福建省2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考語文試卷（解析版）

福建省2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考語文試卷（解析版）福建省2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀短文，完成問題。材料一：??剛出版的《黑池壩筆記（二）》，自然是7年前《黑池壩筆記（一）》的延續(xù)。這些碎片式的隨筆，是詩(shī)人陳先發(fā)在黑池壩湖邊散步時(shí)內(nèi)心的“游思”，與黑池壩既有關(guān)又無關(guān)，體現(xiàn)出一種斷想短章式的復(fù)合文本形式。套用宗白華先生“散步美學(xué)”的說法，這無疑是陳先發(fā)的“散步詩(shī)學(xué)”，而在我看來，這種散步詩(shī)學(xué)本質(zhì)上是一種語言詩(shī)學(xué)。詩(shī)人始終端坐在“語言的輪椅”上，以詩(shī)一般的語言談?wù)搶懽鳌⒃?shī)歌和詩(shī)歌語言，以語言的靈性帶動(dòng)思辨，“融語言靈性與思想于一爐”，由此建立起個(gè)人的語言史和思想史。??詩(shī)歌是語言的藝術(shù)，也恰恰是在語言問題上，形成了詩(shī)人與詩(shī)人、詩(shī)作與詩(shī)作的根本區(qū)別。正如論者所說：“陳先發(fā)式的寫作，一直注重語言的‘在場(chǎng)’。在他看來，寫作的最高意義是對(duì)我們時(shí)代精神的記錄?！痹凇逗诔貕喂P記（二）》中，陳先發(fā)更加堅(jiān)定地“通向語言之途”，有意識(shí)地凸顯語言的神秘性、獨(dú)創(chuàng)性和未完成性，以此對(duì)詩(shī)人、寫作、世界和時(shí)代旁敲側(cè)擊。??語言的神秘性意味著世界的神秘性?！耙粋€(gè)詩(shī)人對(duì)世界和語言要完成雙重的體驗(yàn)。一個(gè)小說家呢？對(duì)世界重在體驗(yàn)，對(duì)語言則重在理解，他最核心的需要，是語言的工具理性。而詩(shī)人須更深地參與語言中禁忌的、混沌的、神秘性的一面?！边@種語言神秘性似乎是對(duì)世界神秘性的模仿，在“壩上記事”中，陳先發(fā)多次述說這種神秘性，比如那個(gè)令人費(fèi)解的“巫師”老喬，奇異本領(lǐng)突然而來又突然而去；那些精神病人能夠創(chuàng)造出令人驚嘆的刺繡作品，因?yàn)樗麄兏苤庇^世界和語言的神秘。??語言的獨(dú)創(chuàng)性意味著語言的個(gè)體性和思想的創(chuàng)造性。按陳先發(fā)的意思，一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人應(yīng)當(dāng)能夠“清算語言的遺產(chǎn)”，“恢復(fù)與拓展語言的表現(xiàn)力”，能夠“把字和詞的沙子擰成語言的繩子”，“形成不可復(fù)制的個(gè)體語言特性”。個(gè)體化的語言并不意味著獨(dú)語，而是意在提醒詩(shī)人自己，必須要有語言危機(jī)意識(shí)，慎重對(duì)待一切習(xí)以為常的公共性語言對(duì)個(gè)體語言的“馴化”。另一方面，在語言與思想的關(guān)系上，陳先發(fā)更強(qiáng)調(diào)語言的生成性。他借王爾德的話“語言，它是思想的母親，而不是思想的孩子”表明，語言孕育思想，語言的創(chuàng)造性就意味著思想的創(chuàng)造性。他的這種筆記體寫作同樣如此，正是借助語言的召喚和催生，語言學(xué)、詩(shī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)等各路思想紛至沓來，如奔馬、閃電，亦如流水、落葉。??語言的未完成意味著作者寫作和讀者接受層面的創(chuàng)造性。陳先發(fā)不僅強(qiáng)調(diào)詩(shī)人寫作的主體性和個(gè)體性，更深諳讀者的接受美學(xué)之道?！霸?shī)將世上一切‘已完成的’，在語言中變成‘未完成的’，以騰出新空間建成詩(shī)人的容身之所，這才是真正的‘在場(chǎng)’”，而“作者在一首詩(shī)中的完成度越高，讀者就越難在這首詩(shī)中抵達(dá)他自己”。換言之，未完成的詩(shī)歌語言為詩(shī)人的創(chuàng)造和讀者的再創(chuàng)造提供了可能。但需要注意的是，“最好的閱讀，是凝視語言的發(fā)現(xiàn)力而抑制語言帶來的每一種情緒沖動(dòng)”?？上У氖牵袢罩x者不少還陷在“情緒沖動(dòng)”的圈囿里。（摘編自江飛、陳先發(fā)的“散步詩(shī)學(xué)”）材料二：??構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語言詩(shī)學(xué)理論體系，需要?dú)v時(shí)性地探索中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語言理論的歷史生成規(guī)律，從語言之維重新勾勒中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)及詩(shī)歌創(chuàng)作的“語言史”。同時(shí)，需要共時(shí)性地考察各個(gè)歷史時(shí)期最具代表性、影響力和理論價(jià)值的新詩(shī)語言原理，全面立體地呈現(xiàn)百年中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，揭示這些語言藝術(shù)原理的美學(xué)價(jià)值和推動(dòng)新詩(shī)形式發(fā)展與創(chuàng)作實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義。??要全面發(fā)掘、整理和提煉中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的語言藝術(shù)原理。新詩(shī)是多元發(fā)生的文體，不僅是思想文化大變革的產(chǎn)物，也是語言大變革的產(chǎn)物。而現(xiàn)代新詩(shī)的語言藝術(shù)原理正是隨著現(xiàn)代新詩(shī)的誕生而誕生、發(fā)展而發(fā)展，并成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的重要組成部分。新詩(shī)語言藝術(shù)理論的復(fù)雜性在于：其提出者是多元的，既有創(chuàng)作新詩(shī)的詩(shī)人，也有專業(yè)的詩(shī)論家和語言學(xué)家：其借用的思想資源是多樣的，既有中國(guó)古典詩(shī)歌語言觀，更有浪漫主義、象征主義、意象主義等西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌語言觀；其理論形態(tài)和話語形式是多樣的，既有工具性的詩(shī)歌語言觀，也有本體性的詩(shī)歌語言觀，既有經(jīng)驗(yàn)的感性的只言片語，也有相對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理表述。因此，需要在紛繁復(fù)雜的文獻(xiàn)和詩(shī)學(xué)理論中，細(xì)致而全面地發(fā)掘、整理和提煉那些具有較高價(jià)值的新詩(shī)語言藝術(shù)原理。??要還原、解析中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語言藝術(shù)理論的歷史生成特點(diǎn)和規(guī)律。為了實(shí)現(xiàn)“詩(shī)體的大解放”，創(chuàng)造“國(guó)語的文學(xué)”，胡適主張并踐行了以白話取代文言，以“語言的自然”（自由）打破古典詩(shī)歌的語言束縛（格律）。這次語言解放樹立了白話的正宗地位，但也造成新詩(shī)語言“散文化”之異。為了矯枉救弊，20世紀(jì)二三十年代的新格律詩(shī)派吸納古典詩(shī)歌和民間歌謠的語言特性，京派文人對(duì)詩(shī)語形式做了更深的學(xué)理求證，并大量翻譯外國(guó)詩(shī)歌，試驗(yàn)外國(guó)詩(shī)體，推動(dòng)了新詩(shī)第二次“語言解放”；三四十年代，經(jīng)由三次“大眾化”討論和新民歌、朗誦詩(shī)、街頭詩(shī)等運(yùn)動(dòng)，新詩(shī)語言的民間化、大眾化特征日趨鮮明，自由化、散文化與格律化并行不悖。新時(shí)期，以現(xiàn)代語言學(xué)為基礎(chǔ)的西方形式主義文論被引入國(guó)內(nèi)學(xué)界，在詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域掀起第四次“語言解放”。詩(shī)學(xué)理論批評(píng)也發(fā)生了“語言論轉(zhuǎn)向”。在每個(gè)時(shí)期，詩(shī)人、詩(shī)論家和語言學(xué)家都通過對(duì)西方語言、中國(guó)古典語言和中國(guó)民間語言這三種語言資源的不同配置，從各自的寫作經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)立場(chǎng)出發(fā)提出自己對(duì)新詩(shī)語言的看法。（摘編自江飛《構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語言詩(shī)學(xué)理論體系》）材料三：??“我一輩子只做了一件事，那就是研究詩(shī)歌，研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌?！弊鳛橹袊?guó)詩(shī)歌界的泰斗《中國(guó)新詩(shī)總論》的文編謝冕一開講就說明了自己的初心。謝冕始終關(guān)注著中國(guó)新詩(shī)領(lǐng)域的理論與批評(píng)。他介紹，中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)立，不是先有創(chuàng)作，而是先有理論。在從不成熟慢慢地走向成熟的過程中，中國(guó)新詩(shī)的理論價(jià)值理應(yīng)引起足夠的重視。??在訪談的最后環(huán)節(jié)，對(duì)于“中國(guó)新詩(shī)今后的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢(shì)”這一話題，謝冕表示，《中國(guó)新詩(shī)總論》中體現(xiàn)了一個(gè)核心思想——“詩(shī)言志”，即詩(shī)歌要表達(dá)人民的志向和愿望。在過去的100年中，中國(guó)詩(shī)歌的這一偉大傳統(tǒng)沒有中斷，今后的中國(guó)新詩(shī)依然會(huì)秉承著這個(gè)傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)展下去。（摘編自《全民閱讀“紅沙發(fā)”系列訪談?回望中國(guó)新詩(shī)百年理論蝶變》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．“散步詩(shī)學(xué)”不僅僅是形式上的斷想短章，更是詩(shī)人陳先發(fā)對(duì)創(chuàng)造、對(duì)生活、對(duì)時(shí)代精神的思考。B．與小說家不同，詩(shī)人追求選用的語言與詩(shī)人對(duì)生活的體驗(yàn)在神韻和情感等方面高度一致。C．語言的獨(dú)創(chuàng)性就是用獨(dú)特的方法組成語言，而這種語言形成了一種不可復(fù)制的語言風(fēng)格。D．詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該留給讀者再創(chuàng)造空間，讀者閱讀時(shí)也應(yīng)該被作品帶來的情感變化所左右。（2）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．全面立體地呈現(xiàn)百年中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，有助于構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語言詩(shī)學(xué)理論體系。B．由詩(shī)人、詩(shī)論家、語言學(xué)家等提出的新詩(shī)語言藝術(shù)理論是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，與新詩(shī)的產(chǎn)生和發(fā)展密不可分。C．胡適對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌語言無論在理論上還是實(shí)踐上都作出了很大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也造成了新詩(shī)語言“散文化”之弊端。D．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌語言借用中國(guó)古典語言和民間語言以及西方語言等語言資源，各時(shí)期它們占的地位和分量不同。（3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

