歷史學(xué)基礎(chǔ)(主要為名詞解釋)

編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:中國(guó)古代史名詞解釋（先秦時(shí)期）三監(jiān)：周武王滅商之后，以商舊都封紂王子武庚，并以殷都以東為衛(wèi)，由武王弟管叔監(jiān)之，殷都以西為庸，由武王弟蔡叔監(jiān)之，殷都以北為邶，由武王弟霍叔監(jiān)之，管叔、蔡叔、霍叔總稱三監(jiān)。一說(shuō)武王以邶封武庚，以庸封管叔，以衛(wèi)封蔡叔，以監(jiān)殷民，稱為三監(jiān)。西六師、殷八師：西周在宗周鎬京有六師，主要戍守西土，兵員來(lái)自周人，故稱「西六師」。后來(lái)周公在平叛過(guò)程中，認(rèn)為有必要擴(kuò)建國(guó)家直屬武裝力量，于是，對(duì)三監(jiān)的武裝力量進(jìn)行收編，又建立了一支八師的軍事編制，兵員由周人、殷人組成，八師的戍守區(qū)在殷地，故稱「殷八師」。后又因其長(zhǎng)期駐守成周，故又稱「成周八師」。大宗小宗西周宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，保持嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系，它的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。大宗小宗是為了處理嫡長(zhǎng)子和他的庶弟之間的關(guān)系而立長(zhǎng)子為嫡子，由嫡長(zhǎng)子繼承王位，因此，周天子既是天下的共主，又是天下的大宗，享有主祭的權(quán)利。被分封的庶子，對(duì)嫡子的大宗來(lái)說(shuō)，是為小宗，但在其封國(guó)內(nèi)又為大宗，其權(quán)位也由嫡長(zhǎng)子繼承。其他的庶子被分封為卿、大夫、士，士的長(zhǎng)子為士，庶子為平民。畿服制「畿」，是指王都周圍的地方。西周宗周的王畿以鎬京為中心，向四周延伸各四百里；東周王畿以洛邑為中心，西與宗周王畿相接，北不過(guò)淇縣，東在商丘以東，南界在江漢地區(qū)。王畿以內(nèi)有封國(guó)、采邑，有畿內(nèi)采邑的多為王朝的公卿大夫，他們也稱諸侯。畿內(nèi)封國(guó)、采邑對(duì)維護(hù)周王的統(tǒng)治、保障王室的財(cái)政收入極為重要。而王畿以外的諸侯，少數(shù)為王的親戚和功臣，多數(shù)為殷商舊國(guó)或先王先臣之后。畿外諸侯國(guó)是王朝管轄區(qū)域內(nèi)的行政組織，其主要職責(zé)是拱衛(wèi)王室，防止外敵入侵。畿內(nèi)畿外諸侯都要服事于周王，史稱「畿服」。九鼎九鼎是古代象徵國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶。《史記》記載：「禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州?！瓜鄠鞒蓽w九鼎于商邑；周武王滅商后，又把它遷到了洛邑；東周時(shí)，秦、楚覬覦周王權(quán)，曾先后興師到周都詢問(wèn)九鼎大小。嫡庶之制宗法制度的核心內(nèi)容在于確保嫡長(zhǎng)子繼承的世襲特權(quán)，「立嫡以長(zhǎng)」，嫡長(zhǎng)子是嫡妻（正妻）所生的長(zhǎng)子，其余的諸子為庶子。嫡長(zhǎng)子繼承權(quán)位和財(cái)產(chǎn)，庶子分別被分封為諸侯、卿、大夫、士。嫡庶之制把西周社會(huì)的統(tǒng)治者既區(qū)別又聯(lián)系地組合起來(lái)，形成嚴(yán)密的宗法制度。嫡長(zhǎng)子繼承制：嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制度最基本的一項(xiàng)原則，即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長(zhǎng)子繼承，嫡長(zhǎng)子是嫡妻(正妻)所生的長(zhǎng)子，西周天子的王位由其嫡長(zhǎng)子繼承，而其他的庶子為別子，他們被分封到全國(guó)各重要的戰(zhàn)略要地。由嫡長(zhǎng)子繼承的王位可以確保周王朝世世代代大宗的地位，庶子對(duì)嫡子的大宗來(lái)說(shuō)，是小宗，而在自己的封地內(nèi)又為大宗，其繼承者也必須是嫡長(zhǎng)子。西周的嫡長(zhǎng)子繼承制目的在于解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定社會(huì)的統(tǒng)治秩序。周禮：周禮相傳由周公制定，其實(shí)是周公對(duì)夏商以來(lái)的禮樂(lè)進(jìn)行增刪、修改。周禮是等級(jí)社會(huì)的政治準(zhǔn)則、道德規(guī)范和各項(xiàng)制度的總稱。包括種種規(guī)則、典禮儀式和表示身分的輿服旌旗、宮室器用的規(guī)定等等。所謂周禮，是區(qū)分貴賤尊卑的等級(jí)教條。五禮吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮，統(tǒng)稱五禮。吉禮是對(duì)先祖與各種神只進(jìn)行祈求福祥的禮節(jié)。兇禮是指哀邦國(guó)之憂的喪葬禮節(jié)，還包括對(duì)天災(zāi)人禍的哀吊。賓禮是諸侯對(duì)王的朝見(jiàn)、諸侯間的聘問(wèn)和會(huì)盟等之禮節(jié)。軍禮是戰(zhàn)爭(zhēng)、田獵、筑城等動(dòng)員大量人力的活動(dòng)的禮節(jié)，即大師之禮、大田之禮等。嘉禮是為了親善萬(wàn)民的禮節(jié)，包括婚禮、冠禮、饗燕禮、慶賀禮、賓謝禮等。所有禮制，是法律的補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)貴賤等級(jí)的區(qū)分和貴族社會(huì)的正常運(yùn)作。五刑根據(jù)《尚書·呂刑》所記，周代的刑罰有五種，即墨（臉上刺字涂青，罰為奴隸的標(biāo)記）；劓（割鼻子）；（斷足，即刖刑）；宮（男子割勢(shì)，即閹割生殖器和女子幽閉）；大辟（斬首）。這五種刑罰的律條，墨刑和劓刑各一千條，刖刑五百條，宮刑二百條，大辟二百條，共有三千條。其法網(wǎng)嚴(yán)密，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代。井田制：西周王朝的廣大國(guó)有土地，實(shí)行井田制的管理方式?！吨芏Y·小司徒》：「九夫?yàn)榫木疄橐??！埂睹献印る墓稀氛f(shuō)：「方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。」井田便是在規(guī)整的一塊方田之外附有墉垣，并有畎、溝、洫、澮等更周密的灌溉系統(tǒng)。諸侯和百官?gòu)闹芡跄莾褐苯拥玫降耐恋丶耙栏接谕恋氐纳a(chǎn)者，只能世襲，無(wú)權(quán)買賣，故井田制有兩層用意，既是諸侯和百官作為俸祿的等級(jí)單位，也是課驗(yàn)勤惰直接耕種者的計(jì)算單位。西周后期出現(xiàn)了土地轉(zhuǎn)讓或買賣，井田制瓦解。利簋：利簋，又名武王征商簋，為周武王時(shí)的「有司」利所作。1976年出土于陜西臨潼縣，現(xiàn)藏于臨潼縣博物館。此簋是現(xiàn)在所知最早的一件西周銅器。其為深腹，圈足下附有方座，雙獸頭耳垂珥，以云雷紋為地，飾以獸面紋、夔紋、蟬紋。腹內(nèi)有銘文4行，共32字，大意為：武王伐商，甲子曰凌晨歲星正當(dāng)其位，宜于征伐；戰(zhàn)勝商朝八天后的辛未曰，武王在地的軍隊(duì)駐地賞「有司」利以銅，利用銅來(lái)鑄造寶器。利簋記載的史實(shí)證實(shí)了《尚書·牧誓》、《逸周書·世俘》等文獻(xiàn)的記載。分封諸侯周武王滅商和周公東征后，面對(duì)殷朝留下的土地、財(cái)產(chǎn)、人口、官吏、軍隊(duì)及其故屬國(guó)，周采取了封建諸侯的政策，以達(dá)到屏藩周室的政治目的。周初的分封對(duì)象有同姓宗室子弟，又有異姓功臣宿將，還褒封神農(nóng)、堯、舜、禹及商湯的后代。史傳周初分封，「兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！梗ā盾髯印と逍А罚┟恳粋€(gè)封君受封的不僅有土地，而且還有人口，即所謂「授民授疆土」。封君要對(duì)周王室盡納貢、守邊等義務(wù)。周公東征：武王在克商后二年病逝。當(dāng)時(shí)「天下聞武王崩而叛」，周公為了應(yīng)付危難，一方面立武王的幼子誦為周成王；另一方面，自己又親自攝政，結(jié)果引起了內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)。管叔、蔡叔也乘機(jī)散布流言，引起了成王對(duì)周公的懷疑。最后成王開(kāi)啟金滕之箱，看見(jiàn)策文，周公才獲得信任。于是管、蔡勾結(jié)武庚起兵反周。是時(shí)武庚利用戰(zhàn)機(jī)，聯(lián)絡(luò)庸、奄、薄姑、徐戎、淮夷、熊(祝融)、盈(贏)諸族共圖復(fù)國(guó)，聲勢(shì)遠(yuǎn)比新起而內(nèi)部分裂的周強(qiáng)大。周公和召公「內(nèi)弭父兄，外撫諸侯」，經(jīng)過(guò)三年?yáng)|征，平定了三監(jiān)叛亂?！兑葜軙ぷ黯谩菲f(shuō)，武庚北奔，管叔自殺，蔡叔被囚；周公征服熊、盈之族十七國(guó)，俘淮夷之族九邑?！睹献印る墓菲?jiǎng)t說(shuō)，其滅國(guó)五十。地居河汾之東的唐也起事策應(yīng)武庚的叛亂，后為周公誅滅。這次戰(zhàn)事是繼武王滅殷之后，周公為徹底征服殷族及其同盟作出的最大功績(jī)，周王朝的統(tǒng)治由此奠定下來(lái)。國(guó)人厲王任用榮夷公為卿士，實(shí)行專利政策，又命令衛(wèi)巫監(jiān)謗，禁止國(guó)人談?wù)搰?guó)事，違者殺戮。國(guó)人在高壓政策下，「道路以目」。召公虎規(guī)諫厲王，但監(jiān)謗更甚，國(guó)人忍無(wú)可忍，于公元前841年，舉行，攻入王宮，厲王倉(cāng)皇逃奔彘，公元前828年，厲王死于彘。宗周無(wú)主，朝政由周定公、召穆公共同執(zhí)掌，史稱周召共和或共和行政。共和行政厲王專制，利令智昏，派衛(wèi)巫監(jiān)謗，禁止國(guó)人談?wù)搰?guó)事，違者殺戮。國(guó)人忍無(wú)可忍，起而，厲王出奔。宗周無(wú)主，朝政由周定公、召穆公共同執(zhí)掌，一說(shuō)由共國(guó)國(guó)君共伯和執(zhí)政。史稱「周召共和」或「共和行政」。這一年即共和元年是公元前841年，這是中國(guó)史籍記載有確切紀(jì)年的開(kāi)始。弭兵春秋中晚期由霸主國(guó)晉、楚主持的止息戰(zhàn)爭(zhēng)的盟會(huì)。公元前595-前594年，楚莊王率師圍宋國(guó)都九月，使宋國(guó)「易子而食，拆骸以爨」。十多年后，宋國(guó)右?guī)熑A元利用其與晉國(guó)中軍師欒書和楚令尹子重皆為好友的有利條件，在晉、楚間進(jìn)行撮合。前579年，晉上軍師士燮與楚公子罷遂在宋國(guó)都西門外訂立盟約。盟約規(guī)定晉、楚不以兵戎相見(jiàn)，同心憐恤諸侯，互通聘使。但晉、楚均無(wú)止息戰(zhàn)爭(zhēng)的誠(chéng)意，盟約締結(jié)四年后，兩國(guó)發(fā)生鄢陵之戰(zhàn)，弭兵盟約失效。胡服騎射：公元前307年，趙武靈王（前325-前299）吸取了北方少數(shù)民族騎馬作戰(zhàn)的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行了「胡服騎射」的軍事改革，發(fā)展騎兵，開(kāi)拓北地。