重慶一中高2020高三上期語文10月月考含答案

一、現(xiàn)代文閱讀（36

分）（一）（原創(chuàng)）論述類文本閱讀（本題共3

小題，9

分）閱讀下面的文字，完成1-3

題。的故事的發(fā)展與原先的構(gòu)想已經(jīng)形成了沖突

作家是按照故事本身的換句話說他是聽命于自己的思想呢還是聽命于小說本身的智慧呢？米蘭·昆德拉認(rèn)為

“每一位真正的小說家都在等待聽到那種超越個人意識的智慧之聲”待”一詞

它起碼暗示了我們這樣一個現(xiàn)象：這種存在于小說自身的“智慧”并不是先驗的它與創(chuàng)作過程一同產(chǎn)生并且稍縱即逝。這個詞還試圖表明這種智慧之聲并不一定經(jīng)常出現(xiàn)

而一旦它來臨它的光亮必然會照亮作家的道路。它是小說家真正的福音。正如威廉·?？思{在創(chuàng)作《當(dāng)我彌留之際》時的情形一樣

小說的智慧之光使他原亮”完成了自己的“神構(gòu)妙品”。我們據(jù)此可以推斷

如果在創(chuàng)作過程中

作家一直沒有聽到這種“智慧之聲”那么小說創(chuàng)作的意義和價值并未能夠充分地體現(xiàn)出來。法國學(xué)者兼批評家愛彌爾·法蓋和米蘭·昆德拉抱有近似的看法。他好了作品的結(jié)局?！爱?dāng)于連·索耐爾在《紅與黑》中一露面

就注定了某種實情。與司湯達(dá)的《紅與黑》形成鮮明對照的是俄國作家托爾斯泰《安提供的材料中隱約推知《安娜·卡列尼娜》第一稿的雛形。作為一個狂熱的教徒

托氏【注】原先構(gòu)思的《安娜·卡列尼娜》的故事走向大致是這樣的：安娜·卡列尼娜作為一個背離宗教原則的婦女

背棄了自已忠實可靠的丈夫與別人私通最后遭到了懲罰。托爾斯泰原先學(xué)者巴赫金的著名論點——作家在構(gòu)思故事并在具體的創(chuàng)作過程中并非完全為“第一視野”所控制；“第一視野”的內(nèi)容是先驗的、抽化作為一個象征性的信號使托氏的目光從宗教、家庭倫理投向個人情愛的存在狀況

他的興趣和想象力也從社會學(xué)轉(zhuǎn)向了存在境遇的復(fù)雜領(lǐng)域。實際上

托爾斯泰對故事初衷的背離不僅挽救了一部天才的巨著而且使他卸下了道德重負(fù)對家庭、婚姻、情愛等一系列問題產(chǎn)生了嶄新的見解。因此

從某種意義上說并不是作家賦予了作品以智慧

相反小說決于作家在多大程度上對創(chuàng)作初衷構(gòu)成了違背。這同樣也可以說明

一個作家在構(gòu)思作品時

不能過于周全有時一個作家的初始意念過于強(qiáng)烈其結(jié)果是意念本身在寫作過程中自始至終都控制著作者作者成了某種意念和價值的奴隸

這將妨害小說本身的價值。這樣的例子在中外的小說創(chuàng)作中可謂屢見不鮮。（摘編自格非《故事的內(nèi)核和走向》）【注】即列夫·托爾斯泰。1.

下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3

分）A．威廉·?？思{“等到”了超越自身的智慧之聲，這使《當(dāng)我彌留之際》一書內(nèi)容與?？思{的原先構(gòu)思并不相同。B．對比托氏留下的初稿和公開出版的成書可知，正是因為托氏背離了初衷，《安娜·卡列寧娜》才得以成為一部巨著。C．安娜這一形象的變化，象征著托爾斯泰放棄了原先的宗教信仰，從而轉(zhuǎn)向?qū)τ诖嬖诰秤鲞@一復(fù)雜領(lǐng)域的探尋。D．對于如何解決故事發(fā)展與原先構(gòu)想的沖突，作者認(rèn)為小說自身的智慧與作家的智慧都有價值，應(yīng)一視同仁。2.

