2022屆東北三省四城市聯(lián)考暨沈陽市高三質(zhì)量監(jiān)測（二）語文試題（含答案解析）

2022屆東北三省四城市聯(lián)考暨沈陽市高三質(zhì)量監(jiān)測（二）語文試題學(xué)校:姓名：班級：考號：一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。文學(xué)在社會中承擔(dān)何種職能？它的功能如何？這些問題沒有固定的答案，恰恰意味著文學(xué)的功能是隨著歷史的變化而變化的。為了便于討論，我們不妨將廣義的文學(xué)縮小到敘事文學(xué)的范圍內(nèi)來專門加以觀察。小說在西方18、19世紀(jì)所取得的輝煌成就僅僅是個文學(xué)史特例，它并非歷來如此。事實上，從《荷馬史詩》一直到18世紀(jì)初的社會生活中，我們今天所說的文學(xué)或小說并沒有什么特別的重要性。與音樂和繪畫一樣，文學(xué)長期以來一直蟄伏于宗教和權(quán)貴的巨大陰影之下。同時，文學(xué)的社會性內(nèi)容也受到一定的壓抑，對世俗生活的記錄或?qū)€人經(jīng)驗的描述尚未成為文學(xué)的重要使命。不論是埃斯庫羅斯，還是索福克勒斯，他們作品中個人經(jīng)驗的呈現(xiàn)和表述都是在神話的結(jié)構(gòu)下展開的，同時與集體和社會的經(jīng)驗難以區(qū)分。悲劇的發(fā)生總是與不可知的命運、必然性以及上帝的存在糾纏在一起。在中世紀(jì)，薄伽丘和喬叟的寫作表明悲劇中的上帝形象開始向世俗顯貴人物轉(zhuǎn)移。按照雷蒙?威廉斯的描述，悲劇的重點已經(jīng)從亞里士多德的“幸福與苦難”轉(zhuǎn)向世俗社會的“成功與失敗”，而“命運越來越多地指涉世俗的成就”。但從總體上看，對上帝的信仰仍然主宰著悲劇的最終和解。而到了文藝復(fù)興之后，文學(xué)對于世俗經(jīng)驗的描述的比重進一步加強，悲劇發(fā)生的動力從命運的邏輯和上帝的意志變成了個人選擇性的行動。從文學(xué)的功能方面來看，它與宗教一樣，都是超越現(xiàn)實的偉大的激情。對現(xiàn)實生活的認識的局限性，使人們在欲望受到挫折時，在遭遇生活中的巨大不幸或失敗時，希望能從文學(xué)中找到解釋和安慰，因此文學(xué)中就有了超越現(xiàn)實的創(chuàng)作。只不過，這種超越往往是象征性的，是作為一種代償?shù)臋C制而出現(xiàn)的，不可能獲得理性的證明。和宗教活動一樣，超越的途徑是一種想象性的和解與欲望的滿足，具有一定的儀式性。在西方悲劇常見的形式中，威脅的解除和欲望的滿足都由于最后上帝的出現(xiàn)或暴力政權(quán)的更迭而獲得解決。在阿拉伯著名的《一千零一夜》中，我們也可以清晰地看到文學(xué)代償性安慰機制的重要性。在假托謝赫拉扎德講述的故事中，不管主人公的經(jīng)歷和遭遇如何充滿兇險，曾經(jīng)出現(xiàn)過怎樣的挫折、失敗和幻滅，到最后，絕大部分結(jié)尾總是以和解結(jié)束。身定制。七、語言表達.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。畢飛宇（作家）：“不真”在古玩界是非常時髦的詞。“不真”是什么呢？是假，但在古玩界沒有人用“假”這個詞，他們說“不真工張立憲（雜志主編）：但你是寫小說的，，如何還有對“不真”的考量？畢飛宇：我是寫小說的，面對現(xiàn)實虛構(gòu)，不真……但虛構(gòu)不是撒謊，虛構(gòu)是當(dāng)認知、邏輯抵達極限、力所不及的時候，人類所找尋到的一種更加可靠的求真的方法。虛構(gòu)是更高意義上的求真。張立憲：你說你看影片的時候很少。是因為你吃文學(xué)這碗飯，?畢飛宇：就“求真”的功能而言，語言的能力強于影像，這是我個人的偏見。張導(dǎo)是不是要反駁我？張同道（導(dǎo)演）：我覺得紀(jì)錄片依然是抵達真實的一種方式。但，紀(jì)實只是走向真實的一種方法。按照紀(jì)實的邏輯拍出來的東西，一定是真實的，但它在中間調(diào)整了邏輯。八、名著閱讀.請在下列社會現(xiàn)象或文學(xué)作品的內(nèi)容中，選出最能夠體現(xiàn)“差序格局”基本特點的一項并簡要分析。（）A.《祝?！分邢榱稚┑恼煞蛉ナ乐?，婆婆強迫祥林嫂嫁給住在山里的賀老六。B.《大堰河——我的保姆》中“我”要上學(xué)時被親生父母從大堰河家?guī)Щ亓俗约杭?。C.費孝通10歲就離開了家鄉(xiāng)吳江。他的兒子出生在云南，但是籍貫仍然是吳江。D.《紅樓夢》中賈寶玉認為論親戚，他和林黛玉的關(guān)系比和薛寶釵的關(guān)系更近。分析：九、材料作文.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。世界衛(wèi)生組織曾公布，臨床醫(yī)學(xué)的平均誤診率為30%,其中80%的醫(yī)療失誤是由思維和認識錯誤導(dǎo)致的。《醫(yī)生的抉擇》一書提到，每個醫(yī)生心里都有片墓地。誤診研究是醫(yī)學(xué)發(fā)展的同行者，醫(yī)生需要借助誤診成長，豐富經(jīng)驗。中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)史上留下痕跡的“大家”，在回望從醫(yī)生涯時，極少提及成就，都在講犯過的錯誤。以上論述具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：.B.D.C.①作為一種代償機制給人以安慰。②作為一種宗教替代品的價值系統(tǒng)。③作為社會認同的一個重要安慰劑和黏合劑。.文學(xué)的代償機制指文學(xué)中超越現(xiàn)實的創(chuàng)作能使人們在欲望受挫、遭遇不幸或失敗時得到解釋和安慰?！洞倏棥分谐擅印盎昊倏棥钡那楣?jié)，使成名絕地逢生，并因進獻上品促織有“功、轉(zhuǎn)貧為富。作品中這種逆轉(zhuǎn)和大團圓的結(jié)局給讀者帶來了一定程度的心理安慰?