胡服騎射雖然引起貴族的不滿，卻使趙國(guó)的軍事力量強(qiáng)大起來(lái)。趙惠文王（前298-前266）繼位后整頓內(nèi)政，于是「民富而府庫(kù)實(shí)」。當(dāng)時(shí)楚、齊相繼衰弱，趙國(guó)因此成為唯一能與秦國(guó)爭(zhēng)雄的強(qiáng)國(guó)。合縱連橫：所謂合縱連橫，合縱意指「合眾弱以攻一強(qiáng)」，針對(duì)的是抗秦，連橫意指「事一強(qiáng)以攻眾弱」，即屈服于秦國(guó)。但最初以三晉為主，北連燕，南連楚，南北相連為縱；東連齊或西連秦，東西相連為橫，也即合縱既可以對(duì)秦，也可以對(duì)齊；連橫既可以連秦，也可以連齊。只是到秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，才形成為：合縱是六國(guó)并力抵抗強(qiáng)秦，蘇秦主之；連橫是六國(guó)分別屈服于秦國(guó)，張儀主之。遠(yuǎn)交近攻公元前266年，秦昭王驅(qū)逐了擅權(quán)的魏冉，改用范睢為相，積極推行范睢的「遠(yuǎn)交而近攻」策略，先把斗爭(zhēng)的重點(diǎn)放在近旁的三晉，對(duì)地處較遠(yuǎn)的齊楚暫置不顧，認(rèn)為如此才能「得寸即王之寸，得尺亦王之尺」，這樣既破壞了東方諸侯國(guó)的「合縱」，又能鞏固所攻取的土地。諸子百家諸子百家是先秦至漢初各個(gè)學(xué)派的總稱，諸子即指各家的代表人物，亦指他們的代表作；百家：即指各學(xué)派?！稘h書·藝文志》作者根據(jù)劉歆的《七略》一書，把儒家經(jīng)典列入〈六藝略〉中，在〈諸子略〉中，又把先秦至漢初各學(xué)派分為儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)等十家。同時(shí)，還著錄各家著作，「凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇」。儒家儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂(lè)」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。同時(shí)，儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國(guó)家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無(wú)類」，對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國(guó)上下都成為道德高尚的人。在政治上，還主張以禮治國(guó)，以德服人，呼吁恢復(fù)「周禮」，并認(rèn)為「周禮」是實(shí)現(xiàn)理想政治的理想大道。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。道家道家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，又稱「道德家」。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于「道」的學(xué)說(shuō)作為理論基礎(chǔ)，以「道」說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無(wú)為，萬(wàn)物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無(wú)為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國(guó)寡民」、「無(wú)為而治」。老子以后，道家內(nèi)部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學(xué)派、楊朱學(xué)派、宋尹學(xué)派和黃老學(xué)派。法家法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一，因主張以法治國(guó)，「不別親疏，不殊貴賤，一斷于法」，故稱之為法家。春秋時(shí)期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國(guó)初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開(kāi)創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國(guó)末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢(shì)」和申不害的「術(shù)」，以集法家思想學(xué)說(shuō)之大成。這一學(xué)派，經(jīng)濟(jì)上主張廢井田，重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；政治上主張廢分封，設(shè)郡縣，君主專制，仗勢(shì)用術(shù)，以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學(xué)說(shuō)，以法為教，以吏為師。其學(xué)說(shuō)為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立，提供了理論根據(jù)和行動(dòng)方略?！稘h書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。召陵之盟春秋初年，楚國(guó)發(fā)展起來(lái)，向中原挺進(jìn)，與齊抗衡。公元前656年，齊桓公率齊、宋、陳、衛(wèi)等八國(guó)軍隊(duì)攻潰楚的盟國(guó)蔡國(guó)，陳兵楚境，以楚不向王室朝貢相質(zhì)詢。楚為避齊鋒，派大夫屈完與齊講和，齊也看到楚國(guó)強(qiáng)大，無(wú)隙可乘，即與楚在召陵（今河南郾城東）訂立盟約，史稱「召陵之盟」。這是齊桓公「尊王」的又一次勝利，其霸主地位更加鞏固?？鹬畷?huì)公元前651年，齊桓公召集魯、宋、鄭、許、曹等國(guó)在葵丘（今河南蘭考）會(huì)盟，相約「凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好」，周天子派宰孔參加，并賜給齊桓公王室祭祀祖先時(shí)的祭肉。這標(biāo)志著齊桓公已成為周王承認(rèn)的合法霸主，齊國(guó)的霸業(yè)達(dá)到了頂峰。泓水之戰(zhàn)公元前638年，宋襄公聯(lián)合衛(wèi)、許等國(guó)進(jìn)攻親附楚國(guó)的鄭國(guó)，楚救鄭伐宋。十一月，兩軍戰(zhàn)于泓水，宋襄公以仁義之師自命，不肯攻擊尚未完全渡河的楚軍，結(jié)果弱小的宋軍被楚軍擊潰，宋襄公也身受重傷。第二年，襄公即死去，其霸業(yè)之夢(mèng)亦隨之告終。城濮之戰(zhàn)公元前632年，晉文公為救遭楚攻打的宋國(guó)，出兵討伐楚的盟國(guó)曹、衛(wèi)。由于晉取得了齊、秦的支持，楚王意欲退兵，但楚將子玉執(zhí)意與晉決戰(zhàn)，遂北御晉兵。晉文公「退避三舍」，在城濮與楚對(duì)峙。晉軍利用楚軍驕敵，殲滅楚軍兩翼，子玉率中軍逃走，晉軍大勝。城濮之戰(zhàn)確立了晉文公的霸主地位。不久，文公會(huì)諸侯于踐土，周襄王正式冊(cè)封文公為侯伯。向戌弭兵：到春秋中期，爭(zhēng)霸大國(guó)勢(shì)均力敵，都難取勝，戰(zhàn)爭(zhēng)的深重災(zāi)難也使各國(guó)強(qiáng)烈要求息兵。公元前597年，由宋大夫華元發(fā)起，晉、楚會(huì)于宋西門之外，訂立互不相侵之約，但不久即告破裂。公元前546年，宋國(guó)大夫向戌再發(fā)起弭兵之會(huì)，在宋都舉行了有十四國(guó)參加的弭兵會(huì)議，會(huì)議確定晉、楚共為霸主，各小國(guó)同時(shí)向兩國(guó)納貢。此次弭兵以后，中原戰(zhàn)爭(zhēng)減少，各國(guó)獲得了一定的休養(yǎng)生息時(shí)間。三家分晉韓、趙、魏滅智氏后，又三分晉公室領(lǐng)地，并于公元前420年暗殺了形同虛設(shè)的晉幽公。由此韓、趙、魏分別建立了獨(dú)立的政權(quán)。公元前403年，周威烈王正式冊(cè)命韓虔、趙籍、魏斯為諸侯，史稱「三家分晉」。這時(shí)晉侯已淪為附庸，公元前376年韓、趙、魏最終廢了晉靜公，復(fù)又三分其殘余領(lǐng)地。晉滅。田氏代齊公元前391年，田成子的曾孫田和廢掉齊康公。公元前386年，放逐齊康公于海濱，自立為國(guó)君。同年，周天子（周安王）正式冊(cè)命田和為齊侯。公元前379年，齊康公死，姜氏齊國(guó)的歷史就此結(jié)束。田氏完全取代了姜氏的政權(quán)，不過(guò)仍然保留「齊」作為國(guó)號(hào)，史稱「田齊」。圍魏救趙公元前354年，魏惠王率宋、衛(wèi)伐趙，并于次年攻破了趙都邯鄲。趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊威王以田忌為將，孫臏為軍師。孫臏認(rèn)為魏國(guó)的精銳部隊(duì)在趙，國(guó)內(nèi)空虛，于是使用了「圍魏救趙」的戰(zhàn)術(shù)，引兵攻打魏都大梁(今河南開(kāi)封)，然后在魏軍回軍救大梁的途中，趁其疲憊于桂陵（今河南長(zhǎng)垣西南）進(jìn)行截?fù)?，大敗魏軍。馬陵之戰(zhàn)公元前342年，魏攻韓，齊威王又派田忌、孫臏率軍救韓。魏惠王派將軍龐涓、太子申以十萬(wàn)大軍迎戰(zhàn)。孫臏利用魏軍驕傲輕敵，采用了退軍減灶、誘敵深入的戰(zhàn)術(shù)。齊軍逐曰減少營(yíng)地軍灶數(shù)目，制造齊軍大量逃亡的假象。魏軍中計(jì)，只以精銳部隊(duì)輕裝兼程追趕，于馬陵（今山東范縣西南）進(jìn)入齊軍包圍圈。「齊軍萬(wàn)弩齊發(fā)」，魏軍大潰，太子申被擒，龐涓自殺。此戰(zhàn)齊殲魏軍十萬(wàn)，魏從此一蹶不振。長(zhǎng)平之戰(zhàn)公元前262年，秦、趙為了爭(zhēng)奪韓的上黨郡，發(fā)生了長(zhǎng)平（今山西高平縣西北）之戰(zhàn)。趙將廉頗采用堅(jiān)壁清野、以逸代勞、消耗秦軍的戰(zhàn)術(shù)，雙方僵持了三年。后來(lái)趙王聽(tīng)信秦的反間計(jì)，用只會(huì)紙上談兵的趙括代替廉頗為將。公元前260年，趙括改守為攻，全線出擊。秦將白起兵分二路，一方面佯敗引誘趙軍深入，一方面切斷趙軍退路，使趙軍糧道斷絕，困于長(zhǎng)平。趙括戰(zhàn)死，四十余萬(wàn)降軍被全部活埋。商鞅變法商鞅即衛(wèi)國(guó)公孫鞅，姓公孫氏，名鞅，也稱衛(wèi)鞅。少好刑名之學(xué)，曾作過(guò)魏相公叔痤家臣。后來(lái)公叔痤去世，公元前359年，衛(wèi)鞅聞秦孝公下令國(guó)中求賢，續(xù)修穆公之業(yè)，遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)，以求見(jiàn)孝公。先以帝道說(shuō)之，孝公時(shí)時(shí)瞌睡；次以王道說(shuō)之，然而猶未中旨；最后以霸道說(shuō)之，提出「治世不一道，便國(guó)不法古」的變法強(qiáng)國(guó)主張，孝公大悅，任為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。公元前356年，商鞅進(jìn)行第一次變法，內(nèi)容包括：（一）頒發(fā)法律，制定連坐法，輕罪用重刑；（二）獎(jiǎng)勵(lì)軍功，禁止私斗，頒布按軍功賞賜的二十等爵制度；（三）重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，特別獎(jiǎng)勵(lì)墾荒；（四）焚燒儒家經(jīng)典，禁止游宦之民。