下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3

分）A．文章采用“提出問題——分析問題——得出結(jié)論”的方式展開論述，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B．昆德拉的話表明，小說自身的智慧伴隨創(chuàng)作過程產(chǎn)生，且會對創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。C．文章引用巴赫金的論點，說明了在小說創(chuàng)作的過程中作者本人視角的某種局限性。D．文章將?？思{、司湯達(dá)、托爾斯泰三人創(chuàng)作過程進(jìn)行類比，展示小說創(chuàng)作的矛盾。3.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項與作者觀點最相符的一項是（3

分）A.魯迅創(chuàng)作《阿

Q

正傳》的本意是希望通過阿

Q

形象的塑造，刻畫出沉默麻木的國民的靈魂，這使小說極具現(xiàn)實價值。B.然而成書卻展現(xiàn)出更加廣闊的社會生活，這使小說意蘊更加豐富。C.果戈里的《舊式地主》原本意在揭露地主階級空洞的精神生活，卻被后來的讀者解讀為揭露了人的某種真實狀態(tài)，這使小說批判性減弱。D.卡爾維諾的小說《看不見的城市》故事極具隨意性，從任何一頁讀起都能連貫往下讀，這使小說具有別樣的文學(xué)成就。（二）（原創(chuàng)）實用類文本閱讀（本題共3

小題，12

分）閱讀下面的文字，完成4-6

題。材料一：社會責(zé)任感是個體對他人、自然、國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)知、情感和信念，以及與此相對應(yīng)的承擔(dān)責(zé)任、履行義務(wù)的自覺態(tài)度。隨和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020

年）》將著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育……使大學(xué)生正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識國家的前途命運，認(rèn)識自己的社會責(zé)任”。社會責(zé)任感的培育和強(qiáng)化是一項系統(tǒng)工程，通過學(xué)校、家庭和社會的通力協(xié)作，探索大學(xué)路，具有極強(qiáng)的社會實踐價值。2014年

10

月

22

日）材料二：中國社會科學(xué)網(wǎng)訊（記者鄭成宏

實習(xí)記者黃亞楠）

5

月

9

日，《中國大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀調(diào)查報告（2018報告（2018）》）在天津正式發(fā)布。《調(diào)查報告（2018）》指出，2017

年中國大學(xué)生社會責(zé)任感平均得分為

81.82

分（60

分及以下為低水平，60

分（不含）—80

分為一般水平，80

分（不含）—90

分為較高水平，90

分以上為高水平，下同）。60

分以上的人數(shù)占調(diào)查人群的92.08%，80

分以上的人數(shù)占調(diào)查人群的

65.59%82.50

生社會責(zé)任認(rèn)同得分為83.2779.94

83.93

82.73

分，生命責(zé)任感得分為

82.60

分，學(xué)校責(zé)任感得分為

79.53

分，政治責(zé)任感得分為

78.91

分。與

2016

年相比，大學(xué)生社會責(zé)任行動得分提高了

0.25

分，大學(xué)生政治責(zé)任感、學(xué)習(xí)責(zé)任感、學(xué)校責(zé)任感得分分別提高了

0.71

分、0.26

分、0.12

分，其他與去年持平。（《中國大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀調(diào)查報告（2018）》，中國社會科學(xué)網(wǎng)

2018

年

5

月

11

日）材料三：+原因分析+我們在培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感時，也應(yīng)該關(guān)注文化視域。2014

揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感?！币择R克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化?！保ㄕ渣S四林《文化視域下大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)》，北京師范大學(xué)出版社

2019

年

6

月）4.

下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3

分）A.

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感總體水平較高，具備了較好的擔(dān)當(dāng)意識和責(zé)任情感，已經(jīng)形成了十分良好的踐行責(zé)任氛圍。B.