A．材料一是一篇評(píng)析創(chuàng)作者陳先發(fā)語言特點(diǎn)的小論文認(rèn)為陳先發(fā)有意識(shí)地凸顯語言的神秘性、獨(dú)創(chuàng)性和未完成性。B．材料二直接入題，指出構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語言詩(shī)學(xué)理論體系的要求，接著從兩個(gè)方面具體論述構(gòu)建這一理論體系的方法。C．材料三雖為訪談錄，但特點(diǎn)并不明顯，而主要介紹謝冕對(duì)詩(shī)歌理論的認(rèn)識(shí)及對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)展方向的理解。D．材料一和材料二的觀點(diǎn)有所不同，但都采用的是先提出觀點(diǎn)再分條論述的總分式論證結(jié)構(gòu)，論證思路是一致的。（4）“散步詩(shī)學(xué)”是材料一提出來的理解陳先發(fā)詩(shī)學(xué)主張的一個(gè)重要概念，請(qǐng)給它下個(gè)定義。（5）中國(guó)新詩(shī)已經(jīng)走過了百余年的歷史，如何創(chuàng)造新時(shí)期中國(guó)詩(shī)歌更加繁榮昌盛的未來？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀短文，完成問題。從鐮倉(cāng)帶回的照片巴

金??接連下了幾天的雨。傍晚，天空中出現(xiàn)了淡淡的紅霞，連柔毛一樣的雨絲也終于絕跡了。我滿心希望見到明天早晨的太陽，還和朋友約好明天上午到虎跑去喝茶。晚上我打開關(guān)了幾天的玻璃窗門，坐在寫字桌前看書。忽然桌面的玻璃板上密密麻麻聚了不少的小雨點(diǎn)……雨越下越大，不到一個(gè)鐘點(diǎn)，窗前廊上居然有了荷荷的流水聲。這么一來，我連書也看不進(jìn)去了。窗門關(guān)上后，屋子里又很悶熱。我便拉開寫字桌的抽屜去拿折扇。扇子取出來了，可是我并沒有用它。我在翻看同時(shí)拿出來的一疊照片。??照片全是今年四月在日本鐮倉(cāng)拍的，每一張上面都有我，不用說也有別人。我翻看它們，只是為了消除我心里的煩躁：我受不了好像永遠(yuǎn)下不完的雨。這些照片使我想起了兩個(gè)月前在鐮倉(cāng)過的那些日子，它們還給我保留著春天的明媚的陽光。只有一張是在雨天里拍的，陌生人在這有花有樹的照片上看不到柔毛一樣的雨絲，可是我明明記得當(dāng)時(shí)的情景。??我們?cè)阽爞}(cāng)也曾遇到雨天，雨時(shí)大時(shí)小，從早下到晚?？墒怯瓴⒉荒芊恋K友情。有多少人打著雨傘來訪問我們，我們也冒著雨走過不通汽車的泥濘小路，到朋友家做客。年輕的小說家有吉佐和子就是在這個(gè)雨天來訪問我們的。她在我們的小客廳里整整坐了五個(gè)鐘頭，我只參加了最后兩個(gè)小時(shí)的談話。照片大概是在午飯后回到小客廳之前在廊上拍的。有吉佐和子姑娘靠著一根麻柱，前劉海下面健康的橢圓臉上還帶著她常見的微笑。在東京我們不止一次、兩次見到她的笑容?？墒亲阽爞}(cāng)和光旅館客廳里小方桌旁的沙發(fā)上，她卻微微埋著頭、嚴(yán)肅地談她自己的事情。美國(guó)人邀請(qǐng)她去“留學(xué)”，她住了一年，深深地懂得了種族歧視的意義，回到日本，馬上學(xué)習(xí)中文，下決心要到中國(guó)訪問，認(rèn)識(shí)新中國(guó)。她的一個(gè)長(zhǎng)篇就要在日?qǐng)?bào)上連載了（可能不止一個(gè)）。據(jù)說她還在計(jì)劃寫一部關(guān)于原子彈的小說。我知道她寫過短篇替廣島的受難者叫冤訴苦，在談話中便提到廣島的慘劇。我一句話喚起了她許多痛苦的回憶。她的頭一句答語就是：“去年在廣島還有一百幾十個(gè)原子病人死亡。”??去年！這是原子彈爆炸以后十五年了。在小客廳里賓主五人中，除了正在講話的客人外，只有冰心大姐到過廣島。她在廣島看見一所極其漂亮的大建筑物，說是美國(guó)人辦的原子病研究所，可是從未聽說哪一個(gè)病人在那里得過一點(diǎn)點(diǎn)幫助。??“是啊，美國(guó)人在廣島修了許多漂亮房子，他們?cè)O(shè)立這種原子病研究所，不是來治病救人，只是為了研究病人的痛苦，拿病人來做實(shí)驗(yàn)，看原子彈的破壞力究竟有多火！”有吉佐和子姑娘依舊聲音平平地、細(xì)細(xì)地講下去，有時(shí)微微抬起頭，左手始終放在右手上面，就像我現(xiàn)在在照片上看見的那樣。微笑早已消失了，但是她好像把痛苦和憤怒全埋在心里，不讓自己露一點(diǎn)激動(dòng)的表情。不管這些，她的話通過翻譯的口卻成為憤怒的控訴了。翻譯同志早搬來一把椅子，放在小方桌的一個(gè)角上，他坐在那里，常常提高聲音，揮動(dòng)拿鉛筆的右手來表示他的感情。??“在廣島流傳著種種的故事。據(jù)說，飲茶可以治療原子病，又說喝酒才能使原子病斷根，所以有些人家連大帶小拼命地飲茶喝酒。可是會(huì)有什么結(jié)果呢？我的一個(gè)短篇是這樣開頭的：有人到廣島去探親訪友，看見主人發(fā)狂似的拼命叫孩子喝酒飲茶，覺得奇怪，主人便講起原子病的情況來?！甭曇羧匀皇瞧狡降摹⒓?xì)細(xì)的。然而臉色有了改變了，兩道彎彎的細(xì)眉微微聚起來，看得出一種極力忍住的憂郁的表情。她默默地望著自己胸前疊在一起的兩只手，等翻譯同志閉上嘴攤開筆記本的時(shí)候，便把身子略略俯向前面，又說下去：??“我認(rèn)識(shí)一位廣島姑娘，她生得非常漂亮。原子彈投下來的時(shí)候，她才七歲，今年二十三歲了?？墒撬坏貌怀商焯稍诖采?。她站起來，走幾步路，就會(huì)摔倒。稍微用一用思想，也會(huì)馬上昏過去。她對(duì)我說，盡管她活得多么痛苦，可是她要活下去……”??雖然還是平平的、細(xì)細(xì)的聲音，但已經(jīng)變成哀訴的調(diào)子了。廊子外面庭院中雨下大了，穿過那幾扇玻璃門，我望見連綿不斷的雨絲雨線。單調(diào)的雨聲跟她的憂郁的故事連在一起，折磨著我的心。我不由自主地咬緊了下嘴唇。??雨一直下個(gè)不停，洗凈了的綠葉帶著水微微打顫。有吉佐和子姑娘的聲音也開始顫抖了。這樣的故事使她不能不動(dòng)感情。??我仍然坐在沙發(fā)上。一面望著廊外下不完的雨，一面靜靜地傾聽有吉佐和子姑娘的談話，一直到雨由大變小，空中又出現(xiàn)柔毛似的雨絲，一直到客人站起來很有禮貌地向我們告辭，我才離開了沙發(fā)。送走了客人，我也出去訪友。以后我就不曾見到這位年輕的小說家了。再過一個(gè)多星期，我們離開了日本，每個(gè)人帶回來不少的照片……??一張雨天的照片使我想起了許多事情。其實(shí)這些事我一直不曾忘記。前兩天我還對(duì)人講過我在鐮倉(cāng)小客廳里聽來的故事。今后我得向更多的人講到它們。??我鄭重地將照片放回到抽屜里，然后打開了折扇，拿著它從容地扇起來。一九六一年六月十五日在杭州（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．作者追憶在日本鐮倉(cāng)訪問時(shí)的片段，記載了日本青年作家講述的原子彈給廣島人民造成災(zāi)難的故事。B．翻譯同志“揮動(dòng)拿鉛筆的右手”的細(xì)節(jié)流露出他內(nèi)心的情感，從側(cè)面寫出故事講述者有吉佐和子的憤怒。C．雨天“我”“靜靜地傾聽有吉佐和子姑娘的談話”，表現(xiàn)了“我”心胸闊大，能夠包容一切的苦痛。D．作者以“鐮倉(cāng)小客廳里聽來的故事”組織全文，表達(dá)對(duì)原子彈的強(qiáng)烈憤怒和對(duì)廣島人民的同情。（2）關(guān)于文中對(duì)“雨”的描寫部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A．自然環(huán)境能夠烘托特定的氣氛，本文的“雨”對(duì)氣氛的烘托恰到好處。B．開頭寫雨連續(xù)下子好幾天，而且越下越大，有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。C．時(shí)大時(shí)小的雨沒能阻擋“我”踏著泥濘小路拜訪好友，足見友情深厚。D．使人難耐的雨天及有吉佐和子講述的催人淚下的故事給作者絕望之感。（3）有吉佐和子的情感隨著她所講故事而不斷變化。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）二戰(zhàn)結(jié)束前夕，美國(guó)在日本廣島投下兩顆原子彈，這不僅是日本普通百姓的災(zāi)難，也是人類歷史上巨大的災(zāi)難。本文從普通百姓落筆，這帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻６?、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀文言文，完成問題。??文信侯①欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子質(zhì)于秦。文信侯因請(qǐng)張?zhí)葡嘌?。張?zhí)妻o曰：“燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地。”文信侯去而不快。少庶子甘羅曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子已入質(zhì)矣。今吾自請(qǐng)張卿相燕，而不肯行?！备柿_曰：“臣行之?！蔽男藕钸橙ピ唬骸拔易孕兄豢?，汝安能行之也？”甘羅曰：“夫項(xiàng)櫜生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣！君其試臣，奚以遽言叱也？”??甘羅見張?zhí)圃唬骸扒渲?，孰與武安君②？”唐曰：“武安君戰(zhàn)勝攻取，不知其數(shù)；攻城墮邑，不知其數(shù)。臣之功不如武安君也?！备柿_曰：“卿明知功之不如武安君歟？”曰：“知之。”“應(yīng)侯③之用秦也，孰與文信侯專？”曰：“應(yīng)侯不如文信侯專?！痹唬骸扒涿髦獮椴蝗缥男藕顚e？”曰：“知之?！备柿_曰：“應(yīng)侯欲伐趙，武安君難之，去咸陽七里，絞而殺之。今文信侯自請(qǐng)卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之處矣！”唐曰：“請(qǐng)因孺子而行！”令庫(kù)具車，廄具馬，府具幣，行有日矣。甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請(qǐng)為張?zhí)葡葓?bào)趙?！??見趙王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太子丹之入秦歟？”曰：“聞之?！薄奥剰?zhí)浦嘌鄽e？”曰：“聞之?！薄把嗵尤肭卣?，燕不欺秦也；張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，則伐趙，危矣。燕秦所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也。今王赍臣五城以廣河間請(qǐng)歸燕太子與強(qiáng)趙攻弱燕趙王立割五城以廣河間歸燕太子趙攻燕得上谷三十六縣與秦什一（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策五》）【注】①文信侯：呂不韋。②武安君：白起。③應(yīng)侯：范雎（jū）。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕太子/與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城以廣河間/歸燕太子/趙攻燕/得上谷三十六縣/與秦什一/B．今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕/太子與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城/以廣河間歸燕太子/趙攻燕/得上谷/三十六縣與秦什一/C．今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕/太子與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城以廣河間/歸燕太子/趙攻燕/得上谷三十六縣/與秦什一/D．今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕太子/與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城/以廣河間歸燕太子/趙攻燕/得上谷/三十六縣與秦什一/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．質(zhì)，文中是人質(zhì)的意思。古代兩國(guó)交往，各派世子或宗室子弟留居對(duì)方國(guó)家作為保證，叫“質(zhì)”或“質(zhì)子”。B．孰與，意思是“與……相比，誰更”，與“我孰與城北徐公美？”（《鄒忌諷齊王納諫》）中“孰與”的含義相同。C．“請(qǐng)因孺子”與“加之以師旅，因之以饑饉”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中“因”的用法與意義相同。D．幣，古人指禮物、財(cái)物，“應(yīng)具幣”與《屈原列傳》中“張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚”中“幣”的意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A．文信侯請(qǐng)張?zhí)频窖鄧?guó)做相國(guó)，張?zhí)普J(rèn)為自己要到燕國(guó)去，必然經(jīng)過趙國(guó)，那時(shí)一定會(huì)被趙國(guó)捉住，所以他推辭了，這令文信侯不高興。B．武安君在秦國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，為秦國(guó)奪取了不計(jì)其數(shù)的城邑，但在是否攻打趙國(guó)上與文信侯意見不一致，就被絞殺在咸陽城外。C．甘羅見到張?zhí)?，以武安君和張?zhí)?、?yīng)侯與文信侯作比較，讓張?zhí)普J(rèn)識(shí)到拒絕文信侯的利害關(guān)系，成功說服張?zhí)浦鲃?dòng)接受使命。D．趙王割五座城池給秦國(guó)以擴(kuò)大河間的地盤，是因?yàn)楦柿_許諾割城后，秦國(guó)就會(huì)讓燕太子回去，與燕斷交，轉(zhuǎn)而與趙國(guó)一起攻打燕國(guó)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①君其試臣，奚以遽言叱也？②燕秦所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也。（5）文信侯與甘羅都要從趙國(guó)得到土地，但做法不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀古詩(shī)，完成問題。獻(xiàn)淮寧軍節(jié)度使李相公①劉長(zhǎng)卿建牙吹角不聞喧，三十登壇眾所尊。家散萬金酬士死，身留一劍答君恩。漁陽老將多回席，魯國(guó)諸生半在門。白馬翩翩春草細(xì)，郊原西去獵平原?！咀ⅰ竣倮钕喙豪钪页?，戰(zhàn)功顯赫，大歷十一年（公元776年）加同平章事銜，即為事實(shí)上的宰相。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．首聯(lián)選取“建牙”“吹角”等意象，表現(xiàn)了軍營(yíng)旌旗招展、鼓角震天和軍令嚴(yán)明的特點(diǎn)。B．頸聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，通過將老將和儒生對(duì)比突出李相公的威望及平素求賢若渴的精神。C．結(jié)句風(fēng)格雄渾，狀寫將軍騎著白馬馳騁郊外，打仗似打獵，表現(xiàn)其作戰(zhàn)能力出眾。D．這首七言律詩(shī)對(duì)仗工整，用語委婉，生動(dòng)細(xì)膩地勾勒出了一位保家衛(wèi)國(guó)的將帥形象。（2）前人論此詩(shī)，認(rèn)為頷聯(lián)寫出了千古將軍風(fēng)范。對(duì)這一評(píng)點(diǎn)應(yīng)該怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中，“