到了公元前350年，商鞅又進(jìn)行第二次變法，進(jìn)一步從經(jīng)濟(jì)和政治上進(jìn)行改革，內(nèi)容包括：（一）廢除貴族的井田制，「開(kāi)阡陌封疆」，（二）普遍推行縣制，設(shè)置縣一級(jí)官僚機(jī)構(gòu)；（三）遷都咸陽(yáng)，修建宮殿；（四）統(tǒng)一度量衡制，頒布度量衡的標(biāo)準(zhǔn)器；（五）開(kāi)始按戶按人口徵收軍賦；（六）革除殘留的戎狄風(fēng)俗，禁止父子、兄弟同室居住。兩次變法，使得秦國(guó)大治。李悝戰(zhàn)國(guó)初期法家的始祖，曾被魏文侯任用為相，主持變法。經(jīng)濟(jì)上主張「盡地力之教」和「平糴法」，鼓勵(lì)農(nóng)民精耕細(xì)作，增加產(chǎn)量，在豐收之年國(guó)家要以平價(jià)購(gòu)買余糧，在災(zāi)荒之年國(guó)家則以平價(jià)售出糧食，強(qiáng)調(diào)要播種多種糧食作物，以防災(zāi)荒之年。政治上實(shí)行法治，廢除維護(hù)貴族特權(quán)的世卿世祿制度，獎(jiǎng)勵(lì)有功于國(guó)家的人，使魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)初期的強(qiáng)國(guó)之一。他匯集當(dāng)時(shí)各國(guó)法律編成的《法經(jīng)》一書，是我國(guó)古代第一部比較完整的法典，內(nèi)容包括盜、賊、囚、捕、雜、具六法，現(xiàn)已失傳。其言論見(jiàn)于《漢書·食貨志》、《晉書·刑法志》等，《漢書·藝文志》著錄有《李子》三十二篇，已佚。隋代三省六部隋文帝即位后，廢除北周六官制，建立三省六部的中央官制。朝廷的主要職掌在三省六部。三省即尚書、門下、內(nèi)史；六部則指尚書省下設(shè)的吏部、禮部、兵部、都官(后改刑部)、度支(后改戶部)、工部共六個(gè)朝政機(jī)構(gòu)。三省的長(zhǎng)官相當(dāng)于宰相，彼此各有所職，分掌國(guó)家大政。內(nèi)史長(zhǎng)官為內(nèi)史令，副長(zhǎng)官為內(nèi)史侍郎；門下省長(zhǎng)官為納言，副長(zhǎng)官為門下侍郎。內(nèi)史、門下二省設(shè)在宮內(nèi)，主管皇帝生活起居和宮廷保衛(wèi)，其亦有諫諍及匡正皇帝過(guò)失之責(zé)。尚書省的長(zhǎng)官為左右仆射，是朝政的總管。尚書省六部的長(zhǎng)官為尚書，分別掌管國(guó)家曰常行政，并參議朝政。除此以外，中央官制內(nèi)另有較次要的秘書省、內(nèi)侍省分掌政務(wù)，另又有御史臺(tái)作為朝廷的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。此外還有十一寺作為朝廷事務(wù)的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。隋唐以后各朝官制名稱雖有所變化，但基本上仍沿隋制。隋代科舉制為隋代通過(guò)考試選拔人材的制度。魏晉以來(lái)，均以「九品中正制」選拔、任用人材，由是導(dǎo)致門閥世族壟斷朝政。隋代為了加強(qiáng)中央集權(quán)，打擊門閥世襲，故在開(kāi)皇末年實(shí)行科舉制，規(guī)定六品以下官吏須由尚書省吏部銓舉，廢除了傳統(tǒng)的州郡辟舉制和九品中正制。隋代的考試制度，除有秀才、明經(jīng)科外，煬帝時(shí)又加了進(jìn)士科；進(jìn)士只試策，明經(jīng)除試策外還試經(jīng)。這兩種科目都適應(yīng)了一般士紳的要求，通過(guò)考試，即可入仕。由是就算是一般庶族寒門，只要有才就有機(jī)會(huì)躋身掌權(quán)的統(tǒng)治階層中。后來(lái)唐代進(jìn)一步完善科舉制，起到獎(jiǎng)拔寒庶、抑制門閥的重要作用?！短坡墒枳h》唐高祖時(shí)開(kāi)始制訂唐律，太宗時(shí)修訂完成，高宗時(shí)又命長(zhǎng)孫無(wú)忌等人對(duì)律文逐條加以解釋，叫做“律疏”。律疏與律文具有同等效力。疏與律統(tǒng)稱為《永徽律疏》，后世稱為《唐律疏議》。《唐律疏議》是我國(guó)現(xiàn)存最早的、最完整的一部封建法典。牛李黨爭(zhēng)從憲宗至宣宗的四十余年間，朝臣中分成以李德裕為首的世族官僚，及以牛僧孺、李宗閔為首的寒門官僚兩大集團(tuán)。他們各自結(jié)黨、相互傾軋，為禍甚烈，史稱「牛李黨爭(zhēng)」或「朋黨之爭(zhēng)」。原來(lái)憲宗元和年間，李德裕之父李吉甫為相，主張對(duì)藩鎮(zhèn)用兵。庶族出身的進(jìn)士牛僧孺、李宗閔等應(yīng)試策，反對(duì)對(duì)藩鎮(zhèn)過(guò)分強(qiáng)硬，李吉甫怒而加以排斥，牛李二黨由是交惡。后來(lái)李德裕任翰林學(xué)士，因惡中書舍人李宗閔曾譏其父吉甫，指責(zé)牛僧孺等藉科舉營(yíng)私舞弊，貶李宗閔為劍州刺史，連帶被貶者共十余人。到牛僧孺等得勢(shì)，又反過(guò)來(lái)貶逐李德裕一派。于是牛、李便各自交結(jié)宦官，黨同伐異，作意氣之爭(zhēng)，使國(guó)乏諍臣、朝政荒廢，加速了唐之衰亡。南衙北司之爭(zhēng)宦官掌握了中央禁軍軍權(quán)后，地位更加鞏固，權(quán)勢(shì)愈加膨脹，以至操縱官員的任命，掌握廢立皇帝乃至生殺皇帝之大權(quán)?；鹿賹?quán)的局面就形成了。當(dāng)時(shí)固然多數(shù)官員屈服于宦官的權(quán)勢(shì)，看他們的眼色行事。但是也有奮起抗?fàn)幷?。唐制，朝官的衙門多在皇城，宦官則居宮城，皇城在宦官衙門（在宮城）的南面，因此，便以南衙代指朝官，北司代指宦官。南衙北司之爭(zhēng)，就是朝官和宦官的沖突與斗爭(zhēng)。宦官專權(quán)既威脅到了皇權(quán)，也引起朝臣的反對(duì)，因此，當(dāng)皇帝和朝臣想有所作為時(shí)，勢(shì)必與宦官展開(kāi)斗爭(zhēng)。其突出事件有“二王八司馬”事件（永貞改新）和“甘露之變”。莊田亦指隋唐時(shí)期的封建皇室、貴族、官僚、地主及寺院道觀所占有的以土地為主的產(chǎn)業(yè)。又稱田莊、別業(yè)等。在開(kāi)元、天寶時(shí)期，地主、官僚莊宅周圍的田地不斷擴(kuò)大，莊田或莊園的稱呼普遍使用。建中元年（780）實(shí)行兩稅法后，莊田成為土地占有的主要形式。唐代地主一般把莊田租給農(nóng)民耕種，收取地租。租種莊田的農(nóng)民，一般稱為莊客、田客，他們要把收獲的糧食一半以上作為地租交給地主，他們對(duì)地主有一定的人身依附關(guān)系，還要服一些臨時(shí)的勞役，有的莊客也要從事一些手工業(yè)勞動(dòng)。莊田產(chǎn)品多用于自給，少數(shù)也出賣。安史之亂唐安祿山、史思明發(fā)動(dòng)的叛亂。玄宗后期，政治黑暗，中央實(shí)力削弱，藩鎮(zhèn)握有重兵。天寶十四載（755）十一月，平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山偽稱奉密詔討楊國(guó)忠，率藩、漢十五萬(wàn)軍于范陽(yáng)（今北京）起兵叛亂，連敗唐軍，攻入洛陽(yáng)。次年正月，自稱雄武皇帝，占有河北大部州縣。七月，玄宗逃往蜀中，朔方留后杜鴻漸等迎太子李亨（肅宗）于武靈（今屬寧夏）即位。叛軍進(jìn)入長(zhǎng)安，所至燒殺搶掠。至德二載（757），安祿山被其子安慶緒所殺，唐將郭子儀等與回紇援軍收復(fù)兩京，安慶緒退至鄴城（今河南安陽(yáng)），安祿山部將史思明降唐。次年，史思明復(fù)叛，并南下救援安慶緒，解鄴城之圍，干元二年（759）殺安慶緒于范陽(yáng)，自稱燕帝，再度南下攻入洛陽(yáng)及附近州縣。上元二年（761），叛軍分裂，史思明被其子史朝義所殺。寶應(yīng)元年（762）十月，唐軍收洛陽(yáng)，叛軍北逃。次年正月，史朝義窮蹙自縊，叛亂始平。叛亂歷時(shí)七年余，嚴(yán)重破壞社會(huì)生產(chǎn)，唐朝從此由盛轉(zhuǎn)衰，北方形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。牛李黨爭(zhēng)唐代后期以牛僧孺和李德裕為首的朋黨之爭(zhēng)。雙方結(jié)黨基本上都不是基于共同的政見(jiàn)，而是通過(guò)各種關(guān)系建立起來(lái)的。兩黨對(duì)進(jìn)士科都十分重視，在執(zhí)政時(shí)，兩黨也均做過(guò)一些有益的事，但對(duì)于嚴(yán)重的社會(huì)矛盾卻無(wú)心解決，派系間的斗爭(zhēng)削弱了中央的力量，使外重內(nèi)輕的局面愈發(fā)嚴(yán)重。舊說(shuō)，憲宗元和三年（808），牛僧孺、李宗閔對(duì)策時(shí)因譏諷宰相李吉甫（李德裕父）而久不得升遷，雙方結(jié)怨。穆宗長(zhǎng)慶元年（821），李宗閔因其婿以關(guān)節(jié)進(jìn)士及第，被貶出朝，舊史有謂翰林學(xué)士李德裕證成此事者。從此各分朋黨，相互傾軋。大和三年（829），李宗閔得宦官之助為相。時(shí)李德裕為浙西觀察使，被召入朝，裴度薦以為相。四年，李宗閔引牛僧孺同相，出李德裕為四川節(jié)度使。此后雙方攻訐不休，成為朝中形同水火兩大派系，史稱“牛李黨爭(zhēng)”。五年，以維州受降事，兩黨斗爭(zhēng)更烈。李黨所為，牛黨必斥之。故李德裕雖有善政，亦收效甚微。武宗時(shí)，李德裕入朝為相，李宗閔被貶死，牛僧孺亦被貶黜。宣宗時(shí)，牛派得勢(shì)，李黨全部被罷斥，李德裕被貶死與崖州，牛僧孺還朝后亦病死。牛、李便各自交結(jié)宦官，黨同伐異，作意氣之爭(zhēng)，使國(guó)乏諍臣、朝政荒廢，加速了唐之衰亡。兩大派互相傾軋近40年，據(jù)今人研究，認(rèn)為舊史所述事實(shí)謬誤頗多。元和三年對(duì)策譏彈的權(quán)貴指宦官，有與僧孺、宗閔同時(shí)以對(duì)策被排斥之皇甫湜策為證。長(zhǎng)慶元年，李宗閔被貶事，李德裕并未介入，正式此事者為元稹。并認(rèn)為，牛李黨爭(zhēng)的開(kāi)始，最早只能從大和四年李宗閔引牛僧孺同相起算。從該年至大中初元不過(guò)十七八年，舊史稱四十年亦誤。錯(cuò)誤在于傳世數(shù)據(jù)多出牛黨之手所致。通典書名，唐杜佑撰，二百卷。書成于貞元十七年（801）。通記歷代典章制度建置沿革史，始于傳說(shuō)中唐天寶末，間及肅宗、代宗、德宗三朝。分為食貨、選舉、職官、禮、樂(lè)、兵、刑、州郡、邊防九典，各冠總論，下系子目，凡有一千五百八十四條，正文約一百七十萬(wàn)字，注文約二十萬(wàn)字。取材博綜古今，廣采群經(jīng)、諸史、地志，漢魏六朝文集、奏疏，唐國(guó)史、實(shí)錄、檔案、詔誥文書、政令法規(guī)、大事記、《大唐開(kāi)元禮》及私家著述等，皆按時(shí)間順序分類纂次。各典于歷代制度多究其原本，明其始末，并引前人議論，參以己見(jiàn)，見(jiàn)其得失，其中以食貨、職官、邊防各典較為精到。為中國(guó)典制文化專史的首創(chuàng)之作，對(duì)后世史書編纂影響甚巨。內(nèi)容略古詳今，唐代部分約居全書的四分之一，多屬原始數(shù)據(jù)，其價(jià)值不在《唐六典》、《唐會(huì)要》等書之下。惟記事偶有遺漏，兵典敘兵法而不載兵制，禮典一門竟全書之半，于體例殊未允當(dāng)。亦已竄入憲宗朝數(shù)事。書約初刊于北宋?！对涂たh圖志》書名，即《元和郡縣志》的原名。唐李吉甫撰。四十卷，目錄兩卷。書成于元和八年（813）。仿《括地志》體例，以元和時(shí)全國(guó)行政區(qū)劃為準(zhǔn)，依十道分卷，據(jù)四十七鎮(zhèn)分篇，篇首各冠地圖。分?jǐn)⒁愿轂閱挝唬蟮质琢袘裘?