中國古代謀略文化研究

淺談中國古代謀略文化在當(dāng)今商業(yè)發(fā)展中的重要性中國有句古話：人無遠慮，必有近憂。反之，人有近憂，定無遠慮。很多企業(yè)目前的壓力、困境，如財政上捉襟見肘、關(guān)鍵崗位上人才奇缺、生產(chǎn)成本和經(jīng)營成本居高不下、產(chǎn)品積壓嚴重等等，都是由沒有戰(zhàn)略規(guī)劃而造成的。我們中國古代的醒世格言和博大精深的軍事戰(zhàn)略思想，在當(dāng)代社會高度發(fā)展的今天，應(yīng)當(dāng)被傳承光輝和發(fā)揚光大。香港營銷、商戰(zhàn)謀略專家馮兩努在廣東惠州市演講時說，現(xiàn)代中國人應(yīng)該越來越看重自己的文明，因為在中國古文化中能找到有生命力的東西。十年前他在香港亞洲電視用廣東話講三國，用三國之間的謀略斗爭講述商場，如設(shè)想自己是其中的一個人物，向他學(xué)習(xí)、靠近，一定發(fā)財，一定能成功。馮兩努說，“孔子說，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順。我說一個人如果要發(fā)財，一定要不發(fā)脾氣，要有氣量、度量包容對手，久而久之，仇人被感化，也會對我好?！彼€說：“心態(tài)很重要，但美國人賣給我們的是成功術(shù)，而不是成功心態(tài)，就好像方便面，能填飽肚子，但沒有營養(yǎng)?！瘪T兩努說，現(xiàn)代人錯在沒有學(xué)到成功心態(tài)，古代人很懂得心態(tài)的重要性，學(xué)生初拜老師，老師會提出幾個條件“第一，跟我學(xué)五年，第二，只需上我的課……”三個月后，學(xué)生學(xué)到了很多東西，就問老師：“從前我什么也學(xué)不到，現(xiàn)在為什么學(xué)到了很多東西？”老師說：“過去，雖然什么都學(xué)，但思想混亂，現(xiàn)在專心學(xué)習(xí)了。學(xué)完五年，會獲得更多的知識?！瘪T兩努說，西點軍校是出美國領(lǐng)袖最多的地方，因為那里不講究抽象的研究，講究的是“實踐出真知”，而在其他大學(xué)，學(xué)生從老師那里知道了“堅持就是勝利”，西點軍校不會告訴你這個道理，它會組織學(xué)生跑馬拉松，讓學(xué)生在實踐中提高生存的能力。戰(zhàn)略管理理論作為管理學(xué)的一個重要范疇，是西方化背景下的產(chǎn)物。中國古代謀略觀還未介入這一理論的發(fā)展當(dāng)中。當(dāng)代戰(zhàn)略管理實踐中的一些失敗，表明西方文化在該領(lǐng)域某些方面具有局限性，因此才有了探討中國古代謀略現(xiàn)代價值觀的可能性，中國古代謀略觀的現(xiàn)代價值實際體現(xiàn)在對當(dāng)代戰(zhàn)略管理理論的充實、修正和創(chuàng)新之中。現(xiàn)在，這些中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化和精粹思想在日本和西方的眾多企業(yè)中被研究、被引用、被發(fā)揚，他們都在研究《孫子兵法》、《三國演義》、《東周列國志》中的戰(zhàn)略思想，而我們的企業(yè)能做這樣的研究有幾家呢？對此，我們何其悲哀?。∮辛藨?zhàn)爭，才有戰(zhàn)略文化。就拿《孫子兵法》來說，《孫子兵法》是中國古代兵法中的代表性著作，反映了中國戰(zhàn)略文化的精華。如果說，黃帝的“修德振兵”開了中國戰(zhàn)略文化的先河，那么可以說，孫武的《孫子兵法》奠立了中國戰(zhàn)略文化的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在在給有些企業(yè)家談戰(zhàn)略時，他們往往不屑一顧，說是故弄玄虛，貪大求洋。這些企業(yè)家難道不知道，戰(zhàn)略是我們傳統(tǒng)文化中最光輝、最富中國人民智慧的思想啊！當(dāng)我們向西方學(xué)習(xí)營銷、管理時，我們能不能跟自己學(xué)學(xué)戰(zhàn)略呢？很多婦孺皆知，可謂千古絕唱的故事我們都知道，可是我們的企業(yè)家在驚嘆先輩們的風(fēng)采神韻時，閑談之余吸收了其中多少的戰(zhàn)略思想和經(jīng)營智慧呢？加入TWO,我們都在喊“狼來了”狼是兇殘的動物，我們懼怕。企業(yè)競爭跟軍事戰(zhàn)爭一樣，是殘酷無情的。然而勝負不在于你的實力，關(guān)鍵在于你的戰(zhàn)略和謀劃,在于有“遠慮”的眼光。我們都知道企業(yè)有三大管理職能,即生產(chǎn)、銷售、財務(wù),可以說耳熟能詳,但這是我國計劃經(jīng)濟時期的內(nèi)容。在當(dāng)今市場經(jīng)濟時期,在重視生產(chǎn)、銷售、財務(wù)三大管理職能外,企業(yè)必須更加重視另外兩個管理的新職能：人力資源管理和研究開發(fā)管理。企業(yè)的這兩項管理的新職能隨著市場經(jīng)濟的成熟而逐步發(fā)展完善,而這兩項職能與以往的管理職能的不同之外,其本質(zhì)核心就是針對未來的規(guī)劃職能,它是決定企業(yè)生存發(fā)展的關(guān)鍵所在。