黨的指導思想、奮斗綱領(lǐng)、科學發(fā)展觀課件

黨的指導思想、奮斗綱領(lǐng)

及科學發(fā)展觀黨的指導思想、奮斗綱領(lǐng)

及科學發(fā)展觀第一部分

黨的指導思想第一部分黨的指導思想目錄一二黨的指導思想的含義正確理解堅持黨在指導思想上的與時俱進目錄一二黨的指導思想的含義正確理解堅持黨在指導思想上的與時俱一、黨的指導思想的含義一、黨的指導思想的含義

任何一個政黨的行動，都要受一定的思想、觀點或理論的指導和支配。一個革命政黨要指導革命取得成功，必須具有正確的思想、理論，并且善于把這種思想、理論和革命的實踐密切結(jié)合起來，使它真正成為黨的指導思想。任何一個政黨的行動，都要受一定的思想、觀點或理論黨章總綱規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。黨章總綱規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤黨的指導思想，是政黨的靈魂。黨的指導思想不僅關(guān)系到這個政黨的性質(zhì)，也關(guān)系到這個政黨及其所代表的階級的命運和前途。黨的指導思想，是政黨的靈魂。黨的指導思想不僅關(guān)系到這個政黨的

馬克思主義是無產(chǎn)階級解放運動的科學理論，它主要包括馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義。

馬克思主義理論特點：一是科學性，二是革命性，三是實踐性。馬克思主義是無產(chǎn)階級解放運動的科學理論，它主要包括馬克思主二、正確堅持黨在指導思想上的與時俱進二、正確堅持黨在指導

第一，馬克思主義不是教義，而是行動的指南。堅持馬克思主義，就是堅持其立場、觀點和方法。第一，馬克思主義不是教義，而是行動的指南

第二，馬克思主義必須與實際結(jié)合才有巨大的生命力。第二，馬克思主義必須與實際結(jié)合才有巨大的生命力。

中國共產(chǎn)黨成立伊始，就以馬克思列寧主義為自己的行動指南。在新民主主義革命階段，中國共產(chǎn)黨從中國實際出發(fā)，走出了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，取得了新民主主義革命勝利。１９４５年黨的七大作出歷史性決定，確立了毛澤東思想在全黨的指導地位，這是黨的指導思想的第一次與時俱進。1982年，鄧小平提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色社會主義”促進了社會主義的巨大進步，１９９７年黨的十五大，確立了鄧小平理論在全黨的指導地位，這是黨的指導思想的又一次與時俱進。中國共產(chǎn)黨成立伊始，就以馬克思列寧主義為自己

江澤民同志從堅持黨的先進性、增強黨的創(chuàng)造力的高度，從決定黨和國家前途命運的高度，提出了黨的全部理論和工作都要始終做到與時俱進的新要求，提出了用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐的新思想、新觀點。２００２年黨的十六大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導思想，我們黨再一次實現(xiàn)了指導思想上的與時俱進。江澤民同志從堅持黨的先進性、增強黨的

以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導集體，堅決貫徹黨的十六大精神，將與時俱進的精神運用于觀察處理黨最重大的問題上，運用于黨的指導思想的確立上，明確提出必須堅持黨在指導思想上的與時俱進，并將這一論斷寫入黨的決定。

以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導集體，堅決貫第三，堅持黨在指導思想上的與時俱進，是以一脈相承基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新為基本特征的。第三，堅持黨在指導思想上的與時俱進，是以一脈相承基礎(chǔ)

首先，必須是在堅持馬克思主義基本精神上的一脈相承；其次，必須是在把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合上、把已有的理論同新的實踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上一脈相承；最后，必須是在圍繞建設(shè)中國特色社會主義這一主題上一脈相承。首先，必須是在堅持馬克思主義基本精神上的一脈相承；馬克思主義的精髓：實事求是列寧主義：帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義；毛澤東思想：馬克思主義中國化的第一個理論成果鄧小平理論，“三個代表”重要思想：馬克思主義中國化的最新成果。馬克思主義的精髓：實事求是含義中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。含義中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“第二部分黨的奮斗目標第二部分黨的奮斗目標一個政黨的奮斗目標是政黨與政黨相區(qū)別的主要標志，奮斗目標也就是基本綱領(lǐng)。我們黨的綱領(lǐng)從來就是由兩個部分組成，也就是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。將實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最終目標，實際上是指黨為之奮斗的最高綱領(lǐng)。一個政黨的奮斗目標是政黨與政黨相區(qū)別的主要標志，奮斗我們黨在不同歷史時期還提一出了不同的近期奮斗目標，不同時期的近期目標就是黨的最低綱領(lǐng)。

中國共產(chǎn)黨的最終奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義；黨在社會主義初級階段的奮斗目標是：建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家；黨在新世紀、新時期的奮斗目標是全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化。

我們黨在不同歷史時期還提一出了不同的近期奮斗目標目錄一二黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義小康社會奮斗目標和最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)系目錄一二黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義小康社會奮斗目標一、黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義一、黨的最高理想和最終首先，共產(chǎn)主義是指一種社會制度；其次，共產(chǎn)主義是指一種思想體系和道德體系；最后，共產(chǎn)主義還是指“現(xiàn)實運動”，即共產(chǎn)主義實踐。1.什么是共產(chǎn)主義首先，共產(chǎn)主義是指一種社會制度；1.什么是共產(chǎn)主義