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“文學(xué)在不同時代承擔(dān)的社會職能從來都是不一樣的“錯誤，于文無據(jù)。由原文“文學(xué)在社會中承擔(dān)何種職能？它的功能如何？這些問題沒有固定的答案，恰恰意味著文學(xué)的功能是隨著歷史的變化而變化的“可知，原文說的是“這些問題沒有固定的答案”，并沒有說“文學(xué)在不同時代承擔(dān)的社會職能從來都是不一樣的工C.“政治空間有相當(dāng)?shù)淖杂啥龋瑓窃矫鞑辉傩枰偻杏趬艋玫淖髌贰卞e誤。由原文“而在晚明時期的江浙地區(qū)，由于地方絲織品經(jīng)濟所造成的社會繁榮，特別是當(dāng)時社會名流生活風(fēng)習(xí)的政治性空間已有了相當(dāng)自由度，吳越名流已經(jīng)可以在世俗社會中與那些‘狐女’（比如柳如是等人）自由往來，不必像蒲松齡那樣假托于夢幻了“可知，原文說的是“當(dāng)時社會名流生活風(fēng)習(xí)的“政治性空間已有了相當(dāng)自由度，吳越名流“不必像蒲松齡那樣假托于夢幻了“，而不是“不再需要假托于夢幻的作品”。D.“也是文學(xué)神秘性消解的一種表現(xiàn)”錯誤。由原文“18世紀(jì)末，現(xiàn)代意義上的文學(xué)概念開始在歐洲誕生，由于宗教的衰弱和資產(chǎn)階級的日益強大，為了化解日益粗鄙化、程序化的功利主義意識形態(tài)危機，……隨著科技的進步和啟蒙運動的深入，文學(xué)從一種神秘的經(jīng)驗開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€‘科學(xué)化'的、可以被我們充分認知的知識領(lǐng)域”可知，原文說的是“文學(xué)從一種神秘的經(jīng)驗開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€，科學(xué)化'的、可以被我們充分認知的知識領(lǐng)域”，“文學(xué)概念的誕生”不是“文學(xué)神秘性消解的一種表現(xiàn)”。故選B。答案第1頁，共12頁本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“是社會發(fā)展到一定歷史階段的必然結(jié)果“于文無據(jù)。由原文“但有一點是共同的，那就是對文學(xué)作用的過分強調(diào)。小說這樣一個形式，從‘街談巷議'的微末小技，一躍而成為關(guān)乎民族、國家存亡的關(guān)鍵”可知，原文并沒有說“是社會發(fā)展到一定歷史階段的必然結(jié)果故選Do本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的推斷能力。根據(jù)原文“文學(xué)的社會性內(nèi)容也受到一定的壓抑，對世俗生活的記錄或?qū)€人經(jīng)驗的描述尚未成為文學(xué)的重要使命。不論是埃斯庫羅斯，還是索?？死账梗麄冏髌分袀€人經(jīng)驗的呈現(xiàn)和表述都是在神話的結(jié)構(gòu)下展開的，同時與集體和社會的經(jīng)驗難以區(qū)分。悲劇的發(fā)生總是與不可知的命運、必然性以及上帝的存在糾纏在一起“可知，索?？死账沟淖髌穼κ浪咨畹挠涗浕?qū)€人經(jīng)驗的描述尚未成為文學(xué)的重要使命，所以索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢凡皇且苑从场笆浪咨睢被颉皞€人經(jīng)驗”為主的。故選C。本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由材料“從文學(xué)的功能方面來看，它與宗教一樣，都是超越現(xiàn)實的偉大的激情。對現(xiàn)實生活的認識的局限性，使人們在欲望受到挫折時，在遭遇生活中的巨大不幸或失敗時，希望能從文學(xué)中找到解釋和安慰，因此文學(xué)中就有了超越現(xiàn)實的創(chuàng)作。只不過，這種超越往往是象征性的，是作為一種代償?shù)臋C制而出現(xiàn)的，不可能獲得理性的證明”可知，文學(xué)功能有：作為一種代償機制給人以安慰。由材料“為了化解日益粗鄙化、程序化的功利主義意識形態(tài)危機，文學(xué)開始以一種全新的面貌出現(xiàn)，其功能被加以強調(diào)：作為一種宗教替代品的價值系統(tǒng)，作為社會認同的一個重要安慰劑和黏合劑”可知，文學(xué)功能有：作為一種宗教替代品的價值系統(tǒng)，作為社會認同的一個重要安慰劑和黏合劑。本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。由材料”從文學(xué)的功能方面來看，它與宗教一樣，都是超越現(xiàn)實的偉大的激情。對現(xiàn)實生活的認識的局限性，使人們在欲望受到挫折時，在遭遇生活中的巨大不幸或失敗時，希望能答案第2頁，共12頁從文學(xué)中找到解釋和安慰，因此文學(xué)中就有了超越現(xiàn)實的創(chuàng)作。只不過，這種超越往往是象征性的，是作為一種代償?shù)臋C制而出現(xiàn)的，不可能獲得理性的證明”可知，文學(xué)的代償機制指文學(xué)中超越現(xiàn)實的創(chuàng)作能使人們在欲望受挫、遭遇不幸或失敗時得到解釋和安慰?！洞倏棥分谐擅貌蝗菀椎脕淼拇倏棧瑓s被他九歲的兒子撲死，兒子又懼怕父親責(zé)罰而投井自殺，成名由短暫的欣喜又跌入極度的悲哀。至此，故事似乎再度到了難以發(fā)展的地步。此時，作者又施展出《聊齋志異》中慣用的起死回生本領(lǐng)，幻造出成名之子魂化促織的情節(jié)。成名終于絕地逢生，并因進獻上品促織有“功”，轉(zhuǎn)貧為富，并過上了良田百頃、“樓閣萬椽”的富人生活，作品中這種逆轉(zhuǎn)和大團圓的結(jié)局給讀者帶來了一定程度的心理安慰。