義、尊重他人、安定社會(huì)的一道底線。小說主要寫了三個(gè)故事來歌頌石義海的人道主義精神。1）給批斗死的資本家蓋塑料布；2）給受批斗的曹支書解下沉重的啞鈴；3）與前清貴族小姐金綺文的傳奇式愛情故事。

B、“寫人生”階段。時(shí)間從1979年發(fā)表《我愛每一片綠葉》到8C、都市文化小說創(chuàng)作階段。1982年，劉心武發(fā)表了中篇小說《立體交叉橋》，標(biāo)志著他的小說創(chuàng)作進(jìn)入了“都市文化小說”階段。在這篇小說中，通過一戶北京普通居民家庭（侯家）由于居住空間擁擠而導(dǎo)致的家庭成員之間的矛盾和沖突，表達(dá)了現(xiàn)代都市人心靈方面的窘迫壓抑，傳達(dá)出了人們強(qiáng)烈要求在居住空間和心靈空間上建造彼此溝通的“立體交叉橋”的迫切愿望，活畫出了北京市民的世相心態(tài)，展現(xiàn)出了一幅繽紛多彩的人間百態(tài)圖。這一階段，一直持續(xù)到1984年發(fā)表長(zhǎng)篇小說《鐘鼓樓》?！剁姽臉恰肥莿⑿奈涞牡谝徊块L(zhǎng)篇小說，也是他最重要的長(zhǎng)篇小說，1985年獲得了第二屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。小說寫的是1982年12月12日這一天從早上6點(diǎn)到傍晚6點(diǎn)發(fā)生在北京鐘鼓樓附近的一座典型的小四合院里的故事。通過對(duì)其中9戶人家三、四十個(gè)人物的經(jīng)歷、心態(tài)、命運(yùn)和種種矛盾糾葛的描繪，立體地展示了八十年代初北京這個(gè)大都市的市民生活的全部景觀，不僅從歷史深層和當(dāng)下狀態(tài)整體上對(duì)現(xiàn)代都市生活做了史詩般的藝術(shù)概括，而且對(duì)歷史文化和現(xiàn)代文明進(jìn)行了極為有力的探索，形成了一部極具文化意味的風(fēng)俗畫小說。薛家的婚事（薛大娘、薛紀(jì)躍、潘秀婭、薛紀(jì)微、孟昭英、七姑、路喜純、盧寶桑、姚向東

）是小說主要線索，又寫了發(fā)生在荀家（荀興旺、荀大娘、兒子荀磊、馮婉珠、杏兒、張秀藻）、澹家（澹臺(tái)智珠、工人丈夫李鎧）、詹家（詹麗穎）、張家（爸爸張奇林、女兒張秀藻）、慕家（女醫(yī)生慕櫻）、韓家（編輯韓一譚）、海家（海老太太、兒子西賓）、梁家

藝術(shù)特點(diǎn)：1）“濃縮一代風(fēng)貌于一天的社會(huì)剖面圖”，“‘清明上河圖’式的風(fēng)俗畫”描寫；2）“花瓣式”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，又稱流動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)；3）京味京腔的北京語言C、都市文化小說創(chuàng)作階段。1982年，劉心武發(fā)表了中篇小說《9D、紀(jì)實(shí)小說階段。寫完《鐘鼓樓》后，劉心武的創(chuàng)作又發(fā)生了重大的變化，開始由虛構(gòu)轉(zhuǎn)向紀(jì)實(shí)，將創(chuàng)作鏡頭對(duì)準(zhǔn)了日益變化的現(xiàn)實(shí)生活本身。1985年，他獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)作了反響強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)小說《5·19長(zhǎng)鏡頭》和《公共汽車詠嘆調(diào)》，由此，開拓了一種新的小說文體。

《5·19長(zhǎng)鏡頭》寫的是1985年5月19日晚上發(fā)生在北京工人體育場(chǎng)的足球騷亂事件，通過一個(gè)親身參與騷亂事件的普通青年滑志明在事件發(fā)生前后心態(tài)和行為的變化，反映了當(dāng)時(shí)一部分普通北京市民迷茫浮躁的心態(tài)，較真實(shí)地再現(xiàn)了事件發(fā)生的前因后果，回?fù)袅艘恍﹦e有用心的外國(guó)人對(duì)事件的無端猜測(cè)和謾罵?！豆财囋亣@調(diào)》寫的是北京市民乘車難的問題，通過司機(jī)與乘客、售票員與乘客之間的矛盾沖突，呼吁人與人之間要相互理解和同情。還有《王府井萬花筒》、《私人照相簿》等紀(jì)實(shí)小說。紀(jì)實(shí)小說是一種兼有報(bào)告文學(xué)和小說的雙重特色的新的文體，是現(xiàn)實(shí)新聞?lì)}材和文化思考相結(jié)合的產(chǎn)物。主要特點(diǎn)是虛實(shí)結(jié)合，往往以理論思考來統(tǒng)帥感性生活，直逼人的靈魂，具有很強(qiáng)的思辨力量。劉心武的紀(jì)實(shí)小說有力地開拓和倡導(dǎo)了了這種小說文體。E、多元化時(shí)期。1987年發(fā)生的“舌苔”事件，使劉心武受到很大影響，一度身心俱疲，直到90年代，才又寫了《四牌樓》、《過風(fēng)耳》、《小墩子》等小說，但影響大不如前。后來又寫過隨筆、專欄文章，現(xiàn)在主要研究《紅樓夢(mèng)》。馬?。骸渡斐瞿愕纳嗵蚩湛帐幨帯?，《人民文學(xué)》1987年1、2期合刊D、紀(jì)實(shí)小說階段。寫完《鐘鼓樓》后，劉心武的創(chuàng)作又發(fā)生了重大10二、反思小說

1、概念內(nèi)涵指“傷痕小說”之后出現(xiàn)的那些對(duì)建國(guó)30多年來的社會(huì)歷史生活、尤其是重大政治事件進(jìn)行重新審視的小說。從內(nèi)容和主題上說，是傷痕小說的繼續(xù)和發(fā)展。從作家來源說，主要是一批飽經(jīng)磨難的人。較早出現(xiàn)的“反思小說”是1979年出現(xiàn)的張弦的《記憶》、茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》等，后來作品聯(lián)袂出現(xiàn)。代表作品還有魯彥周的《天云山傳奇》、張賢亮的《靈與肉》、《綠化樹》、《男人的一半是女人》、王蒙的《蝴蝶》、《布禮》、高曉聲的《李順大造屋》、陸文夫的《美食家》、方之的《內(nèi)奸》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、諶容的《人到中年》、方之的《內(nèi)奸》等。

2、產(chǎn)生的歷史背景總體來說，反思小說是思想解放運(yùn)動(dòng)的偉大產(chǎn)物。1978年5月開展的關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，1978年12月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第十一次三中全會(huì)，使人們的思想得到了進(jìn)一步解放，作家們已經(jīng)不再滿足于停留在對(duì)林彪、“四人幫”反動(dòng)罪行的鞭撻與揭露上，不再滿足于停留在對(duì)十年動(dòng)亂給人們?cè)斐傻娜怏w與心靈創(chuàng)傷的簡(jiǎn)單描寫與控訴上，而是試圖站在一個(gè)較高的歷史制高點(diǎn)上來觀察與反思以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，思考和總結(jié)產(chǎn)生十年動(dòng)亂悲劇的深層歷史原因、社會(huì)原因以及思想文化方面的原因，于是導(dǎo)致出現(xiàn)了反思文學(xué)作品。反思小說的出現(xiàn)是社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)也是文學(xué)的進(jìn)步。它以文學(xué)藝術(shù)形象的方式，參與到了思想解放運(yùn)動(dòng)本身中去，實(shí)事求是地總結(jié)了建國(guó)以來社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，產(chǎn)生了石破天驚、振聾發(fā)聵的偉大作用。

二、反思小說113、主要特征1）“反思小說”的思想內(nèi)容極為豐富，描寫時(shí)間從“文革”一直上溯到建國(guó)之初，對(duì)建國(guó)以后所有的社會(huì)生活都進(jìn)行了深刻的反思。尤其反思了極“左”思想的危害、各種歷史是非、黨群關(guān)系的變異、知識(shí)分子的命運(yùn)和建國(guó)后各種政策的成敗得失?！胺此夹≌f”與“傷痕小說”最大的區(qū)別是“傷痕小說”將“傷痕”當(dāng)作現(xiàn)象描寫，而“反思小說”將“傷痕”當(dāng)作反思的對(duì)象描寫；“傷痕小說”描寫的時(shí)代背景主要是“文革”，而“反思小說”描寫的時(shí)代背景是建國(guó)以后整個(gè)的社會(huì)歷史，當(dāng)然也包括“文革”。A、極”左”思想的危害張弦《記憶》（秦慕平、方麗茹）

B、歷史是非魯彥周《天云山傳奇》（羅群、吳遙、宋薇、馮晴嵐、周瑜貞C、黨群關(guān)系的變異茹志鵑《剪輯錯(cuò)了的故事》（農(nóng)民老壽、干部老甘）王蒙《蝴蝶》（張思遠(yuǎn)、海云、美蘭、張秋文、冬冬）D、知識(shí)分子的命運(yùn)張賢亮《靈與肉》（許靈均、李秀芝、清清）、《綠化樹》（章永璘、馬纓花）《男人的一半是女人》（章永璘、黃香久）E、建國(guó)后各種政策的成敗得失高曉聲《李順大造屋》（李順大）2）作品具有更多的“自審”、“自醒”等理性色彩。如果說“傷痕文學(xué)”著重是從“情”的角度去表現(xiàn)歷史，“反思文學(xué)”則著重從“理”的角度去沉思?xì)v史；“反思文學(xué)”也寫“傷痕”，但意在啟人深思：何以會(huì)出現(xiàn)這“傷痕”？怎樣才能避免重復(fù)歷史的悲??？《記憶》：“如果說，今日的痼疾已到了難于針砭的地步，那么，起初的癬疥之患，不就發(fā)生于你秦慕平這塊基本健康的肌膚之上嗎？”