隨著社會生產(chǎn)力的充分發(fā)展，階級和剝削都將被消滅，人類社會將進人一個社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，思想、道德、文化巨大進步，生產(chǎn)資料和全部產(chǎn)品歸全社會所有，按需分配的新的社會形態(tài)，這就是共產(chǎn)主義社會制度。共產(chǎn)主義是一種社會制度隨著社會生產(chǎn)力的充分發(fā)展，階級和剝削都將被消滅，人共產(chǎn)主義道德，就人類社會的道德類型來說，它是最理想和最美好的道德。社會主義是向共產(chǎn)主義高級階段前進的歷史運動。我們社會的先進分子，為了人民的利益和幸福，為了共產(chǎn)主義理想，站在時代潮流前面，奮力開拓，公而忘私，勇于獻身，必要時不惜犧牲自己的生命，這種崇高的共產(chǎn)主義道德，應當在全社會認真提倡。共產(chǎn)黨員首先是領(lǐng)導干部，尤其要堅定不移地身體力行。共產(chǎn)主義是一種思想體系和道德體系共產(chǎn)主義道德，就人類社會的道德類型來說，它是最理想和黨的十六大黨章把十五大黨章中黨的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度，改為黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義.這樣表述更為科學，因為共產(chǎn)主義不僅是一種社會制度而且是一種思想體系和道德體系，同時它還是一種“現(xiàn)實運動”。黨的最高理想和最終目標是黨章的基本內(nèi)容，是一個政黨區(qū)別其他政黨的主要標志。這樣表述表明黨運用的是馬克思主義的科學世界觀。黨的十六大黨章把十五大黨章中黨的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主

共產(chǎn)主義是是我們最終奮斗目標。把共產(chǎn)主義作為黨的最高理想，表現(xiàn)為它不僅是我們的終身所求，而且還表現(xiàn)為指導、規(guī)范和推動著我們每日每時的實際行動。

共產(chǎn)主義是是我們最終奮斗目標。把共產(chǎn)主義作為黨的最高“共產(chǎn)主義運動”指的是在共產(chǎn)主義思想指導下的無產(chǎn)階級革命實踐。共產(chǎn)主義還是指一種關(guān)于為什么要和怎樣才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義的思想以及為實現(xiàn)這種思想而進行的實踐即共產(chǎn)主義運動。共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動“共產(chǎn)主義運動”指的是在共產(chǎn)主義思想指導下的無產(chǎn)我們在黨領(lǐng)導下所進行的新民主主義革命、社會主義建設(shè)、改革開放、建設(shè)中國特色社會主義等等，都是在共產(chǎn)主義思想指導下的實踐。我們在黨領(lǐng)導下所進行的新民主主義革命、社會主義建設(shè)、

第一，是事物發(fā)展的規(guī)律性決定的。人類社會制度的更替從來就是在長期的、曲折的斗爭中實現(xiàn)的。2.實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路是漫長的、曲折的第一，是事物發(fā)展的規(guī)律性決定的。人類社會制度的更

社會主義革命是在經(jīng)濟文化相對落后的國家發(fā)生，自身建設(shè)任務非常艱巨，資本主義在相當長的時間里還有繼續(xù)存在和發(fā)展的空間，還有相當強的生命力，它不會自行退出歷史舞臺。

第二，社會主義產(chǎn)生歷史條件的特殊性決定的社會主義革命是在經(jīng)濟文化相對落后的國家發(fā)生，自身建設(shè)

第三，馬克思主義為世界共產(chǎn)主義運動指明了方向，但是沒有也無法規(guī)劃每個國家具體的社會主義道路，所以需要各國在實踐中不斷地探索最適合本國的社會主義道路，探索不可避免的會出現(xiàn)失誤，遭受挫折，探索就需要時間。

第三，馬克思主義為世界共產(chǎn)主義運動指明了方向，但

共產(chǎn)黨人堅信實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度的歷史必然性，也反映了共產(chǎn)黨人應有的世界觀。當一個共產(chǎn)黨人確立起這種崇高理想和價值追求，那么他就具有了高尚的精神境界，他才能夠說自己是代表最大多數(shù)人的最根本利益。共產(chǎn)黨人堅信實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度的歷史必然性，也反“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和

我們自身的完美。不應認為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為它們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能夠成為完美無疵的偉大人物。”

“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》

馬克思“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福堅定的共產(chǎn)主義信仰有一個形成、確立和鞏固的過程深入學習和鉆研馬克思主義，政治上的堅定來自于思想上的成熟；學會在實踐中運用馬克思主義，改造主觀世界，使自己成為無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士；在各種復雜的的環(huán)境中磨練自己的意志，堅定自身的信念。積極投身到中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐中。堅定的共產(chǎn)主義信仰有一個形成、確立和鞏固的過程深入學習和鉆研二、小康社會奮斗目標和最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)系二、小康社會奮斗目標和

十六大提出的全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，十七大報告又提出了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求，無疑是為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義進一步創(chuàng)造著物質(zhì)、精神、文化等方面的條件，是邁向共產(chǎn)主義的新臺階。

1.小康社會與最終目標之間的關(guān)系十六大提出的全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，十七大報

鄧小平同志提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略屬于我國社會主義初級階段的發(fā)展戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康社會的奮斗目標則已經(jīng)進入了這一發(fā)展戰(zhàn)略的第三步，這既是向社會主義更高的發(fā)展階段進軍，也是朝著最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標邁進。鄧小平同志提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略屬于我國社會主

