微觀經(jīng)濟學第1章導言

郭廣迪E-mail:gd_guo@126.Tel:62867901(小靈通)西方經(jīng)濟學微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁!章導言

[Introduction]節(jié)經(jīng)濟學的研究對象第二節(jié)經(jīng)濟學的研究方法第三節(jié)如何對待西方經(jīng)濟學第四節(jié)微觀經(jīng)濟學概述微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁!節(jié)經(jīng)濟學的研究對象

一、稀缺問題

——經(jīng)濟學的出發(fā)點“Thisisanuniversalproblem,becauseallsocietiesfacetheproblem‘scarcity’inthattheywouldallliketobeabletoconsumemoregoodsandservicesthantheirresourcesareabletosupply.”R.J.Betts:BusinessEconomicsforEngineers

微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁!二、如何選擇

——經(jīng)濟學的研究對象三大基本經(jīng)濟問題:Whatistobeproduced?Howistobeproduced?Whodoesgettheoutput?微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁!

“Economicsisthestudyofhowsocietymanagesitsscarceresources.”N.GregoryMankiw:PrinciplesofEconomics微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁!TheScarcityandtheEfficiency

“經(jīng)濟學的精髓之一在于承認稀缺性是現(xiàn)實存在的，并探究一個社會如何進行組織才能最有效地利用其資源。這一點，可以說是經(jīng)濟學偉大而獨特的貢獻?！?/p>

[美]保羅薩繆爾森、威廉·諾德豪斯：《經(jīng)濟學》[第17版]微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁!OpportunityCost“Opportunitycostmeasuresthevalueofthemostvaluableoftheoptionsthatwehavetoforgoinchoosingfromasetofalternativeoptions.”R.J.Betts:

BusinessEconomicsforEngineers“Whatevermustbegivenuptoobtainsomeitem.”N.GregoryMankiw:PrinciplesofEconomics微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁!0151296334512ABCDEF生產(chǎn)可能性邊界[ProductionPossibilityFrontier]GH黃油[萬噸]大炮[萬門]微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁!0151296334512ABCDEFH186黃油[萬噸]大炮[萬門]生產(chǎn)可能性邊界的移動G微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁!市場經(jīng)濟如何解決三大經(jīng)濟問題生產(chǎn)什么取決于消費者的貨幣選票；如何生產(chǎn)取決于不同生產(chǎn)者之間的競爭；為誰生產(chǎn)取決于生產(chǎn)要素市場上的供給與需求。微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁!第二節(jié)經(jīng)濟學的研究方法

一、實證與規(guī)范PositiveEconomics——排斥一切價值判斷只研究經(jīng)濟本身的內在規(guī)律。WhatIs?NormativeEconomics——以一定的價值判斷為基礎分析處理經(jīng)濟問題。Whatoughttobe?微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第11頁!三、經(jīng)濟模型與經(jīng)濟變量經(jīng)濟模型[EconomicModel]——同研究對象有關的經(jīng)濟變量之間的相互依存關系的理論結構。（教材P33）微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁!四、靜態(tài)分析與動態(tài)分析靜態(tài)分析[StaticAnalysis]——在既定的條件下考察某一經(jīng)濟事物在經(jīng)濟變量相互作用下所實現(xiàn)的均衡狀態(tài)的特征。比較靜態(tài)分析[ComparativeStaticAnalysis]——考察原有的條件發(fā)生變化后，原有的均衡狀態(tài)所發(fā)生的變化，并對新舊均衡狀態(tài)比較分析。動態(tài)分析[DynamicAnalysis]——考察在時間變化過程中的均衡狀態(tài)的實際變化過程。（教材P36）微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁!第三節(jié)如何對待西方經(jīng)濟學