DB①美好的回憶，體現(xiàn)了環(huán)哥對從前鄉(xiāng)村生活深深的懷念，也側(cè)面表現(xiàn)了環(huán)哥活潑好動的性格特征；②美好的回憶，與環(huán)哥此時的處境形成反差，突出了環(huán)哥當(dāng)下的“寂寞孤單”；③最后一句想到梁家園的棗，為后文環(huán)哥帶著表弟打棗作了鋪墊。①以兒童的另一種眼光去觀察和打量陌生的成人生活空間，從而打造出一個非常別致的世界。比如文中環(huán)哥剛到姨夫家，對姨夫家條案上的擺設(shè)以及肥胖的龍睛魚的關(guān)注。②易于揭示成人所難以體察到的生存世界的可能面貌。比如小說中環(huán)哥對在家時美好生活的回憶，表現(xiàn)出了他在姨夫家的寂寞孤單。③通過兒童的視角反映出兒童世界與成人世界的反差。如小說的最后，姨夫非常偽善的挽留環(huán)哥母子二人，在成人的世界里這是非常明顯的，但環(huán)哥從一個兒童的視角看來這是姨夫溫善的表現(xiàn)。【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“說明環(huán)哥是個勤勞能干的孩子”分析錯誤?！疤煲涣痢杯h(huán)哥并非真要“起床出去干活、而是要去看魚，“要看那肥胖的龍睛魚去當(dāng)然也并非展現(xiàn)環(huán)哥“勤勞能干”，而是要表現(xiàn)他的好奇與貪玩。B.”他故意，關(guān)切，環(huán)哥在家中的自由，說出事情的真相，以此來刺痛環(huán)哥”分析錯誤。表弟關(guān)切環(huán)哥在家中的自由，暗示了表弟在“什么都講究”的自家其實是有很多拘束的。C.“主要是因為他們從小生活環(huán)境及所受教育的不同”原因表述絕對化。環(huán)哥與表妹的矛盾，主要是因為他的惡作劇；而與表弟的矛盾，主要是因為表弟說他和媽媽被拋棄的話刺答案第3頁，共12頁激了他。故選Do本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析能力。B.“環(huán)哥睡前惦記著姨家講究的物件就體現(xiàn)了這一點“分析錯誤。環(huán)哥睡前惦記著姨家講究的物件體現(xiàn)了一個孩子對陌生環(huán)境的新鮮感。故選Bo本題考查學(xué)生對小說中語句作用的分析能力。畫線句是環(huán)哥對從前鄉(xiāng)村生活的回憶，連續(xù)三個“他想……”以及一個“他想起……”表達了環(huán)哥對從前鄉(xiāng)村生活的深深懷念。他懷念的對象有黃狗、高粱、貓和棗，可以想見他在家時與那條體己的黃狗奔跑，在黃昏的田野看高粱，與杜家的貓玩耍，還有約了同伴扛了小竹竿去偷棗，這些描寫也側(cè)面表現(xiàn)了環(huán)哥活潑好動的性格特征。對家鄉(xiāng)黃狗、高粱、貓、秋瓜等美好的回憶與現(xiàn)在“沒有了同伴，環(huán)哥意識著寂寞了”形成對比，突出了此時環(huán)哥的寂寞無聊。最后一句“梁家園的棗快熟了吧，該約誰扛了小竹竿去偷呢。照應(yīng)了后文打棗的情節(jié)，為后文環(huán)哥帶著表弟打棗作了鋪墊。本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析能力。這篇小說作者是站在孩子的角度講述故事的。小說通過一個孩子的視角來觀察這個世界。故事的呈現(xiàn)過程具有鮮明的兒童思維的特征，小說的敘述調(diào)子、姿態(tài)、結(jié)構(gòu)及心理意識因素都受制于作者所選定的“兒童的敘事角度”這樣一種有意味的敘事策略。它通過從兒童到成人再到兒童的角色置換，以兒童的另一種眼光去觀察和打量陌生的成人生活空間，從而打造出一個非常別致的世界，展現(xiàn)不易被成人所體察的原生態(tài)的生命情境和生存世界的他種面貌。比如在小說中，環(huán)哥剛剛來到姨夫家，作為一個農(nóng)村孩子，他對城里人家的一切充滿著好奇。如小說中“想著姨家堂屋條案上那玻璃盆景，花花綠綠的。簟瓶里還插有大大荷葉托著的紙蓮花。他翻過身來問：‘媽，媽，姨家八仙桌上答答答響著的是什么呀？“天一亮，環(huán)哥要看那肥胖的龍睛魚去”等情節(jié)就非常鮮明的體現(xiàn)了這一點。其次，兒童視角的運用，通過孩子另一種眼光的觀察和透視，表現(xiàn)與兒童感知發(fā)生聯(lián)系的答案第4頁，共12頁那部分現(xiàn)實生活景觀，易于揭示成人所難以體察到的生存世界的可能面貌。相對于成人視角，兒童視角在觀察、描摹事物，講述和理解事件時表露出兒童所特有的思維習(xí)慣、認知方式和價值取向。環(huán)哥來到了城里的姨夫家，但他與城里的表弟表妹由于環(huán)境和教育的不同，所表現(xiàn)出的狀態(tài)也不同，所以他在城市里是不習(xí)慣的。文中通過他對原來生活的回憶表現(xiàn)出了這一點?！跋胫依锬菞l體己的黃狗。他想著黃昏的高粱怎樣一仰一俯地向他點首。他想起杜家的貓又快要生養(yǎng)了，還答應(yīng)給環(huán)哥一只小貓呢。他想起這場雨秋瓜要完了。梁家園的棗快熟了吧，該約誰扛了小竹竿去偷呢”，這表現(xiàn)出他在城里的孤單寂寞。兒童眼中的世界和成人眼中的世界是不同的，兒童的思維與成人的思維也是不同的，所以小說以兒童的視角來呈現(xiàn)的世界，與以成人視角所呈現(xiàn)的世界必然有著巨大的反差，而這種反差則揭示了這個世界的不和諧。如在小說的結(jié)尾，在姨夫非常偽善的挽留環(huán)哥母子二人時，在成人的世界里這是非常明顯的，但在環(huán)哥這個兒童眼里，“環(huán)哥用贊同的眼色瞅著媽，但媽卻用勉強的微笑朝這溫善的人搖著頭”，他并沒有發(fā)現(xiàn)這種偽善，他仍然認為姨夫是在真心的挽留他們。這一巨大的反差則是深化了小說的主題。CBA（1）姚令言等多次派遣間諜窺探李晟進軍的時間，都被巡邏的騎兵所捕獲。（2）像這樣縱容敵人，我先殺了你們這些人！（1）地方狹窄，懼怕有伏兵，近距離格斗不是官軍的優(yōu)勢；（2）苑北是叛賊主力軍所在，打敗主力震懾敵軍；（3）避開坊市從苑北進攻不破壞宮殿不擾亂坊市，一舉多得?