3、主要特征12

3）塑造了一批真正的悲劇人物形象，使作品具有了悲壯的美學(xué)品格。由于反思小說很深刻地揭示了個(gè)人命運(yùn)浮沉與時(shí)代的關(guān)系，注重從歷史的深處來刻畫主人公，所以，反思小說無一例外都塑造一個(gè)或幾個(gè)極具歷史感的人物形象。這些人物形象大都命運(yùn)坎坷，遭受了生活和精神的雙重磨練。由于他們的存在，反思小說無一例外都有悲壯美的品格。如李順大、李銅鐘、胡玉音、陸文婷、章永麟、羅群、朱自冶、張思遠(yuǎn)等。這些悲劇人物之所感人至深，主要是因?yàn)樽骷覀凅w驗(yàn)深刻，反思小說的作家絕大多數(shù)是“右派”出身的作家。

4）在藝術(shù)表現(xiàn)方法上，進(jìn)行了大膽而可貴的探索，出現(xiàn)了時(shí)空交錯(cuò)蒙太奇、意識(shí)流等藝術(shù)表現(xiàn)方法，開啟了藝術(shù)變革的先河。如果說“傷痕小說”還是固守傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)方法，在藝術(shù)上的主要功績(jī)是恢復(fù)和深化了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，那么“反思”小說在發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精神的同時(shí)，開始了對(duì)西方現(xiàn)代派文學(xué)的借鑒。如《剪輯錯(cuò)了的故事》，《蝴蝶》、《布禮》、《春之聲》等。伴隨著反思小說的出現(xiàn)，中篇小說獲得了重大發(fā)展。

4、歷史功績(jī)：“反思文學(xué)”大大拓展了新時(shí)期文學(xué)的視野，它不僅增強(qiáng)了文學(xué)作品的歷史深度和歷史容量（歷史的縱深感和較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感），而且用藝術(shù)地把握世界的方式，對(duì)我們?nèi)嗣窆埠蛧?guó)以及更久遠(yuǎn)的歷史進(jìn)行了第一次嚴(yán)肅的審視，更重要的是，它鞏固和進(jìn)一步發(fā)展了思想解放運(yùn)動(dòng)的成果，開啟了讀者的反思意識(shí)。從此，“反思”意識(shí)貫穿整個(gè)新時(shí)期文學(xué)，成為新時(shí)期文學(xué)最為重要的特征之一。3）塑造了一批真正的悲劇人物形象，使作品具有了悲壯的13

5、王蒙的小說創(chuàng)作與“意識(shí)流”小說1）王蒙簡(jiǎn)介王蒙，男，河北南皮人，1934年生于北京，我國(guó)當(dāng)代才華橫溢的作家，曾任《人民文學(xué)》主編和文化部部長(zhǎng)。其創(chuàng)作活動(dòng)自50年代始，貫穿20世紀(jì)后半葉的中國(guó)文壇，是當(dāng)代文壇最富創(chuàng)新精神和創(chuàng)作活力的作家之一。作品多，影響大。王蒙曾四次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。提名信中曾這樣評(píng)價(jià)王蒙：“王蒙先生是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)最具代表性的偉大作家、文藝?yán)碚摷液退枷爰遥彩窍碛惺澜缏曌u(yù)的中國(guó)作家。他在近五十年的文學(xué)創(chuàng)作歷程中，創(chuàng)作六百多萬字的文學(xué)作品，出版近百部小說、散文、詩歌和學(xué)術(shù)著作，被譯成二十多種文字在各國(guó)出版，多次榮獲中國(guó)國(guó)家級(jí)文學(xué)大獎(jiǎng)和意大利、日本等國(guó)的國(guó)際性文學(xué)大獎(jiǎng)。他的巨大的文學(xué)成就不僅包括他與生俱來永不停止的創(chuàng)新意識(shí)和探索精神，還包括他通過作品所洋溢出來的聯(lián)系時(shí)代、關(guān)注社會(huì)和人生的人文情懷和生命之火。他個(gè)人不平凡的經(jīng)歷、卓越的才華、敏銳的思維、過人的思辨力、洞察力和藝術(shù)創(chuàng)造力，加上他驚人的毅力和勤奮，還有寬容大度、善于自我調(diào)整的文化性格，共同造就了他成為一代文化大家和享譽(yù)世界的偉大作家?！?/p>

5、王蒙的小說創(chuàng)作與“意識(shí)流”小說14王蒙的小說創(chuàng)作，以“文革”為界，典型地分為前后兩個(gè)時(shí)期。前一個(gè)時(shí)期是50年的小說創(chuàng)作，后一個(gè)時(shí)期是新時(shí)期的小說創(chuàng)作。2）50年代的創(chuàng)作A、50年代，王蒙是一個(gè)少年布爾什維克，14歲入黨，與政治上的早熟一樣，王蒙在藝術(shù)上也呈現(xiàn)出了早熟的態(tài)勢(shì)。在1953年19歲的時(shí)候，開始構(gòu)思長(zhǎng)篇小說《青春萬歲》。1956年9月，在《人民文學(xué)》上發(fā)表了成名作、代表作之一的短篇小說《組織部來了個(gè)年輕人》，贏得了巨大的聲譽(yù)。王蒙正式發(fā)表的第一篇小說是1955年發(fā)表在《人民文學(xué)》上的短篇《小豆兒》。B、《青春萬歲》：1953年11月動(dòng)筆，1955年3月完成，1956年9月定稿，同年曾在《北京日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》和《光明日?qǐng)?bào)》連載和選載。1979年由“人文”出版，81年被評(píng)為全國(guó)首屆中學(xué)生“我所喜愛的十本書”之一，1983年由張弦編劇拍成電影。小說以北京女子七中（女子中學(xué)高三班）為生活原型，表現(xiàn)50年代青年人的歡樂與苦悶、友誼和愛情以及對(duì)新生活的追求和可貴的獻(xiàn)身精神，塑造了一群“少年布爾什維克”的形象。這是一首革命和青春的贊歌，典型地體現(xiàn)了50年代火熱、樂觀、昂揚(yáng)、向上的時(shí)代精神。作品主要塑造了鄭波、楊薔云、袁新枝等一批有理想、有抱負(fù)、有強(qiáng)烈的上進(jìn)心的中學(xué)生形象。開篇“序詩”:“所有的日子,所有的日子都來吧,/讓我編織你們,用青春的金線,/和幸福的瓔珞,編織你們。/”“是單純的日子,也是多變的日子,/浩大的世界,樣樣叫我們好驚奇,/從來都興高采烈,從來不淡漠,/眼淚,歡笑,深思,全是第一次。”王蒙的小說創(chuàng)作，以“文革”為界，典型地分為前后兩個(gè)時(shí)15C、《組織部來了個(gè)年輕人》：受“雙百”方針影響而創(chuàng)作，發(fā)表后曾引起長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月的廣泛爭(zhēng)論，并受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度關(guān)注。作者的主觀意圖是表現(xiàn)年輕的共產(chǎn)黨員和社會(huì)消極現(xiàn)象之間的沖突，但客觀上起到了揭露和批判官僚主義的作用。主要成就是塑造了官僚主義者劉世吾的形象，并對(duì)他的官僚主義作風(fēng)的形成進(jìn)行了深刻地解剖。這部小說因?yàn)樵陬}材、主題和人物描寫上具有開拓性、開放性、豐富性與深刻性的特征，成為20世紀(jì)中國(guó)最具影響力和生命力的短篇小說之一，為50年代中國(guó)文學(xué)開辟了新生面，提供了政治小說的新范例。在20世紀(jì)末，曾入選“20世紀(jì)華文文學(xué)100強(qiáng)”。D、這兩篇小說，都典型地體現(xiàn)出王蒙早期創(chuàng)作的特點(diǎn)：革命加青春。前者側(cè)重贊頌，后者轉(zhuǎn)向批判，熱烈中融合著冷峻，純真中多幾分復(fù)雜。E、因?yàn)椤督M織部來了個(gè)年輕人》，1958年王蒙被補(bǔ)劃為“右派”，下放勞動(dòng)改造5年，1963年摘帽后攜家去新疆，直到1979年重回北京。新疆16年的特殊的經(jīng)歷，不僅給王蒙提供了豐富的創(chuàng)作素材，而且形成了他幽默風(fēng)趣的風(fēng)格和嬉笑怒罵皆文章的特殊文體。從此，他以“故國(guó)八千里，風(fēng)雨三十年”為創(chuàng)作對(duì)象，進(jìn)入了創(chuàng)作力最為旺盛壯觀的一個(gè)時(shí)期。C、《組織部來了個(gè)年輕人》：受“雙百”方針影響而創(chuàng)作，發(fā)表后16

3）、新時(shí)期小說創(chuàng)作王蒙新時(shí)期的小說創(chuàng)作，大體分為四個(gè)時(shí)期。A、藝術(shù)復(fù)歸時(shí)期。1978至1979年，主要作品有《最寶貴的》《悠悠寸草心》《說客盈門》等。這些作品內(nèi)容上揭露了“四人幫”殘暴統(tǒng)治下真理與謬誤的顛倒、描寫了人們靈魂的被污損與扭曲，展示了人民悲歡離合的命運(yùn)，謳歌了在濃重的黑暗中不可遏制的蓬勃向上的光明力量。風(fēng)格上基本保持了五十年代的小說特色，嚴(yán)格地實(shí)踐了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，塑造了典型環(huán)境中的典型人物。B、意識(shí)流小說時(shí)期。1979至1980年，王蒙連續(xù)創(chuàng)作了被稱為“集束手榴彈”的六篇小說——中篇《布禮》《蝴蝶》，短篇《春之聲》《夜的眼》《海的夢(mèng)》《風(fēng)箏飄帶》，反映了作者對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜感受和深入思考。最成功之處在于在這些小說中，他對(duì)小說的敘事藝術(shù)率先進(jìn)行了大膽探索，為讀者創(chuàng)造了一個(gè)全新的藝術(shù)境界。這些作品的問世，標(biāo)志著王蒙創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新階段。C、藝術(shù)“雜色”時(shí)期。從1982年發(fā)表《相見時(shí)難》開始，王蒙的小說進(jìn)入了藝術(shù)“雜色”階段，也即多元化階段。在這個(gè)階段，他“打一槍換一個(gè)地方”，廣泛運(yùn)用各種藝術(shù)手段，進(jìn)行小說創(chuàng)作，藝術(shù)之筆婉如“多面、多棱、多色的藝術(shù)旋轉(zhuǎn)柱”，寫出了一批風(fēng)格各異、色調(diào)不同的小說作品，體現(xiàn)出了王蒙對(duì)藝術(shù)堅(jiān)持不懈的探索精神。其中，具有象征意蘊(yùn)的《堅(jiān)硬的稀粥》、《冬天的話題》，文化小說《活動(dòng)變?nèi)诵巍?、《相見時(shí)難》，手法頗為怪異的《鈴的閃》、《致“愛麗斯”》、《來勁》等，是較為突出的。這個(gè)時(shí)期一直持續(xù)到1989年2月，王蒙卸任文化部部長(zhǎng)。同時(shí)也是王蒙政治上最風(fēng)光的一個(gè)時(shí)期。3）、新時(shí)期小說創(chuàng)作17