，次敘沿革，繼以府境八至、貢賦，終以轄縣建置、去州府里程、山川、河流、城邑、名勝、古跡及歷代大事。凡墾田、監(jiān)牧地、水利設(shè)施、工礦鹽政、軍事設(shè)施、病馬配備、重要關(guān)亭寨障，無(wú)不敘及。所記開(kāi)元、元和戶數(shù)、鄉(xiāng)數(shù)、貢物名品、各地境界及去長(zhǎng)安里程，具有極高的史料價(jià)值。有關(guān)自然、經(jīng)濟(jì)地理記載，可采甚多。敘述沿革，往往直源《尚書?禹貢》。于南北朝政區(qū)及治所變遷，尤為可觀。宋以后地圖、目錄并佚，缺卷十九、二十、二十三、二十四、三十五、三十六共六卷，故今本三十四卷，其中卷十八、二十五又各存半卷。書初刊于南宋淳熙三年（1176）。南北面官制遼朝統(tǒng)治者針對(duì)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)不同社會(huì)發(fā)展階段的民族，采取“因俗而治”統(tǒng)治方法建立的兩套行政體制。北面官為統(tǒng)治契丹和其它游牧民族面建立的一咱特殊制度，擔(dān)任者一般均是契貴族，主要是宗室和外戚，終遼一代，始終是貴族==。北面官系統(tǒng)是遼政權(quán)重心所在。設(shè)置的北、南宰相府和北、南樞密院都是遼朝中央和權(quán)力核心機(jī)構(gòu)，南面官是遼統(tǒng)治者模仿唐代制度而建立的一套管理漢人的機(jī)構(gòu)。較重要的機(jī)構(gòu)有漢人樞密院和尚書省，由于決策權(quán)掌握在北面官機(jī)構(gòu)，所以南面官中書省、門下省都有名無(wú)實(shí)。更戍法更戍法，北宋兵役制度，又稱出戍法。北宋初年，宋太祖采納宰相趙普的建議，以禁軍分駐京師與外郡，內(nèi)外輪換，定期回駐京師，故稱更戍法。更戍軍冠以駐泊、屯駐、就糧等名目。通常出戍京東、京西、河北、河?xùn)|、陜西、江南、淮南、兩浙、荊湖、川峽、廣東等地戍軍，以三年為期輪換。出戍邊遠(yuǎn)條件惡劣地區(qū)的軍兵，以半年為期輪換。朝廷臨時(shí)任命戍軍統(tǒng)兵將官，造成兵不知將，將不識(shí)兵，易于控制。此法雖對(duì)防止將領(lǐng)專權(quán)有利，卻削弱了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。宋神宗時(shí)，罷廢更戍法。府州軍監(jiān)：自宋取消節(jié)度使后,府州軍的政務(wù)均以中央文臣代行.府的長(zhǎng)官,除京師設(shè)置府尹外,其馀皆稱作"權(quán)知府事",簡(jiǎn)稱知府.各州皆稱"知州事",簡(jiǎn)稱"知州".軍監(jiān)則各置"知軍事"和"知監(jiān)事"簡(jiǎn)稱知軍和知監(jiān).帥漕憲倉(cāng)宋各路置安撫司掌軍事與民政，簡(jiǎn)稱帥司；轉(zhuǎn)運(yùn)司掌財(cái)賦與轉(zhuǎn)運(yùn)，簡(jiǎn)稱漕司；提點(diǎn)刑獄司掌司法刑獄，簡(jiǎn)稱憲司；提舉常平司掌常平倉(cāng)與貸放錢谷等事，簡(jiǎn)稱倉(cāng)司。帥、憲、倉(cāng)長(zhǎng)官僅一人，分為安撫使、提點(diǎn)刑獄公事與提舉常平司；漕則一路或有二三人，轉(zhuǎn)運(yùn)使、圍運(yùn)盒使與轉(zhuǎn)運(yùn)判官皆簡(jiǎn)稱為漕。四司設(shè)置先后不一，廢置不常，南宋方成定制。四司又皆有監(jiān)察官吏之權(quán)，總稱監(jiān)司。猛安謀克制金朝在女真族聚居區(qū)建立的地方行政組織。始于古代出獵時(shí)的生產(chǎn)組織。隨著金政權(quán)的建立，猛安謀克又演變?yōu)檐娬弦坏牡胤叫姓M織，金太祖時(shí)，以300戶為一謀克，十謀克為一猛安，猛安謀克就相當(dāng)于領(lǐng)地、領(lǐng)戶之長(zhǎng)。金熙宗統(tǒng)一全國(guó)行政區(qū)劃時(shí)，仍保留猛安謀克作為女真地方的地區(qū)政權(quán)組織形式，使之成為軍事、經(jīng)濟(jì)、行政三位一體的封建化基層組織，猛安相當(dāng)于州，上隸所屬各路都總管，謀克下有基層組織村寨。行省制度元朝地方行政制度。以中書省總理全國(guó)政務(wù)，稱都省。腹內(nèi)地區(qū)直接隸屬于中書省和吐蕃地區(qū)由宣政院管轄外，在諸路重要都會(huì)設(shè)立了10個(gè)行中書省作為中書省的派出機(jī)構(gòu)，簡(jiǎn)稱行省。最高長(zhǎng)官一般稱平章政事。行省長(zhǎng)官統(tǒng)一掌握軍事、行政、財(cái)政大權(quán)。是我國(guó)制改區(qū)劃和政治制度史上的一次重大改革。樞密院：五代至元的最高軍事機(jī)構(gòu)。唐始設(shè)樞密使，掌文書，以宦者任之。后唐改稱樞密院，樞密使輔左宰相，分掌軍政。宋設(shè)樞密院與“中書”分掌軍、政大權(quán)，號(hào)稱“二府”。遼代按南北面官分設(shè)北樞密院與南樞密院。元代，樞密院主管軍事機(jī)密事務(wù)、邊地防務(wù)，并兼禁衛(wèi)。明代，朱元璋廢之，改設(shè)大都督府統(tǒng)軍。驅(qū)口驅(qū)口，金國(guó)奴隸的稱謂。又稱驅(qū)奴、驅(qū)。初時(shí)僅稱戰(zhàn)俘奴隸為驅(qū)口，以后則成為奴隸通稱。驅(qū)口屬賤民，為主人私產(chǎn)，主人可奴役和買賣?；榕漤毥?jīng)主人允許。金世宗大定末年，始禁止買賣驅(qū)口。金制規(guī)定，猛安、謀克的驅(qū)口放免為良者，止隸本部為正戶；沒(méi)入官的良人，隸宮籍監(jiān)為監(jiān)戶；沒(méi)入官的驅(qū)口，隸太府監(jiān)為官戶。官戶、監(jiān)戶、奴婢(驅(qū)奴)戶，均為金戶籍中的奴隸戶。據(jù)《金史·食貨志》統(tǒng)計(jì)，大定二十三年(1183年)在京都的宗室將軍司，有戶一百七十，正口九百八十二，占有驅(qū)口二萬(wàn)七千八百零八，平均每戶占有驅(qū)奴一百六十人。這說(shuō)明金中期女真貴族仍占有大量驅(qū)口。元時(shí)也有驅(qū)口的稱謂。金瓶掣簽：藏語(yǔ)“金奔巴”，奔巴即“瓶”。乾隆五十七年（1792年）清廷為防止蒙藏貴族操縱大活佛轉(zhuǎn)世，設(shè)立了“金瓶摯簽”制度，特頒發(fā)兩金瓶，一貯北京雍和宮，一儲(chǔ)拉薩大昭寺。凡蒙藏大活佛如章嘉、哲布尊丹巴、達(dá)賴、班禪等轉(zhuǎn)世時(shí)，均須將所覓若干個(gè)“靈童”的名字署于象牙簽上，置簽于瓶中，分別在雍正宮、大昭寺，由理藩院尚書或駐藏大臣督掣定，此后遂成定制。這一制度的建立標(biāo)志著駐藏大臣權(quán)力的進(jìn)一步提高，加強(qiáng)了清對(duì)蒙藏地區(qū)的統(tǒng)治。郭守敬（1231—1316）元順德邢臺(tái)（今屬河北）人，字若思。曾從劉秉忠學(xué)。中統(tǒng)三年（1262）以張文謙薦，任提舉諸路河渠，次年升副河渠使。至元元年（1264）從張文謙行省西夏，治復(fù)唐來(lái)、漢延等大渠。二年，為都水少監(jiān)，掌河渠、堤防、水利、橋梁、閘堰等事。十三年起，參與制訂《授時(shí)歷》，創(chuàng)制天文儀器十余種，所制簡(jiǎn)儀系世上最早之大赤道儀，高表比原來(lái)八尺之表高五倍，使測(cè)影更精密；在全國(guó)設(shè)27個(gè)觀測(cè)站，主持從北緯15度（今14.8度）至65度（今64.1度）的大規(guī)模緯度測(cè)量，推算一回歸年長(zhǎng)度為365.2425曰，測(cè)定黃赤交角為23度33分34秒；與王恂共創(chuàng)招差術(shù)，為中國(guó)獨(dú)特而先進(jìn)的球面三角學(xué)。二十三年，任太史令。二十八年，領(lǐng)都水監(jiān)。其后主持修成通惠河。三十一年，任知太史院事。馬可?波羅（1254—1324）意大利威尼斯人。其父、叔經(jīng)商至中國(guó)，奉元世祖命出使羅馬教廷。1271年（元世祖至元八年），他隨父、叔來(lái)元廷復(fù)命，由古絲綢之路東行，1275年抵上都。從此僑居中國(guó)十七年，所次奉使各地，到過(guò)陜西、四川、云南、河南、江浙等行省數(shù)十城，又自稱曾治理?yè)P(yáng)州三年。后獲準(zhǔn)回國(guó)，1291年隨伊利汗阿魯渾請(qǐng)婚使者護(hù)送伯岳吾氏女闊闊真去波斯，從泉州由海道西行。1295年回到威尼斯。次年，在參加威尼斯對(duì)熱那亞的海戰(zhàn)中被俘，居熱那亞獄中，講述其游歷東方諸國(guó)見(jiàn)聞，同獄魯思梯切諾筆錄成《馬可?波羅行紀(jì)》。所述元朝重大政治事件、典章制度及各地情況，基本屬實(shí)。1298年獲釋回家，成為巨富。其書流傳甚廣，被譯成多種文字，對(duì)后來(lái)歐洲人了解東方和中國(guó)影響極大。投下元代諸王、駙馬、勛臣所屬的人戶。詞源于遼之頭下，元代稱投下，或作頭項(xiàng)，蒙古語(yǔ)作愛(ài)馬。元太祖建蒙古國(guó)，將被征服民分賜給諸弟、諸子、駙馬、功臣；后用兵中原和西域，又將俘虜帶回草原，作為各自的私屬，形成若干投下。投下人平時(shí)向領(lǐng)主納賦服役，戰(zhàn)時(shí)由領(lǐng)主率領(lǐng)出外作戰(zhàn)，如進(jìn)軍河南滅金時(shí)，史載有十七頭項(xiàng)，也稱十七投下。由于中原人不適應(yīng)草原的生產(chǎn)和生活，投下領(lǐng)主又將俘虜寄留于各州縣，派人管理。元朝陸續(xù)專設(shè)官府，有本投下人匠總管府之類各種名目。從太宗開(kāi)始，曾幾次在中原括戶，并將人戶按州縣分封，每五戶應(yīng)向領(lǐng)主納絲一斤。因?yàn)檫@類人戶集中在固定的州縣，故又有湯沐邑、五戶絲分地之稱。元平江南，又將江南各縣人戶分賜給各個(gè)貴族，向領(lǐng)主納鈔。無(wú)論是漠南北、中原、江南的人戶，凡屬某領(lǐng)主所有者，通稱某投下或某位下，由領(lǐng)主世襲繼承。漠南北投下事務(wù)由領(lǐng)主自理，中原投下事務(wù)由朝廷派官管理，由領(lǐng)主派達(dá)魯花赤監(jiān)收應(yīng)納五戶絲。行省官署名。行中書（尚書）省簡(jiǎn)稱。金以地方有征伐之役，設(shè)行尚書省以分任軍民之事，非定制。元世祖建國(guó)后，始置中書省。中統(tǒng)、至元間，于各地分置行中書省，作為中書省的派出機(jī)構(gòu)。因事設(shè)官，所以中書省長(zhǎng)官領(lǐng)其事，用行某省事系銜。后漸為固定的地方行政機(jī)構(gòu)，衷積一品，掌統(tǒng)管內(nèi)軍政要?jiǎng)?wù)。先后設(shè)立嶺北、遼陽(yáng)、河南江北、陜西、四川、甘肅、云南、江浙、江西、湖廣等十行省。置丞相、平章、左右丞、參知政事等官。丞相或設(shè)或不設(shè)，無(wú)丞相則以平章統(tǒng)理。十行省之外，因軍政所需，又增設(shè)若干臨時(shí)性行省。至元二十四年（1287）、武宗至大二年（1309），曾兩度改稱行尚書省。明初沿置，秩從一品，各設(shè)平章政事、左右丞、參知政事等官。下設(shè)左、右司郎中、員外郎及都事、檢校、照磨、管勾、理問(wèn)、知事等。洪武九年（1376）罷，改為承宣布政使司，但習(xí)慣上仍稱行省，或簡(jiǎn)稱省。清初增至十八行省，后又增至二十二行省?，F(xiàn)今省制大致淵源于此.靖難之役明太祖分封諸子為王。各王擁有衛(wèi)甲士3000人至1.9萬(wàn)人不等，北邊各王握有兵權(quán)，勢(shì)力更大?；莸奂次缓螅瑸榱私獬T王“尾大不掉”所帶來(lái)的威脅，采用齊泰、黃子澄之策，先后廢削了周、齊、湘、代、岷等內(nèi)地諸王。建文元年（1399年），燕王朱棣起兵于北平（今北京），以討伐齊、黃為名，號(hào)稱“靖難”。建文四年（1402年），燕兵破京師（今江蘇南京）惠帝死于宮中，（一說(shuō)逃亡）。