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：丙申年，李晟正親臨陣地修筑營壘，泌驍將張庭芝帶領(lǐng)軍隊大規(guī)模來進攻，李晟對各位將領(lǐng)說：“一開始我擔(dān)心敵人潛藏營壘里堅守不出戰(zhàn)，現(xiàn)在過來送死，這是老天爺在幫助我，機不可失呀！”“此天贊我”中“我”作“贊”的賓語，之間不可斷開，排除BD；“賊潛匿不出”作“憂”的賓語，“藏匿不出”表達完整的意思，偏正結(jié)構(gòu)，“藏匿”是“不出”的方式，不可斷開，排除A。故選C。答案第5頁，共12頁本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。B.“文中指作坊”錯，應(yīng)該指長安城中的區(qū)域。故選Bo本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.”李晟勸說俘虜不要對叛賊忠心耿耿”錯，結(jié)合“努力固守，勿不忠于賊也！”可知應(yīng)該是說不要不忠于叛軍，選項曲解文意。故選Ao本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。“屢遣”，多次派遣；“諜人"，間諜、暗探；“覘”，窺視、觀察；“皆為邏騎所獲“，被動句?！翱v。縱容；“如此”,像這樣；“公輩”,一類人的統(tǒng)稱、你們。本題考查學(xué)生篩選整合并歸納要點的能力。由“坊市狹隘，賊若伏兵格斗，非官軍之利也”得出答案（1）地方狹窄，懼怕有伏兵，近距離格斗不是官軍的優(yōu)勢。由“今賊重兵皆聚苑中，不若自苑北攻之，潰其腹心，賊必奔亡”得出答案（2）苑北是叛賊主力軍所在，打敗主力震懾敵軍。由“如此，則宮闕不殘，坊市無擾，策之上者也''得出答案（3）避開坊市從苑北進攻不破壞宮殿不擾亂坊市，一舉多得。參考譯文：興元元年，朱訛更改國號為漢，自稱漢元天皇?；实墼t令晉升李晟為尚書左仆射、同中書門下平章事。李晟大擺軍陣，宣稱要收復(fù)京城。這之前，姚令言等多次派遣間諜窺探李晟進軍的時間，都被巡邏的騎兵所捕獲。李晟擺出軍陣加以引導(dǎo)明示。對他們說：“回去告訴你們的統(tǒng)帥們：努力固守，不要背叛?！倍冀o他們酒喝，并給他們錢財然后放他們回去。于是李晟就帶兵到通化門外，耀武揚威后返回。叛軍堅守營地不敢出戰(zhàn)。李晟召集眾位將領(lǐng)，征詢進攻的路線（從哪里開始發(fā)兵），都請求說：“先攻取外城，占據(jù)坊市，然后向北攻打?qū)m殿?！崩铌烧f：“坊市狹窄，賊兵若埋伏士兵近距離與我們打斗，不是官兵答案第6頁，共12頁的優(yōu)勢呀?，F(xiàn)在敵軍重兵都聚集在苑中，不如從苑北開始攻打，擊潰敵軍心腹，賊兵必然奔逃。像這樣，那么宮殿不會遭到戰(zhàn)火破壞，坊市也不會受到戰(zhàn)爭干擾，這是上等計策?！备魑粚㈩I(lǐng)都說：“好?！庇谑墙o商州節(jié)度使尚可孤等發(fā)文書，約定日期在城下聚集。丙申年間，李晟正親臨陣地修筑營壘，朱訛手下驍將張庭芝帶領(lǐng)軍隊大規(guī)模來進攻，李晟對各位將領(lǐng)說：“一開始我擔(dān)心敵人潛藏營壘里堅守不出戰(zhàn)，現(xiàn)在過來送死，這是老天爺在幫助我，機不可失呀?！碑?dāng)時華州營士兵少，敵賊合力攻打它，李晟命令李演等將師帶領(lǐng)精兵去救援華州營。敵軍敗逃，李演等緊追不舍，乘勝攻入光泰門；第二次作戰(zhàn)，又打敗敵軍。李晟又派軍隊攻打，眾將請求等待西面軍隊到了后再進攻以便形成夾攻之勢。李晟說：“賊寇屢次失敗，已嚇破膽，不乘勝追取會錯失良機，使敵軍做好準(zhǔn)備，等待不是好辦法。”敵軍又出戰(zhàn)，官軍多次取勝。李晟在光泰門外排兵布陣，讓李演及王依率領(lǐng)騎兵，史萬頃率領(lǐng)步兵，直奔苑墻。李晟先派人連夜打開苑墻挺進二百多步的距離，等李演等到達，敵軍已樹起柵欄阻攔，從柵欄中往外刺射官軍，官軍不能前進。李晟非常生氣，叱責(zé)眾位將領(lǐng)說：“像這樣縱容敵人，我先殺了你們這些人！”史萬頃畏懼，率眾沖鋒在前，拔下柵欄進入敵營，王仕、李演帶領(lǐng)騎兵緊跟在后，敵軍大敗紛紛潰逃。姚令言等仍竭盡全力作戰(zhàn)，李晟命令步兵騎兵緊跟逼進，且戰(zhàn)且進，總共作戰(zhàn)十多回合，敵賊不能支撐。到白華門，叛賊中幾千騎兵從官軍背后沖出，李晟率領(lǐng)一百多騎兵掉轉(zhuǎn)方向進行抵御，身邊將領(lǐng)招呼說：“相公來了！”叛賊都驚慌失措潰敗而逃。李晟任職于含元殿前，執(zhí)掌右金吾仗，命令京兆尹李齊運等安慰家人。李晟手下大將高明曜娶了叛賊的歌女，尚可孤的手下將士擅自奪取叛賊的馬，李晟把他們都斬殺了，軍中恐懼。朝野都得以安定地生活，軍隊紀(jì)律嚴(yán)明，絲毫不侵犯百姓利益，遠坊經(jīng)過一夜才知官軍入城了。A(1)表達了對好友的感激與贊賞之情?！安恢鸱比A”“擺落俗人心”是對好友不慕權(quán)貴來訪問自己的感激，更是對好友不流于世俗的行為的贊賞。(2)隱含了自身仕途不順的感傷之情。"閑散’'一語突出詩人此時境況，落寞抑郁之情蘊含其中?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言的能力。A.“本詩是詩人乘閑前去拜訪友人廖參謀時所作”錯誤，這是對詩歌標(biāo)題的曲解，標(biāo)題“酬答案第7頁，共12頁淮南廖參謀秋夕見過之作”中“見”相當(dāng)于“我”，“過”是“拜訪”之意，“見過”即為“拜訪我”，這是對淮南廖參謀來拜訪自己的酬答之作。故選Ao本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。首先理解尾聯(lián)的意思，然后結(jié)合全篇分析作者的情感?！