報告將大學(xué)生社會責(zé)任感形成視為認(rèn)知、認(rèn)同和行為的過程，并任感現(xiàn)狀。C.

從調(diào)查結(jié)果看，2017

年大學(xué)生社會責(zé)任感平均得分與

2016

年相所提升。D.

學(xué)校是大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的主要空間，但大學(xué)生學(xué)校責(zé)任感與其他薄弱環(huán)節(jié)。5.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3

分）A.人的社會責(zé)任感并不是從天而降的，而是存在于社會生活之中，反映的是個人與他人、個人與自然、個人與社會之間的一種關(guān)系。B.任感的培育和強(qiáng)化是一項系統(tǒng)工程，且具有重要的社會意義。C.數(shù)據(jù)，但這些研究局限于個體或微觀環(huán)境，因此意義有限。D.社會責(zé)任感總是嵌套在一定的人類文化內(nèi)容之中，所以，我們應(yīng)該從文化的視域去探討當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)問題。6.

請結(jié)合材料，概括分析如何培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感？（6

分）（三）（原創(chuàng)）文學(xué)類文本閱讀（本題共3

小題，15

分）二、古代詩文閱讀（34

分）（一）（原創(chuàng)）文言文閱讀（本題共4

小題，19

分）閱讀下面的文言文，完成10-13

題。高儉，字士廉，渤海蓚?cè)?。士廉少有器局，頗涉文史。隋司隸大夫薛道衡、起居舍人崔祖浚并稱先達(dá)，與士廉結(jié)忘年之好，由是公卿藉甚。隋軍伐遼，時兵部尚書斛斯政亡奔高麗，士廉坐與交游，謫為朱鳶主簿。事母以孝聞，嶺南瘴癘，不可同行，留妻鮮于氏侍養(yǎng)。士廉久在南方，不知母問，北顧彌切。嘗晝寢，夢其母與之言，宛如膝下，既覺而涕泗橫集。明日果得母訊，議者以為孝感之應(yīng)。危殆者多不親扶侍杖頭掛食遙以哺之士廉隨方訓(xùn)誘風(fēng)俗頓改秦時李冰守蜀，導(dǎo)引汶江，創(chuàng)浸灌之利，至今地居水側(cè)者，頃直千金，富強(qiáng)之家，多相侵奪。士廉乃于故渠外別更疏決，蜀中大獲其利。又因暇日汲引辭人，以為文會，兼命儒生講論經(jīng)史，勉勵后進(jìn)。蜀中學(xué)校粲士廉每令存問，桃椎見使者，輒入林自匿。近代以來，多輕隱逸，士廉獨加褒禮，蜀中以為美談。五年，入為吏部尚書。山東人士好自矜夸，雖復(fù)累葉陵遲，猶恃其舊地，女適他族，必多求聘財。太宗惡之，以為甚傷教義，乃詔士廉刊正姓氏。于是普責(zé)天下譜諜，仍憑據(jù)史傳，考其真?zhèn)危屹t者褒賜士廉物千段。十九年，太宗伐高麗，皇太子定州監(jiān)國，士廉?dāng)z太子太傅，仍典朝政。皇太子下令曰：“攝太傅士廉，朝望國華，儀刑攸屬，寡人忝膺監(jiān)守，實資訓(xùn)導(dǎo)。比日聽政，常屈同榻，庶因諮白，少祛蒙滯。但據(jù)案奉對，情所未安，所司宜別以一案供太傅。”士廉固讓不敢當(dāng)。二十年，遇疾，太宗幸其第問之。二十一年正月壬辰，薨于京師崇仁里私第，時年七十二。贈司徒、并州都督，陪葬昭陵，謚曰文獻(xiàn)。（節(jié)選自《舊唐書·高儉傳》）10.