回顧我們黨的奮斗歷程，在革命、建設(shè)、改革的歷史時期，我們黨都根據(jù)人民的意愿和事業(yè)發(fā)展的需要，提出具有感召力的目標，并團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民為之奮斗。回顧我們黨的奮斗歷程，在革命、建設(shè)、改革的歷史時期，

十六大提出的全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，是我們黨依據(jù)對我國社會主義初級階段國情和現(xiàn)代化建設(shè)實際的深刻分析，依據(jù)對我們面臨的重要戰(zhàn)略機遇期的正確把握而提出來的，符合我國國情和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，符合廣大人民群眾的利益和愿望。十六大提出的全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，是我們黨依據(jù)

黨的最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定實施指明了方向，而最低綱領(lǐng)的實施則為最高綱領(lǐng)的實現(xiàn)準備了條件。2.現(xiàn)階段共產(chǎn)黨員要為實現(xiàn)黨的最低綱領(lǐng)而奮斗黨的最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定實施指明了方向，而最低綱

現(xiàn)階段要積極投身到全面建設(shè)小康社會、推進中國特色社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)中去，把忠誠于黨的最高綱領(lǐng)的理想和熱情，轉(zhuǎn)化為抓緊落實最低綱領(lǐng)的具體行動。現(xiàn)階段要積極投身到全面建設(shè)小康社會、推進中國特色社會主

江澤民同志指出：全黨同志既要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，堅定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實實地做好現(xiàn)階段的每一項工作。忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向；離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想就會脫離實際。江澤民同志指出：全黨同志既要樹立共產(chǎn)主義的遠大第三部分科學發(fā)展觀第三部分科學發(fā)展觀目錄123科學發(fā)展觀提出的背景科學發(fā)展觀的內(nèi)涵落實科學發(fā)展觀目錄123科學發(fā)展觀提出的背景科學發(fā)展觀的內(nèi)涵落實科學發(fā)展觀一、科學發(fā)展觀提出的背景一、科學發(fā)展觀提出的背景一個國家堅持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家的發(fā)展會產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會導致不同的發(fā)展結(jié)果?？茖W發(fā)展觀總結(jié)了２０多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進程中的經(jīng)驗教訓，概括了我國經(jīng)濟發(fā)展給我們的重要啟示，揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認識。一個國家堅持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家的發(fā)展會產(chǎn)科學發(fā)展觀是我們黨在新世紀新階段對鄧小平理論的創(chuàng)造性發(fā)展和運用，是與時俱進的產(chǎn)物，馬克思主義中國化最新理論成果。

科學發(fā)展觀是我們黨在新世紀新階段對鄧小平理論的創(chuàng)首先，國際形勢發(fā)生了一系列新的重大變化

世界多極化和經(jīng)濟全球化在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，各種思想文化相互交織、相互碰撞，綜合國力競爭日趨激烈，世界的力量組合和利益分配正在進行新的調(diào)整。和平與發(fā)展仍然是當代的主題。在這樣的大背景下提出科學發(fā)展觀，抓住21世紀頭20年的重要戰(zhàn)略機遇期，就可以充分發(fā)揮自己的獨特優(yōu)勢，爭取較長時期的和平國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境，推動我國經(jīng)濟社會更好更快的發(fā)展。首先，國際形勢發(fā)生了一系列新的重大變化世界多極化其次，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)面臨新的形勢隨著人均國內(nèi)生產(chǎn)總值突破1000美元，我國經(jīng)濟社會進入了新的發(fā)展階段。一方面，工業(yè)化、現(xiàn)代化速度加快，國民經(jīng)濟仍將保持高速增長；另一方面，經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)加劇，深層次矛盾和問題凸現(xiàn)。其次，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)面臨新的形勢隨著人均國內(nèi)生產(chǎn)其三，全面建設(shè)小康社會的任務十分艱巨。在經(jīng)濟方面，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強；在政治方面，進一步完善社會主義民主，完備社會主義法制，全面落實依法治國基本方略；在文化方面，提高全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展；在可持續(xù)發(fā)展方面，增強可持續(xù)發(fā)展的能力，提高資源利用效率，促進人與自然的和諧發(fā)展，等等。

其三，全面建設(shè)小康社會的任務十分艱巨。在經(jīng)濟方面，實現(xiàn)國內(nèi)生其四，世界其他國家發(fā)展和社會主義運動慘痛教訓給予我們的警示。