燕王即位，是為成祖，歷時(shí)四年（1399—1402年）的內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。鄭和下西洋為了進(jìn)一步加強(qiáng)明朝同海外的聯(lián)系，明成祖派遣鄭和出使“西洋”。從1405至1433年，前后航海7次，最遠(yuǎn)抵達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，擴(kuò)大了我國(guó)同亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了友誼。鞭法“鞭”又作“邊”或“編”。簡(jiǎn)稱為條法、鞭法、一條法，別稱為明編法、類編法、通編法、總編法、條鞭均徭法、均地條鞭法等。泛指為化繁就簡(jiǎn)，一條編派的一切之名。諸如糧不分廒口，總收類解；差不分戶則，以丁為準(zhǔn)；糧差合而為一，皆出于地；丁不分上下，一體為銀；地不分上下，一體出銀，皆可謂之條鞭。專指明后期改革賦役制度的措施。即總括省府州縣之賦役，并為一條，量地計(jì)丁，一條審編，一條科征，一條解運(yùn)，一歸于田。各地實(shí)施時(shí)間不一。嘉靖十年（1531），始行于江西南贛地區(qū)。嘉靖末，巡按御史龐尚鵬在浙江普遍推廣。萬(wàn)歷九年（1581），在張居正主持下，推行于全國(guó)。內(nèi)容也各有不同，包括：①賦、役內(nèi)各自款目部分或全部合并，或賦與役全部款目并為一條。②并合后，量地計(jì)丁，以田為主，按丁田不同比例，或計(jì)畝征。③里甲倫派徭役改為逐年編派。④賦役等項(xiàng)折銀交納后，所需由官府雇募或買辦。⑤征收和解運(yùn)由官府負(fù)責(zé)。一條鞭法為明代服役制度一大變革。明初的賦稅制度是賦和役分別征收，賦以土地為物件征收，按田畝計(jì)算；役以人為物件征收，分按丁和按戶征收兩種，在征收內(nèi)容上主要是征收實(shí)物和勞役，這種賦役制度在商品經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí)比較適合，但到明中葉，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化，一方面，大量田地迅速向地主手中集中，另一方面商品經(jīng)濟(jì)在迅速發(fā)展，于是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和土地管理體制的變化，一條鞭法應(yīng)運(yùn)而生，它將力役部分推入田賦，加強(qiáng)了力役由戶丁轉(zhuǎn)向土地的趨勢(shì)，同時(shí)，折銀制度和雇役制度反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家的依附關(guān)系有所松弛。此外，由于賦稅折銀征收對(duì)貨幣地租的產(chǎn)生和部分農(nóng)產(chǎn)品的商品化起了促進(jìn)作用，從而更加繁榮了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)。清初承明制，繼續(xù)推行一條鞭法。雍正年間在此基礎(chǔ)上正式改行攤丁入畝。一條鞭法在中國(guó)賦役制度史上是劃時(shí)代的大事，它上承唐宋兩稅，下啟清代攤丁入畝，改變了歷代賦和役平行的征收形式，統(tǒng)一了役法，簡(jiǎn)化了賦役制度，標(biāo)志著賦稅由實(shí)物位主向貨幣為主、征收種類又繁雜向簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)變。改土歸流也稱改土設(shè)流、改土為流、改土易流。明清時(shí)對(duì)以西南少數(shù)民族地區(qū)為主之地方行政制度的改革。即廢除自元代以來(lái)世襲之土官，而代之以流官的統(tǒng)治。始于明洪武二十八年（1395）。時(shí)云南越州土知州阿資因作亂被斬，乃廢土州，置越州衛(wèi)。其后時(shí)有此舉，而規(guī)模較大者，一為永樂(lè)時(shí)平貴州思南、思州兩宣慰使之亂，析其地為八府四州；一為萬(wàn)歷時(shí)平四川播州宣慰使之叛，分播地為遵義、平越二府。清雍正間，由云貴總督鄂爾泰主持的改流，乃歷史上規(guī)模最大的一次，涉及云南、廣西、貴州、四川、湖廣五省?？傆?jì)當(dāng)時(shí)改流所添設(shè)的府州縣，約有六十多個(gè)。在改流地區(qū)，清==設(shè)兵駐防，實(shí)行屯田，興辦學(xué)校，編造戶口，廢除過(guò)去土司殘暴統(tǒng)治，杜絕土司之間之紛爭(zhēng)，促進(jìn)邊遠(yuǎn)地區(qū)與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)、文化的交流，加強(qiáng)了中央對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的控制。但直至清末，土司制度在一些地區(qū)仍然存在。錦衣衛(wèi)錦衣衛(wèi)，皇帝的侍衛(wèi)機(jī)構(gòu)。前身為朱元璋即吳王位時(shí)所設(shè)的拱衛(wèi)司。洪武二年(1369年)改設(shè)親軍都督府，十五年設(shè)錦衣衛(wèi)，作為皇帝侍衛(wèi)的軍事機(jī)構(gòu)。朱元璋為加強(qiáng)專制統(tǒng)治，特令其掌管刑獄，賦予巡察緝捕之權(quán)，下設(shè)鎮(zhèn)撫司，從事偵察、逮捕、審問(wèn)活動(dòng)，且不經(jīng)司法部門，成為皇帝的耳目爪牙，監(jiān)視和全國(guó)官吏和民眾。錦衣衛(wèi)長(zhǎng)官為指揮使，常以勛戚都督擔(dān)任。三司洪武九年(1376年)，為削弱丞相和行中書省權(quán)力，廢行中書省，在全國(guó)設(shè)十三個(gè)承宣布政使司(浙江、江西、福建、北平、廣西、四川、云南、山東、廣東、河南、陜西、湖廣、山西)，置左右布政使各一人，主管一省民政和財(cái)政；設(shè)提刑按察使司管刑法；都指揮使司管軍隊(duì)。三者合稱「三司」，互不統(tǒng)屬，分別歸中央有關(guān)部門管轄。在一些邊遠(yuǎn)地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，則單設(shè)都指揮使司等機(jī)構(gòu)，實(shí)行軍政和民政合一的統(tǒng)治。大理寺：中國(guó)古代掌管審平反刑獄的官署。大理寺的主要職責(zé)是專門審核天下刑名，凡罪有出入者，依律照駁；事有冤枉者，推情詳明，務(wù)必刑歸有罪，不陷無(wú)辜。它與刑部、都察院合稱三法司，刑部受天下刑名，都察院糾察，大理寺駁正。重大案件，由三法司會(huì)審，初審以刑部、都察院為主，復(fù)審以大理寺為主。魚鱗圖冊(cè)：為征派賦役而編制的土地登記簿冊(cè)。以所繪田畝狀如魚鱗而得名。明代魚鱗圖冊(cè)登記的項(xiàng)目，已是相當(dāng)完備的土地登記冊(cè)。它的編制，使賦役的征收具備了確實(shí)根據(jù)，多少防止了產(chǎn)去稅存或有產(chǎn)無(wú)稅的弊端，使稅收有了保證，耕地及稅額也有所增長(zhǎng)。但明代中葉后，魚鱗圖冊(cè)與實(shí)際逐漸不相符合，而流為具文。賦稅黃冊(cè)：洪武十四年，明朝==在洪武三年制定的戶帖的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戶籍調(diào)查，在各地編制了賦役黃冊(cè)。二十四年準(zhǔn)奏攢造賦役黃冊(cè)格式。黃冊(cè)以戶為主，詳細(xì)登錄各戶人丁、事產(chǎn)及其變動(dòng)的情況，每隔十年要重新編造一次。一條鞭法一條鞭法是明中葉對(duì)賦役進(jìn)行改革而確定的制度?！副蕖褂肿鳌妇帯够颉高叀梗?jiǎn)稱「條編法」、「總地」等名。明中葉時(shí)，賦役多而雜，官紳憑特權(quán)豁免，農(nóng)民受壓榨更重。嘉靖年間，出現(xiàn)嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)，朝廷乃決定改革賦役制度，其中最突出的即張居正所推行的一條鞭法?！睹魇贰な池浿径吩疲骸敢粭l鞭法者，總括一州縣之賦役，量地計(jì)丁，丁糧畢輸于官?！辜窗奄x與役合在一起，通計(jì)一省稅賦，通派一省徭役，官收官解，除秋糧外，一律改收銀兩，計(jì)畝折納，總為一要，所以叫一條鞭法。嘉靖年間在部分州縣試行，萬(wàn)歷九年(1581年)，在全國(guó)推行。這是由實(shí)物稅向貨幣稅轉(zhuǎn)變的一次重大改革。清初繼承明制，繼續(xù)實(shí)行一條鞭法。到雍正年間，又在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行重大改革，實(shí)行「攤丁入畝」。軍機(jī)處：清朝自雍正開(kāi)始設(shè)置的中樞決策機(jī)構(gòu)。為了當(dāng)時(shí)用兵西北的軍事需要，以達(dá)到辦事密速的效果，一開(kāi)始僅是臨時(shí)性機(jī)構(gòu)，但因?yàn)樗阌诨实蹖?duì)國(guó)家政務(wù)的獨(dú)裁，初設(shè)時(shí)僅為軍事方面，后來(lái)發(fā)展成總攬軍政大權(quán)的中樞決策機(jī)構(gòu)。實(shí)權(quán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)內(nèi)閣。它的設(shè)置徹底清除了宰相制度的殘余和影響。軍機(jī)處不下屬機(jī)構(gòu)，所以權(quán)力雖大，但并不同于宰相，仍同皇帝的秘書班子?！掇r(nóng)政全書》：書名，明徐光啟撰，六十卷。成書于崇禎六年（1633）以前，后經(jīng)作者門生陳子龍?jiān)鰟h，于十二年刊行。分農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水利、農(nóng)器、樹藝、蠶桑、蠶桑廣類、種植、牧養(yǎng)、制造、荒政等十二項(xiàng)，輯錄古代與當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)二百二十九種，加以評(píng)注，以介紹中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)。書中所記白蠟蟲、蝗蟲活動(dòng)，為研究白蠟蟲、蝗蟲習(xí)性之最早文獻(xiàn)。大理寺官署名。始置于北齊，九寺之一，為國(guó)家最高審判機(jī)構(gòu)，掌決正刑獄。置卿、少卿、丞各一員，下設(shè)功曹、五官、主薄、錄事等員，屬官有正、監(jiān)、評(píng)各一員，律博士四員，明法掾二十四員，檻車督二員，掾十員，還有獄丞等官。隋置卿、少卿各一員，丞二員，主薄二員，錄事二員，又有正、監(jiān)、評(píng)各一員，司直十員，律博士八員，明法二十員，獄掾八員。唐置卿一員，少卿二員，掌折獄、詳刑；凡罪抵流、死，皆上報(bào)刑部，由中書、門下詳覆，有正二員、丞六員、主薄二員、獄丞二（或四）員、司直六員、評(píng)事八（或十二）員、錄事二員及府、史等官。遼屬南面官，只司漢人獄訟，其官員亦只任用漢人。北宋初置判司一至二員，權(quán)少卿一員，以朝官充任。凡獄訟之事，隨官司決劾，本寺復(fù)聽(tīng)訊，但掌蒜天下奏獄，送審刑院詳訖，同署后上于朝廷。設(shè)詳斷官八員，以京官充。神宗元豐改制，置卿員、少卿二員、正二員、推丞四員以及斷丞、司直、評(píng)事、主薄等官。凡斷刑，則司直、評(píng)事詳斷，丞議之，正審之；奉旨推鞫及情犯重者，大理卿同所隸官請(qǐng)對(duì)奏裁。南宋初并省官寺，唯大理寺不并，重司直、主薄之選，增選試取人數(shù)。金于天德二年（1150）設(shè)，掌審斷天下奏案、評(píng)讞疑獄；有卿一員，下設(shè)少卿、正、丞等屬官；漢人共六員，女真、契丹各四員。