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3

分）A．蜀土俗薄/畏鬼而惡疾/父母病有危殆者/多不親扶侍/杖頭掛食/遙以哺之/士廉隨方訓(xùn)誘/風(fēng)俗頓改/B．蜀土俗/薄畏鬼而惡疾/父母病有危殆者/多不親扶侍/杖頭掛食/遙以哺之/士廉隨方訓(xùn)誘/風(fēng)俗頓改/C．蜀土俗/薄畏鬼而惡疾/父母病有危殆者/多不親/扶侍杖頭/掛食遙以哺之/士廉隨方訓(xùn)誘/風(fēng)俗頓改/D．蜀土俗薄/畏鬼而惡疾/父母病有危殆者/多不親/扶侍杖頭/掛食遙以哺之/士廉隨方訓(xùn)誘/風(fēng)俗頓改/11.

3

分）A．貞觀是唐朝第二位皇帝唐太宗的年號，太宗在位期間開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世。B．譜諜是記述氏族或宗族世系的書籍，具有區(qū)分家族成員血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的作用。C．忝是常見的敬辭，是有愧于做某事的意思；忝膺，用來表示慚愧受任某一職位。D．“里”指城市之中人口商鋪等相對集中的某一區(qū)域，類似于今天所說的街區(qū)。12.

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3

分）A．高儉少有才學(xué)，聲名卓著。他年少時有才學(xué)氣度，廣泛閱讀文史名聲。B．高儉侍奉母親，極具孝心。他因與斛斯政交往而獲罪，被貶南方母親。C．高儉在蜀為官，治理有方。水邊地價昂貴，高儉沿舊渠重新開掘土地，使蜀中獲利；他禮待蜀中隱士，常常派人問候隱士朱桃椎，傳為美談。D．高儉考訂姓氏，為君解難。太宗厭惡山東人士倚仗舊有門第嫁女時豪取聘禮的做法，令高儉考訂姓氏。高儉很好地完成了任務(wù)，受到皇帝認(rèn)可。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10

分）（1）又因暇日汲引辭人，以為文會，兼命儒生講論經(jīng)史，勉勵后進(jìn)。（2）太宗伐高麗，皇太子定州監(jiān)國，士廉?dāng)z太子太傅，仍典朝政。（二）（原創(chuàng)）古代詩歌閱讀（本題共2

小題，9

分）閱讀下面這兩首唐詩，完成14-15

題。自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽寄元中丞【注】長沙過賈誼宅劉長卿

劉長卿汀洲無浪復(fù)無煙，楚客相思益渺然。

三年謫宦此棲遲，萬古唯留楚客悲。漢口夕陽斜度鳥，洞庭秋水遠(yuǎn)連天。

秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。孤城背嶺寒吹角，獨樹臨江夜泊船。

漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐。

寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。【注】劉長卿“剛而犯上，兩遭遷謫”，兩詩均作于詩人被貶南巴途中。夏口、漢口，今屬湖北武漢，岳陽今屬湖南。14．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（3

分）A.懷，巧妙地與被貶途中的所見所聞結(jié)合起來，情感真摯動人。B.兩詩首聯(lián)“楚客”均指賈誼?！蹲浴吩妼扄W鵡洲水面平靜、空氣澄C.兩詩均用典。《自》詩借“古今憐”表明在詩人看來士人遭貶是種古今共通的悲劇，《長沙》詩用“有道”和“無情”，暗諷筆觸指向當(dāng)世。D.《長沙》詩借“秋草”“寒林”描寫賈誼故宅蕭條冷落的景色。15的不同。(6

分)（三）（原創(chuàng)）名篇名句默寫（本題共1

小題，6

分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6

分）（1）《逍遙游》中寫去郊外活動，只需做簡單準(zhǔn)備的兩句是____________，____________。（2）《江城子·密州出獵》中描寫千百獵手漫山遍野圍獵的威武氣勢的句子是__________，__________。（3）《醉翁亭記》寫山林中人?！柏?fù)者”“行者”往來呼應(yīng)，“射____________，____________。三、語言文字運用（20