蘇東劇變、蘇聯(lián)解體的教訓表明，不以人為本、執(zhí)政為民，就不會得到廣大人民群眾的擁護和支持，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政基礎(chǔ)就不會穩(wěn)固和增強，國家就不會長治久安，社會主義事業(yè)就會被葬送。發(fā)展中國家在達到人均GDP1000美元后發(fā)展的成功經(jīng)驗和失敗教訓值得深思。其四，世界其他國家發(fā)展和社會主義運動慘痛教訓給予我們的警示。從上述特點的分析中可以看出，科學發(fā)展觀是新一屆中央領(lǐng)導集體堅持毛澤東、鄧小平和江澤民同志關(guān)于發(fā)展的重要思想，在科學判斷和全面把握國際形勢的發(fā)展變化，科學判斷和全面把握我國將長期處于社會主義初級階段的基本國情，科學判斷和全面把握我們黨所處的歷史方位和肩負的歷史使命，深刻總結(jié)我們黨和國家的歷史經(jīng)驗以及世界社會主義的教訓的基礎(chǔ)上提出來的。從上述特點的分析中可以看出，科學發(fā)展觀是新一屆中二、科學發(fā)展觀的內(nèi)涵二、科學發(fā)展觀的內(nèi)涵科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。____十七大報告科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，按照第一要義是發(fā)展的要求，著力解決發(fā)展思路不清、發(fā)展信心不足、發(fā)展方式落后、發(fā)展質(zhì)量不高、發(fā)展后勁不足等問題。按照第一要義是發(fā)展的要求，著力解決發(fā)展思路不清、發(fā)科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。這同黨中央一再強調(diào)的科學發(fā)展觀首先是用來指導發(fā)展的思想是一脈相承的。1.為什么說第一要義是發(fā)展

第一，堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，是新中國成立以來特別是新時期以來我國的一條基本經(jīng)驗。

第二，發(fā)展對于我國新世紀新階段全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化具有決定性意義。

第三，科學發(fā)展觀是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀。發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點。

科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。這同黨中央一再強調(diào)的科學發(fā)展觀首先按照核心是以人為本的要求，著力解決執(zhí)政為民意識淡薄，不能深入了解群眾愿望、順應群眾要求、對民生問題特別是對困難群眾的疾苦關(guān)注不夠、對群眾合法權(quán)益維護不夠，對和諧社會穩(wěn)定重視不夠等問題。按照核心是以人為本的要求，著力解決執(zhí)政為民意識淡薄，不2.為什么要堅持以人為本？2.以人為本是人類社會發(fā)展觀演變的必然結(jié)論2.為什么要堅持以人為本？2.以人為本是人類社會20世紀50年代20世紀70年代初

1972年《人類環(huán)境宣言》

20世紀80年代后期開始人們把發(fā)展理解為走向工業(yè)化社會或技術(shù)社會的過程，強調(diào)經(jīng)濟增長，并幾乎把發(fā)展等同于經(jīng)濟增長聯(lián)合國斯德哥爾摩會議通過《人類環(huán)境宣言》，認識上更加注重發(fā)展和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，提出并逐步豐富了可持續(xù)發(fā)展理論。隨著工業(yè)化進程，人們將發(fā)展看作是經(jīng)濟增長和社會變革的統(tǒng)一，即伴隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治體制和文化法律變革的經(jīng)濟增長過程人們將發(fā)展看作人的基本需求逐步得到滿足、人的能力發(fā)展和人性自我實現(xiàn)的過程，廣義的可持續(xù)發(fā)展觀念在全球取得共識20世紀50年代20世紀70年代初

在科學發(fā)展觀看來，經(jīng)濟增長不過是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的手段，人的全面發(fā)展的前提應是社會的全面發(fā)展，但社會的全面發(fā)展又必須通過人的全面發(fā)展來加以體現(xiàn)。

人的全面發(fā)展不是指少數(shù)人的發(fā)展，而是指所有人民都應得到公平的發(fā)展；也不僅是指當代人的發(fā)展，還包括后代人的可持續(xù)發(fā)展；也不僅僅指滿足人的物質(zhì)生活需求，還包括滿足人們在社會生活、精神生活、政治生活、生態(tài)生活等方面的各種價值需求，使人體力和智力上的各種潛能得到充分的展現(xiàn)。 以人為本強調(diào)人是發(fā)展的出發(fā)點，通過人的發(fā)展來協(xié)調(diào)和溝通發(fā)展諸要素，最終使人自身獲得更高層次、更全面的發(fā)展。 在科學發(fā)展觀看來，經(jīng)濟增長不過是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的手段，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，著力解決片面發(fā)展、盲目發(fā)展、只顧眼前發(fā)展等問題，尤其要解決單純追求速度，不重視調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，不重視質(zhì)量和效益，不重視節(jié)能減排，甚至以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價換取一時經(jīng)濟增長，不重視經(jīng)濟、政治以、文化、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展等問題。按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，著力解決片面發(fā)展、盲目發(fā)

協(xié)調(diào)發(fā)展是從橫向關(guān)系把握發(fā)展觀問題，追求人與自然關(guān)系、人與人關(guān)系的優(yōu)化，強調(diào)社會各個領(lǐng)域如經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)的和諧統(tǒng)一。衡量一個社會發(fā)展還是不發(fā)展，不應僅僅根據(jù)某種單一的經(jīng)濟指標，而應根據(jù)經(jīng)濟的、社會的、文化的、環(huán)境的一系列綜合指標，依據(jù)各個子系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)程度。3.為什么要協(xié)調(diào)發(fā)展？ 協(xié)調(diào)發(fā)展是從橫向關(guān)系把握發(fā)展觀問題，追求人與自然關(guān)系、人可持續(xù)發(fā)展原則

公平性原則?？沙掷m(xù)發(fā)展強調(diào)本代人之間的公平，代際間的公平和資源分配與利用的公平。

持續(xù)性原則。核心是人類經(jīng)濟和社會的發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力。即在滿足需要的同時，必須有限制因素，也就是說發(fā)展的概念中包含著制約因素