D、“季節(jié)系列”時(shí)期。進(jìn)入90年代后，王蒙無官一身輕，把全部精力都投入到了文學(xué)創(chuàng)作中，寫出了《戀愛的季節(jié)》、《失態(tài)的季節(jié)》、《躊躇的季節(jié)》、《狂歡的季節(jié)》等“季節(jié)系列”長(zhǎng)篇小說。在這些小說中，他以錢文、蕭連甲等知識(shí)分子建國(guó)以來的命運(yùn)沉浮為描寫對(duì)象，反思了當(dāng)代歷史，描畫了一幅生動(dòng)的社會(huì)政治歷史圖畫，為當(dāng)代中國(guó)的前進(jìn)步伐留下了鮮明的印痕。在這四部作品中，作者采用歷史意識(shí)和當(dāng)前意識(shí)相結(jié)合的方法寫作，透露出了冷靜的反思色彩。另外，作品還帶有鮮明的自我體驗(yàn)性質(zhì)。語言帶有更加鮮明的狂歡色彩，有人稱之為語言“浪涌”現(xiàn)象。“季節(jié)系列”小說贏得了很高的社會(huì)評(píng)價(jià)，被人稱之為當(dāng)代社會(huì)歷史的“活化石”。王蒙新時(shí)期的創(chuàng)作特征總得可概括為“尋找我自己，信念加沉思?！?/p>

4）王蒙的意識(shí)流小說A、意識(shí)流小說的內(nèi)涵意識(shí)流小說是20世紀(jì)初興起于西方、在現(xiàn)代哲學(xué)特別是現(xiàn)代心理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的小說類作品。其哲學(xué)基礎(chǔ)主要有三個(gè)方面：a、美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯提出的意識(shí)流的概念。他認(rèn)為人的意識(shí)活動(dòng)不是以各部分互不相關(guān)的零散方法進(jìn)行的，而是一種流，是以思想流、主觀生活之流、意識(shí)流的方法進(jìn)行的。同時(shí)又認(rèn)為人的意識(shí)是由理性的自覺的意識(shí)和無邏輯、非理性的潛意識(shí)所構(gòu)成，認(rèn)為人的過去的意識(shí)會(huì)浮現(xiàn)出來與現(xiàn)在的意識(shí)交織在一起。這種復(fù)雜的意識(shí)會(huì)重新組織人的時(shí)間感，形成一種在主觀感覺中具有直接現(xiàn)實(shí)性的時(shí)間感。D、“季節(jié)系列”時(shí)期。進(jìn)入90年代后，王蒙無官一身輕18

b、法國(guó)哲學(xué)家柏格森強(qiáng)調(diào)的心理時(shí)間的概念，心里時(shí)間概念發(fā)展了這種時(shí)間感。c、奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德提出的潛意識(shí)概念，潛意識(shí)是生命力和意識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。這些理論觀點(diǎn)，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)中意識(shí)流方法的形成和發(fā)展。B、意識(shí)流小說的主要特點(diǎn)意識(shí)流小說不是一個(gè)統(tǒng)一的文學(xué)流派，也沒有公認(rèn)的統(tǒng)一的定義，它是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。其特點(diǎn)是：a、打破傳統(tǒng)小說基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的、直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，形成了隨著人的意識(shí)活動(dòng)，通過自由聯(lián)想來組織故事的自由結(jié)構(gòu)。b、故事的安排和情節(jié)的銜接，一般不受時(shí)間、空間或邏輯、因果關(guān)系的制約，而是表現(xiàn)為時(shí)間、空間的跳躍、多變。任何故事前后兩個(gè)場(chǎng)景之間的轉(zhuǎn)換，缺乏時(shí)間、地點(diǎn)方面的緊密的邏輯聯(lián)系。c、時(shí)間上常常是過去、現(xiàn)在、將來交叉或重疊。d、最常見的意識(shí)流小說結(jié)構(gòu)是以一件當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事件為中心，通過觸發(fā)物的引發(fā)、人的意識(shí)活動(dòng)不斷地向四面八方發(fā)射又收回，經(jīng)過不斷循環(huán)往復(fù)，形成一種枝蔓式的立體結(jié)構(gòu)。b、法國(guó)哲學(xué)家柏格森強(qiáng)調(diào)的心理時(shí)間的概念，心里時(shí)間概念發(fā)19

e、“意識(shí)流”小說描述的焦點(diǎn)是人物的主觀感受，而不是外部的客觀現(xiàn)實(shí)。因此它主張直接記錄人物意識(shí)流動(dòng)的軌跡，“把變化多端、無人知曉、不受限制的精神表現(xiàn)出來”。C、意識(shí)流小說的主要藝術(shù)技巧a、獨(dú)白。大量運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白講述故事（包括直接的內(nèi)心獨(dú)白，即主人公袒露內(nèi)心的自我表白；間接的內(nèi)心獨(dú)白，即由作者代替主人公表現(xiàn)他的感覺、心理、幻想、意念活動(dòng)等）b、聯(lián)想、想象。c、語言的狂歡化和跳躍性。

例《春之聲》：自由市場(chǎng)、百貨公司、香港電子石英表、豫劇片《卷席筒》、羊肉泡饃、醪糟蛋花、三接頭皮鞋、三片瓦帽子、包產(chǎn)到組、收購大蔥、中醫(yī)治癌、差額選舉、結(jié)婚筵席……

e、“意識(shí)流”小說描述的焦點(diǎn)是人物的主觀感受，而不是外部20D、意識(shí)流小說與傳統(tǒng)敘事小說的敘事區(qū)別在于：傳統(tǒng)敘事小說是事實(shí)性敘事，讀者們好象面對(duì)小說家而坐，聽他講故事。小說家坐在窗邊眺望，將他所見的逐一傳達(dá)給我們聽。由于他是唯一坐在窗邊的人，又善于講故事，我們只能洗耳恭聽，別無他法。意識(shí)流小說卻有不同，它是親歷性敘述，小說家可以把我們安置在窗邊，使我們自己也可以向窗外眺望，而且由于他的安排，我們有時(shí)好似身歷其境，像做夢(mèng)一樣。我們不但是旁觀者，而且也是親身演出者，我們不但進(jìn)入書中一個(gè)角色的意識(shí)與頭腦，而且也可以同時(shí)進(jìn)入好幾個(gè)角色的內(nèi)心。初嘗這種經(jīng)驗(yàn)時(shí)有心驚肉跳之感，作者的技巧越是精彩，對(duì)讀者的觸動(dòng)也越大。E、《蝴蝶》與《春之聲》簡(jiǎn)析《春之聲》寫的是工程物理學(xué)家岳之峰在80年代第一春出國(guó)考察回來后乘坐火車返回闊別多年的家鄉(xiāng)時(shí)沿途的所見所聞和所思所感。通過所見所聞和聯(lián)想想象，藝術(shù)地描繪了一輛具有中國(guó)特點(diǎn)的時(shí)代列車，在80年代昂揚(yáng)奮進(jìn)的雄姿，歌頌了祖國(guó)和人民，也表現(xiàn)了撥亂反正后我們的生活中開始出現(xiàn)的辭舊迎新的轉(zhuǎn)機(jī)。整篇作品就象一曲繁弦急管的交響樂，回蕩著一曲“春之聲”的主旋律。通篇用意識(shí)流手法寫成，為讀者創(chuàng)造了一種全新的藝術(shù)境界。《蝴蝶》也是一部用意識(shí)流寫成的小說，通過老干部張思遠(yuǎn)在兩天一夜時(shí)間里的意識(shí)流動(dòng)，一方面重新審視了自己一生“莊生夢(mèng)蝶”式的命運(yùn)，另一方面反思了黨和群眾的關(guān)系。D、意識(shí)流小說與傳統(tǒng)敘事小說的敘事區(qū)別在于：21F、王蒙的意識(shí)流小說與西方的意識(shí)流小說的不同：王蒙的意識(shí)流離西方的真正的意識(shí)流距離較遠(yuǎn)，它基本上只是一種意識(shí)的合理流動(dòng)，和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說常用的心理獨(dú)白或心理活動(dòng)還有較多的關(guān)聯(lián)。這種意識(shí)是理性的，從一處跳到另一處都有明顯或潛在的邏輯關(guān)系。而且，意識(shí)流只是一種具體的小說寫作技巧，而不是像真正的意識(shí)流小說那樣是用意識(shí)流作為一種整體性的創(chuàng)作原則來組織全篇。在《春之聲》中，情節(jié)是有頭有尾的，還是有人物，有故事，有起承轉(zhuǎn)合，符合現(xiàn)實(shí)主義的基本原則。a、前者的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物論的反映論，后者的哲學(xué)基礎(chǔ)是弗洛伊德的精神分析學(xué)說；b、前者貫穿著堅(jiān)定的革命信仰，后者主張反理性主義，充滿了撲朔迷離、荒誕不經(jīng)、玄妙莫測(cè)的神秘感和虛無感；c、前者作家不時(shí)介入小說發(fā)議論，摒棄了無情節(jié)、無意識(shí)的寫法，后者主張作家完全“退出小說”。因而，王蒙的意識(shí)流小說有著一種東方的澄明或澄徹，脈絡(luò)清楚、風(fēng)格明朗，是王蒙式的“東方意識(shí)流”，符合“東方美學(xué)”要求：?jiǎn)渭?、明朗、不繁蕪、不晦澀。F、王蒙的意識(shí)流小說與西方的意識(shí)流小說的不同：22G、王蒙的意識(shí)流小說對(duì)當(dāng)代小說創(chuàng)作的突破與貢獻(xiàn)王蒙的意識(shí)流小說對(duì)中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作模式有了較大的突破。這種突破主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，它們打破了現(xiàn)實(shí)主義小說以順時(shí)序?yàn)橹黧w的敘述時(shí)間模式，打破了空間的常態(tài)的邏輯關(guān)系，采用了時(shí)間交錯(cuò)、空間交錯(cuò)的時(shí)空敘述模式。其二，與時(shí)空模式相適應(yīng)，改變了現(xiàn)實(shí)主義小說以“情節(jié)——性格”為主體的敘述結(jié)構(gòu)模式，采取了以“心理——感覺”為主體的敘述結(jié)構(gòu)模式，小說不再以塑造人物性格為中心目的，而在于表現(xiàn)人物的心理感覺。其三，小說的內(nèi)容組合方式也不再是依靠故事情節(jié)間的因果關(guān)系，而依賴心理聯(lián)想和意識(shí)流動(dòng)。王蒙的這一藝術(shù)探索在當(dāng)時(shí)引起了極大的反響，它打破了現(xiàn)實(shí)主義小說一統(tǒng)天下的格局，使小說創(chuàng)作中出現(xiàn)了現(xiàn)代主義的成分。從此，中國(guó)當(dāng)代小說在藝術(shù)手法上走出了長(zhǎng)期自我封閉的局面，開始與西方現(xiàn)代派小說全面接軌。因此，王蒙在新時(shí)期初期被譽(yù)作是“吃螃蟹的人”，“充滿自信的藝術(shù)探險(xiǎn)家”。