元世祖至元二十年（1283），改領(lǐng)北庭都護(hù)府置，掌舊州城及畏兀兒人居漢地者獄訟，衷積三品。二十二年，復(fù)舊。明洪武十四年（1381）復(fù)置，與刑部、都察院合稱為三法司，初審以刑部、都察院為主；復(fù)審，本寺為主。有卿，左、右少卿，左、右丞掌審讞平反刑獄之政令，寺分左、右，分理京畿、十三布政司刑名之事。清順治元年（1644）沿置，亦與刑部、都察院合稱為三法司，定滿、漢卿各一員，滿、漢少卿各一員，下設(shè)滿、漢評(píng)事、寺正等官。凡平反重辟，皆由三法司會(huì)勘，刑部定疑讞，都察院糾核，歸其平?jīng)Q，參預(yù)朝廷大政。光緒二十四年（1898）并入刑部，尋復(fù)舊，三十二年更寺為院。奴兒干都司奴兒干都指揮使司簡(jiǎn)稱，明朝于東北地區(qū)所設(shè)軍事行政機(jī)構(gòu)。永樂(lè)七年(1409年)始置。治所在今俄羅斯境內(nèi)黑龍江下游東岸特林。明初，太祖、成祖曾遣行人邢樞等三至奴兒干，招撫當(dāng)?shù)馗髋娌柯?。永?lè)二年（1404），始設(shè)奴兒干衛(wèi)。七年，奴兒干首領(lǐng)忽剌冬奴來(lái)朝，請(qǐng)?jiān)O(shè)元帥府。隨置奴耳干都指揮使司，以康旺、王肇舟、佟答剌哈任都指揮同知、都指揮僉事等職，有欽差內(nèi)官亦失哈率同前往。九年，亦失哈等抵奴兒干，設(shè)都指揮使司。都指揮使、同知、僉事等由朝廷任命。都司下分置衛(wèi)、所，選各部族首領(lǐng)分掌其事。下屬各衛(wèi)所由朝廷來(lái)朝各部落首領(lǐng)量授以官，允準(zhǔn)世襲，不改其俗。驛站傳遞、官兵輪戍等事，均有定制。轄境西北至斡難河衛(wèi)(今俄羅斯境內(nèi)鄂嫩河)，西至兀良合三衛(wèi)(今嫩江中下游南至西拉木倫河、老哈河流域)，北至北山女真境(今外興安嶺一帶)，東至自兀的河衛(wèi)(今俄羅斯境內(nèi)烏第河)，以南包括奴兒干、苦兀(今庫(kù)頁(yè)島)；東瀕海，南鄰朝鮮，以徒門河(今圖們江)為界。未置都司前，其地已置有一百一十五衛(wèi)。永樂(lè)七年至正統(tǒng)十二年（1447）間，增設(shè)六十九衛(wèi)，共一百八十四衛(wèi)。另置二十，地面、城、站五十八。至萬(wàn)歷時(shí)，奴兒干都司屬下共有衛(wèi)三百八十四、所二十四、地面七、站七、寨一。史稱“羈縻衛(wèi)所”。攤丁入畝又稱攤丁入地，地丁合一，丁隨地起。即將丁銀攤?cè)胩镔x一并征收。為清代賦役制度的在重大改革。歷代均以人丁、地畝作為雙重征稅標(biāo)準(zhǔn)。雖有明朝一條鞭法規(guī)定代役丁銀攤?cè)氲禺€，但未普遍實(shí)行。清初賦役制度十分混亂，弊病叢生。為厘清積弊，康熙五十一年（1712）規(guī)定依照上年所報(bào)丁數(shù)，固定丁銀稅額，以后“滋生人丁、永不加賦”。五十五年四川、廣東等地首次試行將丁銀攤?cè)敫鞲菘h地畝征收。雍正元年（1723），世宗從直隸巡撫李維鈞所請(qǐng)，準(zhǔn)于直隸地方一體仿行，次年令各省次第舉行。惟奉天府（今遼寧）以民人入籍增減未定，仍行分征。此法雖各省實(shí)施程度不一，但到乾隆十年（1745），除山西個(gè)別地區(qū)外，已基本通行全國(guó)。攤丁入畝使地丁合一，田畝成為單一的征稅標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)化了稅種和稽征手續(xù)，減輕了無(wú)四、少地農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，在賦役史上占有重要地位。一田三主又稱一業(yè)三主。封建土地租佃形態(tài)之一。行于明清南方某些省份，如福建、江西等。三在戶為擁有土地所有權(quán)的租主，又稱苗主、骨主；擁有土地使用權(quán)的賠主，又稱稅株、皮主；耕種土地的佃戶。租主向賠主收租并向國(guó)家納賦；賠主向佃戶收租；佃戶種地納租。一田三主的具體形態(tài)各地不一，名稱亦不盡相同。一串鈴法又稱伙收分解法，明代役銀征收和解運(yùn)方式的改革措施。隆慶初創(chuàng)行于北直隸和山東等處，在實(shí)行一條鞭法的基礎(chǔ)上，改進(jìn)收解方法。主要內(nèi)容是“伙收分解”，役銀一條征收，然后按原有各項(xiàng)名目，分別存留和解運(yùn)。萬(wàn)歷四年（1576）山東曹縣實(shí)行一條鞭法，三十四年又改為每年僉派兩甲（一正一副）應(yīng)役，亦稱一串鈴。十團(tuán)營(yíng)軍事編制。明景泰元年（1450），選原京軍三大營(yíng)（五軍營(yíng)、神機(jī)營(yíng)、三千營(yíng)）精銳改制。每營(yíng)設(shè)都督一，號(hào)頭官一，都指揮哦，把總十，領(lǐng)隊(duì)一百，管隊(duì)二百，于三大營(yíng)都督中推一人為提督。成化三年（1467）改十二團(tuán)營(yíng)。丁隨地派又稱丁隨田畝。清代一些地區(qū)按田派征丁徭的賦役法，即將傳統(tǒng)的按人計(jì)丁派役法改變?yōu)榘刺镉?jì)丁派役法，根據(jù)納糧戶的田產(chǎn)數(shù)量計(jì)算和派征丁徭。其做法為將州縣全部的丁額分派于全部土地之內(nèi)，若干數(shù)量的地畝折算為一“丁”，承擔(dān)一丁所要交納的丁銀和差徭。每戶丁徭及“人丁”數(shù)量完全隨其實(shí)有地畝數(shù)量的增減而變化。五年一次的人丁編審，地方==也只查地不審丁。七大恨一作七種惱恨。天命三年（1618），后金國(guó)汗努爾哈赤決意征明，出兵前誓師，歷數(shù)明朝殺其父、祖，侵其邊地，偏袒葉赫、壓抑后金等，作為興師征明的理由，史稱“七大恨”。八旗制度清代滿族一種軍事、社會(huì)組織形式。努爾哈赤統(tǒng)一女真各部過(guò)程中，于明萬(wàn)歷二十九年（1601）在原有牛錄組織的基礎(chǔ)上，初創(chuàng)黃、紅、藍(lán)、白四旗（旗皆純色，后稱正黃、正紅、正藍(lán)、正白）。四十三年，又增添鑲黃、鑲紅、鑲藍(lán)、鑲白四旗（旗色黃、藍(lán)、白三旗鑲紅邊，紅旗鑲白邊），合為八旗（滿語(yǔ)稱“固山”）。每旗下轄甲喇（參領(lǐng)），每甲喇下轄五牛錄（佐領(lǐng)），每牛錄初為三百人。每旗所轄牛錄的數(shù)目，以及牛錄下的丁數(shù)，時(shí)有變化。凡八旗成員分別隸屬于各牛錄之下，平時(shí)從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)負(fù)戈從征。出征時(shí)，軍械糧草自備?；侍珮O時(shí)，新降附的蒙古人和漢人增多，分別編入“八旗蒙古”和“八旗漢軍”，與“八旗滿洲”共同構(gòu)成八旗組織的整體。入關(guān)后，于攝政王多爾袞死后，世祖福臨收掌起所領(lǐng)之正白旗，于是稱鑲黃、正黃、正白三旗為“上三旗”，余稱“下五旗”。從清初起，滿族統(tǒng)治者以大部分八旗兵丁屯駐北京附近，俗稱“京旗”或“京旅”，而將期于部分分別派到全國(guó)各地若干重要城市和據(jù)點(diǎn)駐防。利用八旗兵丁加強(qiáng)對(duì)本民族和各族人民的控制，并規(guī)定發(fā)給八旗兵丁一定餉額，出征時(shí)坐餉之外還有行糧，但其生產(chǎn)只能曰益縮小。作為軍事組織，八旗兵和綠營(yíng)兵共同構(gòu)成清統(tǒng)治全國(guó)強(qiáng)有力的工具；作為行政機(jī)構(gòu)，在東北地區(qū)，八旗各級(jí)署衙與州縣地方官并存，直至清末。八旗成員與州縣所屬“民人”，雖同受清統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治和奴役，但又有所不同，在政治待遇上民人遠(yuǎn)低于旗人。清亡，八旗制度雖之全部瓦解。三藩之亂清康熙初，平西王吳三桂鎮(zhèn)云南，平南王尚可喜鎮(zhèn)廣東，靖南王耿精忠鎮(zhèn)福建，時(shí)稱“三藩”?！叭倍鄵碇乇面?zhèn)其地，形同割據(jù)?？滴跏辏?673）三月尚可喜疏請(qǐng)撤藩?dú)w老遼東，吳三桂、耿精忠亦相繼請(qǐng)撤藩?dú)w遼東以為試探。圣祖以“撤亦反，不撤亦反”，乃下令撤藩。吳三桂遂于十一月發(fā)動(dòng)煩亂，耿精忠、尚可喜子尚之信及廣西將軍孫延齡先后響應(yīng)，清==軍事上并無(wú)準(zhǔn)備，一時(shí)，三藩占有云、貴、桂、粵、閩、湘、蜀等省，以及贛、浙、陜、甘、鄂的一部。清==在政治上實(shí)行分化瓦解；在軍事上遏制吳部于湖南，然后剪其兩翼。十五年，尚之信、耿精忠及陜甘的王輔臣相繼反正，吳三桂于衡州稱帝，國(guó)號(hào)周，年號(hào)昭武，開(kāi)科取士。尋吳三桂病死，孫世璠嗣位于貴陽(yáng)，改年號(hào)洪化。十九年吳世璠敗走云南。次年，清軍入昆明，吳世璠自殺，三藩亂平。耿精忠、尚之信等被處死，藩產(chǎn)入官，盡撤藩軍入北京。尋于福州、廣州、荊州設(shè)八旗駐防，以加強(qiáng)對(duì)南方的控制?；鸷拿髑甯郊佣愔?。原指將零碎銀兩鑄成銀錠過(guò)程中的自然損耗。明代將征收之細(xì)碎銀兩重新熔鑄為一定重量的銀錠，存入國(guó)庫(kù)，而將熔鑄之耗損部分名曰火耗，亦稱火耗銀，由納稅者承擔(dān)。清初火耗各地不一，有高至百分之五十者，甚至解運(yùn)往返費(fèi)用，皆攤?cè)肫鋬?nèi)。雍正時(shí)列入正稅，無(wú)定額，欲征稅時(shí)每?jī)摄y加征一、二、三分不等，存留地方，主要用于公費(fèi)及官吏養(yǎng)廉。大小金川之亂金川地區(qū)位于四川金沙江流域，清乾隆十二年（1747），大金川安撫司莎羅奔出兵攻掠小金川地區(qū)，四川巡撫紀(jì)山派軍彈壓，反為所敗。云貴總督張廣泗、大學(xué)士訥親繼而督軍進(jìn)攻，然疲師半載，勞而無(wú)功。次年，高宗命傅桓為經(jīng)略統(tǒng)兵進(jìn)金川，旋派岳鐘琪至大金川老營(yíng)勒烏圍說(shuō)降莎羅奔，事遂定。三十六年，大金川土司莎羅奔侄孫索諾木與小金川僧格桑復(fù)叛。四川總督阿爾泰兵阻打箭爐不進(jìn)，賜死。大學(xué)士溫福、尚書桂林督師進(jìn)討，連奪關(guān)隘，次年入小金川，旋轉(zhuǎn)攻大金川。三十八年，小金川降人復(fù)變，猛攻清軍木果木大營(yíng)，溫福戰(zhàn)死，全師大潰。尋清廷命阿桂為定西將軍，調(diào)集精兵先克小金川，轉(zhuǎn)而逐碉爭(zhēng)奪，歷時(shí)一年，始逼近大金川勒烏圍。索諾木殺僧格桑求降，不允。四十年中秋夜，清軍久攻破寨，索諾木逃至刮耳崖，次年出降，大小金差平定。牛錄滿語(yǔ)音譯，漢名佐領(lǐng)或簡(jiǎn)稱佐。清代八旗組織的基層單位，原為女真人早期兵農(nóng)合一的臨時(shí)性組織形式。據(jù)載：“筏遇行師出獵，不論人之多寡，照依族、寨而行。滿州人出獵開(kāi)圍之際，各出箭一支，十人中立一總領(lǐng)，屬九人而行?！边@種舊形式的十人組合體，稱為牛錄。明萬(wàn)歷十一年（1583）起，努爾哈赤為適應(yīng)統(tǒng)一女真各部的軍事需要，沿用此舊名稱，把它改造為大型、固定、有嚴(yán)格紀(jì)律的統(tǒng)屬關(guān)系的新型組織形式。鄰近女真部落，有挾丁口來(lái)歸者，編為牛錄。這種牛錄的不斷編設(shè)，并以容納編置同血緣和同地緣而居的人。后來(lái)規(guī)定三百人編一牛錄，作為基本的戶口和兵籍單位?；侍珮O時(shí)，又改為二百人。清入關(guān)前，八旗牛錄統(tǒng)計(jì)為五百八十三，又半分牛錄二十八。順治十七年（1660），改稱牛錄為佐領(lǐng)。時(shí)滿州三百一十九，又半分牛錄十四；蒙古一百三十；漢軍二百零六，又半分牛錄三。八旗牛錄統(tǒng)計(jì)共為六百個(gè)。羈縻衛(wèi)所地方機(jī)構(gòu)名。