分）閱讀下面的文字，完成17-19

題。損，更是人類歷史文明的重大遺憾。然而，在巴黎圣母院失火的新聞下面，竟有不少網(wǎng)民______，更有輪回”等字眼______。1860

年，英法聯(lián)軍沖進(jìn)圓明園燒殺搶掠，大火燃燒三天三夜，毀是我國歷史上不可抹去的恥辱，給國人帶來內(nèi)心的傷痛難以撫平。但是，這段歷史放到今天來看，巴黎圣母院并無可比性。圓明園被毀是野蠻戰(zhàn)爭的歷史傷痕，而巴黎圣母院失火卻是和平時期的安全事故，它們的災(zāi)難對于全人類來說都是一種巨大損失。圣地，都是人類歷史中______的一部分。當(dāng)“遺產(chǎn)”“瑰寶”被冠以______地痛斥英法聯(lián)不斷進(jìn)步，但不少人的認(rèn)知水平卻不如百年前的雨果。( )史從來無意教給我們用仇恨包裹文明。317.

（原創(chuàng)）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

分）3A.拍手稱快 層出不窮 不可或缺 義正辭嚴(yán)B.拍手稱快 數(shù)見不鮮 不可或缺 振振有詞C.額手相慶 層出不窮 缺一不可 義正辭嚴(yán)D.額手相慶 數(shù)見不鮮 缺一不可 振振有詞18.

3分）A.誠然，圓明園被毀是我國歷史上不可抹去的恥辱，給國人帶來內(nèi)心的傷痛難以撫平。但是，這段歷史放到今天來看，巴黎圣母院并無可比性。B.誠然，圓明園被毀是歷史上我國不可抹去的恥辱，給國人帶來內(nèi)心的傷痛難以撫平。但是，將這段歷史放到今天來看，與巴黎圣母院并無可比性。C.誠然，圓明園被毀是我國歷史上不可抹去的恥辱，給國人帶來難以撫平的內(nèi)心傷痛。但是，將這段歷史放到今天來看，與巴黎圣母院并無可比性。D.誠然，圓明園被毀是歷史上我國不可抹去的恥辱，給國人帶來難以撫平的內(nèi)心傷痛。但是，這段歷史放到今天來看，巴黎圣母院并無可比性。19.

（原創(chuàng)）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

3分）A.血的教訓(xùn)，但絕不是幸災(zāi)樂禍的根源。B.的紀(jì)念碑，但絕不是幸災(zāi)樂禍的根源。C.

國仇家恨絕不是幸災(zāi)樂禍的根源，它是血的教訓(xùn)，更是文明社會中人們提醒自身不要重蹈覆轍的紀(jì)念碑。D.要重蹈覆轍的紀(jì)念碑，更是血的教訓(xùn)。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15

個字。（5

分）有些人一直認(rèn)為， ，于是他們不吃肉食等高脂肪食物，果并不那么美好。 ，比如從最普通的素食——大豆中，我70%夠熱量，但這樣的食用量并不會使人產(chǎn)生飽食感。因此，與那些遵循傳統(tǒng)飲食方式的人相比， 。21.

（原創(chuàng)）根據(jù)提供的材料，按照示例中體現(xiàn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，仿寫兩句，句式大致相同即可。每句不超過50

個字。（6

分）材料：《駱駝祥子》《哈姆雷特》《莊子》《雷雨》《孟子》《巴黎圣母院》《老人與?！贰夺葆濉贰墩撜Z》示例：欣賞《牡丹亭》《西廂記》《梁山伯與祝英臺》等動人戲曲，讓我們看到了至死不渝的愛情。四、寫作（60

分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60

分）很多

70、80

后，是由“大白兔”奶糖、“友誼”雪花膏、“回力”球鞋以及“英雄”鋼筆等眾多國貨陪伴長大的。如今國貨又在年青一代中引發(fā)風(fēng)潮：前有“李寧”以“中國制造”為主題，聯(lián)名“紅米”AI