安恢鸱比A訪閑散，知君擺落俗人心”意思是“你不追逐權(quán)貴之人卻來拜訪我這個閑散之人,我知道您是擺脫了世俗之人的行為由詩歌標(biāo)題“酬淮南廖參謀秋夕見過之作”可知，淮南廖參謀在秋夕之時來拜訪詩人，所以尾聯(lián)中的“不逐繁華訪閑散”“擺落俗人心”的是廖參謀，而“閑散”則是指詩人自己；廖參謀沒有像那些“俗人”一樣去“逐繁華”，而是來訪我這個“閑散”之人，這既是對友人不慕權(quán)貴的贊賞，也是對友人來訪問自己這個閑散之人的感激；詩人說自己是“閑散”之人，既有自嘲的成分，也暗含感傷之意，可知此時的詩人是閑置之身，未受重用，所以自嘲之中是含仕途不順的感傷落寞。敏于事而慎于言就有道而正焉示例1：過春風(fēng)十里盡葬麥青青示例2：廢池喬木，猶厭言兵示例3：漸黃昏，清角吹寒示例4：杜郎俊賞，算而今重到須驚示例5：念橋邊紅藥，年年知為誰生？示例1：駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬示例2：人生如夢，一尊還酹江月示例3：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“慎”“焉”“葬”“匏”“樽”等，要通過理解字義去記憶。CBD【解析】18.答案第8頁，共12頁在中國古代的敘事作品中，這樣的例子也比比皆是，夸父逐日的結(jié)果顯然是悲劇性的，但令父被燒死之前所投出的手杖卻變成了一個森林，因此這種失敗未嘗不可以被描述為一次勝利。問世于17世紀(jì)的《聊齋志異》為我們考察這種超越機制提供了一個范本。為什么《聊齋志異》會出現(xiàn)在中國的北方，而非江南，特別是經(jīng)濟發(fā)達的江浙一帶？陳寅恪的解釋是：《聊齋志異》的出現(xiàn)是社會環(huán)境壓抑的結(jié)果，從而假托于狐女靈怪，對自身的經(jīng)驗和欲望進行宣泄、超越。而在晚明時期的江浙地區(qū)，由于地方絲織品經(jīng)濟所造成的社會繁榮，特別是當(dāng)時社會名流生活風(fēng)習(xí)的政治性空間已有了相當(dāng)自由度，吳越名流已經(jīng)可以在世俗社會中與那些“狐女”（比如柳如是等人）自由往來，不必像蒲松齡那樣假托于夢幻了。18世紀(jì)末，現(xiàn)代意義上的文學(xué)概念開始在歐洲誕生，由于宗教的衰弱和資產(chǎn)階級的日益強大，為了化解日益粗鄙化、程序化的功利主義意識形態(tài)危機，文學(xué)開始以一種全新的面貌出現(xiàn)，其功能被加以強調(diào)：作為一種宗教替代品的價值系統(tǒng)，作為社會認同的一個重要安慰劑和黏合劑。隨著科技的進步和啟蒙運動的深入，文學(xué)從一種神秘的經(jīng)驗開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“科學(xué)化”的、可以被我們充分認知的知識領(lǐng)域。發(fā)物于18世紀(jì)末的歐洲文學(xué)變革，與其說是對文學(xué)功能的重新發(fā)現(xiàn)，還不如說是對文學(xué)的強行“征用”。而中國近現(xiàn)代小說革命和文學(xué)革命則毫無疑問受到這一變革的影響，盡管兩者之間的出發(fā)點、具體進程和后果都不盡相同，但有一點是共同的，那就是對文學(xué)作用的過分強調(diào)。小說這樣一個形式，從“街談巷議”的微末小技，一躍而成為關(guān)乎民族、國家存亡的關(guān)鍵。（摘編自格非《記錄與超越》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.文學(xué)在不同時代承擔(dān)的社會職能從來都是不一樣的，這意味著文學(xué)的功能在隨著歷史的變化而不斷變化。B.在中世紀(jì)，悲劇中的上帝形象開始向世俗顯貴人物轉(zhuǎn)移，但對上帝的信仰仍然主宰著悲劇的最終和解。C.晚明時期，江浙地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，社會繁榮，政治空間有相當(dāng)?shù)淖杂啥?，吳越名流不再需要假托于夢幻的作品。D.18世紀(jì)末現(xiàn)代意義上的文學(xué)概念的誕生，既是社會發(fā)展進程的需要，也是文學(xué)神秘性消解的一種表現(xiàn)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.如果我們想了解十八世紀(jì)以前宗教和權(quán)貴對文學(xué)的束縛及影響，《荷馬史詩》應(yīng)是本題考查學(xué)生理解句子修辭手法的能力。畫橫線的句子“兩盤不同的菜，烹飪方式不同，味道也決然不同''運用了比喻的修辭手法，將兩屆奧運會開幕式比作兩盤菜。A.夸張?！叭俦?。運用了夸張的手法。B.借代?！坝鹕染]巾”借代周瑜。C.比喻。把湖水比作“玉鑒瓊田”。D.對比?！皯?zhàn)士軍前”與“美人帳”進行對比。故選Co本題考查學(xué)生理解標(biāo)點符號作用的能力。文中“雪如意”和“雪飛天”中的引號表示特定稱謂。A.表示反語。B.表示特定稱謂。C.表示特殊含義。D.表示引用。故選Bo本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語?。阂皇浅煞謿埲??！岸詈蟪鰣龅闹袊黻犼牱叭鄙僦~“的”，在"隊服”的前面加“的二是語序不當(dāng)?！案鶕?jù)每個運動員的身材”'是“采用”的狀語，故應(yīng)調(diào)至“采用”的前面。故選Do與古玩屆不同（屬兩個世界）認為電影遠遠不如嗎（不屑于看影片嗎/認為影片“不真”嗎）紀(jì)實不等于真實【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一空：上文畢飛宇談到“古玩屆"和"不真”，下文張立憲提問畢飛宇是寫小說的，為何要考量“不真”，于是得出答案：與古玩屆不同（屬兩個世界）。第二空：上文提問“你說你看影片的時候很少。是因為你吃文學(xué)這碗飯“，后文答語內(nèi)容為答案第9頁，共12頁"就'求真’的功能而言，語言的能力強于影像，這是我個人的偏見。張導(dǎo)是不是要反駁我？”推斷空處內(nèi)容說的是畢飛宇對于影片的否定看法，可以是“認為高于電影嗎?