G、王蒙的意識(shí)流小說對(duì)當(dāng)代小說創(chuàng)作的突破與貢獻(xiàn)23

5）《堅(jiān)硬的稀粥》的象征意義（1989年2月，引發(fā)劇烈的爭(zhēng)論，“稀粥年”）放權(quán)時(shí)代；西化時(shí)代；自由時(shí)代；回歸時(shí)代。被認(rèn)為映射改革6）《活動(dòng)變?nèi)诵巍贩治觥痘顒?dòng)變?nèi)诵巍肥峭趺善駷橹褂绊懽畲蟮拈L(zhǎng)篇小說。王蒙稱這部作品“有自己非?？坦倾懶牡慕?jīng)驗(yàn)”，是他“寫得最痛苦的作品”。小說寫的是一個(gè)有過留學(xué)經(jīng)歷和解放區(qū)經(jīng)歷的知識(shí)分子倪吾誠(chéng)失敗的一生。（姜趙氏、靜珍、靜宜）倪吾誠(chéng)是一個(gè)在中西方文化夾縫中找不到出路的“多余人”的形象。小說這樣評(píng)價(jià)他的一生：“他一生追求光榮，但只給自己和別人帶來過恥辱。他一生追求幸福，但只給自己和別人帶來過痛苦。他一生追求愛情，但只給自己和別人帶來過怨毒。”倪吾誠(chéng)又是一個(gè)有著諸多劣根性的中國(guó)文人形象，中國(guó)文人的劣根性在他身上暴露無遺，有理想?yún)s無責(zé)任感，放任自己卻苛求他人，好空談，怨天尤人。倪吾誠(chéng)的悲劇命運(yùn)是由他的悲劇性格造成的。倪吾誠(chéng)的悲劇性格在于，這個(gè)表面上看來已經(jīng)全盤西化了的人物，已經(jīng)現(xiàn)代化了的人物，本質(zhì)上仍然因襲著舊時(shí)代的所有劣根性，“骨子里充滿了堿性地地主的奴性的骨髓”，“重實(shí)惠、重享樂，而輕道義、輕廉恥?！薄坝星髮?shí)利之心卻無謀實(shí)利之術(shù)”。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中魯迅、錢鐘書都曾對(duì)中國(guó)文人進(jìn)行過精彩的描繪，但倪吾誠(chéng)這個(gè)人物是王蒙獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，他的悲劇反映了在東西方文化大交匯大沖撞的時(shí)代背景下，知識(shí)分子精神抉擇的悲劇。他的典型意義在于，回答了80年代中期一部分人天真而幼稚的想法：認(rèn)為中國(guó)只要引進(jìn)了西方文化，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題就會(huì)迎刃而解。

5）《堅(jiān)硬的稀粥》的象征意義（1989年2月，引發(fā)劇24《活動(dòng)變?nèi)诵巍吩谒囆g(shù)上也是一部經(jīng)得起推敲的作品，王蒙為了表達(dá)自己對(duì)人生與生活的思考，進(jìn)行了多方面的藝術(shù)探索。這主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，語言情緒化。如在小說敘寫倪吾誠(chéng)的經(jīng)歷時(shí)，突然插上了這樣一段話：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人？獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。文學(xué)是火熱的。文學(xué)是寂寞的。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。……”這段抒情，既是作者的內(nèi)心獨(dú)白，又是倪吾誠(chéng)的真實(shí)寫照。第二，立意寓言化，即作品具有豐富的象征含義。小說題目本身就具有很強(qiáng)的寓言意味，象征著人的變態(tài)之意。作品中的倪吾誠(chéng)、姜靜珍、姜靜宜、姜趙氏等人，都屬于變態(tài)人物，是實(shí)際生活中的“活動(dòng)變?nèi)诵巍?。第三，結(jié)構(gòu)心理化，即帶有“意識(shí)流”特征。從情節(jié)上看，小說寫了倪吾誠(chéng)同妻子、岳母、妻姐之間的明爭(zhēng)暗斗，但實(shí)際上，小說并沒有被這個(gè)故事所束縛，而是依據(jù)人物和作家心理的發(fā)展邏輯對(duì)小說進(jìn)行了重新組合，形成了一種既有一定的線索可以追尋又隨意自由的結(jié)構(gòu)形態(tài)，拓展了小說的空間，包容了比情節(jié)小說更多的思想內(nèi)容。第四，表現(xiàn)手法多樣化，即集各種藝術(shù)表現(xiàn)手法于一爐，表現(xiàn)出了一種眼花繚亂的特征。時(shí)空上，過去和現(xiàn)在交織，中國(guó)和外國(guó)穿插，變換頻繁；敘述上，你、我、他三種人稱交互式用，展現(xiàn)了多種人生視角；結(jié)構(gòu)上，傳統(tǒng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)和“意識(shí)流”結(jié)構(gòu)交相輝映，使故事變化莫測(cè)；整體氛圍營(yíng)造上，既透露出了象征色彩，又體現(xiàn)出了“黑色幽默”意識(shí)。《活動(dòng)變?nèi)诵巍吩谒囆g(shù)上也是一部經(jīng)得起推敲的作品，王蒙為了表達(dá)25

高曉聲的小說創(chuàng)作與“國(guó)民性”問題高曉聲（1928——1999），江蘇武進(jìn)人。出身于文化農(nóng)民家庭，自小受到曾任鄉(xiāng)村語文教員的父親的熏陶，較早地接受了傳統(tǒng)文化洗禮。1949年考入蘇南新聞?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)，畢業(yè)后曾在蘇南文聯(lián)、江蘇省文化局工作。50年代初，開始文學(xué)創(chuàng)作，短篇小說《解約》、《不幸》曾在讀者中產(chǎn)生過一定的影響。1957年，因與方之、陸文夫等人組織文學(xué)社團(tuán)“探求者”，被錯(cuò)誤劃成右派，遣送回鄉(xiāng)勞動(dòng)改造。粉碎“四人幫”后，他連續(xù)發(fā)表了很多反映農(nóng)村生活的小說作品，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)反響。其中，最有影響的是短篇小說《李順大造屋》和“陳奐生系列小說”?！独铐槾笤煳荨吩@得1979年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，《陳奐生上城》獲得1980年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。總的來說，高曉聲重返文壇以后的小說創(chuàng)作堅(jiān)持了現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)原則，以深刻的“探求者”的眼光，展現(xiàn)了農(nóng)民的命運(yùn)，表現(xiàn)出了清醒、冷峻的現(xiàn)實(shí)主義精神，具有強(qiáng)烈的反思色彩。被譽(yù)為是繼魯迅、趙樹理之后，又一個(gè)致力于刻畫“國(guó)民性”的作家?！独铐槾笤煳荨穼懥艘粋€(gè)老實(shí)巴交的農(nóng)民歷經(jīng)30年才終于造起一座屬于自己的房屋的辛酸故事，反思了建國(guó)后風(fēng)云變幻的農(nóng)村政策對(duì)農(nóng)民生活造成的巨大影響。其中，對(duì)李順大身上體現(xiàn)出來的民族劣根性進(jìn)行了有利的揭示。不辨是非，盲目愚忠，“跟跟派”，“蹲蹲派”