”用夸張的手法極言山峰之高，寫出峰巒接天的奇景；“

”則寫出了瀑布飛瀉、爭(zhēng)相喧鬧的景象。（2）賈誼《過秦論》中“

，

”兩句形象地描寫了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（3）“龍”本是中國(guó)古代傳說中的神異動(dòng)物，后來成為中國(guó)文化的突出符號(hào)。我國(guó)龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“龍”在古詩(shī)文中頻頻出現(xiàn)，如“

，

”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀短文，完成問題。??作為《禮》之新疏的禮圖具有一觀就一目了然、一用則文意清晰可見的“圖像”特質(zhì)?！岸Y，履也”，禮之內(nèi)涵重在踐行。禮圖可謂“政治、社會(huì)、人生教育的基本教材”。冗繁的《周禮圖》《儀禮圖》被司馬光、朱熹等①，編成簡(jiǎn)潔易懂的《書儀》《家禮》。這類居家禮儀規(guī)范得到廣泛推廣。時(shí)至今日，此類規(guī)范依然是一些地方家風(fēng)、村風(fēng)、社風(fēng)的圭臬。??禮圖文獻(xiàn)的影響力由古至今②，且遠(yuǎn)播周邊國(guó)家。當(dāng)前，日本等國(guó)的禮圖漢籍及具體禮儀依然帶有中國(guó)禮圖文獻(xiàn)和中國(guó)文化的深深烙印。全面整理和深入研究禮圖文獻(xiàn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，特別是對(duì)域外漢籍的整理，如錢宗武教授所言，“更能厘清漢文化在異域文化中的存在形態(tài)與演變脈絡(luò)，發(fā)掘出雙方文化的共性因子與異質(zhì)元素，通過中外文化對(duì)話，激活對(duì)話對(duì)象的歷史記憶，提升對(duì)話己方的文化自信”。??禮圖作為承載六經(jīng)之本的重要載體，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供不可缺失的文獻(xiàn)依據(jù)與思想基礎(chǔ)。廣泛深入開展禮圖及禮圖學(xué)研究，是深刻體認(rèn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③的前提條件。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀短文，完成問題。??有人喜歡說“看破紅塵”，其實(shí)人是不能“看破”的，①

，人就會(huì)很消極，無所作為。但也不能斤斤計(jì)較，不然就會(huì)時(shí)時(shí)不愉快，常常痛苦。那人要怎么樣？人要“看開”，但不要“看破”。不過很多人分不清二者，②

，這是不正確的。“看開”就是說：我不會(huì)常常倒霉，這次的情境別人也碰到過，只是他碰到時(shí)，我不知道而已。這樣就不會(huì)覺得怎么別人運(yùn)氣都那么好，只有自己這么倒霉了。有時(shí)大家看見一個(gè)人總是穿戴得整整齊齊，面帶笑容，覺得這個(gè)人好像從來沒有病過。其實(shí)他遭遇不幸時(shí)，他在家里受疾病折磨時(shí)，大家又何嘗知道。??我們經(jīng)常說的一句話：做人應(yīng)該有一顆平常心。這話聽起來很平常，③

。如果無論發(fā)生什么事情，都能認(rèn)為沒什么可大驚小怪的，保持一個(gè)平常的心態(tài)，這個(gè)人的情緒就會(huì)很穩(wěn)定。（1）下列句子中的“他”和文中加點(diǎn)的“他”，用法和意思相同的一項(xiàng)是