；蛘摺安恍加冢ㄇ撇黄穑┛从捌瑔帷薄罢J為影片“不真”嗎:第三空：上文說“我覺得紀(jì)錄片依然是抵達真實的一種方式接下來由“但“一轉(zhuǎn)，說明空處要有“不真實”相關(guān)的信息，再結(jié)合后文“紀(jì)實只是走向真實的一種方法“，確定空處必然有“紀(jì)實，，這個核心詞語，于是確定答案為：紀(jì)實不等于真實。D《紅樓夢》中賈寶玉的父親和林黛玉的母親是兄妹關(guān)系，而賈寶玉的母親王夫人和薛寶釵的母親是親姐妹。賈寶玉和林黛玉的關(guān)系比賈寶玉和薛寶釵的關(guān)系更親，體現(xiàn)了發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會關(guān)系中的以自己為中心，像水波紋一樣推及開，愈推愈遠的現(xiàn)象，即“差序格局”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對基本概念、觀點的整體把握能力。“差序格局”是費孝通提出的發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會關(guān)系中，以自己為中心，像水波紋一樣推及開，愈推愈演，愈推愈薄，且能放能收，能伸能縮的社會格局，且它隨自己所處的時空的變化而產(chǎn)生不同的圈子?！都t樓夢》中賈寶玉的父親和林黛玉的母親是兄妹關(guān)系，而賈寶玉的母親王夫人和薛寶釵的母親是親姐妹，用鄉(xiāng)土社會中的血緣關(guān)系來解釋，賈寶玉和林黛玉的關(guān)系，比賈寶玉和薛寶釵的關(guān)系更親故選Do例文：總結(jié)錯誤是走向成功的基石每個醫(yī)生心里都有一片墓地。這片墓地，不僅是為了緬懷逝者，更是為了反思誤診，獲得成長。''如果你把所有錯誤都關(guān)在門外，真理也就被關(guān)在門外?！笔堑模说囊簧鷷冈S多錯誤，但錯誤并不可怕，如果一味徒勞地抵抗錯誤，我們將無法發(fā)現(xiàn)并解決自身問題。所以我認為：善于總結(jié)錯誤，可以讓我們走向成功的巔峰。為什么要總結(jié)錯誤呢？因為錯誤讓人總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，最后獲得成功。錯誤是成功的墊腳石。在通行成功的路上，錯誤是一個必不可少的過程。著名科學(xué)家高天龍，帶領(lǐng)著團隊攻克技術(shù)難關(guān)。由于技術(shù)、資金、硬件條件等方面尚不成熟，高天龍一次次地犯錯誤，一次次的失敗?？墒撬钪∧顺晒χ?，并不斷從錯誤中尋找原因，最終與團隊克服重重困難，研制出了具有中國自主產(chǎn)權(quán)的激光旋螺，為中國安上了“火答案第10頁，共12頁眼金睛”。高天龍面對一次次的錯誤，沒有放棄，并從中不斷尋找失敗的原因。是錯誤，使高天龍找到了通往成功的正確方向；是總結(jié)錯誤，讓高天龍最后登上成功的巔峰。由此可見，錯誤是成功路上必不可少的一塊墊腳石?？偨Y(jié)錯誤能使人更清楚地認識自己，走向適合自己成功的道路。當(dāng)我們一次次犯錯時，我們應(yīng)在內(nèi)心有所思考，我們所選擇的路是否真正適合自己，并對其做出判斷。著名的《天工開物》作者宋應(yīng)星，就是一個通過錯誤找到真正適合自己道路的人。他在赴京趕考的途中，經(jīng)過二十多個縣或村落，每經(jīng)過一處人家，他并不是拿出書來認真復(fù)習(xí)，而是饒有興趣地觀察不同地區(qū)的農(nóng)作方式或是工具，把本應(yīng)學(xué)習(xí)的時間浪費到農(nóng)田間。結(jié)果，他三次趕考均以失敗告終。后來他想起了自己在路上看到各種有趣的農(nóng)作工具，便寫出了一部《天工開物》。他不花時間在科舉考試上，也許是一種錯誤，但是他去觀察農(nóng)具，卻意外地找到適合自己的道路，從此放棄科舉，專心研究自己感興趣的事，就是這一時錯誤，卻使他找到真正適合自己的道路。從宋應(yīng)星的經(jīng)歷我們發(fā)現(xiàn)：犯錯誤并不可怕，可怕的是不能夠在錯誤中思考，找到適合自己的道路，最后走向成功。合理運用錯誤，也會讓一個人走向成功。古代一書生家庭貧困，將豆腐放在缸里留著吃。直到冬天，他才想起豆腐還在缸中。打開后發(fā)現(xiàn)豆腐已長了青色的霉。他用手沾了嘗了嘗，驚覺味道竟然不錯，于是后以賣腐乳為生。久而久之，腐乳的做法便家喻戶曉。試想一下，如果沒有書生偶然犯下的錯誤，腐乳還會被人制作出來嗎？是錯誤被合理應(yīng)用，才有了腐乳的發(fā)明。由此可見，犯錯誤也不全是壞事，有時合理運用錯誤，壞事也可轉(zhuǎn)化為好事，最后出現(xiàn)成功的結(jié)局。古人云：人非圣賢，孰能無過？錯誤不可避免，但只要我們以正確心態(tài)面對它，認識錯誤，反省錯誤，利用錯誤，而不是一味后悔懊惱，學(xué)會在錯誤中找原因，抱著發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的心態(tài)，久而久之，成功就會離我們越來越近，終有一天，我們會登上成功的巔峰?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。如今，醫(yī)療糾紛開始增多，醫(yī)患關(guān)系把許多醫(yī)生纏得焦頭爛額。承認誤診，無異于自找麻煩。但仍有許多醫(yī)生，愿意說一些刺耳的話，把自己誤診的失敗經(jīng)歷展現(xiàn)于眾人面前。其答案第11頁，共12頁實，研究誤診與研究犯罪一樣，有人研究犯罪學(xué)，不是教人犯罪，是為了避免犯罪；同樣，研究誤診不是教人誤診，而是要減少、避免誤診。一本由外國醫(yī)生撰寫的書籍《醫(yī)生的抉擇》提到，每個醫(yī)生心里都有片墓地。每當(dāng)有因手術(shù)失誤而死亡的患者，這片墓地會新增一塊新的墓碑。醫(yī)生也是普通人，需要借助失誤成長，豐富經(jīng)驗。正是這些醫(yī)療失誤中血淋淋的教訓(xùn)，推動醫(yī)生關(guān)注、支持誤診研究。