發(fā)展進程要有持久性和連續(xù)性。每一代人都要為下一代人的更好生存留下空間。必須在推動經(jīng)濟發(fā)展的同時充分考慮資源和環(huán)境的承受力?？沙掷m(xù)發(fā)展原則公平性原則?？沙掷m(xù)發(fā)展強調(diào)本代人之按照根本方法是統(tǒng)籌兼顧的要求，著力解決全局意識不強，缺乏戰(zhàn)略思維，不能妥善處理中央和地方、局部利益和整體利益、個人利益和集體利益、當前利益和長遠利益的關(guān)系，有令不行、有禁不止、只顧眼前發(fā)展等問題，尤其要解決單純追求速度，不重視調(diào)整經(jīng)濟結(jié)政令不暢問題，尤其要解決不能正確認識和妥善處理城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系，不能正確統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局等問題。按照根本方法是統(tǒng)籌兼顧的要求，著力解決全局意識不強，缺統(tǒng)籌兼顧，就是我們這個在近13億人口的大國長期執(zhí)政的黨，要始終代表中國最廣大人民的根本利益，正確反映和兼顧不同方面、不同地區(qū)、不同類型群眾的利益，調(diào)動一切積極因素，調(diào)節(jié)并處理好各種具體的利益關(guān)系，促進整個社會比較協(xié)調(diào)地發(fā)展，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進。統(tǒng)籌兼顧是科學發(fā)展觀的根本要求十七大提出要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。這“五個統(tǒng)籌”，構(gòu)成我們在發(fā)展中需要把握好的幾個大的關(guān)系，是對統(tǒng)籌兼顧方針的發(fā)展和深化。統(tǒng)籌就是為了兼顧，統(tǒng)籌就是為了整合，統(tǒng)籌就是為了協(xié)調(diào)。統(tǒng)籌兼顧就是為了實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。4.為什么要統(tǒng)籌兼顧？統(tǒng)籌兼顧，就是我們這個在近13億人口的大堅持以人為本，是科學發(fā)展觀的核心內(nèi)容；促進全面發(fā)展，是科學發(fā)展觀的重要目的；保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學發(fā)展觀的基本原則；實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)；實行統(tǒng)籌兼顧，是科學發(fā)展觀的總體要求黨的指導思想、奮斗綱領(lǐng)、科學發(fā)展觀課件三、落實科學發(fā)展觀三、落實科學發(fā)展觀

有一類人，他們注定是要為歷史負重的。由于他們的出現(xiàn)，歷史才沒有成為一條骯臟的河，歷史才成為一首久遠的歌。

（索薩：中國社會科學院研究員）

有一類人，他們注定是要為歷史負重的。由于復習思考1、為什么必須堅持黨在指導思想上的與時俱進？2.如何科學理解科學發(fā)展觀的內(nèi)涵？3、結(jié)合實際談一談當代大學生應如何落實科學發(fā)展觀。復習思考謝謝大家！謝謝大家！演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！黨的指導思想、奮斗綱領(lǐng)

及科學發(fā)展觀黨的指導思想、奮斗綱領(lǐng)

及科學發(fā)展觀第一部分

黨的指導思想第一部分黨的指導思想目錄一二黨的指導思想的含義正確理解堅持黨在指導思想上的與時俱進目錄一二黨的指導思想的含義正確理解堅持黨在指導思想上的與時俱一、黨的指導思想的含義一、黨的指導思想的含義

任何一個政黨的行動，都要受一定的思想、觀點或理論的指導和支配。一個革命政黨要指導革命取得成功，必須具有正確的思想、理論，并且善于把這種思想、理論和革命的實踐密切結(jié)合起來，使它真正成為黨的指導思想。任何一個政黨的行動，都要受一定的思想、觀點或理論黨章總綱規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。黨章總綱規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤黨的指導思想，是政黨的靈魂。黨的指導思想不僅關(guān)系到這個政黨的性質(zhì)，也關(guān)系到這個政黨及其所代表的階級的命運和前途。黨的指導思想，是政黨的靈魂。黨的指導思想不僅關(guān)系到這個政黨的

馬克思主義是無產(chǎn)階級解放運動的科學理論，它主要包括馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義。

馬克思主義理論特點：一是科學性，二是革命性，三是實踐性。馬克思主義是無產(chǎn)階級解放運動的科學理論，它主要包括馬克思主二、正確堅持黨在指導思想上的與時俱進二、正確堅持黨在指導

第一，馬克思主義不是教義，而是行動的指南。堅持馬克思主義，就是堅持其立場、觀點和方法。第一，馬克思主義不是教義，而是行動的指南

第二，馬克思主義必須與實際結(jié)合才有巨大的生命力。第二，馬克思主義必須與實際結(jié)合才有巨大的生命力。

中國共產(chǎn)黨成立伊始，就以馬克思列寧主義為自己的行動指南。在新民主主義革命階段，中國共產(chǎn)黨從中國實際出發(fā)，走出了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，取得了新民主主義革命勝利。１９４５年黨的七大作出歷史性決定，確立了毛澤東思想在全黨的指導地位，這是黨的指導思想的第一次與時俱進。1982年，鄧小平提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色社會主義”促進了社會主義的巨大進步，１９９７年黨的十五大，確立了鄧小平理論在全黨的指導地位，這是黨的指導思想的又一次與時俱進。中國共產(chǎn)黨成立伊始，就以馬克思列寧主義為自己

