2022年廣東省廣州市石化中學(xué)高二歷史月考試題含解析

2022年廣東省廣州市石化中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.憲政是現(xiàn)代政治文明的重要特征，下表中關(guān)于世界三部憲法的表述完全正確的是名

稱《美利堅(jiān)合眾國憲法》《德意志帝國憲法》《中華人民共和國憲法》頒布時(shí)間1787年頒布1870年頒布1954年頒布制定機(jī)構(gòu)國會(huì)制定國民議會(huì)制定全國人民代表大會(huì)制定特點(diǎn)體現(xiàn)三權(quán)分立原則君主專制是實(shí)、立憲為虛體現(xiàn)人民民主、社會(huì)主義原則評(píng)價(jià)世界上第一部成文憲法確立了君主立憲政體標(biāo)志社會(huì)主義制度的基本建立A．頒布時(shí)間

B．制定機(jī)構(gòu)

C．特

點(diǎn)

D．評(píng)

價(jià)參考答案：C2.1936年，第11屆奧運(yùn)會(huì)首次通過電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，共有16.2億萬觀眾。1996年，第26屆奧運(yùn)會(huì)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播累計(jì)觀眾196億人次，這說明A．普通大眾與藝術(shù)之間的距離越來越近B．電視作為大眾媒體，為人們獲取信息提供了便捷方式C．觀眾必須通過電視才能了解奧運(yùn)會(huì)D．電視給觀眾帶來更具沖擊力的視覺享受參考答案：B3.“法令行則國治國興，法令弛則國亂國衰?！边@段論述當(dāng)出自春秋戰(zhàn)國時(shí)期的

（

）A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家參考答案：D4.偉大的民主革命先行者孫中山先生一生最主要的貢獻(xiàn)是（）A．創(chuàng)建中國第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨

B．推翻封建君主專制制度C．頒布中國第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法

D．實(shí)現(xiàn)國共兩黨第一次合作參考答案：B5.某作家聲稱：“我所創(chuàng)造的形象，有許多都是從人類心靈活動(dòng)，或是它們表現(xiàn)在外面的行為中吸取來的?！彼埂白x者們細(xì)致的頭腦里，記住一些高尚美麗的理想”。下列作品中，與此藝術(shù)風(fēng)格相一致的是A.《伏爾加河上的纖夫》B.《格爾尼卡》C.《解放了的普羅米修斯》D.《老人與?！穮⒖即鸢福篊【詳解】根據(jù)材料“從人類心靈活動(dòng)……吸取來的”“記住一些高尚美麗的理想”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，浪漫主義文學(xué)不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界，追求自由平等，弘揚(yáng)真善美；A項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，排除；B項(xiàng)是現(xiàn)代主義，排除；C項(xiàng)是浪漫主義文學(xué)，符合題意；D項(xiàng)是現(xiàn)代主義文學(xué)，排除?！军c(diǎn)睛】從人類心靈活動(dòng)……吸取來的”“記住一些高尚美麗的理想”是關(guān)鍵信息。6.現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)是A、牛頓力學(xué)

B、相對(duì)論

C、量子假說

D、相對(duì)論、量子論

參考答案：D略7.1917年11月8日，中國駐俄記者劉鏡人致電北京政府外交部：“廣義派聯(lián)合兵、工反抗政府，經(jīng)新組建之革命委員會(huì)下令，凡政府命令未經(jīng)該會(huì)核準(zhǔn)，不得施行。昨已起事，奪國庫，占車站……”電文中的“廣義派”、“政府”分別指A．俄國共產(chǎn)黨

沙皇政府

B．俄國共產(chǎn)黨

資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府C．布爾什維克黨

沙皇政府

D．布爾什維克黨

資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府參考答案：D8.20世紀(jì)90年代，面對(duì)日益加深的經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，中國政府的重大舉措是A開始實(shí)行改革開放政策