高曉聲的小說創(chuàng)作與“國(guó)民性”問題26“陳奐生系列”小說“陳奐生系列”小說是以農(nóng)民陳奐生為主人公的系列小說，主要包括《漏斗戶主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》、《陳奐生包產(chǎn)》、《陳奐生戰(zhàn)術(shù)》、《種田大戶》和《陳奐生出國(guó)》七個(gè)中短篇小說。以改革開放前后的農(nóng)村生活現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，寫了農(nóng)民在改革開放前后的生活和精神面貌變遷。其中，《陳奐生上城》最為優(yōu)秀。小說的突出藝術(shù)成就在于塑造了陳奐生這樣一個(gè)帶有鮮明的國(guó)民性性格的農(nóng)民形象。一方面，他純樸、節(jié)儉、勤勞、務(wù)實(shí)，為人誠(chéng)實(shí)而又固執(zhí)，具有異乎尋常的忍耐力和寬容心。如雖備受磨難、屈辱，但對(duì)黨對(duì)社會(huì)主義始終堅(jiān)信不移，對(duì)黨在農(nóng)村工作中的失誤也始終抱諒解態(tài)度。這是中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)美德。但另一方面，他又因襲著農(nóng)民幾千年的精神負(fù)擔(dān)，有著阿Q式的奴性和自卑感，不僅目光短淺，容易滿足，習(xí)慣于逆來順受，善于用精神勝利法來滿足自己，而且有時(shí)還很自私、狹隘，具有相當(dāng)大的破壞性。高曉聲小說的創(chuàng)作特色：結(jié)構(gòu)上，情節(jié)為主，帶有“意識(shí)流”時(shí)空跳躍的特色語言上，富于幽默感和反諷色彩人物刻畫上，運(yùn)用典型細(xì)節(jié)、個(gè)性化語言和行動(dòng)、心理描寫等多種手段進(jìn)行刻畫“陳奐生系列”小說高曉聲小說的創(chuàng)作特色：27張賢亮的小說創(chuàng)作與知識(shí)分子改造張賢亮（1936——），祖籍江蘇盱眙，生于南京。1955年中專畢業(yè)后到甘肅工作。1957年因發(fā)表抒情詩《大風(fēng)歌》被打成“右派”，旋即下放到寧夏銀川市南梁農(nóng)場(chǎng)當(dāng)農(nóng)工，從此開始了人生磨難。在其后直到“文革”結(jié)束的22年的時(shí)間里，他在不斷地勞動(dòng)改造、管制中生活，失去了做人的尊嚴(yán)。“文革”結(jié)束后，被平反昭雪，重新發(fā)表文學(xué)作品。

張賢亮的作品主要有兩類，一類是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)類小說，如《邢老漢和狗的故事》、《肖爾布拉克》、《河的子孫》，長(zhǎng)篇小說《男人的風(fēng)格》等；另一類是自我人生經(jīng)驗(yàn)類小說，如《靈與肉》、《綠化樹》、《男人的一半是女人》、《初吻》、長(zhǎng)篇小說《習(xí)慣死亡》、《我的菩提樹》等。兩相比較，自我經(jīng)驗(yàn)類小說更為突出。在自我經(jīng)驗(yàn)類小說中，他總是從自己的人生磨難出發(fā)，試圖用唯物主義的觀點(diǎn)去解釋一個(gè)生活中的重大命題——知識(shí)分子在與體力勞動(dòng)者的接觸中，以及在他自身的勞動(dòng)過程中所引起的一系列心靈變化，究竟給人們帶來了什么樣的啟示，思考和表現(xiàn)當(dāng)代知識(shí)分子在建國(guó)后所走過的一段不平坦的生活道路。所以，他的小說被人們形象地譽(yù)為是反映當(dāng)代知識(shí)分子的改造史和命運(yùn)史。現(xiàn)在，張賢良在銀川經(jīng)營(yíng)西部影視城?！皟勺鶑U墟經(jīng)藝術(shù)加工變瑰寶，一片荒涼有文化裝點(diǎn)成奇觀。”張賢亮的小說創(chuàng)作與知識(shí)分子改造張賢亮的作品主要有兩類，一28《靈與肉》是張賢亮最早引起人們關(guān)注的一部作品，后被改編成電影《牧馬人》。小說描寫了一個(gè)受到20多年社會(huì)冷遇的右派許靈均在靈與肉的磨難中靈魂得以升華的故事，歌頌了具有強(qiáng)大感召力量的勞動(dòng)和勞動(dòng)人民。（李秀芝、清清、許景由）《靈與肉》出現(xiàn)在“傷痕文學(xué)”濫觴時(shí)期，但小說沒有寫悲劇，而是著重思考和表現(xiàn)“傷痕”中那些使人奮進(jìn)的美好的因素，以喚起讀者積極向上的思想情感，這是作品成功的地方。中篇小說《綠化樹》和《男人的一半是女人》是張賢亮總題為《唯物主義者的啟示錄》中的兩部（計(jì)劃寫9部，只完成了3部，另一是《初吻》），寫了一個(gè)叫章永璘的知識(shí)分子在長(zhǎng)達(dá)20多年中的生活磨難，反映了一個(gè)出身于資產(chǎn)階級(jí)家庭、有過朦朧的人道主義和民主主義思想的知識(shí)青年，在經(jīng)歷一系列磨難后，最終蛻變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義信仰者的艱難歷程?！毒G化樹》寫的是60年代的一段生活經(jīng)歷，主要從“食的饑餓”的角度寫章永璘的蛻變（馬纓花、海喜喜、謝隊(duì)長(zhǎng)）；《男人的一半是女人》寫的是“文革”后期一段生活經(jīng)歷，主要是從“性的饑餓”的角度寫章永璘的變化，如何由“人”變成“非人”（廢人）、而又有“非人”變成“人”（黃香久）。“嚴(yán)肅的性小說”由于張賢亮自青年時(shí)代就生活在大西北，對(duì)大西北的風(fēng)土人情了解深刻，而他的小說又往往寫的是大西北，所以小說具有濃郁的大西北情調(diào)。同時(shí)由于張賢亮總是試圖思考一些重大問題，所以小說具有強(qiáng)烈的理性思辨色彩。第三，小說對(duì)知識(shí)分子和勞動(dòng)人民的形象刻畫比較成功。缺陷是有“才子落難，佳人搭救”的情節(jié)模式。《靈與肉》是張賢亮最早引起人們關(guān)注的一部作品，后被改編成29諶容的《人到中年》與知識(shí)分子問題諶容（1936——），原名諶德容，祖籍四川巫山，生于湖北漢口?！拔母铩焙笃陂_始創(chuàng)作，出版過《萬年青》、《光明與黑暗》等長(zhǎng)篇小說，影響不大。1980年，發(fā)表了蜚聲文壇的中篇小說《人到中年》，從此奠定了在新時(shí)期文壇的地位。新時(shí)期比較有影響的作品還有：中篇小說《永遠(yuǎn)是春天》、《太子村的秘密》、《真真假假》、《懶得離婚》、《散淡的人》，短篇小說《減去十歲》、《玫瑰色的晚餐》等。其中，《人到中年》、《太子村的秘密》、《減去十歲》曾獲得全國(guó)優(yōu)秀中短篇小說獎(jiǎng)。

《人到中年》是一部典型的“問題小說”。其主題及現(xiàn)實(shí)意義在于：它通過某醫(yī)院眼科大夫陸文婷長(zhǎng)期“超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)”造成的生命“斷裂”、陸文婷的丈夫傅家杰未老先衰、陸文婷的大學(xué)同班同學(xué)姜亞芬夫婦出國(guó)，以及高干焦副部長(zhǎng)的夫人秦波搞特殊等社會(huì)現(xiàn)象，描寫了在粉碎“四人幫”進(jìn)入歷史新時(shí)期的轉(zhuǎn)折時(shí)期，百廢待興的中國(guó)所面臨的一切，揭示了飽受生活磨難和社會(huì)歧視的中年知識(shí)分子的沉重人生和艱難現(xiàn)狀，反映了當(dāng)時(shí)干部隊(duì)伍中司空見慣的官僚腐敗作風(fēng)和特權(quán)現(xiàn)象，并通過這些現(xiàn)象，真實(shí)而又尖銳地提出了一個(gè)在當(dāng)時(shí)不被人們注意而又亟待解決的問題，那就是解決知識(shí)分子的生活待遇問題，否則會(huì)影響四個(gè)現(xiàn)代化的建設(shè)。

突出的藝術(shù)成就在于塑造出中年知識(shí)分子陸文婷和“馬列主義老太太”秦波的形象。突出的藝術(shù)特色在于借鑒了意識(shí)流的手法，營(yíng)造了多維時(shí)空的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。諶容的《人到中年》與知識(shí)分子問題《人到中年》是一部典型的“問30古華的《芙蓉鎮(zhèn)》與當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)古華，原名羅鴻玉，生于1942年，湖南省嘉禾縣人。從小受民間文學(xué)的熏陶，中學(xué)時(shí)代開始寫詩歌、小說。主要作品有長(zhǎng)篇《芙蓉鎮(zhèn)》（獲1982年首屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)），短篇《爬滿青藤的木屋》（獲1981年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)），中篇《相思女子客家》等。古華的早期作品有圖解政策、粉飾生活的傾向，有的還帶有較深的“左”傾烙印。進(jìn)入新時(shí)期后，他抱著“寓政治風(fēng)云于風(fēng)俗民情圖畫，借人物命運(yùn)演鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活變遷”的藝術(shù)追求，以湖南“鄉(xiāng)下人”的獨(dú)特視角，唱出了一支支清新而嚴(yán)峻的鄉(xiāng)村牧歌，為發(fā)展源淵流長(zhǎng)的鄉(xiāng)土文學(xué)作出了突出的貢獻(xiàn)。

《芙蓉鎮(zhèn)》是“反思文學(xué)”中的優(yōu)秀作品。從思想內(nèi)容上講，它的主要價(jià)值在于以充滿生活實(shí)感的藝術(shù)表述，深刻揭露和鞭撻了“左”路線顛倒是非、混淆人妖、攪亂社會(huì)的罪惡。小說寫了一個(gè)發(fā)生在南國(guó)小鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)上的悲歡離合的故事。藝術(shù)成就：1、塑造了幾個(gè)藝術(shù)典型：胡玉音（芙蓉仙子）、秦書田（秦癲子）、黎滿庚、李桂桂、谷燕山（北方大兵）、王秋赦（運(yùn)動(dòng)根子）、李國(guó)香