同時，誤診也在推動著醫(yī)生，進一步認識人類的身體。同理，對于其他行業(yè)，或者我們?nèi)粘Ｉ疃裕稿e同樣不能避免。其實，犯錯并不可怕，以怎樣的態(tài)度去面對錯誤，如何去解決錯誤，才是我們最應(yīng)該思考的問題。因此，寫作時，考生應(yīng)該圍繞正確對待錯誤來寫。行文時可從材料分析入手提出自己的觀點，然后進行論證，論證時可以結(jié)合古今中外的典型事例進行分析，正面的事件如廉頗負荊請罪，反面事例如日本右翼勢力不承認侵華罪行等，讓文章有現(xiàn)實意義和針對性。立意：L勇于正視錯誤。2,面對錯誤時采取的不同態(tài)度會影響人的發(fā)展方向。3,尋找錯誤根源，突破認知局限。答案第12頁，共12頁可供參考的書目。B.文學(xué)作品的內(nèi)容無須都要獲得理性的證明，其中超越現(xiàn)實的創(chuàng)作能給予讀者心理上的補償和滿足。C.中國近現(xiàn)代小說革命和文學(xué)革命受到歐洲的影響，過分強調(diào)文學(xué)的作用，放大了文學(xué)的功能。D.小說成為關(guān)乎民族、國家存亡的關(guān)鍵，取得重要的社會地位，是社會發(fā)展到一定歷史階段的必然結(jié)果。.根據(jù)原文內(nèi)容推斷，下列作品不是以反映“世俗生活”或“個人經(jīng)驗”為主的一項是()A.薄伽丘的《十日談》B.塞萬提斯的《堂吉訶德》C.索福克勒斯的《俄狄浦斯王》D.莎士比亞的《威尼斯商人》.文中提出的文學(xué)功能有哪些？請簡要說明。.根據(jù)文中觀點，簡要分析蒲松齡的《促織》怎樣體現(xiàn)了文學(xué)的代償性機制。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題?；h下蕭乾住姨家和住姥姥家有什么不同呢？姥姥死了，當(dāng)然只好住姨家。環(huán)哥路上蹦著鬧著，小耳朵就沒聽進那句辛酸話：“咱日子這下可苦了。你放規(guī)矩點兒就算心疼媽啦！”把帶來的那份小行李安插在才騰出的一間廂房后，媽就開始嗚咽著跟姨數(shù)落起來。姨口口聲聲地說：“離了倒好！”姨父用極客氣、極有禮貌的樣子勸媽放心，說：“地方有的是，都是一家人?！睂@和善的男人，媽仿佛倒要哭了出來。姨家的什么都講究。環(huán)哥躺在木床上，晃著小腦袋，想著姨家堂屋條案上那玻璃盆景，花花綠綠的。簟瓶里還插有大大荷葉托著的紙蓮花。他翻過身來問：“媽，媽，姨家八仙桌上答答答響著的是什么呀？“媽推了他一掌：“小鬼，睡吧?！碧煲涣?，環(huán)哥要看那肥胖的龍睛魚去。他要起來?！敖o我睡下，小鬼?！薄案擅矗匠＿@時我不已經(jīng)該去拾糞了嗎？”“這是城里。人家還沒起呢，你不能胡鬧！”環(huán)哥一定要爬起來。媽死命地捺住他，直到他答應(yīng)起來也不出房門。吃過早粥。環(huán)哥問媽“有啥活兒干啊”，可是，連媽想找事做還沒有頭緒呢。就說：“小兔崽子，你給我乖乖兒地在房里呆著就是干活兒了?！边@，環(huán)哥哪兒成，一個爬慣了樹鉆慣了高粱地的孩子！一轉(zhuǎn)眼，他就丟下納鞋底子的媽，溜出房去了。一出房門，就見到梳了黑漆漆、圓滾滾辮子的表妹蹲下兩條小腿，低著腰，在花叢里拾花籽，環(huán)哥就也幫起忙來。不一會兒表妹就和他熟起來。他就說：“該叫我掐兩朵花給我媽了！”環(huán)哥居心逗表妹，就索性把頂大的一朵掐了下來。登時，小姑娘就忘掉了適才的友誼，嗚咽著“這是我們的家，這是我們的家”地走進廂房來，啾著小嘴告狀。媽聽了多扎心哪。她只好拍拍外甥女抽搐著的小肩膀，再在親生的肉上擰兩下。環(huán)哥一向?qū)Ω渡眢w上折磨的辦法是一陣巨大而無淚的嚎啕。于是，午飯的時候，姨父好心地勸媽還是別打孩子。沒有了同伴，環(huán)哥意識著寂寞了。他想著家里那條體己的黃狗。他想著黃昏的高粱怎樣一仰一俯地向他點首。他想起杜家的貓又快要生養(yǎng)了，還答應(yīng)給環(huán)哥一只小貓呢。他想起這場雨秋瓜要完了。梁家園的棗快熟了吧，該約誰扛了小竹竿去偷呢。想到棗，環(huán)哥對著那屋脊背后伸出來的棗樹出神?？吹侥菕鞚M了紅綠果實的樹枝，使他下意識地感到家鄉(xiāng)味來。表弟下學(xué)了。環(huán)哥兩只粗手抓著表弟文弱的肩膀問：“你會爬樹嗎？”“不會?！薄皝怼！杯h(huán)哥牽了表弟的袖頭往后院走?！拔遗澜o你看?！北淼苄咔忧拥匾性谠洪T。這不是他常來的地方?！澳愦粼诘紫?。我去打，你撿。”環(huán)哥盤了雙臂熟練地囑咐著。“不，不。我爸爸不準(zhǔn)動這樹。他留八月節(jié)雇人打下來，送衙門上司的禮?！澳昴陱埨蠣斠豢诖w老爺一蒲包地送。留在家里的只有兩饞饞盒子，而且是小個兒的。“干么雇人打呢，真是飯桶！來吧。瞧——"環(huán)哥朝拳頭吹了口氣，便把一只腳蹬定那棗樹的一塊疤痕，雙手一抱，就離開地面了，嚇得立在地面上的同伴直嚷留神?！八闶裁矗∵@白玩兒！”說著，環(huán)哥敏捷地掉換了三腳兩腳，小小身子已隱在果實累累的樹枝里了。接著，運用了小身軀所有的氣力在那樹枝上蹦跳，立時樹葉如暴雨似地刷刷的摩擦了起來。長圓的棗，滿紅的，半紅的，甚而青青的，都如雹子似地喏哩啪啦地墜到墻根下，墜到熟菊花莖下，墜到表弟脖子上了。立時，羞怯的孩子也為這陣棗雨興奮起來，樂得屈下腰去，選紅的向兜里揣。環(huán)哥驕傲地說：“這，這不算什么！我們家里的樹比這兩棵還壯。結(jié)的圓棗有這么大——“說著環(huán)哥用兩個手指圈成一個大大的圓環(huán)。“你爸讓你上樹嗎？”表弟關(guān)切環(huán)哥在家中的自由?！拔野钟邪肽甓嗖辉诩伊耍杯h(huán)哥夸耀地說，“我爸在北平有了闊事情。北平是頂大頂大的地方，比這兒還闊多了，什么都有——““別瞎吹，你沒有爸爸的?！薄澳愀艺f！你才沒有呢！”“別急，我昨兒晚上聽我媽和我爸說——"“說什么？”“說你爸不要你們了！”“放屁！”環(huán)哥挽起袖子來了?！澳阆拐f我揍你！”環(huán)哥一把就抓著表弟的領(lǐng)子，啪的一聲，環(huán)哥的手掌落在那細嫩的皮肉上，隨著是表弟的哭聲。