A．最近事情太多，理不出個(gè)頭緒，算了，先睡他一覺再說。B．你們?nèi)齻€(gè)人一塊去的，怎么就你們兩個(gè)回來了？他呢？C．一個(gè)人離開了集體，他就將一事無成。這是毋庸置疑的。D．孟子曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切；邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。??有人說，一個(gè)人的行走范圍，就是他的世界；也有人說，一個(gè)人經(jīng)歷的范圍，就是他的人生；還有人說，一個(gè)人計(jì)較的范圍，就是他的胸懷。??正值芳華的你，讀了以上材料有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)立足當(dāng)下，展望未來，據(jù)此寫一篇文章。??要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀短文，完成問題。材料一：??剛出版的《黑池壩筆記（二）》，自然是7年前《黑池壩筆記（一）》的延續(xù)。這些碎片式的隨筆，是詩(shī)人陳先發(fā)在黑池壩湖邊散步時(shí)內(nèi)心的“游思”，與黑池壩既有關(guān)又無關(guān)，體現(xiàn)出一種斷想短章式的復(fù)合文本形式。套用宗白華先生“散步美學(xué)”的說法，這無疑是陳先發(fā)的“散步詩(shī)學(xué)”，而在我看來，這種散步詩(shī)學(xué)本質(zhì)上是一種語言詩(shī)學(xué)。詩(shī)人始終端坐在“語言的輪椅”上，以詩(shī)一般的語言談?wù)搶懽?、?shī)歌和詩(shī)歌語言，以語言的靈性帶動(dòng)思辨，“融語言靈性與思想于一爐”，由此建立起個(gè)人的語言史和思想史。??詩(shī)歌是語言的藝術(shù)，也恰恰是在語言問題上，形成了詩(shī)人與詩(shī)人、詩(shī)作與詩(shī)作的根本區(qū)別。正如論者所說：“陳先發(fā)式的寫作，一直注重語言的‘在場(chǎng)’。在他看來，寫作的最高意義是對(duì)我們時(shí)代精神的記錄。”在《黑池壩筆記（二）》中，陳先發(fā)更加堅(jiān)定地“通向語言之途”，有意識(shí)地凸顯語言的神秘性、獨(dú)創(chuàng)性和未完成性，以此對(duì)詩(shī)人、寫作、世界和時(shí)代旁敲側(cè)擊。??語言的神秘性意味著世界的神秘性?！耙粋€(gè)詩(shī)人對(duì)世界和語言要完成雙重的體驗(yàn)。一個(gè)小說家呢？對(duì)世界重在體驗(yàn)，對(duì)語言則重在理解，他最核心的需要，是語言的工具理性。而詩(shī)人須更深地參與語言中禁忌的、混沌的、神秘性的一面?！边@種語言神秘性似乎是對(duì)世界神秘性的模仿，在“壩上記事”中，陳先發(fā)多次述說這種神秘性，比如那個(gè)令人費(fèi)解的“巫師”老喬，奇異本領(lǐng)突然而來又突然而去；那些精神病人能夠創(chuàng)造出令人驚嘆的刺繡作品，因?yàn)樗麄兏苤庇^世界和語言的神秘。??語言的獨(dú)創(chuàng)性意味著語言的個(gè)體性和思想的創(chuàng)造性。按陳先發(fā)的意思，一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人應(yīng)當(dāng)能夠“清算語言的遺產(chǎn)”，“恢復(fù)與拓展語言的表現(xiàn)力”，能夠“把字和詞的沙子擰成語言的繩子”，“形成不可復(fù)制的個(gè)體語言特性”。個(gè)體化的語言并不意味著獨(dú)語，而是意在提醒詩(shī)人自己，必須要有語言危機(jī)意識(shí)，慎重對(duì)待一切習(xí)以為常的公共性語言對(duì)個(gè)體語言的“馴化”。另一方面，在語言與思想的關(guān)系上，陳先發(fā)更強(qiáng)調(diào)語言的生成性。他借王爾德的話“語言，它是思想的母親，而不是思想的孩子”表明，語言孕育思想，語言的創(chuàng)造性就意味著思想的創(chuàng)造性。他的這種筆記體寫作同樣如此，正是借助語言的召喚和催生，語言學(xué)、詩(shī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)等各路思想紛至沓來，如奔馬、閃電，亦如流水、落葉。??語言的未完成意味著作者寫作和讀者接受層面的創(chuàng)造性。陳先發(fā)不僅強(qiáng)調(diào)詩(shī)人寫作的主體性和個(gè)體性，更深諳讀者的接受美學(xué)之道?！霸?shī)將世上一切‘已完成的’，在語言中變成‘未完成的’，以騰出新空間建成詩(shī)人的容身之所，這才是真正的‘在場(chǎng)’”，而“作者在一首詩(shī)中的完成度越高，讀者就越難在這首詩(shī)中抵達(dá)他自己”。換言之，未完成的詩(shī)歌語言為詩(shī)人的創(chuàng)造和讀者的再創(chuàng)造提供了可能。但需要注意的是，“最好的閱讀，是凝視語言的發(fā)現(xiàn)力而抑制語言帶來的每一種情緒沖動(dòng)”?？上У氖?，今日之讀者不少還陷在“情緒沖動(dòng)”的圈囿里。（摘編自江飛、陳先發(fā)的“散步詩(shī)學(xué)”）材料二：??構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語言詩(shī)學(xué)理論體系，需要?dú)v時(shí)性地探索中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語言理論的歷史生成規(guī)律，從語言之維重新勾勒中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)及詩(shī)歌創(chuàng)作的“語言史”。同時(shí)，需要共時(shí)性地考察各個(gè)歷史時(shí)期最具代表性、影響力和理論價(jià)值的新詩(shī)語言原理，全面立體地呈現(xiàn)百年中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，揭示這些語言藝術(shù)原理的美學(xué)價(jià)值和推動(dòng)新詩(shī)形式發(fā)展與創(chuàng)作實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義。??要全面發(fā)掘、整理和提煉中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的語言藝術(shù)原理。新詩(shī)是多元發(fā)生的文體，不僅是思想文化大變革的產(chǎn)物，也是語言大變革的產(chǎn)物。而現(xiàn)代新詩(shī)的語言藝術(shù)原理正是隨著現(xiàn)代新詩(shī)的誕生而誕生、發(fā)展而發(fā)展，并成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的重要組成部分。新詩(shī)語言藝術(shù)理論的復(fù)雜性在于：其提出者是多元的，既有創(chuàng)作新詩(shī)的詩(shī)人，也有專業(yè)的詩(shī)論家和語言學(xué)家：其借用的思想資源是多樣的，既有中國(guó)古典詩(shī)歌語言觀，更有浪漫主義、象征主義、意象主義等西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌語言觀；其理論形態(tài)和話語形式是多樣的，既有工具性的詩(shī)歌語言觀，也有本體性的詩(shī)歌語言觀，既有經(jīng)驗(yàn)的感性的只言片語，也有相對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理表述。因此，需要在紛繁復(fù)雜的文獻(xiàn)和詩(shī)學(xué)理論中，細(xì)致而全面地發(fā)掘、整理和提煉那些具有較高價(jià)值的新詩(shī)語言藝術(shù)原理。??要還原、解析中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語言藝術(shù)理論的歷史生成特點(diǎn)和規(guī)律。為了實(shí)現(xiàn)“詩(shī)體的大解放”，創(chuàng)造“國(guó)語的文學(xué)”，胡適主張并踐行了以白話取代文言，以“語言的自然”（自由）打破古典詩(shī)歌的語言束縛（格律）。這次語言解放樹立了白話的正宗地位，但也造成新詩(shī)語言“散文化”之異。為了矯枉救弊，20世紀(jì)二三十年代的新格律詩(shī)派吸納古典詩(shī)歌和民間歌謠的語言特性，京派文人對(duì)詩(shī)語形式做了更深的學(xué)理求證，并大量翻譯外國(guó)詩(shī)歌，試驗(yàn)外國(guó)詩(shī)體，推動(dòng)了新詩(shī)第二次“語言解放”；三四十年代，經(jīng)由三次“大眾化”討論和新民歌、朗誦詩(shī)、街頭詩(shī)等運(yùn)動(dòng)，新詩(shī)語言的民間化、大眾化特征日趨鮮明，自由化、散文化與格律化并行不悖。新時(shí)期，以現(xiàn)代語言學(xué)為基礎(chǔ)的西方形式主義文論被引入國(guó)內(nèi)學(xué)界，在詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域掀起第四次“語言解放”。詩(shī)學(xué)理論批評(píng)也發(fā)生了“語言論轉(zhuǎn)向”。在每個(gè)時(shí)期，詩(shī)人、詩(shī)論家和語言學(xué)家都通過對(duì)西方語言、中國(guó)古典語言和中國(guó)民間語言這三種語言資源的不同配置，從各自的寫作經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)立場(chǎng)出發(fā)提出自己對(duì)新詩(shī)語言的看法。（摘編自江飛《構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語言詩(shī)學(xué)理論體系》）材料三：??“我一輩子只做了一件事，那就是研究詩(shī)歌，研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌?！弊鳛橹袊?guó)詩(shī)歌界的泰斗《中國(guó)新詩(shī)總論》的文編謝冕一開講就說明了自己的初心。謝冕始終關(guān)注著中國(guó)新詩(shī)領(lǐng)域的理論與批評(píng)。他介紹，中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)立，不是先有創(chuàng)作，而是先有理論。在從不成熟慢慢地走向成熟的過程中，中國(guó)新詩(shī)的理論價(jià)值理應(yīng)引起足夠的重視。??在訪談的最后環(huán)節(jié)，對(duì)于“中國(guó)新詩(shī)今后的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢(shì)”這一話題，謝冕表示，《中國(guó)新詩(shī)總論》中體現(xiàn)了一個(gè)核心思想——“詩(shī)言志”，即詩(shī)歌要表達(dá)人民的志向和愿望。在過去的100年中，中國(guó)詩(shī)歌的這一偉大傳統(tǒng)沒有中斷，今后的中國(guó)新詩(shī)依然會(huì)秉承著這個(gè)傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)展下去。（摘編自《全民閱讀“紅沙發(fā)”系列訪談?回望中國(guó)新詩(shī)百年理論蝶變》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

AA．“散步詩(shī)學(xué)”不僅僅是形式上的斷想短章，更是詩(shī)人陳先發(fā)對(duì)創(chuàng)造、對(duì)生活、對(duì)時(shí)代精神的思考。B．與小說家不同，詩(shī)人追求選用的語言與詩(shī)人對(duì)生活的體驗(yàn)在神韻和情感等方面高度一致。C．語言的獨(dú)創(chuàng)性就是用獨(dú)特的方法組成語言，而這種語言形成了一種不可復(fù)制的語言風(fēng)格。D．詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該留給讀者再創(chuàng)造空間，讀者閱讀時(shí)也應(yīng)該被作品帶來的情感變化所左右。（2）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

CA．全面立體地呈現(xiàn)百年中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，有助于構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語言詩(shī)學(xué)理論體系。B．由詩(shī)人、詩(shī)論家、語言學(xué)家等提出的新詩(shī)語言藝術(shù)理論是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，與新詩(shī)的產(chǎn)生和發(fā)展密不可分。C．胡適對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌語言無論在理論上還是實(shí)踐上都作出了很大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也造成了新詩(shī)語言“散文化”之弊端。D．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌語言借用中國(guó)古典語言和民間語言以及西方語言等語言資源，各時(shí)期它們占的地位和分量不同。（3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