2、藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，“超濃縮的長(zhǎng)篇小說”：用4年（63、64、69、79）概括30年。3、濃郁的地方風(fēng)俗畫特征。古華的《芙蓉鎮(zhèn)》與當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)《芙蓉鎮(zhèn)》是“反思文學(xué)”中31三、知青小說1、在傷痕文學(xué)和反思文學(xué)發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)了一些以知識(shí)青年為描寫對(duì)象的小說，叫知青小說。知青小說既帶有傷痕小說和反思小說的特征，同時(shí)又具有獨(dú)立的審美意蘊(yùn)，是七十年代末八十年代初非常重要的一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象。知青小說是當(dāng)代知青運(yùn)動(dòng)的副產(chǎn)品，其主要作者都是知識(shí)青年出身的作家，因此知青小說有一個(gè)非常重要的特征就是親歷性。由于知青小說多寫的是知識(shí)青年的苦難生活，帶有一定的反思傾向，所以悲劇性和反思性也是重要特征。2、知青小說經(jīng)歷了一個(gè)由盛到衰的發(fā)展過程。（1）最早的知青小說主要表現(xiàn)一代知青在“文革”中的人生悲劇，描述知青上山下鄉(xiāng)生活中的不幸遭遇。盧新華《傷痕》（王曉華），竹林《生活的路》（譚娟娟以身體換取招生登記表）、葉辛《蹉跎歲月》（血統(tǒng)論對(duì)柯碧舟、杜見春的影響）（2）稍后的知青小說主要表現(xiàn)對(duì)往昔生活的審視和對(duì)新的精神信仰、未來人生目標(biāo)的追尋。王安憶《本次列車終點(diǎn)》（陳信），史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》（3）進(jìn)入80年代以后，知青小說開始超越單純的知青題材本身，深入到社會(huì)領(lǐng)域、人性領(lǐng)域?qū)?dòng)亂社會(huì)中的復(fù)雜的人性進(jìn)行自審性批判。梁曉聲《雪城》、《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風(fēng)雪》、張抗抗《隱形伴侶》、老鬼《血色黃昏》（胡林）等（4）到八十年代中后期，知青小說開始進(jìn)入后知青小說，主要表現(xiàn)知青運(yùn)動(dòng)給人、社會(huì)、國(guó)家和民族留下的后遺癥。葉辛《孽根》3、主要缺陷：藝術(shù)比較粗糙，有簡(jiǎn)單化思維傾向三、知青小說32廣闊天地，大有作為收工之后心靈追求那時(shí)我們正年輕毛主席教導(dǎo)我們：知識(shí)青年到農(nóng)村去接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要。1968年12月22日《人民日?qǐng)?bào)》社論廣闊天地，大有作為收工之后心靈追求那時(shí)我們正年輕毛主席教導(dǎo)我33美麗的西雙版納留不住我的爸爸上海那么大有沒有我的家爸爸一個(gè)家媽媽一個(gè)家剩下我自己好像是多余的美麗的西雙版納留不住我的爸爸上海那么大有沒有我的家爸爸一個(gè)家媽媽一個(gè)家剩下我自己好像是多余的爸爸呀媽媽呀能不能告訴我這到底是為什么曾經(jīng)深愛過

曾經(jīng)無奈過

曾經(jīng)流著淚

舍不得

曾經(jīng)擁有過

曾經(jīng)失去過

曾經(jīng)艱難和苦澀

變成多少悲歡離合

誰能告訴我

什么是對(duì)

什么是錯(cuò)

什么是什么

什么是什么曾經(jīng)興奮過

曾經(jīng)失眠過

曾經(jīng)為了你

魂不守舍

曾經(jīng)年輕過

曾經(jīng)沖動(dòng)過

曾經(jīng)為了你

喝醉過

魂斷夢(mèng)前的歲月

留在記憶里永不褪色

誰能告訴我

什么是對(duì)

什么是錯(cuò)

什么是什么

什么是什么《孽債》主題曲：哪里有我的家《孽債》主題曲：什么是什么青春的歲月象條河歲月的河啊匯成歌匯成歌匯成歌一支歌一支深情的歌

一支撥動(dòng)著人們心弦的歌一支歌一支深情的歌

幸福和歡樂是那么多啊青春的歲月象條河

歲月的河啊匯成歌匯成歌匯成歌

一支歌一支高亢的歌一支蹉跎歲月里追求的歌

希望和理想是那么多啊青春的歲月象條河

歲月的河啊匯成歌匯成歌匯成歌

一支歌一支難以忘懷的歌

一支歌一支難以忘懷的歌

《蹉跎歲月》主題歌：一支難忘的歌美麗的西雙版納曾經(jīng)深愛過

曾經(jīng)無奈過

曾經(jīng)流著淚

舍不得

34四、對(duì)傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、知青文學(xué)的整體評(píng)價(jià)傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、知青文學(xué)雖然出現(xiàn)的先后時(shí)間不一樣，具體內(nèi)容也不盡相同，但它們所賴以生存的社會(huì)條件基本一致，都出現(xiàn)在全社會(huì)對(duì)“文革”及建國(guó)以后各個(gè)歷史階段“左”傾路線的批判熱潮中。其主題傾向也大體保持一致，絕大多數(shù)是相對(duì)單一的政治性主題。主要的藝術(shù)功能和審美情感也基本相似，那就是暴露和批判、憤懣與反思。它們?cè)谡畏矫娴恼J(rèn)識(shí)功能在某種程度上超過了文學(xué)方面的審美功能。因此有“新啟蒙”之說。在具體的藝術(shù)表現(xiàn)方法上，現(xiàn)實(shí)主義仍然獨(dú)樹一幟，真實(shí)性構(gòu)成了它們的主要靈魂。但由于作家們的藝術(shù)視野還不夠開闊，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的理解仍然存在偏狹，尤其是還沒有真正辨清文藝與政治的關(guān)系問題，所以無論是傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、還是知青文學(xué)，都或多或少地存在著思想大于形象、主題先行、概念化、模式化、戲劇化的缺陷。雖然越到后來，創(chuàng)作形勢(shì)越活躍、越可喜，但早期的作品的確存在著一定的缺陷。因此，從這一點(diǎn)上說，傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、知青文學(xué)，仍然是傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展過程中的一個(gè)特殊階段，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮發(fā)展深化到一個(gè)特定階段的創(chuàng)作標(biāo)志。它還沒有完全獲得突破。只有當(dāng)西方現(xiàn)代主義文學(xué)與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)相融合的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)才真正獲得了新生。

四、對(duì)傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、知青文學(xué)的整體評(píng)價(jià)35第七章新時(shí)期的小說第一節(jié)傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、知青文學(xué)及其作家作品第七章新時(shí)期的小說第一節(jié)傷痕文學(xué)、反36一、傷痕小說1、概念內(nèi)涵：“傷痕小說”是指“文革”結(jié)束后頭兩年的時(shí)間里出現(xiàn)的一批描寫“文革”十年動(dòng)亂給黨、國(guó)家、社會(huì)、人民造成巨大損失、帶來深重災(zāi)難的小說。它發(fā)端于劉心武的《班主任》（1977年11月《人民文學(xué)》），得名于盧新華的《傷痕》（1978年8月11日《文匯報(bào)》），是新時(shí)期最早引起轟動(dòng)效應(yīng)的一個(gè)小說潮流。代表作品還有周克芹的《許茂和她的女兒們》、古華的《爬滿青藤的木屋》、張弦的《被愛情遺忘的角落》、莫應(yīng)風(fēng)的《將軍吟》、從維熙的《第十個(gè)彈孔》和《大墻下的紅玉蘭》、王蒙的《最寶貴的》、葉辛的《蹉跎歲月》、張潔的《從森林里來的孩子》等。

2、產(chǎn)生背景：“傷痕小說”的出現(xiàn)具有深刻的社會(huì)政治背景，它集中出現(xiàn)于“文革”結(jié)束后頭兩年的時(shí)間里面，是當(dāng)時(shí)人民群眾無情揭露“文革”荒謬、直接宣泄憤慨情緒的一種表達(dá)形式，是揭批“文革”及其“四人幫”的政治斗爭(zhēng)在文學(xué)創(chuàng)作中的必然反映。一、傷痕小說373、主要特征及主要缺陷作為特定時(shí)代的產(chǎn)物，傷痕小說具有鮮明的批判意識(shí)、濃重的悲劇風(fēng)格和強(qiáng)烈的宣泄熱情。但正由于有這方面的特征，所以它明顯地存在著重感情宣泄、輕理性認(rèn)識(shí)、多現(xiàn)象描述、少本質(zhì)揭示的缺陷。藝術(shù)上，尚未完全擺脫“文革”遺風(fēng)。另外，由于是情緒化的產(chǎn)物，所以展示生活膚淺，藝術(shù)表現(xiàn)方法單一（全知全能），存在著人為雕琢的戲劇化痕跡。4、文學(xué)史意義“傷痕小說”在新時(shí)期文學(xué)史上具有不可或缺的開拓性意義。它沖破了“四人幫”極“左”文藝政策的種種清規(guī)戒律，突破了種種題材禁區(qū)，提出了一系列重大社會(huì)問題，創(chuàng)造了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一批真正意義的社會(huì)主義悲?。坏谝淮巫裱F(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，“按照生活的本來面目描寫生活”，開啟了80年代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)深化的道路；第一次真正地從社會(huì)主義人道主義立場(chǎng)來塑造人物，刻畫了眾多栩栩如生的人物形象，為新時(shí)期社會(huì)主義人道主義文學(xué)思潮的興起發(fā)揮了光榮的先導(dǎo)作用?？傊某霈F(xiàn)不僅標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的全面回歸，而且標(biāo)志著新時(shí)期文學(xué)繁榮時(shí)代的全面到來?！皞坌≌f”的出現(xiàn)在政治上也很有意義。它對(duì)于人們深刻認(rèn)識(shí)“文革”，繼而徹底否定“文革”，奠定了堅(jiān)實(shí)的輿論基礎(chǔ)。3、主要特征及主要缺陷38

5、代表作品簡(jiǎn)析《傷痕》（盧新華）：小說從母女感情亦即中國(guó)人最為傳統(tǒng)的倫理情感角度入手，揭露了“文革”給無數(shù)普通中國(guó)人的生活和心靈帶來的無法彌合的創(chuàng)傷。主要寫了封建“血統(tǒng)論”對(duì)一代青年人的巨大傷害。（王曉華、蘇小林）“雖然孩子身上沒有像我挨過那么多‘四人幫’的皮鞭，但我知道，孩子心上的傷痕也許比我還深得多?！?/p>