江澤民同志從堅持黨的先進性、增強黨的創(chuàng)造力的高度，從決定黨和國家前途命運的高度，提出了黨的全部理論和工作都要始終做到與時俱進的新要求，提出了用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐的新思想、新觀點。２００２年黨的十六大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導思想，我們黨再一次實現(xiàn)了指導思想上的與時俱進。江澤民同志從堅持黨的先進性、增強黨的

以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導集體，堅決貫徹黨的十六大精神，將與時俱進的精神運用于觀察處理黨最重大的問題上，運用于黨的指導思想的確立上，明確提出必須堅持黨在指導思想上的與時俱進，并將這一論斷寫入黨的決定。

以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導集體，堅決貫第三，堅持黨在指導思想上的與時俱進，是以一脈相承基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新為基本特征的。第三，堅持黨在指導思想上的與時俱進，是以一脈相承基礎(chǔ)

首先，必須是在堅持馬克思主義基本精神上的一脈相承；其次，必須是在把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合上、把已有的理論同新的實踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上一脈相承；最后，必須是在圍繞建設(shè)中國特色社會主義這一主題上一脈相承。首先，必須是在堅持馬克思主義基本精神上的一脈相承；馬克思主義的精髓：實事求是列寧主義：帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義；毛澤東思想：馬克思主義中國化的第一個理論成果鄧小平理論，“三個代表”重要思想：馬克思主義中國化的最新成果。馬克思主義的精髓：實事求是含義中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。含義中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“第二部分黨的奮斗目標第二部分黨的奮斗目標一個政黨的奮斗目標是政黨與政黨相區(qū)別的主要標志，奮斗目標也就是基本綱領(lǐng)。我們黨的綱領(lǐng)從來就是由兩個部分組成，也就是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。將實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最終目標，實際上是指黨為之奮斗的最高綱領(lǐng)。一個政黨的奮斗目標是政黨與政黨相區(qū)別的主要標志，奮斗我們黨在不同歷史時期還提一出了不同的近期奮斗目標，不同時期的近期目標就是黨的最低綱領(lǐng)。

中國共產(chǎn)黨的最終奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義；黨在社會主義初級階段的奮斗目標是：建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家；黨在新世紀、新時期的奮斗目標是全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化。

我們黨在不同歷史時期還提一出了不同的近期奮斗目標目錄一二黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義小康社會奮斗目標和最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)系目錄一二黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義小康社會奮斗目標一、黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義一、黨的最高理想和最終首先，共產(chǎn)主義是指一種社會制度；其次，共產(chǎn)主義是指一種思想體系和道德體系；最后，共產(chǎn)主義還是指“現(xiàn)實運動”，即共產(chǎn)主義實踐。1.什么是共產(chǎn)主義首先，共產(chǎn)主義是指一種社會制度；1.什么是共產(chǎn)主義

隨著社會生產(chǎn)力的充分發(fā)展，階級和剝削都將被消滅，人類社會將進人一個社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，思想、道德、文化巨大進步，生產(chǎn)資料和全部產(chǎn)品歸全社會所有，按需分配的新的社會形態(tài)，這就是共產(chǎn)主義社會制度。共產(chǎn)主義是一種社會制度隨著社會生產(chǎn)力的充分發(fā)展，階級和剝削都將被消滅，人共產(chǎn)主義道德，就人類社會的道德類型來說，它是最理想和最美好的道德。社會主義是向共產(chǎn)主義高級階段前進的歷史運動。我們社會的先進分子，為了人民的利益和幸福，為了共產(chǎn)主義理想，站在時代潮流前面，奮力開拓，公而忘私，勇于獻身，必要時不惜犧牲自己的生命，這種崇高的共產(chǎn)主義道德，應當在全社會認真提倡。共產(chǎn)黨員首先是領(lǐng)導干部，尤其要堅定不移地身體力行。共產(chǎn)主義是一種思想體系和道德體系共產(chǎn)主義道德，就人類社會的道德類型來說，它是最理想和黨的十六大黨章把十五大黨章中黨的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度，改為黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義.這樣表述更為科學，因為共產(chǎn)主義不僅是一種社會制度而且是一種思想體系和道德體系，同時它還是一種“現(xiàn)實運動”。黨的最高理想和最終目標是黨章的基本內(nèi)容，是一個政黨區(qū)別其他政黨的主要標志。這樣表述表明黨運用的是馬克思主義的科學世界觀。黨的十六大黨章把十五大黨章中黨的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主

共產(chǎn)主義是是我們最終奮斗目標。把共產(chǎn)主義作為黨的最高理想，表現(xiàn)為它不僅是我們的終身所求，而且還表現(xiàn)為指導、規(guī)范和推動著我們每日每時的實際行動。

共產(chǎn)主義是是我們最終奮斗目標。把共產(chǎn)主義作為黨的最高“共產(chǎn)主義運動”指的是在共產(chǎn)主義思想指導下的無產(chǎn)階級革命實踐。共產(chǎn)主義還是指一種關(guān)于為什么要和怎樣才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義的思想以及為實現(xiàn)這種思想而進行的實踐即共產(chǎn)主義運動。共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動“共產(chǎn)主義運動”指的是在共產(chǎn)主義思想指導下的無產(chǎn)我們在黨領(lǐng)導下所進行的新民主主義革命、社會主義建設(shè)、改革開放、建設(shè)中國特色社會主義等等，都是在共產(chǎn)主義思想指導下的實踐。我們在黨領(lǐng)導下所進行的新民主主義革命、社會主義建設(shè)、