DA．材料一是一篇評(píng)析創(chuàng)作者陳先發(fā)語言特點(diǎn)的小論文認(rèn)為陳先發(fā)有意識(shí)地凸顯語言的神秘性、獨(dú)創(chuàng)性和未完成性。B．材料二直接入題，指出構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語言詩(shī)學(xué)理論體系的要求，接著從兩個(gè)方面具體論述構(gòu)建這一理論體系的方法。C．材料三雖為訪談錄，但特點(diǎn)并不明顯，而主要介紹謝冕對(duì)詩(shī)歌理論的認(rèn)識(shí)及對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)展方向的理解。D．材料一和材料二的觀點(diǎn)有所不同，但都采用的是先提出觀點(diǎn)再分條論述的總分式論證結(jié)構(gòu)，論證思路是一致的。（4）“散步詩(shī)學(xué)”是材料一提出來的理解陳先發(fā)詩(shī)學(xué)主張的一個(gè)重要概念，請(qǐng)給它下個(gè)定義。（5）中國(guó)新詩(shī)已經(jīng)走過了百余年的歷史，如何創(chuàng)造新時(shí)期中國(guó)詩(shī)歌更加繁榮昌盛的未來？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學(xué)生給相關(guān)概念下定義的能力。答題時(shí)要通讀文本，提取概念的相關(guān)信息，用簡(jiǎn)潔的語言下定義。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際用簡(jiǎn)潔的語言進(jìn)行概括和分析。【解答】（1）A.正確。B.“在神韻和情感等方面高度一致”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。材料一是說“詩(shī)人須更深地參與語言中禁忌的、混沌的、神秘性的一面”。C.“就是用獨(dú)特的方法組成語言”錯(cuò)誤，由“語言的獨(dú)創(chuàng)性意味著語言的個(gè)體性和思想的創(chuàng)造性”可知語言的獨(dú)創(chuàng)性還包括思想的創(chuàng)造性。D.“讀者閱讀時(shí)也應(yīng)該被作品帶來的情感變化所左右”錯(cuò)誤，原文是“抑制語言帶來的每一種情緒沖動(dòng)”。故選：A。（2）C.“胡適……也造成了新詩(shī)語言‘散文化’之弊端”錯(cuò)誤。造成新詩(shī)語言“散文化”之弊端的是“這次語言解放”，而不是胡適。故選C。（3）D.“論證思路是一致的”錯(cuò)誤。兩則材料的論證思路有所不同：材料一由陳先發(fā)的具體作品引入，從中歸納出其語言特點(diǎn)，然后逐條論述；材料二開篇就提出觀點(diǎn)，然后具體闡明方法。故選：D。（4）首先確定屬概念，由“這種散步詩(shī)學(xué)本質(zhì)上是一種語言詩(shī)學(xué)”概括出：“散步詩(shī)學(xué)”是一種語言詩(shī)學(xué)”。然后篩選信息，概括其本質(zhì)特點(diǎn)，結(jié)合第二段“有意識(shí)地凸顯語言的神秘性、獨(dú)創(chuàng)性和未完成性”概括出“具有神秘性、獨(dú)創(chuàng)性、未完成性等特征”；結(jié)合第一段“體現(xiàn)出一種斷想短章式的復(fù)合文本形式”概括出“斷想短章式”。最后，按照下定義的格式“‘散步詩(shī)學(xué)’是一種……的語言詩(shī)學(xué)”連貫表述。（5）由材料三“中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)立，不是先有創(chuàng)作，而是先有理論。在從不成熟慢慢地走向成熟的過程中，中國(guó)新詩(shī)的理論價(jià)值理應(yīng)引起足夠的重視”“‘我一輩子只做了一件事，那就是研究詩(shī)歌，研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌?！鳛橹袊?guó)詩(shī)歌界的泰斗《中國(guó)新詩(shī)總論》的文編謝冕……始終關(guān)注著中國(guó)新詩(shī)領(lǐng)域的理論與批評(píng)”可知，中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)立，是先有理論后有創(chuàng)作，因此要重視其理論價(jià)值，新詩(shī)詩(shī)學(xué)理論家要以謝冕為榜樣，盡畢生精力研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，始終關(guān)注中國(guó)新詩(shī)領(lǐng)域的理論與批評(píng)。由材料二“構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語言詩(shī)學(xué)理論體系，需要?dú)v時(shí)性地探索中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語言理論的歷史生成規(guī)律……同時(shí)，需要共時(shí)性地考察各個(gè)歷史時(shí)期最具代表性、影響力和理論價(jià)值的新詩(shī)語言原理，全面立體地呈現(xiàn)百年中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌……”可知，詩(shī)歌是語言的藝術(shù)，既要?dú)v時(shí)性地探索中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語言理論的歷史生成規(guī)律，又要共時(shí)性地考察各個(gè)歷史時(shí)期最具代表性、影響力和理論價(jià)值的新詩(shī)語言原理。由材料二“需要在紛繁復(fù)雜的文獻(xiàn)和詩(shī)學(xué)理論中，細(xì)致而全面地發(fā)掘、整理和提煉那些具有較高價(jià)值的新詩(shī)語言藝術(shù)原理”可知，詩(shī)人要遵循中國(guó)新詩(shī)理論進(jìn)行創(chuàng)作，要秉承“詩(shī)言志”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，所創(chuàng)作的新詩(shī)要表達(dá)人民的心聲。由材料二“新格律詩(shī)派吸納古典詩(shī)歌和民間歌謠的語言特性，京派文人對(duì)詩(shī)語形式做了更深的學(xué)理求證，并大量翻譯外國(guó)詩(shī)歌，試驗(yàn)外國(guó)詩(shī)體”“在每個(gè)時(shí)期，詩(shī)人、詩(shī)論家和語言學(xué)家都通過對(duì)西方語言、中國(guó)古典語言和中國(guó)民間語言這三種語言資源的不同配置，從各自的寫作經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)立場(chǎng)出發(fā)提出自己對(duì)新詩(shī)語言的看法”可知，詩(shī)人、詩(shī)論家要從西方語言、中國(guó)古典語言和中國(guó)民間語言中汲取養(yǎng)分，特別是要發(fā)掘漢語令人贊嘆的藝術(shù)魅力和思想承載力，歸納和總結(jié)新詩(shī)語言藝術(shù)理論。答案：（1）A（2）C（3）D（4）“散步詩(shī)學(xué)”是一種認(rèn)為詩(shī)歌語言具有神秘性、獨(dú)創(chuàng)性、未完成性等特征的斷想短章式的語言詩(shī)學(xué)。（5）①中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)立，是先有理論后有創(chuàng)作，因此要重視其理論價(jià)值，新詩(shī)詩(shī)學(xué)理論家要以謝冕為榜樣，盡畢生精力研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，始終關(guān)注中國(guó)新詩(shī)領(lǐng)域的理論與批評(píng)。②詩(shī)歌是語言的藝術(shù)，既要?dú)v時(shí)性地探索中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語言理論的歷史生成規(guī)律，又要共時(shí)性地考察各個(gè)歷史時(shí)期最具代表性、影響力和理論價(jià)值的新詩(shī)語言原理。③詩(shī)人要遵循中國(guó)新詩(shī)理論進(jìn)行創(chuàng)作，要秉承“詩(shī)言志”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，所創(chuàng)作的新詩(shī)要表達(dá)人民的心聲。④詩(shī)人、詩(shī)論家要從西方語言、中國(guó)古典語言和中國(guó)民間語言中汲取養(yǎng)分，特別是要發(fā)掘漢語令人贊嘆的藝術(shù)魅力和思想承載力，歸納和總結(jié)新詩(shī)語言藝術(shù)理論?！军c(diǎn)評(píng)】選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對(duì)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀短文，完成問題。從鐮倉(cāng)帶回的照片巴