2019

此外，數(shù)據(jù)顯示，近十年來，中國品牌的品牌關(guān)注度從

38%上升至70%，同時，境外品牌的關(guān)注度從62%下降到

30%。2019

年

9

月

19

日，《人民日報》、“新匠人促進(jìn)會”（創(chuàng)業(yè)者假如你是主辦方代表，請你為大會致開幕辭。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。參考答案1.A B

到第一稿的雛形的。C“托爾斯泰放棄了原先的宗教信仰”于文無據(jù)。D

與原文觀點直接構(gòu)成了違背”。2.D ?？思{和托爾斯泰的創(chuàng)作過程類似，而司湯達(dá)與他們想反，故不能說是“類比”。3.B A

創(chuàng)作本意與成書相符，與本文觀點不符

C

創(chuàng)作本意與文學(xué)接受（文學(xué)解讀）不符，與本文觀點無關(guān)D

小說特殊的寫法，與本文觀點無關(guān)4.B A

責(zé)任行為得分僅為

79.94，可見踐行方面存在不足。C

項

80

分—90分為較高水平，2016

年平均得分在

80

D

項

文章并未涉及與其他主體的比較，無中生有。5.C 材料并無否認(rèn)學(xué)者現(xiàn)狀調(diào)查的意義。且學(xué)者側(cè)重研究方面，微觀宏觀指培養(yǎng)方面6.（1）主體：學(xué)校、家庭和社會的通力協(xié)作（2）方法：個人微觀：知行合一、踐履為重。宏觀層面：以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生的社會責(zé)任感；以我國社會主流文化塑造大學(xué)生的社會責(zé)任感。7.B

對八千歲重金買騾子的壯舉，作者沒有諷刺意味8.錢財被敲詐的悲傷；對自己長期不近人情導(dǎo)致幾乎無人可托的懊悔；對唯一朋友宋侉子的信任托付；無法給自己命運作主的無奈。9.情節(jié)上：采用突轉(zhuǎn)手法制造反差，產(chǎn)生情理之中意料之外的戲劇性效果。人物上：體現(xiàn)了八千歲的心態(tài)轉(zhuǎn)變：以往吝嗇節(jié)儉，如今決意大方自我補(bǔ)償；以往不近人情，如今反省慚愧。主旨上：以小見大，展現(xiàn)亂世之中小人物的心態(tài)變化、人情世態(tài)。10.A11.C 忝是常見的謙辭12.C 不是沿江重新開掘土地，而是在原水渠外另行疏浚開通新河；獲利也非獲得利益之意，而是指獲得灌溉的便利。13.（1勸勉鼓勵后輩學(xué)生。（2）太宗攻打高麗，皇太子在定州監(jiān)管國事（代管國事），高士廉代理太子太傅一職，并執(zhí)掌朝政。14.B

《自》詩中楚客指自己。15.情感：《自》詩頷聯(lián)詩人遠(yuǎn)眺漢口，看夕陽西下、暮鴨斜渡，遙描寫故宅蕭條冷落，詩人還要去“獨尋”，表達(dá)了對賈誼的景仰向慕和自己的寂寞興嘆?！堕L沙》詩所寫“秋草”“寒林”“日斜”均為眼前實景。16.（1）三餐而反，腹猶果然（2）錦帽貂裘，千騎卷平岡。（3）蒼顏白發(fā)，頹然戶其中（者）17.A

滿意。額手相慶：把雙手合掌放在額上，表示慶幸。層出不窮：接連非常重要，不能有一點點的缺失。

缺一不可：少一樣也不可以。義說個沒完。18.C

傷痛”謂語賓語搭配不當(dāng)；介詞“與”缺少19.B“是……更是”遞進(jìn)關(guān)系，“不要重蹈覆轍的紀(jì)念碑”更重要，應(yīng)該放在后面；“幸災(zāi)樂禍”和后文“惡意攻擊今天的巴黎圣母院”聯(lián)系緊密。