第一，是事物發(fā)展的規(guī)律性決定的。人類社會制度的更替從來就是在長期的、曲折的斗爭中實現(xiàn)的。2.實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路是漫長的、曲折的第一，是事物發(fā)展的規(guī)律性決定的。人類社會制度的更

社會主義革命是在經(jīng)濟文化相對落后的國家發(fā)生，自身建設(shè)任務非常艱巨，資本主義在相當長的時間里還有繼續(xù)存在和發(fā)展的空間，還有相當強的生命力，它不會自行退出歷史舞臺。

第二，社會主義產(chǎn)生歷史條件的特殊性決定的社會主義革命是在經(jīng)濟文化相對落后的國家發(fā)生，自身建設(shè)

第三，馬克思主義為世界共產(chǎn)主義運動指明了方向，但是沒有也無法規(guī)劃每個國家具體的社會主義道路，所以需要各國在實踐中不斷地探索最適合本國的社會主義道路，探索不可避免的會出現(xiàn)失誤，遭受挫折，探索就需要時間。

第三，馬克思主義為世界共產(chǎn)主義運動指明了方向，但

共產(chǎn)黨人堅信實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度的歷史必然性，也反映了共產(chǎn)黨人應有的世界觀。當一個共產(chǎn)黨人確立起這種崇高理想和價值追求，那么他就具有了高尚的精神境界，他才能夠說自己是代表最大多數(shù)人的最根本利益。共產(chǎn)黨人堅信實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度的歷史必然性，也反“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和

我們自身的完美。不應認為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為它們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能夠成為完美無疵的偉大人物?！?/p>

“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》

馬克思“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福堅定的共產(chǎn)主義信仰有一個形成、確立和鞏固的過程深入學習和鉆研馬克思主義，政治上的堅定來自于思想上的成熟；學會在實踐中運用馬克思主義，改造主觀世界，使自己成為無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士；在各種復雜的的環(huán)境中磨練自己的意志，堅定自身的信念。積極投身到中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐中。堅定的共產(chǎn)主義信仰有一個形成、確立和鞏固的過程深入學習和鉆研二、小康社會奮斗目標和最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)系二、小康社會奮斗目標和

十六大提出的全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，十七大報告又提出了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求，無疑是為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義進一步創(chuàng)造著物質(zhì)、精神、文化等方面的條件，是邁向共產(chǎn)主義的新臺階。

1.小康社會與最終目標之間的關(guān)系十六大提出的全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，十七大報

鄧小平同志提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略屬于我國社會主義初級階段的發(fā)展戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康社會的奮斗目標則已經(jīng)進入了這一發(fā)展戰(zhàn)略的第三步，這既是向社會主義更高的發(fā)展階段進軍，也是朝著最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標邁進。鄧小平同志提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略屬于我國社會主

回顧我們黨的奮斗歷程，在革命、建設(shè)、改革的歷史時期，我們黨都根據(jù)人民的意愿和事業(yè)發(fā)展的需要，提出具有感召力的目標，并團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民為之奮斗?；仡櫸覀凕h的奮斗歷程，在革命、建設(shè)、改革的歷史時期，

十六大提出的全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，是我們黨依據(jù)對我國社會主義初級階段國情和現(xiàn)代化建設(shè)實際的深刻分析，依據(jù)對我們面臨的重要戰(zhàn)略機遇期的正確把握而提出來的，符合我國國情和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，符合廣大人民群眾的利益和愿望。十六大提出的全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，是我們黨依據(jù)

黨的最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定實施指明了方向，而最低綱領(lǐng)的實施則為最高綱領(lǐng)的實現(xiàn)準備了條件。2.現(xiàn)階段共產(chǎn)黨員要為實現(xiàn)黨的最低綱領(lǐng)而奮斗黨的最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定實施指明了方向，而最低綱

現(xiàn)階段要積極投身到全面建設(shè)小康社會、推進中國特色社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)中去，把忠誠于黨的最高綱領(lǐng)的理想和熱情，轉(zhuǎn)化為抓緊落實最低綱領(lǐng)的具體行動?，F(xiàn)階段要積極投身到全面建設(shè)小康社會、推進中國特色社會主

江澤民同志指出：全黨同志既要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，堅定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實實地做好現(xiàn)階段的每一項工作。忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向；離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想就會脫離實際。江澤民同志指出：全黨同志既要樹立共產(chǎn)主義的遠大第三部分科學發(fā)展觀第三部分科學發(fā)展觀目錄123科學發(fā)展觀提出的背景科學發(fā)展觀的內(nèi)涵落實科學發(fā)展觀目錄123科學發(fā)展觀提出的背景科學發(fā)展觀的內(nèi)涵落實科學發(fā)展觀一、科學發(fā)展觀提出的背景一、科學發(fā)展觀提出的背景一個國家堅持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家的發(fā)展會產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會導致不同的發(fā)展結(jié)果。科學發(fā)展觀總結(jié)了２０多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進程中的經(jīng)驗教訓，概括了我國經(jīng)濟發(fā)展給我們的重要啟示，揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認識。一個國家堅持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家的發(fā)展會產(chǎn)科學發(fā)展觀是我們黨在新世紀新階段對鄧小平理論的創(chuàng)造性發(fā)展和運用，是與時俱進的產(chǎn)物，馬克思主義中國化最新理論成果。