金??接連下了幾天的雨。傍晚，天空中出現(xiàn)了淡淡的紅霞，連柔毛一樣的雨絲也終于絕跡了。我滿心希望見到明天早晨的太陽，還和朋友約好明天上午到虎跑去喝茶。晚上我打開關(guān)了幾天的玻璃窗門，坐在寫字桌前看書。忽然桌面的玻璃板上密密麻麻聚了不少的小雨點(diǎn)……雨越下越大，不到一個(gè)鐘點(diǎn)，窗前廊上居然有了荷荷的流水聲。這么一來，我連書也看不進(jìn)去了。窗門關(guān)上后，屋子里又很悶熱。我便拉開寫字桌的抽屜去拿折扇。扇子取出來了，可是我并沒有用它。我在翻看同時(shí)拿出來的一疊照片。??照片全是今年四月在日本鐮倉(cāng)拍的，每一張上面都有我，不用說也有別人。我翻看它們，只是為了消除我心里的煩躁：我受不了好像永遠(yuǎn)下不完的雨。這些照片使我想起了兩個(gè)月前在鐮倉(cāng)過的那些日子，它們還給我保留著春天的明媚的陽光。只有一張是在雨天里拍的，陌生人在這有花有樹的照片上看不到柔毛一樣的雨絲，可是我明明記得當(dāng)時(shí)的情景。??我們?cè)阽爞}(cāng)也曾遇到雨天，雨時(shí)大時(shí)小，從早下到晚?？墒怯瓴⒉荒芊恋K友情。有多少人打著雨傘來訪問我們，我們也冒著雨走過不通汽車的泥濘小路，到朋友家做客。年輕的小說家有吉佐和子就是在這個(gè)雨天來訪問我們的。她在我們的小客廳里整整坐了五個(gè)鐘頭，我只參加了最后兩個(gè)小時(shí)的談話。照片大概是在午飯后回到小客廳之前在廊上拍的。有吉佐和子姑娘靠著一根麻柱，前劉海下面健康的橢圓臉上還帶著她常見的微笑。在東京我們不止一次、兩次見到她的笑容?？墒亲阽爞}(cāng)和光旅館客廳里小方桌旁的沙發(fā)上，她卻微微埋著頭、嚴(yán)肅地談她自己的事情。美國(guó)人邀請(qǐng)她去“留學(xué)”，她住了一年，深深地懂得了種族歧視的意義，回到日本，馬上學(xué)習(xí)中文，下決心要到中國(guó)訪問，認(rèn)識(shí)新中國(guó)。她的一個(gè)長(zhǎng)篇就要在日?qǐng)?bào)上連載了（可能不止一個(gè)）。據(jù)說她還在計(jì)劃寫一部關(guān)于原子彈的小說。我知道她寫過短篇替廣島的受難者叫冤訴苦，在談話中便提到廣島的慘劇。我一句話喚起了她許多痛苦的回憶。她的頭一句答語就是：“去年在廣島還有一百幾十個(gè)原子病人死亡?！??去年！這是原子彈爆炸以后十五年了。在小客廳里賓主五人中，除了正在講話的客人外，只有冰心大姐到過廣島。她在廣島看見一所極其漂亮的大建筑物，說是美國(guó)人辦的原子病研究所，可是從未聽說哪一個(gè)病人在那里得過一點(diǎn)點(diǎn)幫助。??“是啊，美國(guó)人在廣島修了許多漂亮房子，他們?cè)O(shè)立這種原子病研究所，不是來治病救人，只是為了研究病人的痛苦，拿病人來做實(shí)驗(yàn)，看原子彈的破壞力究竟有多火！”有吉佐和子姑娘依舊聲音平平地、細(xì)細(xì)地講下去，有時(shí)微微抬起頭，左手始終放在右手上面，就像我現(xiàn)在在照片上看見的那樣。微笑早已消失了，但是她好像把痛苦和憤怒全埋在心里，不讓自己露一點(diǎn)激動(dòng)的表情。不管這些，她的話通過翻譯的口卻成為憤怒的控訴了。翻譯同志早搬來一把椅子，放在小方桌的一個(gè)角上，他坐在那里，常常提高聲音，揮動(dòng)拿鉛筆的右手來表示他的感情。??“在廣島流傳著種種的故事。據(jù)說，飲茶可以治療原子病，又說喝酒才能使原子病斷根，所以有些人家連大帶小拼命地飲茶喝酒?？墒菚?huì)有什么結(jié)果呢？我的一個(gè)短篇是這樣開頭的：有人到廣島去探親訪友，看見主人發(fā)狂似的拼命叫孩子喝酒飲茶，覺得奇怪，主人便講起原子病的情況來?！甭曇羧匀皇瞧狡降?、細(xì)細(xì)的。然而臉色有了改變了，兩道彎彎的細(xì)眉微微聚起來，看得出一種極力忍住的憂郁的表情。她默默地望著自己胸前疊在一起的兩只手，等翻譯同志閉上嘴攤開筆記本的時(shí)候，便把身子略略俯向前面，又說下去：??“我認(rèn)識(shí)一位廣島姑娘，她生得非常漂亮。原子彈投下來的時(shí)候，她才七歲，今年二十三歲了。可是她不得不成天躺在床上。她站起來，走幾步路，就會(huì)摔倒。稍微用一用思想，也會(huì)馬上昏過去。她對(duì)我說，盡管她活得多么痛苦，可是她要活下去……”??雖然還是平平的、細(xì)細(xì)的聲音，但已經(jīng)變成哀訴的調(diào)子了。廊子外面庭院中雨下大了，穿過那幾扇玻璃門，我望見連綿不斷的雨絲雨線。單調(diào)的雨聲跟她的憂郁的故事連在一起，折磨著我的心。我不由自主地咬緊了下嘴唇。??雨一直下個(gè)不停，洗凈了的綠葉帶著水微微打顫。有吉佐和子姑娘的聲音也開始顫抖了。這樣的故事使她不能不動(dòng)感情。??我仍然坐在沙發(fā)上。一面望著廊外下不完的雨，一面靜靜地傾聽有吉佐和子姑娘的談話，一直到雨由大變小，空中又出現(xiàn)柔毛似的雨絲，一直到客人站起來很有禮貌地向我們告辭，我才離開了沙發(fā)。送走了客人，我也出去訪友。以后我就不曾見到這位年輕的小說家了。再過一個(gè)多星期，我們離開了日本，每個(gè)人帶回來不少的照片……??一張雨天的照片使我想起了許多事情。其實(shí)這些事我一直不曾忘記。前兩天我還對(duì)人講過我在鐮倉(cāng)小客廳里聽來的故事。今后我得向更多的人講到它們。??我鄭重地將照片放回到抽屜里，然后打開了折扇，拿著它從容地扇起來。一九六一年六月十五日在杭州（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

CA．作者追憶在日本鐮倉(cāng)訪問時(shí)的片段，記載了日本青年作家講述的原子彈給廣島人民造成災(zāi)難的故事。B．翻譯同志“揮動(dòng)拿鉛筆的右手”的細(xì)節(jié)流露出他內(nèi)心的情感，從側(cè)面寫出故事講述者有吉佐和子的憤怒。C．雨天“我”“靜靜地傾聽有吉佐和子姑娘的談話”，表現(xiàn)了“我”心胸闊大，能夠包容一切的苦痛。D．作者以“鐮倉(cāng)小客廳里聽來的故事”組織全文，表達(dá)對(duì)原子彈的強(qiáng)烈憤怒和對(duì)廣島人民的同情。（2）關(guān)于文中對(duì)“雨”的描寫部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

DA．自然環(huán)境能夠烘托特定的氣氛，本文的“雨”對(duì)氣氛的烘托恰到好處。B．開頭寫雨連續(xù)下子好幾天，而且越下越大，有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。C．時(shí)大時(shí)小的雨沒能阻擋“我”踏著泥濘小路拜訪好友，足見友情深厚。D．使人難耐的雨天及有吉佐和子講述的催人淚下的故事給作者絕望之感。（3）有吉佐和子的情感隨著她所講故事而不斷變化。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）二戰(zhàn)結(jié)束前夕，美國(guó)在日本廣島投下兩顆原子彈，這不僅是日本普通百姓的災(zāi)難，也是人類歷史上巨大的災(zāi)難。本文從普通百姓落筆，這帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本中相關(guān)人物情感變化的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本采用寫法的解讀能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行解讀?！窘獯稹浚?）C.“能夠包容一切的苦痛”錯(cuò)，由“廊子外面庭院中雨下大了，穿過那幾扇玻璃門，我望見連綿不斷的雨絲雨線。單調(diào)的雨聲跟她的憂郁的故事連在一起，折磨著我的心。我不由自主地咬緊了下嘴唇”可知，“我”是無比憤怒的、憤怒得無法表達(dá)。故選：C。（2）D.“絕望”不當(dāng)，程度過重，故事令人難受，但生活仍要繼續(xù)，有充分的反思和警覺即可。故選：D。（3）由“我一句話喚起了她許多痛苦的回憶。她的頭一句答語就是：‘去年在廣島還有一百幾十個(gè)原子病人死亡’”可概括為：敘述去年死亡人數(shù)時(shí)倍感痛苦。由“是啊，美國(guó)人在廣島修了許多漂亮房子，他們?cè)O(shè)立這種原子病研究所，不是來治病救人，只是為了研究病人的痛苦，拿病人來做實(shí)驗(yàn)，看原子彈的破壞力究竟有多火！”“微笑早已消失了，但是她好像把痛苦和憤怒全埋在心里”可概括為：揭露美國(guó)原子病研究所時(shí)無比憤怒。由“在廣島流傳著種種的故事。據(jù)說，飲茶可以治療原子病，又說喝酒才能使原子病斷根，所以有些人家連大帶小拼命地飲茶喝酒”“兩道彎彎的細(xì)眉微微聚起來，看得出一種極力忍住的憂郁的表情”可概括為：介紹百姓借飲茶喝酒抵御原子病時(shí)的憂郁。由“我認(rèn)識(shí)一位廣島姑娘，她生得非常漂亮。原子彈投下來的時(shí)候，她才七歲，今年二十三歲了。可是她不得不成天躺在床上。她站起來，走幾步路，就會(huì)摔倒。稍微用一用思想，也會(huì)馬上昏過去。她對(duì)我說，盡管她活得多么痛苦，可是她要活下去……”“雖然還是平平的、細(xì)細(xì)的聲音，但已經(jīng)變成哀訴的調(diào)子了”可概括為：敘述廣島姑娘悲慘遭遇時(shí)的哀訴。（4）原子彈不僅打擊了日本的軍事力量，而且給眾多普通百姓造成了災(zāi)難，所以從普通百姓落筆，更顯出原子彈造成災(zāi)難之深重持久、廣泛普遍，增強(qiáng)了悲劇性。由“去年在廣島還有一百幾十個(gè)原子病人死亡”“據(jù)說，飲茶可以治療原子病，又說喝酒才能使原子病斷根，所以有些人家連大帶小拼命地飲茶喝酒”“我認(rèn)識(shí)一位廣島姑娘，她生得非常漂亮。原子彈投下來的時(shí)候，她才七歲，今年二十三歲了?？墒撬坏貌怀商焯稍诖采?。她站起來，走幾步路，就會(huì)摔倒。稍微用一用思想，也會(huì)馬上昏過去。她對(duì)我說，盡管她活得多么痛苦，可是她要活下去……”可知，從普通百姓落筆更能讓“我”和讀者感同身受之真切，更能激起人們的同情心、對(duì)帶來災(zāi)難者的憤慨和對(duì)和平的渴望。答案：（1）C（2）D（3）①敘述去年死亡人數(shù)時(shí)倍感痛苦；②揭露美國(guó)原子病研究所時(shí)無比憤怒；③介紹百姓借飲茶喝酒抵御原子病時(shí)的憂郁；④敘述廣島姑娘悲慘遭遇時(shí)的哀訴。（4）①?gòu)钠胀ò傩章涔P，更顯出原子彈造成災(zāi)難之深重持久、廣泛普遍；②從普通百姓落筆更能讓“我”和讀者感同身受之真切；③更能激起人們的同情心、對(duì)帶來災(zāi)難者的憤慨和對(duì)和平的渴望；④增強(qiáng)故事的悲劇意味?！军c(diǎn)評(píng)】解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀文言文，完成問題。??文信侯①欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子質(zhì)于秦。文信侯因請(qǐng)張?zhí)葡嘌唷執(zhí)妻o曰：“燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地。”文信侯去而不快。少庶子甘羅曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子已入質(zhì)矣。今吾自請(qǐng)張卿相燕，而不肯行。”甘羅曰：“臣行之?！蔽男藕钸橙ピ唬骸拔易孕兄豢?，汝安能行之也？”甘羅曰：“夫項(xiàng)櫜生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣！君其試臣，奚以遽言叱也？”??甘羅見張?zhí)圃唬骸扒渲?，孰與武安君②？”唐曰：“武安君戰(zhàn)勝攻取，不知其數(shù)；攻城墮邑，不知其數(shù)。臣之功不如武安君也?！备柿_曰：“卿明知功之不如武安君歟？”曰：“知之。”“應(yīng)侯③之用秦也，孰與文信侯專？”曰：“應(yīng)侯不如文信侯專?！痹唬骸扒涿髦獮椴蝗缥男藕顚e？”曰：“知之?！备柿_曰：“應(yīng)侯欲伐趙，武安君難之，去咸陽七里，絞而殺之。今文信侯自請(qǐng)卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之處矣！”唐曰：“請(qǐng)因孺子而行！”令庫(kù)具車，廄具馬，府具幣，行有日矣。甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請(qǐng)為張?zhí)葡葓?bào)趙?！??見趙王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太子丹之入秦歟？”曰：“聞之?！薄奥剰?zhí)浦嘌鄽e？”曰：“聞之?！薄把嗵尤肭卣?，燕不欺秦也；張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，則伐趙，危矣。燕秦所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也。今王赍臣五城以廣河間請(qǐng)歸燕太子與強(qiáng)趙攻弱燕趙王立割五城以廣河間歸燕太子趙攻燕得上谷三十六縣與秦什一（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策五》）【注】①文信侯：呂不韋。②武安君：白起。③應(yīng)侯：范雎（jū）。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