這五大管理職能構(gòu)成了企業(yè)的五大管理平臺,企業(yè)的一切經(jīng)營活動都在這些平臺上進行。完整、系統(tǒng)的管理要求我們經(jīng)常性地進行全面的自我分析和診斷。據(jù)分析,生產(chǎn)、銷售、財務(wù)是企業(yè)針對當(dāng)前工作的管理職能,屬于短期的管理行為,我們不能忽視短期的管理職能,應(yīng)予以不斷改善,即改善現(xiàn)狀。而更應(yīng)該給予重視的是企業(yè)的人力資源和研究開發(fā)的管理,這兩大職能是企業(yè)針對未來的,屬于長期的戰(zhàn)略管理職能,即規(guī)劃未來。戰(zhàn)略管理的本質(zhì)目的就是在改善現(xiàn)狀的同時規(guī)劃未來,“人有遠慮,必?zé)o近憂”,企業(yè)只有重視對未來的規(guī)劃管理,才能真正使我們立于不敗之地。我們舉一個歷史上的事例來說明。戰(zhàn)國時的趙國,地處山西中部、陜西東北和河北西南的多山丘陵地帶,初為七雄之一,國力并不強盛。因此,東方和北方的林胡、樓煩和近鄰的中山國,都時時想吞并它。面對這樣危亡的形勢,年輕有為的趙雍即位,稱趙武靈王。趙武靈王，性情豁達，善識時務(wù)。他看到強敵壓境，而御敵之本仍是靠傳統(tǒng)的戰(zhàn)車和作戰(zhàn)方式，深感國情與時代的矛盾，于是提出進行軍事改革，要求改穿胡服，苦練騎射。但這一強國的決策，遭到守舊大臣們的一致反對，說趙武靈王是“疑事無功，疑行無名”，亂儒禮，毀王業(yè)。武靈王告誡他們說：“欲強趙國，興旺祖業(yè)，靠戰(zhàn)車方陣、寬衣博帶的傳統(tǒng)戰(zhàn)服，是對付不了強敵的；要制敵必學(xué)胡服騎射，改革戰(zhàn)術(shù)武器，才可取得保國衛(wèi)家的主動權(quán)。他堅定地說：“雖驅(qū)世以笑我，胡地中山吾必有之。”武靈王言行一致，第二天上朝就不再穿龍袍皇冠，而換成了緊身細腰、輕便利落的胡服，并握著射雕巨弓。群臣一見，哭笑不得。他的叔父公子成當(dāng)場揚言：你穿你的胡兒服，我穿我的儒家衣，從此誰也不必理會誰。武靈王并不動怒，派人送去胡服，耐心脫服他能高瞻遠矚，為國著想，擯棄陳俗。公子成等終被說服，自覺自愿地穿上了胡服。變胡服的勝利，導(dǎo)引了騎射之風(fēng)的盛行。舉國的兵士和獵手，都穿上輕便利索的胡服，跟著武靈王在山林丘陵中練習(xí)，騎馬射獵技術(shù)日趨見長，趙國土地上出現(xiàn)了第一支輕騎兵。在后來的作戰(zhàn)中，趙國東破林胡，西敗樓煩，滅中山王國，領(lǐng)土拓展到燕、代之地，成了七雄中的強國。從此，作為戰(zhàn)事的騎射技術(shù)在諸國廣為傳播。趙武靈王的胡服騎射對趙國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)造成了很大的影響，使之更趨近于游牧經(jīng)濟。對游牧經(jīng)濟、騎兵生活熟悉的大量胡人精營通過選拔，進入到趙國的軍政領(lǐng)導(dǎo)層，改變了趙國的權(quán)力結(jié)構(gòu)。胡人文化的升揚，穩(wěn)固了其在趙國的主導(dǎo)地位。胡人吃苦耐勞、重義尚武的精神在趙武靈王的宣揚下對趙國國民的心理也產(chǎn)生了巨大的影響。胡服騎射真正觸動的是趙國宗室貴族這些少數(shù)派的利益。這一戰(zhàn)術(shù)史上的重要創(chuàng)造，直到漢代都備受重視，訓(xùn)練騎兵仍以射獵為它的基本方法。因此，漢畫石刻的不少畫幅，都生動地鐫刻下了這光輝的形象。從這個故事中我們可以得出：戰(zhàn)略不僅僅體現(xiàn)在人力資源管理和研究開發(fā)管理上，而是在企業(yè)的方方面面，是對企業(yè)系統(tǒng)整體的把握?？傊?，戰(zhàn)略就是在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，對企業(yè)的核心資源和能力進行設(shè)計謀劃，對自身進行有效的定位并制定長短期結(jié)合的發(fā)展規(guī)劃。我們天天談經(jīng)營和管理，可如何把經(jīng)營和管理有機結(jié)合起來呢？戰(zhàn)略就是對經(jīng)營和管理的有效整合，請謹記：定位好才能經(jīng)營好，規(guī)劃好才能管理好。另外，企業(yè)的研究開發(fā)是企業(yè)塑造企業(yè)未來的生存和發(fā)展能力。而我們的企業(yè)普遍缺乏對核心業(yè)務(wù)的確定，缺乏對核心技術(shù)的研究開發(fā)，缺乏對研究開發(fā)足夠熱情和長期投入。我們往往認為領(lǐng)導(dǎo)就是管理者，研究開發(fā)是技術(shù)部門的事，在當(dāng)今激烈競爭的現(xiàn)代企業(yè)中，領(lǐng)先比利潤更重要，所以真正的現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是規(guī)劃者，更是個對未來的“研究開發(fā)者”。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，其最大的夢想就是輕松地把企業(yè)做好，我認為這完全能做到。古圣莊子在其著名散文《庖丁解?！分袨?/p>