“親愛的媽媽，女兒永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您和我心上的傷痕是誰戳下的?！薄杜罎M青藤的木屋》（古華）：通過一個(gè)單純而善良的女青年對(duì)文明的追求而慘遭虐待的故事，控訴了野蠻對(duì)文明的戕害。（王木通、盤青青、李幸福）《被愛情遺忘的角落》（張弦）：通過一個(gè)女青年面對(duì)愛情而又不敢接受的殘酷事實(shí)，控訴了“文革”時(shí)代的荒謬，反映了因?yàn)槲幕顔握{(diào)而造成的愛情悲劇在一代青年人心上烙印下的沉重陰影。（沈荒妹、許榮樹、沈存妮、小豹子）

《大墻下的紅玉蘭》（從維熙）：通過省勞改局勞改處處長(zhǎng)葛翎的遭遇，寫了十年動(dòng)亂對(duì)公檢法、正義與良心的破壞，反映了荒謬年代的人心向背。（葛翎、馬玉麟、章龍喜、秦副局長(zhǎng)）“不要把毛澤東看成神秘的，或者是無法學(xué)習(xí)的領(lǐng)袖……”“大墻文學(xué)”《許茂和他的女兒們》（周克芹）：寫了“左”傾路線對(duì)農(nóng)民的巨大傷害。

《小鎮(zhèn)上的將軍》（陳世旭）：寫了“四人幫”迫害老干部的故事。鄭義《楓》寫了武斗（盧丹楓、李紅鋼）；馮驥才《啊！》（吳仲義）寫了小人物的悲劇。5、代表作品簡(jiǎn)析39《從森林里來的孩子》：寫了音樂教師梁?jiǎn)⒚餍量嗯囵B(yǎng)伐木工人孩子孫常寧的故事。表面看來歌頌了梁?jiǎn)⒚鞯臒o私美德，實(shí)際上批判了十年動(dòng)亂。文字優(yōu)美在林區(qū)長(zhǎng)大的孩子，怎能不愛森林？夏季的夜晚是短的，黎明早早地來臨。太陽還沒有升起來以前，森林、一環(huán)一環(huán)的山巒以及群山環(huán)繞著的一片片小小的平川，全都隱沒在濃滯的霧色里。只有森林的頂端浮現(xiàn)在濃霧的上面。隨著太陽的升起，越來越淡的霧色游移著、流動(dòng)著、消失得無影無蹤。沉思著的森林，平川上帶似的小溪全都顯現(xiàn)出來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，全是令人肅穆的、層次分明的、濃濃淡淡的、深深淺淺的綠色，綠色，還是綠色。森林啊，森林，它是孫長(zhǎng)寧的樂園：他的嘴巴被野生的漿果染紅了；口袋被各種野果塞滿了；額發(fā)被汗水打濕了；心被森林里的音樂陶醉了。陳年的腐葉在他的腳下沙沙地響著；風(fēng)兒在樹葉間颯颯地吹著；蝴蝶飛著，甲蟲和蜂子嚶嚶地哼著；啄木鳥篤篤地敲著。一只不知名的鳥兒叫了一聲，又停了下來，從森林的深處傳來了另一只鳥兒微弱的啼鳴，好像是在回答這只鳥兒的呼喚。接著，它們像對(duì)歌似的一聲迭一聲地叫了起來。引起了許許多多不知藏在什么地方的鳥兒的啼鳴，像有著許多聲部的混聲合唱。遠(yuǎn)處，時(shí)不時(shí)地響著伐木工人放倒樹木的呼聲：“順山倒——”；“橫山倒——”。這聲音像河水里的波浪似的蕩漾開去：“順——山——倒——”；“橫——山——倒——”。悠遠(yuǎn)而遼闊。森林里，一片樂聲……《從森林里來的孩子》：寫了音樂教師梁?jiǎn)⒚餍量嗯囵B(yǎng)伐木工人孩子406、劉心武的《班主任》及其他創(chuàng)作在新時(shí)期，劉心武具有不可動(dòng)搖的地位，被譽(yù)為“傷痕文學(xué)”之父。1977年11月，他發(fā)表的《班主任》不僅首開了新時(shí)期第一個(gè)重要的文學(xué)潮流“傷痕文學(xué)”的先河，而且揭開了新時(shí)期文學(xué)的真正序幕。劉心武（1942——），四川省成都人。1961年畢業(yè)于北京師范專科學(xué)校，后執(zhí)教于北京第十三中學(xué)。1958年開始業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作，1980年調(diào)中國(guó)作協(xié)北京分會(huì)工作?！栋嘀魅巍芬慌诖蝽懞螅话l(fā)而不可收拾，又陸續(xù)發(fā)表了一系列重要作品，逐漸成為80年代具有貫穿性和代表性的作家。劉心武的主要文學(xué)成就體現(xiàn)在題材不斷開拓、主題逐漸深化、藝術(shù)風(fēng)格不斷花樣翻新等方面。其小說創(chuàng)作主要經(jīng)歷了五個(gè)階段：

A、問題小說階段。時(shí)間從1977年發(fā)表《班主任》到1979上半年。他以一個(gè)曾經(jīng)擔(dān)任過十多年中學(xué)班主任、具有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)的教師出身的作家獨(dú)有的視角出發(fā)，寫了《班主任》、《愛情的位置》、《醒來吧，弟弟》等十多部“問題”短篇小說，揭示了當(dāng)時(shí)一部分青少年身上存在的種種不健康現(xiàn)象，提出了一個(gè)又一個(gè)令人深思、令人警醒的嚴(yán)峻的社會(huì)問題。作品最突出的特點(diǎn)是社會(huì)性強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。《班主任》是劉心武的代表作和成名作，被譽(yù)為是新時(shí)期文學(xué)的”第一聲春雷”。它通過對(duì)光明中學(xué)初三三班班主任張俊石老師接受小流氓宋寶琦插班的矛盾過程的生動(dòng)描繪，深刻揭露了十年動(dòng)亂對(duì)一代青少年造成的心靈戕害，發(fā)出了“救救被‘四人幫’坑害了的孩子”的強(qiáng)烈呼聲。

6、劉心武的《班主任》及其他創(chuàng)作41宋寶琦、謝慧敏形象分析及典型意義宋寶琦是一個(gè)深受“左”傾教育路線毒害的青少年形象，從中寄寓著許多令人感慨的社會(huì)內(nèi)容。宋寶琦之所以墮落為小流氓，走上犯罪道路，絕不象當(dāng)時(shí)有些人認(rèn)為得那樣，是“十七年的修正主義教育路線”毒害的，是“智育第一”、“白專道路”、“成名成家”思想毒害的，恰恰是“什么書也不讀”造成的必然結(jié)果。不是什么“知識(shí)越多越反動(dòng)”，而是因?yàn)闆]有知識(shí)、不辯是非而墮落。謝慧敏是一個(gè)更有認(rèn)識(shí)價(jià)值的人物形象，是一個(gè)精神、思想受到嚴(yán)重傷害的畸形兒形象。表面上看，她品行端莊，無比正確，作為班上的團(tuán)支書，一直向往“成為一個(gè)好的革命者”，并一直朝著這個(gè)方向努力。但實(shí)際上，在“四人幫”文化專制主義和愚民政策的統(tǒng)治教育下，她成了思想教條、行為僵化的“左”傾觀念的忠實(shí)代表。正如作者所說，“謝惠敏從某種意義上來說，是更令人焦慮的畸形兒”。從審美的角度看，由于“問題小說”過多拘囿于“問題”，不同程度地存在著議論過多、說教色彩過重、思想大于形象的現(xiàn)象，所以致使作品的文學(xué)價(jià)值受到了損害。這是作家本人的局限，更是時(shí)代的局限。對(duì)此，劉心武有著清醒地認(rèn)識(shí)：“我強(qiáng)迫自己在每一篇作品中都提出一個(gè)重大的社會(huì)問題，最后我就遭到了文學(xué)本身的沉重反擊。”但盡管如此，這些作品無論是對(duì)作家本人，還是對(duì)整個(gè)新時(shí)期文學(xué)來說，都依然是重要的。它們?cè)跉v史轉(zhuǎn)折時(shí)期，需要勇敢者出來吶喊的時(shí)候，率先以敢為天下先的勇氣，反映了種種復(fù)雜的社會(huì)問題，表現(xiàn)出了可貴的探索精神。這也是這些小說之所以在當(dāng)時(shí)博得贊譽(yù)今后能夠永存文學(xué)史冊(cè)的主要原因。宋寶琦、謝慧敏形象分析及典型意義42B、“寫人生”階段。時(shí)間從1979年發(fā)表《我愛每一片綠葉》到1981年。作品還有《如意》、《這里有黃金》等。人生是文學(xué)創(chuàng)作的永恒母題，在當(dāng)時(shí)新時(shí)期文學(xué)開展的關(guān)于人性、人情、人道主義的大討論中，劉心武顯然認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題的重要性，于是他轉(zhuǎn)移了創(chuàng)作重心，將精力投放到了對(duì)人物命運(yùn)和遭遇的關(guān)注上，深刻挖掘了人際關(guān)系、人的心靈、人性、人情等一系列關(guān)于人的問題，刻畫了一些極富人道主義精神和人情味的人物形象。《我愛每一片綠葉》是由“問題小說”向“人生小說”過渡的標(biāo)志。在這部作品中，寫了一個(gè)平凡但又怪異的中學(xué)教師魏錦星的形象，展示了人性的復(fù)雜和人生的沉重。中篇小說《如意》是他這一時(shí)期的代表作，在這篇小說中，通過對(duì)一個(gè)中學(xué)的老校工石義海形象的塑造，實(shí)踐了劉心武對(duì)于人的全部認(rèn)識(shí)?！叭艘拼恕笔鞘x海最基本的做人準(zhǔn)則，很普通，但卻有著豐富的內(nèi)涵。尤其是在十年動(dòng)亂中，它是匡扶正義、尊重他人、安定社會(huì)的一道底線。小說主要寫了三個(gè)故事來歌頌石義海的人道主義精神。1）給批斗死的資本家蓋塑料布；2）給受批斗的曹支書解下沉重的啞鈴；3）與前清貴族小姐金綺文的傳奇式愛情故事。