環(huán)哥丟下領(lǐng)口被扯破的表弟，丟下那些“臭”棗，和慌忙奔來的姨母撞了個滿懷，就一直逃回廂房去?？戳谁h(huán)哥身上的泥跡，媽著起急來了?！坝衷焓裁茨趿?，小鬼！”“媽，”環(huán)哥嗡著熱淚撲到媽懷里，“爸不要咱們了嗎？”媽由窗口望著飄在暮色里的炊煙，茫然地搖頭。晚上，姨到房里和媽說呀說呀說到半夜。環(huán)哥蜷在被窩里酣睡了。朦朧中，他只聽姨說了許多聲：“姐姐，只怨我拿不了你妹夫的主?！钡拳h(huán)哥醒來，那只柳條箱又已捆好立在門口了。姨父微笑地走進來，摸著下須，用極溫善有禮貌的語調(diào)說：“地方有的是。都是自家人，干么這么忙著走？”環(huán)哥用贊同的眼色瞅著媽，但媽卻用勉強的微笑朝這溫善的人搖著頭。1934年9月（有刪改）.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.天一亮環(huán)哥就要起床出去干活，吃過早粥他又要求找活兒干，說明環(huán)哥是個勤勞能干的孩子。B.表弟對驕傲的環(huán)哥又羨又妒，他故意“關(guān)切”環(huán)哥在家中的自由，說出事情的真相，以此來刺痛環(huán)哥。C.表妹表弟能和環(huán)哥一起玩但最終又都鬧別扭，主要因為他們是城里孩子，與環(huán)哥所受教育不同。D.姨父在母親和環(huán)哥面前總是“客氣的”“有禮貌的”“好心的”，這與他內(nèi)心真實的想法形成了反差。.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.在去投奔姨母家的路上，年幼的環(huán)哥沒聽進去母親那句辛酸的話，這為后文的情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。.小說的題目"籬下”點明了環(huán)哥與母親寄人籬下的處境。環(huán)哥睡前惦記著姨家講究的物件就體現(xiàn)了這一點。C.小說對母親著墨不多，但“茫然地搖頭”“勉強的微笑”等精當(dāng)?shù)目坍嫞怀隽四赣H內(nèi)心的悲哀與無奈。D.小說講述了母子二人被親人遺棄的故事，選取的是日常生活的片段，情節(jié)安排看似散漫隨意，實則有跡可尋。.文中畫線句描寫了環(huán)哥的一系列心理活動，請分析其作用。.蕭乾在《籬下集?序》中說“這不是童話……表現(xiàn)的是復(fù)雜的人生”，但他是站在孩子的角度講述這個故事的。請結(jié)合文本簡要分析這樣寫的好處。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。興元元年，朱訛更國號曰漢①自稱漢元天皇。帝詔進李晟尚書左仆射、同中書門下平章事。李晟大陳兵，諭以收復(fù)京城。先是，姚令言等屢遣諜人覘晟進軍之期，皆為邏騎所獲。晟引示以所陳兵。謂曰：“歸語諸賊：努力固守，勿不忠于賊也！”皆飲之酒，給錢而縱之。遂引兵至通化門外，耀武而還。賊不敢出。晟召諸將，問兵所從???入，皆請：“先取外城，據(jù)坊市，然后北攻宮闕?！标稍唬骸胺皇歇M隘，賊若伏兵格??斗，非官軍之利也。今賊重兵皆聚苑中，不若自苑北攻之，潰其腹心，賊必奔亡。如此，則宮闕不殘，坊市無擾，策之上者也?！敝T將皆曰：“善。”乃牒商州節(jié)度使尚可孤等，刻期集于城下。丙申晟方自臨筑壘訛驍將張庭芝引兵大至晟謂諸將日始吾憂賊潛匿不出今來送死此天贅我不可失也時華州營兵少，賊并力攻之，晟命李演等師精兵救之。賊敗走，演*\Z"v?%Z\Z\ZXZXZ>Z>^\ZVZV\Z\ZW\Z\ZV\Z\Z\ZXZ\ZWW\ZS<\/XZ\Z\Z>?等追之，乘勝入光泰門；再戰(zhàn)，又破之。晟復(fù)出兵，諸將請待西師至夾攻之。晟曰：“賊數(shù)敗，已破膽，不乘勝取之，使其成備，非計也。"賊又出戰(zhàn)，官軍屢捷。晟陳兵于光泰門外，使李演及王化將騎兵，史萬頃將步兵，直抵苑墻。晟先使入夜開苑墻二百余步，比演等至，賊已樹柵塞之，自柵中刺射官軍，官軍不得進。晟怒，叱諸將日：“縱賊如此，吾先斬公輩矣！”萬頃懼,帥眾先進，拔柵而入，仙、演引騎兵繼之，賊眾大潰。姚令言等猶力戰(zhàn)，晟命步騎蹙之，且戰(zhàn)且前，凡十余合，賊不能支。至白華門，有賊數(shù)千騎出官軍之背，晟帥百余騎回御之，左右呼曰：“相公來！”賊??皆驚潰。晟屯含元殿前，舍于右金吾仗，命京兆尹李齊運等安慰居人。晟大將高明曜取賊???妓，尚可孤軍士擅取賊馬，晟皆斬之，軍中股栗。公私安堵，秋毫無犯，遠坊有經(jīng)宿乃知官軍入城者。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?卷第三十三》）【注】①藩鎮(zhèn)之亂時期，唐德宗倉皇出逃。太尉朱訛接受亂兵擁戴，在長安即位稱帝。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.丙申/晟方自臨筑壘/沈驍將張庭芝引兵大至/晟謂諸將曰/始吾憂賊潛匿/不出/今來送死/此天贊我/不可失也/B.丙申/晟方自臨筑壘/訛驍將張庭芝/引兵大至/晟謂諸將曰/始吾憂賊潛匿/不出/今來送死/此天贊/我不可失也/C.丙申/晟方自臨筑壘々此驍將張庭芝引兵大至/晟謂諸將曰/始吾憂賊潛匿不出/今來送死/此天贊我/不可失也/D.丙申/晟方自臨筑壘/訛驍將張庭芝/引兵大至/晟謂諸將曰/始吾憂賊潛匿不出/今來送死/此天贊/我不可失也/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.通化門，長安城門之一。長安城四面共十二門，如李賀詩中有“十二門前融冷光B.坊市，原指長安城中縱橫交錯的筆直街道劃分出的規(guī)劃整齊的區(qū)域，文中指作坊。C.相公，舊時對人的尊稱，多指富貴人家子弟；也可以指宰相。文中是宰相之意。D.右金吾，唐代中央十六衛(wèi)之一，屬中央軍。左右金吾衛(wèi)，負責(zé)宮中與京城的警衛(wèi)。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述