B提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

C系統(tǒng)地闡述了中國特色社會(huì)主義理論

D加入世貿(mào)組織參考答案：B9.羅爾特在《詹姆斯·瓦特》中曾寫道：“瓦特蒸汽機(jī)巨大的、不知疲倦的威力使生產(chǎn)方式以過去所不能想象的規(guī)模走上了機(jī)械化道路?！边@可以說明A.蒸汽機(jī)改變了工業(yè)發(fā)展的模式B.瓦特改變了早期蒸汽機(jī)的工作原理C.工業(yè)革命推動(dòng)了蒸汽機(jī)的改良D.改良蒸汽機(jī)是工業(yè)革命最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)參考答案：A題干所述的內(nèi)容實(shí)際上是指瓦特的改良蒸汽機(jī)使得工業(yè)生產(chǎn)方式由手工生產(chǎn)變?yōu)榱藱C(jī)器生產(chǎn)，故選A；BCD均符合史實(shí)但不符合題意，故排除。10.（20分）山東是儒學(xué)思想的發(fā)源地?？鬃娱_創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠(yuǎn)。根據(jù)相關(guān)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成下列問題

材料一：守舊而維新．復(fù)古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去．一手指向未來，在正消失的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒家在當(dāng)時(shí)能夠成為“顯學(xué)”，以及雖然于變革動(dòng)蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會(huì)秩序鞏固后又捧上獨(dú)尊地位的原因?！獜堘纺甑取吨袊幕耪摗凡牧隙褐祆湔J(rèn)為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕一物道路。”王守仁認(rèn)為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。材料三：黃宗羲認(rèn)為：“士儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，應(yīng)關(guān)乎國計(jì)民生，致力于社會(huì)變革，并身體力行。（1）戰(zhàn)國時(shí)期的孟子和荀子是如何繼承并發(fā)展孔子學(xué)說的？（4分）

（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出儒家思想在西漢取得獨(dú)尊地位的原因。（6分）

（3）依據(jù)材料二說明朱熹和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差別？（4分）試指出兩者所屬的哲學(xué)流派。（2分）

（4）明清時(shí)期，儒家思想發(fā)展到新的階段，結(jié)合材料三指出其最突出的思想主張是什么？（1分）并概括指出這種思想主張?jiān)谡巍⒔?jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)方面的具體表現(xiàn)。（3分）參考答案：(20分)（1）孟子：建立了一套系統(tǒng)的政治學(xué)說——仁政學(xué)說；要求統(tǒng)治者愛民、重民，主張民貴君輕（2分）荀子：基本上繼承了儒家思想，認(rèn)為治國應(yīng)以禮教為主，主張禮法并施（2分）（2）儒家思想的二重性，即：在維護(hù)封建禮教倫常的同時(shí)，又有發(fā)展創(chuàng)新的特點(diǎn)，易于社會(huì)各階層接受（2分）董仲舒對(duì)儒家學(xué)說的改造和發(fā)展（2分）西漢加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，漢武帝的接納與強(qiáng)力推行（2分）（3）朱熹：主張“格物致知”，即通過實(shí)踐、學(xué)習(xí)明事理；王守仁主張“致良知”，即通過自我反省恢復(fù)良知。（4分）哲哲學(xué)流派：朱熹是客觀唯心主義，王守仁是主觀唯心主義。（2分）（4）思想主張：經(jīng)世致用（1分）

表現(xiàn)：政治上：批判君主專制；經(jīng)濟(jì)上：主張“工商皆本”；學(xué)術(shù)上：主張學(xué)以致用（3分）11.北宋中期社會(huì)危機(jī)的關(guān)鍵問題是（