B、“寫人生”階段。時(shí)間從1979年發(fā)表《我愛每一片綠葉》到43C、都市文化小說創(chuàng)作階段。1982年，劉心武發(fā)表了中篇小說《立體交叉橋》，標(biāo)志著他的小說創(chuàng)作進(jìn)入了“都市文化小說”階段。在這篇小說中，通過一戶北京普通居民家庭（侯家）由于居住空間擁擠而導(dǎo)致的家庭成員之間的矛盾和沖突，表達(dá)了現(xiàn)代都市人心靈方面的窘迫壓抑，傳達(dá)出了人們強(qiáng)烈要求在居住空間和心靈空間上建造彼此溝通的“立體交叉橋”的迫切愿望，活畫出了北京市民的世相心態(tài)，展現(xiàn)出了一幅繽紛多彩的人間百態(tài)圖。這一階段，一直持續(xù)到1984年發(fā)表長(zhǎng)篇小說《鐘鼓樓》?！剁姽臉恰肥莿⑿奈涞牡谝徊块L(zhǎng)篇小說，也是他最重要的長(zhǎng)篇小說，1985年獲得了第二屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。小說寫的是1982年12月12日這一天從早上6點(diǎn)到傍晚6點(diǎn)發(fā)生在北京鐘鼓樓附近的一座典型的小四合院里的故事。通過對(duì)其中9戶人家三、四十個(gè)人物的經(jīng)歷、心態(tài)、命運(yùn)和種種矛盾糾葛的描繪，立體地展示了八十年代初北京這個(gè)大都市的市民生活的全部景觀，不僅從歷史深層和當(dāng)下狀態(tài)整體上對(duì)現(xiàn)代都市生活做了史詩般的藝術(shù)概括，而且對(duì)歷史文化和現(xiàn)代文明進(jìn)行了極為有力的探索，形成了一部極具文化意味的風(fēng)俗畫小說。薛家的婚事（薛大娘、薛紀(jì)躍、潘秀婭、薛紀(jì)微、孟昭英、七姑、路喜純、盧寶桑、姚向東

）是小說主要線索，又寫了發(fā)生在荀家（荀興旺、荀大娘、兒子荀磊、馮婉珠、杏兒、張秀藻）、澹家（澹臺(tái)智珠、工人丈夫李鎧）、詹家（詹麗穎）、張家（爸爸張奇林、女兒張秀藻）、慕家（女醫(yī)生慕櫻）、韓家（編輯韓一譚）、海家（海老太太、兒子西賓）、梁家

藝術(shù)特點(diǎn)：1）“濃縮一代風(fēng)貌于一天的社會(huì)剖面圖”，“‘清明上河圖’式的風(fēng)俗畫”描寫；2）“花瓣式”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，又稱流動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)；3）京味京腔的北京語言C、都市文化小說創(chuàng)作階段。1982年，劉心武發(fā)表了中篇小說《44D、紀(jì)實(shí)小說階段。寫完《鐘鼓樓》后，劉心武的創(chuàng)作又發(fā)生了重大的變化，開始由虛構(gòu)轉(zhuǎn)向紀(jì)實(shí)，將創(chuàng)作鏡頭對(duì)準(zhǔn)了日益變化的現(xiàn)實(shí)生活本身。1985年，他獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)作了反響強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)小說《5·19長(zhǎng)鏡頭》和《公共汽車詠嘆調(diào)》，由此，開拓了一種新的小說文體。

《5·19長(zhǎng)鏡頭》寫的是1985年5月19日晚上發(fā)生在北京工人體育場(chǎng)的足球騷亂事件，通過一個(gè)親身參與騷亂事件的普通青年滑志明在事件發(fā)生前后心態(tài)和行為的變化，反映了當(dāng)時(shí)一部分普通北京市民迷茫浮躁的心態(tài)，較真實(shí)地再現(xiàn)了事件發(fā)生的前因后果，回?fù)袅艘恍﹦e有用心的外國(guó)人對(duì)事件的無端猜測(cè)和謾罵?！豆财囋亣@調(diào)》寫的是北京市民乘車難的問題，通過司機(jī)與乘客、售票員與乘客之間的矛盾沖突，呼吁人與人之間要相互理解和同情。還有《王府井萬花筒》、《私人照相簿》等紀(jì)實(shí)小說。紀(jì)實(shí)小說是一種兼有報(bào)告文學(xué)和小說的雙重特色的新的文體，是現(xiàn)實(shí)新聞?lì)}材和文化思考相結(jié)合的產(chǎn)物。主要特點(diǎn)是虛實(shí)結(jié)合，往往以理論思考來統(tǒng)帥感性生活，直逼人的靈魂，具有很強(qiáng)的思辨力量。劉心武的紀(jì)實(shí)小說有力地開拓和倡導(dǎo)了了這種小說文體。E、多元化時(shí)期。1987年發(fā)生的“舌苔”事件，使劉心武受到很大影響，一度身心俱疲，直到90年代，才又寫了《四牌樓》、《過風(fēng)耳》、《小墩子》等小說，但影響大不如前。后來又寫過隨筆、專欄文章，現(xiàn)在主要研究《紅樓夢(mèng)》。馬健：《伸出你的舌苔或空空蕩蕩》，《人民文學(xué)》1987年1、2期合刊D、紀(jì)實(shí)小說階段。寫完《鐘鼓樓》后，劉心武的創(chuàng)作又發(fā)生了重大45二、反思小說

1、概念內(nèi)涵指“傷痕小說”之后出現(xiàn)的那些對(duì)建國(guó)30多年來的社會(huì)歷史生活、尤其是重大政治事件進(jìn)行重新審視的小說。從內(nèi)容和主題上說，是傷痕小說的繼續(xù)和發(fā)展。從作家來源說，主要是一批飽經(jīng)磨難的人。較早出現(xiàn)的“反思小說”是1979年出現(xiàn)的張弦的《記憶》、茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》等，后來作品聯(lián)袂出現(xiàn)。代表作品還有魯彥周的《天云山傳奇》、張賢亮的《靈與肉》、《綠化樹》、《男人的一半是女人》、王蒙的《蝴蝶》、《布禮》、高曉聲的《李順大造屋》、陸文夫的《美食家》、方之的《內(nèi)奸》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、諶容的《人到中年》、方之的《內(nèi)奸》等。

2、產(chǎn)生的歷史背景總體來說，反思小說是思想解放運(yùn)動(dòng)的偉大產(chǎn)物。1978年5月開展的關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，1978年12月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第十一次三中全會(huì)，使人們的思想得到了進(jìn)一步解放，作家們已經(jīng)不再滿足于停留在對(duì)林彪、“四人幫”反動(dòng)罪行的鞭撻與揭露上，不再滿足于停留在對(duì)十年動(dòng)亂給人們?cè)斐傻娜怏w與心靈創(chuàng)傷的簡(jiǎn)單描寫與控訴上，而是試圖站在一個(gè)較高的歷史制高點(diǎn)上來觀察與反思以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，思考和總結(jié)產(chǎn)生十年動(dòng)亂悲劇的深層歷史原因、社會(huì)原因以及思想文化方面的原因，于是導(dǎo)致出現(xiàn)了反思文學(xué)作品。反思小說的出現(xiàn)是社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)也是文學(xué)的進(jìn)步。它以文學(xué)藝術(shù)形象的方式，參與到了思想解放運(yùn)動(dòng)本身中去，實(shí)事求是地總結(jié)了建國(guó)以來社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，產(chǎn)生了石破天驚、振聾發(fā)聵的偉大作用。

二、反思小說463、主要特征1）“反思小說”的思想內(nèi)容極為豐富，描寫時(shí)間從“文革”一直上溯到建國(guó)之初，對(duì)建國(guó)以后所有的社會(huì)生活都進(jìn)行了深刻的反思。尤其反思了極“左”思想的危害、各種歷史是非、黨群關(guān)系的變異、知識(shí)分子的命運(yùn)和建國(guó)后各種政策的成敗得失。“反思小說”與“傷痕小說”最大的區(qū)別是“傷痕小說”將“傷痕”當(dāng)作現(xiàn)象描寫，而“反思小說”將“傷痕”當(dāng)作反思的對(duì)象描寫；“傷痕小說”描寫的時(shí)代背景主要是“文革”，而“反思小說”描寫的時(shí)代背景是建國(guó)以后整個(gè)的社會(huì)歷史，當(dāng)然也包括“文革”。A、極”左”思想的危害張弦《記憶》（秦慕平、方麗茹）

B、歷史是非魯彥周《天云山傳奇》（羅群、吳遙、宋薇、馮晴嵐、周瑜貞C、黨群關(guān)系的變異茹志鵑《剪輯錯(cuò)了的故事》（農(nóng)民老壽、干部老甘）王蒙《蝴蝶》（張思遠(yuǎn)、海云、美蘭、張秋文、冬冬）D、知識(shí)分子的命運(yùn)張賢亮《靈與肉》（許靈均、李秀芝、清清）、《綠化樹》（章永璘、馬纓花）《男人的一半是女人》（章永璘、黃香久）E、建國(guó)后各種政策的成敗得失高曉聲《李順大造屋》（李順大）2）作品具有更多的“自審”、“自醒”等理性色彩。如果說“傷痕文學(xué)”著重是從“情”的角度去表現(xiàn)歷史，“反思文學(xué)”則著重從“理”的角度去沉思?xì)v史；“反思文學(xué)”也寫“傷痕”，但意在啟人深思：何以會(huì)出現(xiàn)這“傷痕”？怎樣才能避免重復(fù)歷史的悲劇？《記憶》：“如果說，今日的痼疾已到了難于針砭的地步，那么，起初的癬疥之患，不就發(fā)生于你秦慕平這塊基本健康的肌膚之上嗎？”

3、主要特征47

3）塑造了一批真正的悲劇人物形象，使作品具有了悲壯的美學(xué)品格。由于反思小說很深刻地揭示了個(gè)人命運(yùn)浮沉與時(shí)代的關(guān)系，注重從歷史的深處來刻畫主人公，所以，反思