一、西方經(jīng)濟學與政治經(jīng)濟學西方語言中“經(jīng)濟”一詞的詞源：經(jīng)濟——古希臘文的原義——家庭管理色諾芬（約公元前430－前354年）《經(jīng)濟論》實為《家庭管理》“莊園經(jīng)濟學”（古漢語的含義：經(jīng)邦濟世或經(jīng)世濟民。）

微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第14頁!從“政治經(jīng)濟學”到“經(jīng)濟學”：1767年，英國經(jīng)濟學家詹姆斯·斯圖亞特出版《政治經(jīng)濟學原理研究》。此后，經(jīng)濟學家們大都采用政治經(jīng)濟學這一名稱。1890年，英國經(jīng)濟學家阿爾弗雷德·馬歇爾（西方微觀經(jīng)濟學的集大成者）的名著《經(jīng)濟學原理》出版。從此，“政治經(jīng)濟學”才逐漸被“經(jīng)濟學”所取代。微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第15頁!馬克思的經(jīng)濟學說

在西方經(jīng)濟學說中的地位【1】

“要想真正掌握經(jīng)濟學的基本原理，最好的辦法就是去閱讀三位偉大的經(jīng)濟學家的著作——亞當·斯密、卡爾·馬克思和梅納德·凱恩斯。……我們試圖解釋斯密、馬克思和凱恩斯在他們看待資本主義時都看到了什么，因為對于每一個人而言，無論是左派還是右派，他們的看法仍然界定了經(jīng)濟學領域?！薄久馈縍·N·海爾布倫納、L·瑟羅：《經(jīng)濟學的秘密》，海南出版社2001年11月版，第21頁。微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第16頁!關于西方經(jīng)濟學的辯護性西方經(jīng)濟學的辯護性具有兩重性：進步性——為反對封建主義、自然經(jīng)濟或小生產(chǎn)觀念而贊美資本主義制度。落后性——宣揚資本主義制度完美無缺和萬世千秋，否認社會制度或經(jīng)濟制度的歷史性，具體表現(xiàn)主要為反對馬克思的經(jīng)濟學說。微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第17頁!三、西方經(jīng)濟學與其它經(jīng)濟學科經(jīng)濟類及管理類專業(yè)最基本的專業(yè)基礎課，或其它理論經(jīng)濟學、及應用經(jīng)濟學課程必要的先修課。這是學習西方經(jīng)濟學最直接的原因。西方經(jīng)濟學是理論經(jīng)濟學而不是應用經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第18頁!學經(jīng)濟學有什么用？微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第19頁!第四節(jié)微觀經(jīng)濟學概述

一、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學微觀經(jīng)濟學[Microeconomics]——以單個經(jīng)濟單位為研究對象，通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值的決定來說明價格機制如何解決社會的資源配置。

個量分析方法，又稱個量經(jīng)濟學。中心理論為價格理論，即均衡價格理論。微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第20頁!二、微觀經(jīng)濟學研究的主要問題

單個消費者如何運用自己有限的收入通過消費決策以獲得最大的效用；單個生產(chǎn)者如何運用自己有限的資本通過生產(chǎn)決策以獲得最大的利潤。單個市場的均衡價格如何通過消費者和生產(chǎn)者的共同作用而決定。所有單個市場的均衡價格如何通過各個市場的相互作用而同時決定。微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第21頁!“經(jīng)濟學之父”

——英國經(jīng)濟學家亞當·斯密《國民財富的性質和原因的研究》(1776年)[簡稱《國富論》]標志著現(xiàn)代經(jīng)濟學的誕生。SmithAdam【1723-1790】微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第22頁!看不見的手

“每個人都力圖利用好他的資本，……。他所追求的僅僅是他個人的利益和所得。但在他這樣做的時候，有一只看不見的手在引導著他去幫助實現(xiàn)另一種目的，這種目標并非是他本意所要追求的東西。通過追逐個人利益，他經(jīng)常增進社會利益，其效果比他真的想促成社會利益時所能夠得到的那一種要更好?！?/p>