）A.遼、夏的威脅

B.官僚地主隱瞞田產(chǎn)，逃避稅收C.國家財(cái)政入不敷出

D.土地荒蕪、水利廢毀參考答案：C12.“城市”是由“城”與“市”結(jié)合為一的產(chǎn)物。有學(xué)者將中國歷史上“城”與“市”的關(guān)系演變概括為5個(gè)階段：有城無市，城中有市，城區(qū)即市區(qū)，城在市中和有市無城。下列古代城市，展示了“城區(qū)即市區(qū)″階段較早期面貌的是A.秦都咸陽B.唐都長安C.宋代東京D.明代蘇州參考答案：C【分析】本題考查古代商業(yè)的發(fā)展?！笆小睂ｉT用于貨物聚集和商品交易的場所。古代政府對(duì)市都有嚴(yán)格規(guī)定，如漢代有專門的管理機(jī)構(gòu)?！笆小钡闹醒朐O(shè)置亭樓，四面建有門、墻，可見管理是相當(dāng)嚴(yán)格。而這種狀況到宋代有了突破性的發(fā)展，打破了原先空間好時(shí)間上的限制，不用封閉在政府規(guī)定的墻垣之內(nèi)，形成了商業(yè)街。城郊農(nóng)村出現(xiàn)“市”。“市”的發(fā)展說明我國古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果?！驹斀狻款}目中的城就是政府辦公和人民居住的場所，市指商品交易場所。“城區(qū)即市區(qū)”就是說居住區(qū)和商業(yè)區(qū)不再分開了，這種情況出現(xiàn)只能是宋朝以后，宋朝的市打破了空間和時(shí)間上的限制。所以排除A項(xiàng)和B項(xiàng)，答案只能從C項(xiàng)和D項(xiàng)中選，D項(xiàng)雖也屬于“城區(qū)即市區(qū)”但是不是較早期的情況，故不選D，由此正確答案為C?！军c(diǎn)睛】漢代的“市”有專門管理機(jī)構(gòu)。南北朝時(shí)形成草市，有“草市尉”管理。唐代出現(xiàn)夜市。宋代的“市”突破了原先空間和時(shí)間上的限制。13.《元史·刑法志三》“大惡”條明確說：“諸謀反事覺……行省不得擅行誅殺，結(jié)案待報(bào)?！绷硇惺√幚怼靶堂隆?，檢核法令格例擬定罪名時(shí)，較輕的罪犯可以自行斷遣，“重刑”則要結(jié)案咨請朝廷審查批準(zhǔn)……由此可見元朝A．行省全權(quán)處理地方事務(wù)

B．中央掌控最高司法權(quán)

C．行省是專門的司法機(jī)構(gòu)

D．刑名公事全部上報(bào)朝廷參考答案：B

14.西塞羅說：“執(zhí)政官乃是會(huì)說話的法律，而法律乃是不會(huì)說話的執(zhí)政官?！背浞煮w現(xiàn)了A．法律地位至高無上

B．執(zhí)政官權(quán)力最高C．法律由執(zhí)政官制定

D．法律就是執(zhí)政官參考答案：A15.詩言志，史鑄詩。詩人毛澤東以其氣勢磅礴的詩篇反映了中國革命的崢嶸歲月。下列詩句，以“一唱雄雞天下白”為原點(diǎn)，按由近及遠(yuǎn)排列正確的是：①“外侮需人御，將軍賦采薇”②“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”③“秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)”④“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”A.④①②③

B.②①④③

C.①②③④

D.③②①④參考答案：A16.《荀子·王制》：“凡農(nóng)之道，厚（候）之為寶。”《農(nóng)書·糞田之宜》：“用糞猶用藥也?！薄秴问洗呵铩ど限r(nóng)》：“時(shí)至而作，竭時(shí)而止?！薄洱R民要術(shù)》：“麥黃種麻，麻黃種麥?！币陨纤膭t材料均反映了（）A．中國古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣安排生產(chǎn)