明洪武、永樂(lè)年間設(shè)于邊疆少數(shù)民族地區(qū)，以當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)為都督、都指揮、指揮、千百戶、鎮(zhèn)撫等官，賜給敕書印記，轄都司衛(wèi)所，掌當(dāng)?shù)剀娒裾?。所置官由各部族世襲，當(dāng)?shù)剀娬宦?tīng)其管理。在東北設(shè)奴爾干都司及衛(wèi)所、地面、站等。西北設(shè)赤斤蒙古、罕東、安定、阿瑞、哈密等六衛(wèi)。在西藏設(shè)烏斯藏、朵甘衛(wèi)都指揮使司、隴答衛(wèi)指揮使司及招討司、萬(wàn)戶府、千戶所等。目的系使其分治不統(tǒng)一，以免構(gòu)成邊患。*******九卿秦朝中央政府的高級(jí)官員。*******，即丞相、太尉、御史大夫。丞相負(fù)責(zé)輔佐皇帝處理全國(guó)事務(wù)，是皇帝的助手。太尉協(xié)助皇帝掌管全國(guó)軍隊(duì)。御史大夫掌圖籍章奏，監(jiān)察百官。*******之間互不統(tǒng)屬，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。*******之下有九卿，他們的名稱和職掌是：廷尉，掌管司法；治粟內(nèi)史，掌管國(guó)家財(cái)政稅收；奉常，掌管宗廟祭祀禮儀；典客，處理國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族事務(wù)和對(duì)外關(guān)系；郎中令，掌管皇帝的侍從警衛(wèi)；少府，掌管供皇室需要的山海地澤收入和官府手工業(yè)；衛(wèi)尉，掌管宮廷警衛(wèi)；太仆，掌管宮廷車馬；宗正，掌管皇帝宗族事務(wù)。*******九卿均由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲?？たh制秦朝的地方行政制度。秦朝將地方行政機(jī)構(gòu)分為兩級(jí)：郡和縣?？な侵醒胝犗碌牡胤叫姓C(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官為郡守，掌全郡政務(wù)；郡尉輔佐郡守；監(jiān)御史掌監(jiān)察工作?？は略O(shè)縣，邊地少數(shù)民族地區(qū)設(shè)道?？h有大縣小縣之分，萬(wàn)戶以上的大縣設(shè)縣令，不滿萬(wàn)戶的小縣設(shè)縣長(zhǎng)。縣令、縣長(zhǎng)下設(shè)縣尉、縣丞?？h尉掌管全縣的軍事和治安，縣丞為縣令和縣長(zhǎng)的助手，掌全縣司法。秦朝建立時(shí)，將全國(guó)分為三十六個(gè)郡，以后增至四十多個(gè)。約法三章劉邦率兵進(jìn)入咸陽(yáng)后，秦王子?jì)胗怠畋居≡谇氐蹖m殿里面，后經(jīng)張良等人勸諫，便封存秦宮中財(cái)寶，退出咸陽(yáng)，駐軍灞上。又召集諸縣父老豪杰，對(duì)他們說(shuō)：「父老苦秦苛法久矣，秦法規(guī)定，誹謗者滅族，偶語(yǔ)者棄市。我來(lái)時(shí)曾與諸侯相約，先入關(guān)中者為王。如今我當(dāng)為王，與父老約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法，諸吏人皆官?gòu)?fù)原職?！骨厝寺勚笙玻瑺?zhēng)以牛羊酒食饗勞軍士，唯恐劉邦不為王。焚書坑儒秦朝統(tǒng)一以后，博士淳于越又提出恢復(fù)分封制的主張。大臣李斯堅(jiān)決反對(duì)，并認(rèn)為儒生以古非今，私學(xué)誹謗朝政，要求對(duì)他們加以禁止。秦始皇三十四年(前213年)秦始皇下令：除秦朝國(guó)史、醫(yī)藥、術(shù)數(shù)、農(nóng)技、園藝等著作，其它一律限期交到官府，統(tǒng)一焚毀。逾期不交者處以黥刑或罰做苦役，凡談?wù)摗对?shī)》、《書》等儒家經(jīng)典者處死，借古謗今者滅族，廢止私學(xué)，欲學(xué)者以吏為師。次年，又發(fā)生了坑儒事件。秦始皇晚年為求長(zhǎng)生不老，遂寄望方士可為他尋覓不死仙藥。但因方士侯生、盧生等人斥罵秦始皇，始皇大怒，于是下令御史拿問(wèn)諸生。其時(shí)受株連的儒生達(dá)四百六十余人，全部被活埋于咸陽(yáng)。焚書坑儒暴露了秦政的苛暴，加速了秦朝的滅亡。鉅鹿大戰(zhàn)薛地會(huì)議后，項(xiàng)羽與秦軍在鉅鹿大戰(zhàn)。原來(lái)秦二世二年，秦將章邯出擊趙軍，并攻占了趙都邯鄲。趙軍只得退守鉅鹿。章邯以王離二十萬(wàn)人包圍趙軍，趙將陳余等先后率軍至鉅鹿外圍救趙，惜畏秦威，不敢出戰(zhàn)。鉅鹿守軍兵疲食少，危在旦夕。趙王遂派人向楚懷王求救，楚懷王派宋義為上將軍、項(xiàng)羽為次將軍北上救趙。楚軍抵達(dá)安陽(yáng)后，宋義駐兵不進(jìn)，企圖坐觀秦趙二軍相斗，待兩敗俱傷，才進(jìn)而取之。但項(xiàng)羽則欲渡漳河救趙，內(nèi)外攻擊以破秦軍。惜宋義不聽(tīng)，還下令凡不從其命者斬之，每天只是飲酒高會(huì)，令到軍糧漸少，由是項(xiàng)羽怒殺宋義。楚懷王故改命項(xiàng)羽為上將軍。后項(xiàng)羽遣英布等率軍二萬(wàn)人，先渡漳河救趙，又下令燒毀軍營(yíng)，破釜沉舟，士卒各持三日糧食，以示誓死之決心。至鉅鹿，圍困王離軍，章邯率軍迎救，但被楚軍擊退。項(xiàng)羽再率楚軍連續(xù)進(jìn)擊，九戰(zhàn)九捷。城內(nèi)趙軍亦乘楚軍之威，進(jìn)攻秦軍，俘虜秦將王離，殺副將蘇角，解鉅鹿之圍，章邯向項(xiàng)羽投降。鉅鹿一戰(zhàn)，秦軍主力被剿，決定了秦滅亡的命運(yùn)。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)指秦亡后項(xiàng)羽、劉邦爭(zhēng)奪政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。自漢元年(前206)初至高祖五年(前202)，歷時(shí)共四年余。秦亡后，項(xiàng)羽自立為西楚霸王，另又劃地分封十多王，以劉邦為漢王。劉邦封王后，以漢中為基地，安定巴蜀，收復(fù)三秦；后乘項(xiàng)羽出擊，攻占關(guān)中。雙方在彭城展開(kāi)決戰(zhàn)，漢軍大敗。此后楚漢雙方對(duì)峙，先后爆發(fā)了成皋之戰(zhàn)、滎陽(yáng)之戰(zhàn)。由于項(xiàng)羽不善用人，政事軍事又連連失策；由是劉邦軍用謀略，一方面調(diào)兵遣將，包圍項(xiàng)軍，另一方面又派韓信攻齊、趙等地，令項(xiàng)羽腹背受敵，進(jìn)退失據(jù)。漢四年，項(xiàng)羽向劉邦提出建議，雙方約定以鴻溝為界，西為漢、東屬楚。后項(xiàng)羽率兵東歸，劉邦卻乘項(xiàng)羽撤兵，全力追擊，背約攻楚。項(xiàng)羽被圍于垓下，漢軍四面唱起楚歌，使楚軍失去作戰(zhàn)斗志。及后項(xiàng)羽率少數(shù)軍士突圍至烏江，終不敵，自刎而死。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，劉邦即帝位，建立西漢。文景之治西漢文帝、景帝統(tǒng)治期間，社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)得到顯著恢復(fù)和發(fā)展，后世封建史家譽(yù)為盛世，稱為“文景之治”?！稘h書?景帝紀(jì)》贊：文景之時(shí)“至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚，周云成康，漢言文景，美矣”。文帝即位后，繼續(xù)推行漢初與民休息的政策，屢次減免田賦，算賦減至每人每年四十錢，徭役由丁男一歲一事減至三歲而一事。又省減刑罰，倡導(dǎo)節(jié)儉，緊縮國(guó)家財(cái)政開(kāi)支。景帝時(shí)定田租為三十稅一，又減輕笞刑。至武帝即位之初，社會(huì)呈現(xiàn)繁榮景象?！妒酚?平準(zhǔn)書》稱：“非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢累巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘字牝者儐而不得聚會(huì)。”這一記載雖不無(wú)溢美之詞，卻也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮。但文、景時(shí)期外有匈奴的嚴(yán)重騷擾，內(nèi)有淮南王劉長(zhǎng)及吳楚七國(guó)的叛亂，所謂“太平盛世”，實(shí)際上存在著許多不穩(wěn)定的因素。推恩令漢代法令。據(jù)《漢書?主父偃傳》，漢武帝為削弱諸侯王勢(shì)力，于元朔二年（前127）采納主父偃建議，頒行此令。規(guī)定諸侯王得推恩將其封地分封給繼承王位的嫡長(zhǎng)子以外的子孫，并上報(bào)朝廷，由皇帝制定列候封號(hào)，諸侯王無(wú)權(quán)廢除或更改。所分王子候其過(guò)歸郡統(tǒng)轄，不得過(guò)問(wèn)政事，僅收納封地內(nèi)租稅。此后諸侯王權(quán)勢(shì)、封地俞益俞減，名存實(shí)亡。鹽鐵之議西漢昭帝時(shí)召開(kāi)的辯論鹽鐵官營(yíng)等國(guó)家政策的會(huì)議。漢武帝時(shí)實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，增加了政府收入，但其弊端也日益顯著。昭帝即位后，大將軍霍光輔政，繼續(xù)遵行漢武帝末年與民休息的政策。始元六年（前81），令丞相車千秋、御史大夫桑弘羊召集郡國(guó)所舉賢良文學(xué)六十余人至京師，問(wèn)以百姓疾苦及施政教化的要?jiǎng)?wù)。賢良文學(xué)請(qǐng)罷鹽鐵酒肆均輸，而桑弘羊則以鹽鐵官營(yíng)等為國(guó)家大業(yè)，反對(duì)廢止。雙方展開(kāi)論戰(zhàn)，除鹽鐵問(wèn)題外，還涉及對(duì)匈奴的關(guān)系、德教與法治之得失等問(wèn)題。結(jié)果，桑弘羊作出某些讓步，奏罷郡國(guó)榷酤及關(guān)內(nèi)鐵官。宣帝時(shí)，廬江太守丞桓寬據(jù)會(huì)議資料，結(jié)合汝南朱子伯的追述，推衍增廣而成《鹽鐵論》一書。汜勝之書書名。西漢汜勝之著。作者在成帝時(shí)曾在今陜西關(guān)中平原提倡種麥，獲得豐收。本書是西漢黃河流域勞動(dòng)人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和操作技術(shù)的總結(jié)，內(nèi)容幾乎包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過(guò)程。對(duì)耕作的基本原則、選擇播種日期、種子處理、農(nóng)作物栽培技術(shù)、收獲、留種貯藏、區(qū)田法等均有記述。其中區(qū)田法、溲種法突出體現(xiàn)了西漢農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展水平。本書已佚，北魏賈思勰《齊民要術(shù)》引證較多。清人輯本以洪頤煊所輯為最優(yōu)?！妒酚洝窌?。中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，西漢司馬遷撰，初名《太史公書》，又稱《太史公記》、《太史記》、《太史公》。起于傳說(shuō)中之黃帝，止于漢武帝時(shí)期，共一百三十篇，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳?！氨炯o(jì)”按年月編寫歷代帝王事跡，為全書綱領(lǐng)。“表”用表格形式譜列人物和史事?！笆兰摇陛d子孫世襲的王侯封國(guó)歷史?！傲袀鳌比宋飩饔洝Ｈ珪?guī)模宏大，體制完備，首創(chuàng)以本紀(jì)、列傳為主，書、表相輔的編纂方法，為后世紀(jì)傳體史書所取法。