——亞當．斯密《國富論》微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第23頁!價格理論消費理論生產(chǎn)理論分配理論一般商品的價格生產(chǎn)要素的價格消費者行為生產(chǎn)者行為需求需求供給供給支出支出收入收入交換微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第24頁!總結1.資源稀缺性的含義及其與經(jīng)濟學的關系。2.西方經(jīng)濟學的研究對象。3.機會成本和生產(chǎn)可能性邊界[曲線]的含義及其運用。4.實證經(jīng)濟學與規(guī)范經(jīng)濟學的區(qū)別與聯(lián)系。5.西方經(jīng)濟學的主要分析方法。6.西方經(jīng)濟學與市場經(jīng)濟的關系。7.微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的區(qū)別與聯(lián)系。8.微觀經(jīng)濟學研究的主要問題及其基本假設前提。微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第25頁!資源有限欲望無窮選擇的必要產(chǎn)生經(jīng)濟問題如何解決經(jīng)濟問題經(jīng)濟學的產(chǎn)生＋微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第26頁!TheMeaningofEconomics

Inageneralsense,economicsisthestudyofdecision-makingandchoicenecessitatebyunlimitedwantsandscarceresources.Economicsisasearchforwaystoexpandourlimitedcapabilitytofulfilourwants.

Wykstra:IntroductoryEconomics微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第27頁!經(jīng)濟學的研究對象

“經(jīng)濟學研究的是一個社會如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價值的物品和勞務，并將它們在不同的人中間進行分配?！盵美]保羅薩繆爾森、威廉·諾德豪斯：《經(jīng)濟學》[第17版]微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第28頁!三、機會成本與生產(chǎn)可能性邊界多生產(chǎn)一點大炮還是微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第29頁!theProductionPossibilityFrontier

“agraphthatshowsthebinationsofoutputthattheeconomycanpossiblyproducegiventheavailablefactorsofproductionandtheavailableproductiontechnology.”N.GregoryMankiw:PrinciplesofEconomics微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第30頁!0151296334512ABCDEF生產(chǎn)可能性邊界的機會成本解釋12345大炮[萬門]黃油[萬噸]微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第31頁!四、經(jīng)濟體制與市場機制經(jīng)濟體制類型：

市場經(jīng)濟體制[MarketEconomySystem]計劃經(jīng)濟體制[CentralityPlannedEconomySystem]混合經(jīng)濟[MixedEconomy]微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第32頁!產(chǎn)品市場的價格生產(chǎn)什么如何生產(chǎn)為誰生產(chǎn)要素市場的價格（工資、地租、利息）產(chǎn)品市場要素市場供給供給需求需求生產(chǎn)者的生產(chǎn)消費者貨幣選票廠商（企業(yè)）支付要素報酬提供要素服務居民戶（家庭）鞋子住房面包鞋子住房面包資本資本勞動勞動土地土地微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第33頁!二、均衡分析Equilibrium——經(jīng)濟現(xiàn)象或過程中各種對立的、變動著的力量處于一種力量相當、相對靜止、不再變動的境界。EquilibriumAnalysis——在一定的假設前提下，分析經(jīng)濟均衡狀態(tài)形成的條件、原因、過程及其作用。PartialEquilibriumAnalysisGeneralEquilibriumAnalysis微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第34頁!經(jīng)濟變量[Economic

Variables]內生變量[EndogenousVariables]——一定經(jīng)濟模型內部因素決定的變量。外生變量[ExogenousVariables]——一定經(jīng)濟模型外部因素決定的變量。參數(shù)——一定經(jīng)濟模型中不變的變量，或可變的常數(shù)，一個具體的經(jīng)濟模型中的外生變量。（教材P35）