B．中國古代農(nóng)業(yè)注重因地制宜C．中國古代農(nóng)業(yè)講求精耕細(xì)作

D．中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律參考答案：C農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，提高土地利用率和土地生產(chǎn)率是精耕細(xì)作技術(shù)體系的總目標(biāo)，題干中的四則材料都是為了提高土地的生產(chǎn)率，體現(xiàn)了精耕細(xì)作的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)不符合《農(nóng)書·糞田之宜》的內(nèi)容，故排除。17.一人生活在明朝時(shí)，下列有關(guān)他的說法有可能發(fā)生的是（

）①喜歡畫中國畫②讀了許多帶插圖的小說③在科舉考試中用顏體書法寫了一篇八股文，高中榜首④喜歡聽京劇A．①②③④

B．①②④

C．①③④

D．①②③參考答案：D18.在殷墟貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)了許多隨葬的貝殼，甲骨文中也有如圖所示的帶“貝”的文字（買、貯、貸、寶）。這說明當(dāng)時(shí)“貝”的用途很可能是

A.用于占卜B.飾品C.用于祭祀D.貨幣參考答案：D從圖片內(nèi)對(duì)甲骨文的翻譯可以看出四字均與貨物交易或流通相關(guān)，ABC三項(xiàng)與題意不符，所以D項(xiàng)正確。19.百多年前，歐洲一批航海家開始了冒險(xiǎn)的開辟新航路，而今天美洲越來越多的足球運(yùn)動(dòng)員帶著夢想踏上歐洲的聯(lián)賽賽場，他們登陸首選的落腳點(diǎn)是西班牙足球甲紀(jì)聯(lián)賽（簡稱西甲），那么從歷史淵源上看，主要是因?yàn)锳．西班牙聯(lián)賽水平高，同時(shí)上繳稅費(fèi)額度最低，使自身特長和收入得到最大體現(xiàn)B．西班牙一直都尊重美洲國家的民族獨(dú)立與主權(quán)完整，贏得美洲人的好感與向往C．哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸至今，兩地形成共性語言、信仰等，登陸西甲可以減少很多的障礙D．西班牙距離美洲最近，同時(shí)西班牙又是古代足球的發(fā)源地，登陸西甲是最大的榮耀參考答案：C20.近代愛國詩人聞一多在《七子之歌·臺(tái)灣》中寫到“母親，酷炎的夏日要曬死我了，賜我個(gè)號(hào)令，我還能背水一戰(zhàn)”；臺(tái)灣愛國詩人余光中于1972年在《鄉(xiāng)愁》中寫到“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭”。下列有關(guān)兩段詩歌理解錯(cuò)誤的是A.“酷炎的夏日”指的是日本的侵略

B.兩次分離都是因?yàn)橥鈦砬致栽斐傻腃.都寄托了對(duì)海峽兩岸統(tǒng)一的渴望

D.聞一多在詩中所指的分離曾長達(dá)半個(gè)世紀(jì)參考答案：B略21.表2中的日文寫法主要仿自中國某種書法字體。唐代擅長這一書體的書法家是A．王羲之

B．顏真卿

C．柳公權(quán)

D．懷素參考答案：D22.《悲平城》詩云：“悲平城，驅(qū)馬入云中。陰山?；扪乃蔁o罷風(fēng)。”童謠曰：紇于山頭凍死雀，何不飛去生處樂？詩歌和童謠說明了①平城地理位置偏遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣②平城是鮮卑貴族元老集中的地方，保守勢力十分強(qiáng)大③孝文帝遷都洛陽的必要性④北方常受強(qiáng)敵柔然的騷擾A.①②B.③④C.①③D.②④參考答案：C試題分析：本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料中引述一首詩和一首童謠，意在表明北魏孝文帝遷都的原因，前一首是描繪的是平城的自然條件惡劣；后一首童謠反映出人們對(duì)遷都的支持和擁護(hù)。因此①③正確，②④材料沒有反映遷都的阻力，因此選擇C選項(xiàng)。考點(diǎn)：歷史上的重大改革·北魏孝文帝改革·遷都洛陽23.漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”，這些現(xiàn)象既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映，也在一定程度上反映了不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)。以下各項(xiàng)中，能夠用來解釋孔子“命運(yùn)”的比較科學(xué)的觀點(diǎn)是A．“一切歷史都是當(dāng)代史”