AA．今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕太子/與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城以廣河間/歸燕太子/趙攻燕/得上谷三十六縣/與秦什一/B．今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕/太子與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城/以廣河間歸燕太子/趙攻燕/得上谷/三十六縣與秦什一/C．今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕/太子與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城以廣河間/歸燕太子/趙攻燕/得上谷三十六縣/與秦什一/D．今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕太子/與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城/以廣河間歸燕太子/趙攻燕/得上谷/三十六縣與秦什一/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

CA．質(zhì)，文中是人質(zhì)的意思。古代兩國(guó)交往，各派世子或宗室子弟留居對(duì)方國(guó)家作為保證，叫“質(zhì)”或“質(zhì)子”。B．孰與，意思是“與……相比，誰更”，與“我孰與城北徐公美？”（《鄒忌諷齊王納諫》）中“孰與”的含義相同。C．“請(qǐng)因孺子”與“加之以師旅，因之以饑饉”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中“因”的用法與意義相同。D．幣，古人指禮物、財(cái)物，“應(yīng)具幣”與《屈原列傳》中“張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚”中“幣”的意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

BA．文信侯請(qǐng)張?zhí)频窖鄧?guó)做相國(guó)，張?zhí)普J(rèn)為自己要到燕國(guó)去，必然經(jīng)過趙國(guó)，那時(shí)一定會(huì)被趙國(guó)捉住，所以他推辭了，這令文信侯不高興。B．武安君在秦國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，為秦國(guó)奪取了不計(jì)其數(shù)的城邑，但在是否攻打趙國(guó)上與文信侯意見不一致，就被絞殺在咸陽城外。C．甘羅見到張?zhí)?，以武安君和張?zhí)?、?yīng)侯與文信侯作比較，讓張?zhí)普J(rèn)識(shí)到拒絕文信侯的利害關(guān)系，成功說服張?zhí)浦鲃?dòng)接受使命。D．趙王割五座城池給秦國(guó)以擴(kuò)大河間的地盤，是因?yàn)楦柿_許諾割城后，秦國(guó)就會(huì)讓燕太子回去，與燕斷交，轉(zhuǎn)而與趙國(guó)一起攻打燕國(guó)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①君其試臣，奚以遽言叱也？②燕秦所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也。（5）文信侯與甘羅都要從趙國(guó)得到土地，但做法不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：現(xiàn)在大王若能送給我五座城去拓展河間之地，就能使秦國(guó)遣還太子丹，并具聯(lián)合強(qiáng)大的趙國(guó)一道攻打弱小的燕國(guó)?！壁w王當(dāng)即割讓五座城邑來拓展河間之地，秦國(guó)也讓太子丹歸燕。趙國(guó)攻打燕國(guó)，得上谷三十六分給秦國(guó)十分之一的土地?！罢?qǐng)歸燕太子”，“燕”是“太子”的定語，不可斷開，排除BC；“趙王立割五城以廣河間”，“以廣河間”是“割五城”的目的，不可斷開，排除D。故選：A。（2）C.“用法與意義相同”錯(cuò)誤。“請(qǐng)因孺子”的“因”，介詞，通過?！凹又詭熉?，因之以饑饉”的“因”，介詞，繼，接續(xù)，接著。故選：C。（3）B.“與文信侯意見不一致”錯(cuò)誤。由原文“應(yīng)侯欲伐趙，武安君難之，去咸陽七里，絞而殺之”可知，是與應(yīng)侯意見不一致。故選：B。（4）①“其”，表商量的語氣，還是；“奚……也”，為什么……呢；“遽”，急忙。譯文：文信侯您還是讓我試一試吧，為什么急忙呵斥我呢？②“所以”，……的原因；“無異故”，沒有其他的因素；“廣”，使動(dòng)用法，使……廣，擴(kuò)大。譯文：燕國(guó)與秦國(guó)互相不欺侮的原因，沒有其他的因素，就是想攻打趙國(guó)，擴(kuò)大河間的地盤。（5）由“文信侯欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子質(zhì)于秦。文信侯因請(qǐng)張?zhí)葡嘌唷笨芍?，文信侯的做法：通過派人出使燕國(guó)，從而使燕太子人秦為質(zhì)，后又想派人相燕，與燕結(jié)盟，聯(lián)合攻打趙國(guó)，用武力取得趙國(guó)的土地。由“燕太子入秦者，燕不欺秦也；張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，則伐趙，危矣。燕秦所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也”“今王赍臣五城以廣河間，請(qǐng)歸燕太子，與強(qiáng)趙攻弱燕”可知，甘羅的做法，先制造秦燕親近欲攻打趙國(guó)的聲勢(shì)，而后，慫恿趙王割地絕秦燕之好，攻打燕國(guó)取得割地補(bǔ)償。在這一方略中秦不費(fèi)一刀一槍輕易達(dá)到目的。答案：（1）A（2）C（3）B（4）①文信侯您還是讓我試一試吧，為什么急忙呵斥我呢？②燕國(guó)與秦國(guó)互相不欺侮的原因，沒有其他的因素，就是想攻打趙國(guó)，擴(kuò)大河間的地盤。（5）①文信侯的做法：通過派人出使燕國(guó)，從而使燕太子人奉為質(zhì)，后又想派人相燕，與燕結(jié)盟，聯(lián)合攻打趙國(guó)，用武力取得趙國(guó)的土地。②甘羅的做法：先制造秦燕親近欲攻打趙國(guó)的聲勢(shì)，而后，慫恿趙王割地絕秦燕之好，攻打燕國(guó)取得割地補(bǔ)償。在這一方略中秦不費(fèi)一刀一槍輕易達(dá)到目的。譯文：文信候呂不韋想攻打趙國(guó)來擴(kuò)張河間的土地，他派剛成君蔡澤在燕國(guó)做大臣三年，燕太子丹入秦國(guó)成為人質(zhì)。文信侯又請(qǐng)張?zhí)频窖鄧?guó)做相國(guó)。張?zhí)仆妻o說：“去燕國(guó)必定要經(jīng)過趙國(guó)，（如果有）趙國(guó)人捉住我，（那么他會(huì)）得到方圓百里的土地?！蔽男藕詈懿桓吲d地令他退下。少庶子甘羅問：“君侯為什么這般不高興呢？文信侯說：“我讓剛成君蔡澤到燕國(guó)做大臣三年，燕太子丹入朝為質(zhì)。（一切就緒了），現(xiàn)在我親自請(qǐng)張?zhí)频窖鄧?guó)為相，他競(jìng)推辭不去?！备柿_說：“我有辦法讓他去。”文信侯厲聲斥道：“我親自出馬他尚且不肯前往，你又怎么能讓他前往呢？”甘羅辯解說：“古時(shí)項(xiàng)橐七歲時(shí)就當(dāng)孔子的老師，我今年已經(jīng)十二歲了！文信候您還是讓我試一試吧，為什么急忙呵斥我呢？”

（于是）甘羅拜見張?zhí)?，問他：“您認(rèn)為您的功勛比武安君如何？”張?zhí)普f：“武安君戰(zhàn)功赫赫，不可勝數(shù)；攻城略地，不可勝數(shù)。我張?zhí)频墓撞蝗缥浒簿?。”甘羅問：“您果真自知功勞不及武安君嗎？”張?zhí)拼鸬溃骸拔掖_實(shí)知道?！备柿_又問：“應(yīng)侯在秦國(guó)掌權(quán)的時(shí)候，與（現(xiàn)在的）文信侯相比，哪一個(gè)權(quán)勢(shì)更大？”張?zhí)普f：“應(yīng)侯不如文信候權(quán)勢(shì)大?！备柿_問：“您果真知道應(yīng)侯不如文信侯嗎？”張?zhí)普f：“我確實(shí)知道?！备柿_說：“當(dāng)年應(yīng)侯想攻打趙國(guó)，可武安君阻攔他，結(jié)果應(yīng)侯在離咸陽七里處絞死武安君?，F(xiàn)在文信侯親自請(qǐng)您去燕國(guó)任相，您卻不肯前往，我不知道您身死何地?。　睆?zhí)瞥烈鞯溃骸澳俏揖屯ㄟ^你這個(gè)童子的意見前往燕國(guó)吧。”于是他讓人準(zhǔn)備車馬盤纏，擇日起程。甘羅又去跟文信侯說：“請(qǐng)君侯替我備五輛車子，讓我先去趙國(guó)替張?zhí)拼蛲P(guān)節(jié)?！庇谑歉柿_去見趙王，趙王親自到郊外迎接他。甘羅對(duì)趙王說：“大王聽說燕太子丹入秦為質(zhì)的事嗎？”趙王說：“我聽說了?！备柿_又問道：“大王聽說張?zhí)茖⒌窖鄧?guó)為相的事了嗎？”趙王說：“我聽說了?！备柿_分析道：“燕太子丹到秦國(guó)，燕圍就不敢背叛秦；張?zhí)圃谘酁橄?，秦圍也不?huì)欺辱燕國(guó)。秦、燕相親，就是為了伐趙，趙國(guó)就危險(xiǎn)了。燕國(guó)與秦圍互相不欺侮的原因，沒有其他的因素，就是想攻打趙國(guó)，擴(kuò)大河間的地盤?，F(xiàn)在大王若能送給我五座城去拓展河間之地，就能使秦國(guó)遣還太子丹，并具聯(lián)合強(qiáng)大的趙國(guó)一道攻打弱小的燕國(guó)。”趙王當(dāng)即割讓五座城邑來拓展河間之地，秦國(guó)也讓太子丹歸燕。趙國(guó)攻打燕國(guó)，得上谷三十六分給秦國(guó)十分之一的土地?！军c(diǎn)評(píng)】翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭保褪亲兺?。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀古詩(shī)，完成問題。獻(xiàn)淮寧軍節(jié)度使李相公①劉長(zhǎng)卿建牙吹角不聞喧，三十登壇眾所尊。家散萬金酬士死，身留一劍答君恩。漁陽老將多回席，魯國(guó)諸生半在門。白馬翩翩春草細(xì)，郊原西去獵平原?！咀ⅰ竣倮钕喙豪钪页迹瑧?zhàn)功顯赫，大歷十一年（公元776年）加同平章事銜，即為事實(shí)上的宰相。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