微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第35頁!薩繆爾森：

經(jīng)濟推理中常見的三種謬誤“后此謬誤”[PostHocFallacy]“如果我們僅僅因為一件事發(fā)生在另一件事之前，就想當然地認為前者是后者的原因，那么，我們就犯了所謂的后此謬誤。”“不能保持其他條件不變”[FailuretoHoldOtherThingsConstant]“切記：當你分析一個變量對于經(jīng)濟體系的影響時，一定要保持其他條件不變?！薄昂铣芍囌`”[FallacyofComposition]“如果你認為對局部來說成立的東西，對總體也必然成立，那你就犯了‘合成謬誤’?！蔽⒂^經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第36頁!“政治經(jīng)濟學”一詞的詞源：商業(yè)資產(chǎn)階級與重商主義法國重商主義者孟克萊田1615年發(fā)表《獻給國王和王太后的政治經(jīng)濟學》，創(chuàng)造了“政治經(jīng)濟學”一詞?！罢巍币辉~古希臘文的原義：“國家的或社會的”微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第37頁!“在即將進入21世紀的今天，‘政治經(jīng)濟學’和‘經(jīng)濟學’這兩個名詞都還存在。自它們產(chǎn)生以來，涵義都有變化，然而，兩者基本上可看作同義語?！薄缎屡翣柛窭追蚪?jīng)濟學大辭典》第3卷，經(jīng)濟科學出版社1992版，第970頁。微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第38頁!馬克思的經(jīng)濟學說

在西方經(jīng)濟學說中的地位【2】

“馬克思、凱恩斯、斯密是經(jīng)濟學發(fā)展史中最重要的三位經(jīng)濟學家。”“馬克思必將與亞當·斯密、約翰·梅納德·凱恩斯并稱為經(jīng)濟史上的三位巨匠。”“約翰·梅納德·凱恩斯與亞當·斯密、卡爾·馬克思一道并稱為經(jīng)濟史上的三位泰斗?！?/p>

【美】史蒂文·普雷斯曼：《五十位經(jīng)濟學家》，江蘇人民出版社，2005年，第44、93、180頁。

微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第39頁!二、西方經(jīng)濟學與市場經(jīng)濟西方經(jīng)濟學以市場經(jīng)濟體制為既定前提，是關于市場經(jīng)濟的經(jīng)濟學。這是學習西方經(jīng)濟學最根本的原因。微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第40頁!四、西方經(jīng)濟學與數(shù)學“數(shù)學上的熏陶有助于運用極其簡練的語言來清楚地表述經(jīng)濟學推理的某些一般關系和某些簡短的過程，而這些雖然能用日常語言表述，但表述得不能同樣輪廓分明。尤其重要的是，用數(shù)學方法處理物理學問題中的經(jīng)驗使我們對經(jīng)濟變動的交互作用的理解，比用任何其他方法所得到的理解更加深刻?！瘪R歇爾：《經(jīng)濟學原理》，附錄四《抽象推理在經(jīng)濟學中的運用》。微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第41頁!“為什么要學習經(jīng)濟學的一條最重要的理由是，在你的一生中——從搖籃到墳墓——你都會碰到無情的經(jīng)濟學真理。作為一個選民，你要對政府赤字、稅收、自由貿易、通貨膨脹以及失業(yè)等問題作出判斷，而對這些問題只有在你掌握了經(jīng)濟學基本原理之后，才能夠得以理解?！?/p>

諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者：【美】保羅薩繆爾森微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第42頁!宏觀經(jīng)濟學[Macroeconomics]

——以整個國民經(jīng)濟為研究對象，通過研究社會經(jīng)濟中的有關總量的決定及其變化來說明如何從整個社會角度實現(xiàn)資源的有效配置。

總量分析方法，又稱總量經(jīng)濟學。中心理論為國民收入決定理論。微觀經(jīng)濟學第1章導言共48頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第43頁!三、微觀經(jīng)濟學的基本假設前提理性人假定理性人[RationalMan]——就是亞當·斯密在《國富論》中所說的“經(jīng)濟人”[EconomicMan]，指參與經(jīng)濟活動的每一個