B．“歷史就是過去的人和事”C．“一切歷史都是思想史”

D．“歷史是任人打扮的小姑娘”參考答案：A24.下列圖片反映了中國古代經(jīng)濟(jì)文明的部分成果，這些成果出現(xiàn)的先后順序是()A．①②③④

B．②①④③C．②④①③

D．④②③①參考答案：C25.魯迅在《電的利弊》中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做炮竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水……”中國古代科技在東西方的不同地位表明A．火藥和指南針的西傳是中國躋身四大文明古國的重要標(biāo)志B．科技在不同的領(lǐng)域和范圍對(duì)人類所做的貢獻(xiàn)是不同的C．科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境D．科學(xué)和愚昧只是人的意識(shí)對(duì)客觀世界的不同反映

參考答案：C略26.羅馬帝國皇帝高度重視法律制定，許多法學(xué)家紛紛前來獻(xiàn)策。下列四人的主張不可能被采納的是（

）A．丙建議政府保護(hù)一切自由民的財(cái)產(chǎn)不可侵犯

B．甲倡導(dǎo)自由民平等、法律公正C．乙主張廢除原法中基于身份等級(jí)的不平等條款D．丁提出增加處理經(jīng)濟(jì)糾紛條款參考答案：C27.下列言行與人物的搭配，不對(duì)應(yīng)的是：A、應(yīng)戰(zhàn)勝惡社會(huì)，而不被惡社會(huì)所征服——陳獨(dú)秀B、北大者，為囊括大典，包羅萬種之最高學(xué)府——蔡元培C、將來容不得吃人的人活在世上——魯迅D、首先提倡用白話文取代文言文——李大釗參考答案：D28.1900年，瑞典人斯文·赫定在新疆樓蘭發(fā)掘出252年、265年、310年等魏晉紙本文書，大多為麻紙。1933年，考古學(xué)家黃文弼在新疆羅布泊漢烽燧遺址首次發(fā)現(xiàn)片麻紙，同時(shí)出土者有公元前49年的木簡。由此推知A.西漢時(shí)紙已傳到西域B.造紙技術(shù)最早發(fā)明于新疆C.漢代造紙業(yè)十分發(fā)達(dá)D.魏晉時(shí)新疆普遍使用麻紙參考答案：A材料中“公元前49年”是西漢時(shí)期；從材料“在新疆羅布泊漢烽燧遺址首次發(fā)現(xiàn)片麻紙，同時(shí)出土者有公元前49年的木簡”中可以看出，西漢時(shí)期內(nèi)地的紙已傳到西域地區(qū)，故A項(xiàng)正確；材料中無法得出“造紙技術(shù)最早發(fā)明于新疆”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“同時(shí)出土者有公元前49年的木簡”說明C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“魏晉紙本文書，大多為麻紙”中無法得出“普遍使用麻紙”的結(jié)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：材料中“公元前49年”是解題的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)；然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出答案。29.鴉片戰(zhàn)爭前，少數(shù)士大夫針對(duì)鴉片泛濫情況提出：“紋銀易煙出洋者不可計(jì)數(shù)。必先罷例禁，聽民間自種鶯粟。內(nèi)產(chǎn)既盛，食者轉(zhuǎn)利值廉，銷流自廣。夷至者無所得利，招亦不來，來者則竟弛關(guān)禁而厚征其稅。責(zé)商必與易貨，嚴(yán)銀禁罪名?！毕铝羞x項(xiàng)最符合“少數(shù)士大夫”主張的是A.嚴(yán)格禁止外商走私鴉片B.鼓勵(lì)民間種植與夷爭利C.反對(duì)政府介入鴉片問題D.利用市場維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全參考答案：D根據(jù)“內(nèi)產(chǎn)既盛，食者轉(zhuǎn)利值廉，銷流自廣。夷至者無所得利，招亦不來，來者則竟弛關(guān)禁而厚征其稅”，可見少數(shù)士大夫主張通過民間自種鶯粟，使外國走私鴉片無利可圖，從而減少白銀外流，故D正確；材料反映的是讓外商“至者無所得利，招亦不來”，不是嚴(yán)格禁止，排除A；材料是主張聽任民間種植，并非鼓勵(lì)，排除B；C材料無法體現(xiàn)，排除。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“內(nèi)產(chǎn)既盛，食者轉(zhuǎn)利值廉，銷流自廣。夷至者無所得利，招亦不來，來者則竟弛關(guān)禁而厚征其稅”，緊扣材料分析解答即可。30.《戰(zhàn)國策·秦策》：“夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是兵休而國富，故秦?zé)o敵于天下?！鄙叹罢攘俊⒄{(diào)輕重”的措施客觀上有利于A.重農(nóng)抑商政策的實(shí)施B.男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的繁榮C.秦國富國強(qiáng)兵，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一D.促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力以及對(duì)材料的解讀能力。商君“正度量，調(diào)輕重”是指統(tǒng)一度量衡，這主觀上是維護(hù)秦國封建統(tǒng)治的需要，但在客觀上有利于各地之間的經(jīng)濟(jì)交流和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以答案選D?？