因記敘詳實(shí)，內(nèi)容豐富，材料系統(tǒng)，文字生動(dòng)，成為人們研究漢武帝以前中國(guó)歷史的重要典籍，在中國(guó)文學(xué)史上也有很高的地位。據(jù)《漢書?司馬遷傳》，東漢時(shí)本書已缺十篇，有錄無(wú)書。三國(guó)魏張晏認(rèn)為，所亡諸篇為《景帝紀(jì)》、《武帝紀(jì)》、《禮書》、《樂(lè)書》、《兵書》、《漢興以來(lái)將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。元帝、成帝之間褚少孫補(bǔ)作《武帝紀(jì)》、《三王世家》、《龜策列傳》、《日者列傳》。張晏之說(shuō)不可盡信，但近本《史記》確有殘缺，并雜有后人續(xù)筆。書中標(biāo)明“褚先生曰”以下文字，即為褚少孫補(bǔ)作。后人注釋之作主要有南朝宋裴骃撰《史記集解》，唐司馬貞撰《史記索隱》，張守節(jié)撰《史記正義》。清梁玉繩作《史記志疑》，側(cè)重考訂史事。日本瀧川資言作《史記會(huì)注考證》，回?fù)袅烁骷易⑨尯涂甲C成果。近人尚有多種注釋、考證之作。部曲古代依附性較強(qiáng)的農(nóng)民。部和曲本為西漢以來(lái)的軍事建制，后漸變成軍隊(duì)的代名、士卒隊(duì)伍的變稱。東漢末，歲主將有人身依附關(guān)系的部曲，變?yōu)橹鲗⒌乃綄?。魏晉以來(lái)，困于戰(zhàn)亂的農(nóng)民，請(qǐng)求武裝大族保護(hù)，變成私部曲，亦稱家兵。因戰(zhàn)爭(zhēng)不斷擴(kuò)大和延續(xù)，部曲越來(lái)越多，逐漸成為且戰(zhàn)且耕的生產(chǎn)者。唐時(shí)部曲由南北朝發(fā)展而來(lái)，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及家內(nèi)服役。為私家所有，無(wú)人身自由，不得主人允許，不得擅自離開(kāi)土地，否則以“逃亡”論罪?；橐鲆嗍苤魅讼拗啤２壳篮?，其妻由主人處置。唐法典明文規(guī)定，奴婢、部曲地位低于良人，“部曲殺良人，絞；良人殺部曲，減一等，流三千里”?！安壳鷼⒅?，斬；主殺部曲，部曲有罪，勿論，部曲無(wú)罪，主徒刑一年”。西域都護(hù)官名?；蚍Q都護(hù)西域、使西域都護(hù)，西漢置。漢武帝時(shí)置使者、校尉領(lǐng)護(hù)西域，宣帝神爵二年（前60）以鄭吉并護(hù)鄯善以西南道、車師以西北道，稱都護(hù)西域騎校尉，于烏壘城設(shè)都護(hù)府，監(jiān)護(hù)西域三十六國(guó)（后分為五十多國(guó)），遂為常制。秩比二千石。有副校尉、丞一人，司馬、候、千人各二人。諸屯田校尉、戊己校尉皆屬之。新莽時(shí)與西域斷絕，遂罷。東漢永平十七年（74）復(fù)置，后或省或置。班超任都護(hù)時(shí)，都護(hù)府移至龜茲。安帝永初元年（107）以后復(fù)置。延光二年（123）以后遣西域長(zhǎng)史屯柳中。西域事務(wù)遂由戊己校尉、西域長(zhǎng)史主之。十六國(guó)前涼亦置，領(lǐng)營(yíng)兵，職掌不同于漢，前秦苻堅(jiān)曾以張?zhí)熨n任此職。王莽新朝皇帝。公元8—23年在位。字巨君。魏郡元城人，漢元帝皇后王政君之侄。初任黃門郎，遷射聲校尉。成帝永始元年（前16）風(fēng)新都侯，遷騎都尉光祿大夫給事中。因劾奏外戚定陵侯淳于長(zhǎng)，獲正直名。矯情偽飾，示人儉約。綏和元年（前8）任大司馬。哀帝時(shí)，因外戚丁、傅用事。罷官就第。哀帝死，王政君以太皇太后臨朝稱制，復(fù)任以為大司馬，與議平帝，進(jìn)封安漢公。為籠絡(luò)人心，出錢獻(xiàn)田賦給貧民，增加博士名額，網(wǎng)絡(luò)儒生士人。元始五年（5）平帝死后，選立年僅兩歲的孺子?jì)耄滦е芄訑z踐祚，自稱“假皇帝”。初始元年（8）自立為帝，改國(guó)號(hào)曰“新”，建元“始建國(guó)”。旋托古改制，更名天下田為“王田”，奴婢為“私屬”，禁止買賣；設(shè)立五均賒貸和六管；屢次改變幣制，造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)極大混亂。法禁煩苛，人民因鑄錢犯法，伍人相坐，罰為官奴婢者以十萬(wàn)數(shù)。加以連年災(zāi)荒，饑謹(jǐn)疾疫相繼，以致民不聊生。又強(qiáng)迫各少數(shù)民族統(tǒng)治者改換漢朝封授的印綬，貶王為侯，引起各族反抗，社會(huì)危機(jī)進(jìn)一步加重，終于爆發(fā)赤眉綠林農(nóng)民大起義。地皇四年（23）九月，綠林軍攻入長(zhǎng)安，遂被商人杜吳砍死，新朝滅亡。讖緯以陰陽(yáng)五行、天人感應(yīng)為基礎(chǔ)，以預(yù)占為特征的神學(xué)體系。讖是巫師或方士制作的一種隱語(yǔ)或預(yù)言，起源很早，戰(zhàn)國(guó)時(shí)流行于秦、趙等國(guó)。秦末農(nóng)民大起義曾利用這種迷信形式，如《史記?秦本紀(jì)》所載“亡秦者，胡也”的讖語(yǔ)，《陳涉世家》所載“篝火狐鳴”、“魚腹帛書”的故事。西漢中期以后方士們采集、制造大量讖言，結(jié)集為書。與此同時(shí)，以《公羊傳》、《尚書大傳》、京房《易》學(xué)、《春秋繁露》等為代表的西漢今文經(jīng)學(xué)，依據(jù)其陰陽(yáng)五行、天人感應(yīng)的理論，解釋社會(huì)政治現(xiàn)象，預(yù)占色彩日趨濃厚。哀、平之際，讖言迷信與今文經(jīng)學(xué)中的陰陽(yáng)五行、天人感應(yīng)神學(xué)合流，并吸收社會(huì)上流傳已久的天文占、五行占、雜占、符命、五德終始等迷信形式，形成讖緯神學(xué)。王莽代漢，光武中興，都利用過(guò)讖緯中的圖讖符命。東漢時(shí)成占統(tǒng)治地位的社會(huì)思想，極為盛行，亦稱內(nèi)學(xué)，經(jīng)過(guò)官方學(xué)者整理刪簡(jiǎn)，逐漸定型，以符瑞預(yù)占為主的稱讖書，如《河圖》、《洛書》、《論語(yǔ)讖》等；附會(huì)儒家經(jīng)義以言災(zāi)祥符命的稱緯書，如《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》、《孝經(jīng)》七經(jīng)緯等。其內(nèi)容實(shí)質(zhì)并無(wú)很大區(qū)別。經(jīng)過(guò)石渠閣、白虎觀兩次經(jīng)學(xué)會(huì)議，逐步完成其與今文經(jīng)學(xué)的結(jié)合。其中既充斥荒誕迷信的內(nèi)容，又包含一些天文、歷法、地理、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、樂(lè)律等方面的科學(xué)史資料。如《尚書考靈曜》說(shuō)：“地恒動(dòng)不止人不知，譬如人在大舟中，閉牖而坐，舟行不覺(jué)也?！狈从沉水?dāng)時(shí)樸素的地動(dòng)假說(shuō)。對(duì)于研究西漢后期至三國(guó)的政治生活、社會(huì)狀況、思想、宗教、藝術(shù)、風(fēng)俗，也具有重要的史料價(jià)值，因其社會(huì)政治觀所采取的五德相生說(shuō)，及帶有影射性的神秘讖言，具有很大的煽動(dòng)性，在王朝更迭時(shí)往往被用做膺受天命的依據(jù)，加劇社會(huì)的動(dòng)亂。魏晉以來(lái)，歷代統(tǒng)治者數(shù)加禁毀，大部分已散失，難窺全貌。前人有數(shù)種輯本，以趙在翰《七緯》較佳。近年有日本學(xué)者安居香山、中村璋八所輯《重修緯書集成》，最為完備。黨錮東漢桓帝、靈帝時(shí)部分官僚士大夫和太學(xué)生聯(lián)合反對(duì)宦官專權(quán)，以此被禁止仕宦或參與政治活動(dòng)，時(shí)稱“黨錮”。東漢后期，清議盛行，對(duì)時(shí)政有很大影響。桓帝時(shí)太學(xué)生三萬(wàn)余人，以郭泰、賈彪為首，與司隸校尉李膺、太尉陳蕃等互相褒重，抨擊宦官集團(tuán)，延熹九年（166），司隸校尉李膺誅殺交結(jié)宦官的方士張成，宦官教唆張成弟子牢修上書，誣告李膺結(jié)交太學(xué)諸生，共為部黨，誹謗朝廷?；傅巯铝畈独钼叩赛h人下獄，株連太仆杜密及陳寘、范滂等二百余人，太尉陳蕃免官。次年，黨人被赦歸田里，禁錮終身。是為第一次黨錮事件。靈帝即位，外戚竇武與太傅陳蕃共同執(zhí)政，起用李膺等黨人，密謀誅殺宦官。事敗，竇武、陳蕃被害，李膺等人復(fù)遭廢錮。建寧二年（169），宦官侯覽使人誣陷黨人張儉結(jié)黨圖危社稷?；鹿俨芄?jié)也趁機(jī)奏捕殺害李膺、杜密等百余人。其后被宦官指為黨人，或因仇怨陷害和官吏濫捕而死、徙、廢、禁者又有六七百人。熹平元年（172）宦官又借機(jī)逐捕黨人和太學(xué)生千余人。五年，靈帝下詔州郡，凡黨人的門生、故吏、父子兄弟及五服的親屬都免官禁錮。是為第二次黨錮事件。直至中平元年（184）黃巾大起義爆發(fā)后，靈帝才下詔赦免黨人。屯田亦稱屯墾，即對(duì)土地所行之有組織墾種。西漢以來(lái)，歷代為解決軍糧供給、軍費(fèi)開(kāi)支及補(bǔ)充國(guó)庫(kù)儲(chǔ)備，多組織兵士、利用人犯或招募農(nóng)戶墾種。主要采取軍屯和民屯兩類形式。軍屯即以軍事組織形式由軍兵及其家屬進(jìn)行屯種，民屯即以民戶為主體之有組織屯種，其中包括一般民戶屯種及罪犯屯種。此外明代尚有商屯記錄，即由山人招募農(nóng)戶所行之屯種。為了解決軍隊(duì)的糧食問(wèn)題，曹操接受了棗祗、韓浩等人的建議，實(shí)行屯田。民屯由典農(nóng)中郎將、典農(nóng)校尉、屯田都尉負(fù)責(zé)；軍屯由司農(nóng)、度支校尉、度支都尉負(fù)責(zé)。民屯的農(nóng)民稱屯田客或典農(nóng)部民，與國(guó)家按四六或?qū)Π敕殖?。軍屯的生產(chǎn)者稱屯田兵或田卒。屯田制度促進(jìn)了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。西漢文帝十一年（前169），募民墾北方邊郡。武帝元狩四年（前119），以軍兵五六萬(wàn)于西北屯墾。后歷代多沿其制，至設(shè)專門機(jī)構(gòu)管理屯田事宜。唐宋時(shí)，稱軍屯為屯田，民屯為營(yíng)田。金元屯田甚盛，元代除軍屯、民屯外，并有軍民混合屯，分隸樞密院各衛(wèi)、大司農(nóng)司、宣徽院及行省。明代掌于工部屯田司。清沿明制，而屯田規(guī)模更大，有旗屯、衛(wèi)所屯田、民屯數(shù)種，乾隆間，育設(shè)新疆屯田、回屯等，后因裁撤衛(wèi)所，僅于漕運(yùn)各地、甘肅、安西一帶，新疆及湖廣、云貴等地保持一定數(shù)量屯田。光緒二十八年（1902），因改漕運(yùn)為海運(yùn)，裁撤屯衛(wèi)弁丁，屯戶將多占田地納地價(jià)于官，報(bào)明稅契，聽(tīng)其管業(yè)，漕運(yùn)屯田廢罷。歷代所行屯田，組織性強(qiáng)，耕種面積大，便于水利建設(shè)，變大片荒地為良田，對(duì)當(dāng)時(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)、恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)、開(kāi)發(fā)邊疆起到積極作用。屯田客即參加屯田之農(nóng)民。東漢建安元年（196）曹操開(kāi)始屯田，其勞動(dòng)力為招募而來(lái)的農(nóng)民，稱屯田客。其產(chǎn)品按收成多寡與政府分成。屯田客初專以農(nóng)桑為業(yè)，不負(fù)擔(dān)力役、兵役。三國(guó)魏文帝以后，屯田制度逐漸破壞，屯田客遂成為官僚大族依附農(nóng)民。吳亦推行屯田，主要以被征服之山越人為屯田客。尚書臺(tái)官署名。秦、西漢少府有尚書署，掌收