科學發(fā)展觀是我們黨在新世紀新階段對鄧小平理論的創(chuàng)首先，國際形勢發(fā)生了一系列新的重大變化

世界多極化和經(jīng)濟全球化在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，各種思想文化相互交織、相互碰撞，綜合國力競爭日趨激烈，世界的力量組合和利益分配正在進行新的調(diào)整。和平與發(fā)展仍然是當代的主題。在這樣的大背景下提出科學發(fā)展觀，抓住21世紀頭20年的重要戰(zhàn)略機遇期，就可以充分發(fā)揮自己的獨特優(yōu)勢，爭取較長時期的和平國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境，推動我國經(jīng)濟社會更好更快的發(fā)展。首先，國際形勢發(fā)生了一系列新的重大變化世界多極化其次，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)面臨新的形勢隨著人均國內(nèi)生產(chǎn)總值突破1000美元，我國經(jīng)濟社會進入了新的發(fā)展階段。一方面，工業(yè)化、現(xiàn)代化速度加快，國民經(jīng)濟仍將保持高速增長；另一方面，經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)加劇，深層次矛盾和問題凸現(xiàn)。其次，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)面臨新的形勢隨著人均國內(nèi)生產(chǎn)其三，全面建設(shè)小康社會的任務十分艱巨。在經(jīng)濟方面，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強；在政治方面，進一步完善社會主義民主，完備社會主義法制，全面落實依法治國基本方略；在文化方面，提高全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展；在可持續(xù)發(fā)展方面，增強可持續(xù)發(fā)展的能力，提高資源利用效率，促進人與自然的和諧發(fā)展，等等。

其三，全面建設(shè)小康社會的任務十分艱巨。在經(jīng)濟方面，實現(xiàn)國內(nèi)生其四，世界其他國家發(fā)展和社會主義運動慘痛教訓給予我們的警示。

蘇東劇變、蘇聯(lián)解體的教訓表明，不以人為本、執(zhí)政為民，就不會得到廣大人民群眾的擁護和支持，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政基礎(chǔ)就不會穩(wěn)固和增強，國家就不會長治久安，社會主義事業(yè)就會被葬送。發(fā)展中國家在達到人均GDP1000美元后發(fā)展的成功經(jīng)驗和失敗教訓值得深思。其四，世界其他國家發(fā)展和社會主義運動慘痛教訓給予我們的警示。從上述特點的分析中可以看出，科學發(fā)展觀是新一屆中央領(lǐng)導集體堅持毛澤東、鄧小平和江澤民同志關(guān)于發(fā)展的重要思想，在科學判斷和全面把握國際形勢的發(fā)展變化，科學判斷和全面把握我國將長期處于社會主義初級階段的基本國情，科學判斷和全面把握我們黨所處的歷史方位和肩負的歷史使命，深刻總結(jié)我們黨和國家的歷史經(jīng)驗以及世界社會主義的教訓的基礎(chǔ)上提出來的。從上述特點的分析中可以看出，科學發(fā)展觀是新一屆中二、科學發(fā)展觀的內(nèi)涵二、科學發(fā)展觀的內(nèi)涵科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。____十七大報告科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，按照第一要義是發(fā)展的要求，著力解決發(fā)展思路不清、發(fā)展信心不足、發(fā)展方式落后、發(fā)展質(zhì)量不高、發(fā)展后勁不足等問題。按照第一要義是發(fā)展的要求，著力解決發(fā)展思路不清、發(fā)科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。這同黨中央一再強調(diào)的科學發(fā)展觀首先是用來指導發(fā)展的思想是一脈相承的。1.為什么說第一要義是發(fā)展

第一，堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，是新中國成立以來特別是新時期以來我國的一條基本經(jīng)驗。

第二，發(fā)展對于我國新世紀新階段全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化具有決定性意義。

第三，科學發(fā)展觀是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀。發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點。

科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。這同黨中央一再強調(diào)的科學發(fā)展觀首先按照核心是以人為本的要求，著力解決執(zhí)政為民意識淡薄，不能深入了解群眾愿望、順應群眾要求、對民生問題特別是對困難群眾的疾苦關(guān)注不夠、對群眾合法權(quán)益維護不夠，對和諧社會穩(wěn)定重視不夠等問題。按照核心是以人為本的要求，著力解決執(zhí)政為民意識淡薄，不2.為什么要堅持以人為本？2.以人為本是人類社會發(fā)展觀演變的必然結(jié)論2.為什么要堅持以人為本？2.以人為本是人類社會20世紀50年代20世紀70年代初

1972年《人類環(huán)境宣言》

20世紀80年代后期開始人們把發(fā)展理解為走向工業(yè)化社會或技術(shù)社會的過程，強調(diào)經(jīng)濟增長，并幾乎把發(fā)展等同于經(jīng)濟增長聯(lián)合國斯德哥爾摩會議通過《人類環(huán)境宣言》，認識上更加注重發(fā)展和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，提出并逐步豐富了可持續(xù)發(fā)展理論。隨著工業(yè)化進程，人們將發(fā)展看作是經(jīng)濟增長和社會變革的統(tǒng)一，即伴隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治體制和文化法律變革的經(jīng)濟增長過程人們將發(fā)展看作人的基本需求逐步得到滿足、人的能力發(fā)展和人性自我實現(xiàn)的過程，廣義的可持續(xù)發(fā)展觀念在全球取得共識20世紀50年代20世