键c(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度·商品經(jīng)濟(jì)二、非選擇題（共40分）31.在漫長的歷史進(jìn)程中，民主政治制度建設(shè)不斷走向完善和成熟。閱讀下列材料，回答問題。材料一：雖然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大征服而告結(jié)束，但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈(zèng)后世，如柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學(xué)》和《雅典政制》……這些著作流傳下來，經(jīng)中世紀(jì)而到近代……近代的英國兩院國會(huì)制、法國資產(chǎn)階級(jí)民主政治的議會(huì)制與中世紀(jì)英國議會(huì)制及法國三級(jí)會(huì)議，乃至古代希臘民主傳統(tǒng)有著歷史淵源的關(guān)系?！稖\析歐洲民主的淵源》材料二：英國通過“光榮革命”克服了專制王權(quán)，議會(huì)成為最高權(quán)威。在君主立憲制的政治框架內(nèi)，英國又用和平、漸進(jìn)方式實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，從而完成了政治民主化歷程。材料三：長期的分裂局面使得德意志民族無法作為整體來追求國家現(xiàn)代化，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在英、法等國后面。1870年后，舊的容克地主貴族通過對(duì)外戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在隨后短短30年間，德國完成了經(jīng)濟(jì)起飛，在工業(yè)生產(chǎn)方面甚至超過英、法。不過，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯(cuò)位”給德意志民族帶來無窮災(zāi)難。——錢乘旦《各國現(xiàn)代化模式的比較》(1)據(jù)材料一指出雅典民主傳統(tǒng)傳承后世的主要途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明雅典為后世創(chuàng)造出哪些民主運(yùn)作方式。(2)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，概述“光榮革命”后至19世紀(jì)中期前，英國是怎樣用和平、漸進(jìn)方式實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，推動(dòng)政治民主化進(jìn)程的。(3)材料三中“現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的‘錯(cuò)位’”是指什么？這種“錯(cuò)位”給德國政體和世界分別帶來怎樣的影響？(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)民主政治建設(shè)的認(rèn)識(shí)。參考答案：(1)途徑：通過思想家著作流傳。方式：法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等。(2)通過《權(quán)利法案》確立君主立憲制，限制君主權(quán)力；18世紀(jì)中期形成責(zé)任內(nèi)閣制，國王“統(tǒng)而不治”；1832年通過議會(huì)改革，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)分享政治權(quán)力。(3)容克地主貴族掌握了德意志現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。德國由皇帝和首相掌握國家最高權(quán)力，帶有濃厚的專制主義色彩；使德國成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地之一。(4)各國的國情不同決定民主政治模式的多樣性等；民主政治需要不斷完善；民主政治的建設(shè)不會(huì)是一帆風(fēng)順的。32.閱讀下列材料，回答問題。材料一“人之命在天，國之命在禮?！币浴岸Y”治國是取得天下的重要途徑，不以“禮”治國就會(huì)喪失天下。他（荀子）明確提出：“君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權(quán)謀傾覆幽險(xiǎn)而盡亡矣?！薄皻⑷苏卟凰?，而傷人者不刑，是謂惠暴而寬賊也，非惡惡也。”——李土生《中國傳統(tǒng)文化散論》材料二黃宗羲認(rèn)為君主的享樂是建立在“萬民”的痛苦之上的，“以為天下之利害之權(quán)皆出于我”，把天下國家人民皆視為自己的“私產(chǎn)”，并用“一家之法”當(dāng)作“天理”和“王法”壓迫人民，這實(shí)際是“非法之法”，造成了“天下之亂”?！瓰榱耸股鐣?huì)平等應(yīng)該建立“天下為主君為客”的新制度，也就是把天下萬民的利益擺在首位，君主和臣子都應(yīng)該為萬民的利益各盡職守，使“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”。——龐樸等主編《中國傳統(tǒng)文化精神》（1）據(jù)材料一，概括該思想家在治理國家方面的主張（或觀點(diǎn)）。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出黃宗羲所主張的“新制度”有何特點(diǎn)。試分析這一思想產(chǎn)生的原因。（3）材料一與材料二中所蘊(yùn)含的法治思想是否一致？請簡述理由。