BA．首聯(lián)選取“建牙”“吹角”等意象，表現(xiàn)了軍營(yíng)旌旗招展、鼓角震天和軍令嚴(yán)明的特點(diǎn)。B．頸聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，通過將老將和儒生對(duì)比突出李相公的威望及平素求賢若渴的精神。C．結(jié)句風(fēng)格雄渾，狀寫將軍騎著白馬馳騁郊外，打仗似打獵，表現(xiàn)其作戰(zhàn)能力出眾。D．這首七言律詩(shī)對(duì)仗工整，用語委婉，生動(dòng)細(xì)膩地勾勒出了一位保家衛(wèi)國(guó)的將帥形象。（2）前人論此詩(shī)，認(rèn)為頷聯(lián)寫出了千古將軍風(fēng)范。對(duì)這一評(píng)點(diǎn)應(yīng)該怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌相關(guān)評(píng)價(jià)的理解能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，表明觀點(diǎn)，根據(jù)題干的提示結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“運(yùn)用對(duì)比手法”錯(cuò)，頸聯(lián)寫老將、儒生，并非將兩者對(duì)比，也不是與李相公對(duì)比，而是說無論是老將還是儒生都對(duì)李相公的才華心服口服。故選：B。（2）“家散萬金酬士死”一句，意思是李相公散盡萬貫家財(cái)來?yè)嵝魹閲?guó)捐軀的戰(zhàn)士們。此句運(yùn)用白描手法，寫李相公為了撫恤為國(guó)捐軀的部下，把萬貫家財(cái)都分給大家，贊揚(yáng)了他撫恤下士、大義豪爽和無私博大的大將軍風(fēng)范；“身留一劍答君恩”一句，意思是李相公只身留下“一劍”來報(bào)答君恩。此句寫李相公不惜一切代價(jià)報(bào)答皇帝的重用，贊揚(yáng)他不怕犧牲、忠君愛國(guó)的精神。答案：（1）B（2）①前半句寫李相公把萬貫家財(cái)都分給部下，盛贊其撫恤下士、大義豪爽和無私博大的大將軍風(fēng)范。②后半句寫李相公只身留下武器和忠勇來報(bào)答皇帝的重用，高度贊揚(yáng)其不怕犧牲、忠君愛國(guó)的精神。【點(diǎn)評(píng)】詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法：選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中，“連峰去天不盈尺

”用夸張的手法極言山峰之高，寫出峰巒接天的奇景；“

飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗

”則寫出了瀑布飛瀉、爭(zhēng)相喧鬧的景象。（2）賈誼《過秦論》中“良將勁弩守要害之處

，

信臣精卒陳利兵而誰何

”兩句形象地描寫了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（3）“龍”本是中國(guó)古代傳說中的神異動(dòng)物，后來成為中國(guó)文化的突出符號(hào)。我國(guó)龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“龍”在古詩(shī)文中頻頻出現(xiàn)，如“積水成淵

，

蛟龍生焉

”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句默寫的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）連峰去天不盈尺

飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗（重點(diǎn)字：豗）（2）良將勁弩守要害之處

信臣精卒陳利兵而誰何（重點(diǎn)字：弩）（3）積水成淵

蛟龍生焉（荀子《勸學(xué)》）/長(zhǎng)橋臥波未云何龍（杜牧《阿房宮賦》）/上有六龍回日之高標(biāo)

下有沖波逆折之回川（李白《蜀道難》）（重點(diǎn)字：蛟）【點(diǎn)評(píng)】《蜀道難》名句輯錄：1.《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。2.《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。3.《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。4.運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。5.虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀短文，完成問題。??作為《禮》之新疏的禮圖具有一觀就一目了然、一用則文意清晰可見的“圖像”特質(zhì)?！岸Y，履也”，禮之內(nèi)涵重在踐行。禮圖可謂“政治、社會(huì)、人生教育的基本教材”。冗繁的《周禮圖》《儀禮圖》被司馬光、朱熹等①，編成簡(jiǎn)潔易懂的《書儀》《家禮》。這類居家禮儀規(guī)范得到廣泛推廣。時(shí)至今日，此類規(guī)范依然是一些地方家風(fēng)、村風(fēng)、社風(fēng)的圭臬。??禮圖文獻(xiàn)的影響力由古至今②，且遠(yuǎn)播周邊國(guó)家。當(dāng)前，日本等國(guó)的禮圖漢籍及具體禮儀依然帶有中國(guó)禮圖文獻(xiàn)和中國(guó)文化的深深烙印。全面整理和深入研究禮圖文獻(xiàn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，特別是對(duì)域外漢籍的整理，如錢宗武教授所言，“更能厘清漢文化在異域文化中的存在形態(tài)與演變脈絡(luò)，發(fā)掘出雙方文化的共性因子與異質(zhì)元素，通過中外文化對(duì)話，激活對(duì)話對(duì)象的歷史記憶，提升對(duì)話己方的文化自信”。??禮圖作為承載六經(jīng)之本的重要載體，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供不可缺失的文獻(xiàn)依據(jù)與思想基礎(chǔ)。廣泛深入開展禮圖及禮圖學(xué)研究，是深刻體認(rèn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③的前提條件。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻＃?）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)成語的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）本題考查學(xué)生長(zhǎng)句變短句的能力。首先將長(zhǎng)句的主干提取出來作第一句，然后將其他定語改寫成獨(dú)立的短句。（3）本題考查學(xué)生對(duì)畫線句子修辭手法及表達(dá)效果的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）第一空，由“冗繁的《周禮圖》《儀禮圖》”“編成簡(jiǎn)潔易懂的《書儀》《家禮》”可知，此處是說司馬光、朱熹做了什么，使冗繁的變成簡(jiǎn)潔易懂的，據(jù)此可填“刪繁就簡(jiǎn)”。刪繁就簡(jiǎn)：刪去多余的文字或內(nèi)容使簡(jiǎn)明扼要。第二空，與后文“且遠(yuǎn)播周邊國(guó)家”形成遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)先說“禮圖文獻(xiàn)的影響力由古至今”還在，沒有斷絕，然后才是傳播其它地方，可填“綿延不絕”。綿延不絕：延續(xù)不斷的樣子。第三空，由“禮圖作為承載六經(jīng)之本的重要載體，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供不可缺失的文獻(xiàn)依據(jù)與思想基礎(chǔ)”可知，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就要吸收古典文獻(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)，可填“古為今用”。古為今用：吸收古代的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)棄缺點(diǎn)，以使現(xiàn)代更進(jìn)步。（2）首先分析句子主干：禮圖具有“圖像”特質(zhì)。然后把剩下的修飾語變?yōu)楠?dú)立的句子，可添加相應(yīng)的主語或謂語，如“作為《禮》之新疏的禮圖”可改為“禮圖作為《禮》之新疏”，“一觀就一目了然、一用則文意清晰可見”主語也為“禮圖”，最后根據(jù)句意，適當(dāng)增刪詞語，連貫成句，應(yīng)為：禮圖作為《禮》之新疏，具有“圖像”之特質(zhì)，觀之則一目了然，用之則文意清晰可見。（3）“此類規(guī)范依然是一些地方家風(fēng)、村風(fēng)、社風(fēng)的圭臬”，運(yùn)用比喻修辭，把禮圖里的規(guī)范比喻為“圭臬”，即“標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則和法度，可以據(jù)此作出決定或判斷的根據(jù)；把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則”，強(qiáng)調(diào)了禮圖規(guī)范的重要意義和影響；比喻可以讓讀者更加理解本體，或者是讓寫的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，讓人印象深刻。答案：（1）①刪繁就簡(jiǎn)②綿延不絕③古為今用（2）禮圖作為《禮》之新疏，具有“圖像”之特質(zhì)，觀之則一目了然，用之則文意清晰可見。（3）比喻。文中把禮圖里的規(guī)范比喻成可以據(jù)此作出決定或判斷的根據(jù)，或比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則；強(qiáng)調(diào)了禮圖規(guī)范的重要意義和影響；生動(dòng)形象，給人直觀的感受?！军c(diǎn)評(píng)】長(zhǎng)句變短句：解題時(shí)，首先找出長(zhǎng)句的主干部分，把長(zhǎng)句的主語、謂語和賓語提取出來。其次，分析句子的附加成分。最后，將復(fù)雜的定語和狀語所含信息逐一梳理，然后按照題目要求，以合理的順序?qū)⒎纸?、梳理出的短句進(jìn)行組合，可加上適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞，使前后句銜接流暢，邏輯關(guān)系科學(xué)合理。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀短文，完成問題。??有人喜歡說“看破紅塵”，其實(shí)人是不能“看破”的，①

，人就會(huì)很消極，無所作為。但也不能斤斤計(jì)較，不然就會(huì)時(shí)時(shí)不愉快，常常痛苦。那人要怎么樣？人要“看開”，但不要“看破”。不過很多人分不清二者，②

，這是不正確的。“看開”就是說：我不會(huì)常常倒霉，這次的情境別人也碰到過，只是他碰到時(shí)，我不知道而已。這樣就不會(huì)覺得怎么別人運(yùn)氣都那么好，只有自己這么倒霉了。有時(shí)大家看見一個(gè)人總是穿戴得整整齊齊，面帶笑容，覺得這個(gè)人好像從來沒有病過。其實(shí)他遭遇不幸時(shí)，他在家里受疾病折磨時(shí)，大家又何嘗知道。??我們經(jīng)常說的一句話：做人應(yīng)該有一顆平常心。這話聽起來很平常，③

。如果無論發(fā)生什么事情，都能認(rèn)為沒什么可大驚小怪的，保持一個(gè)平常的心態(tài)，這個(gè)人的情緒就會(huì)很穩(wěn)定。（1）下列句子中的“他”和文中加點(diǎn)的“他”，用法和意思相同的一項(xiàng)是

CA．最近事情太多，理不出個(gè)頭緒，算了，先睡他一覺再說。B．你們?nèi)齻€(gè)人一塊去的，怎么就你們兩個(gè)回來了？他呢？C．一個(gè)人離開了集體，他就將一事無成。這是毋庸置疑的。D．孟子曰：“四境之內(nèi)不治