參考答案：（1）強(qiáng)調(diào)“禮”是治理國家的根本，否則會(huì)喪失天下；強(qiáng)調(diào)重法，對(duì)犯法者應(yīng)該嚴(yán)懲，否則社會(huì)就會(huì)混亂。綜上可知，該思想家主張禮法并治。（2）特點(diǎn)：建立為所有人服務(wù)的“天下之法”；君臣平等、共同治理國家；把民眾利益放在首位。原因：君主專制空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治日益腐朽沒落，階級(jí)矛盾尖銳；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)資本主義萌芽；總結(jié)明亡的教訓(xùn)，對(duì)滿清統(tǒng)治不滿。（3）不一致。材料一中蘊(yùn)含的法治思想是指法家的嚴(yán)刑峻法，是維護(hù)封建統(tǒng)治的“一家之法”；材料二中蘊(yùn)含的法治思想是包括皇帝都應(yīng)遵守的“天下之法”，是帶有民主色彩的法治思想。【詳解】（1）根據(jù)“不以‘禮’治國就會(huì)喪失天下”可知“重禮”；從“殺人者不死，而傷人者不刑……非惡惡也”可知“重法”，綜合起來，可知該思想家主張禮法并治。（2）特點(diǎn)：由“‘一家之法’……實(shí)際是‘非法之法’”可知，要建立“天下之法”，由“把天下萬民的利益擺在首位”可得出把民眾利益放在首位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲主張君臣平等、共同治理國家；原因：可從黃宗羲所處的時(shí)代背景（政治、經(jīng)濟(jì)、思想等）及個(gè)人原因去分析。（3）材料一中蘊(yùn)含的法治思想是指法家之法，材料二中體現(xiàn)出的法治思想是對(duì)專制主義法治的批判，要求建立“天下之法”，所以材料一與材料二中所蘊(yùn)含的法治思想不一致。33.明朝海瑞說：“欲天下治安，必行井田，不得已而限田?！鼻鹂Ｕf：“井田既廢之后，田不在官而在民，是以貧富不均。”“限田之議，均田之制雖各有所取，然不