工程思維與工程方法論1工程思維課件

1第四章

工程思維、工程方法論和工程觀郭景海教授工程哲學(xué)1第四章郭景海教授工程哲學(xué)2第一講工程思維

1、思維與存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題

2、工程思維是一種重要的思維方式

3、工程思維與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

2第一講工程思維1、思維與存在的關(guān)系是3第一講工程思維1、思維與存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題

一方面是思維與存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題

-“本體論”問題另一方面是思維與存在有無同一性的問題，也就是說人的思維能否認(rèn)識(shí)以及如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的問題-認(rèn)識(shí)論問題“本體論”和“認(rèn)識(shí)論”兩個(gè)方面構(gòu)成了哲學(xué)的基本問題，對(duì)于哲學(xué)基本問題的回答，形成了哲學(xué)上的兩個(gè)基本派別。唯物主義主張物質(zhì)自然是本源，物質(zhì)第一性，意識(shí)或精神第二性，堅(jiān)持“從物到感覺和思想”認(rèn)識(shí)路線；與之相反，主張精神、意識(shí)是本源，精神第一性、物質(zhì)第二性，堅(jiān)持“從思想和感覺到物”認(rèn)識(shí)路線是唯心主義。3第一講工程思維1、思維與存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題一方4第一講工程思維任何一個(gè)正常的普通人都知道這樣一個(gè)科學(xué)的事實(shí)：先有地球，后有人類及其意識(shí)；物質(zhì)世界是“本源”性的存在而精神世界是“派生”性的存在；先有事物的存在，后有關(guān)于事物的觀念。但是，為什么會(huì)有這種認(rèn)為“意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性”的唯心主義哲學(xué)呢？為什么會(huì)有“聰明”的哲學(xué)家搞這種唯心主義呢？從產(chǎn)生唯心主義的認(rèn)識(shí)根源以及人的認(rèn)識(shí)過程和活動(dòng)特征的分析與批判中，我們可以解除這種困惑，從而正確認(rèn)識(shí)思維與存在的關(guān)系，把握正確的思維方式。新的困惑：即唯心主義何以能夠長(zhǎng)期存在4第一講工程思維任何一個(gè)正常的普通人都知道這樣一個(gè)科學(xué)的事5

第一講工程思維原因一首先，從產(chǎn)生唯心主義的認(rèn)識(shí)根源上，列寧在《哲學(xué)筆記》一書中做出了精彩的回答。他說，從“粗陋的、簡(jiǎn)單的、形而上學(xué)的唯物主義”觀點(diǎn)看，哲學(xué)唯心主義只能是“胡說”；與此相反，從辯證唯物主義的觀點(diǎn)來看，哲學(xué)唯心主義是把認(rèn)識(shí)的某一個(gè)特征、方面、部分片面的、夸大地發(fā)展（膨脹、擴(kuò)大）為脫離了物質(zhì)、脫離了自然的、神化了的絕對(duì)。人的認(rèn)識(shí)過程往往是曲折的，而在人們?nèi)ダ斫馊说恼J(rèn)識(shí)的時(shí)候，卻常常容易從認(rèn)識(shí)的某個(gè)環(huán)節(jié)出發(fā)，并把它作為解釋人的認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。這便造成了認(rèn)識(shí)中的“直線性和片面性、死板和僵化、主觀主義和主觀盲目性”，這恰恰是產(chǎn)生哲學(xué)唯心主義的認(rèn)識(shí)根源。5第一講工程第一講工程思維原因二其次，就人們的認(rèn)識(shí)過程來說，人們認(rèn)識(shí)事物的過程是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)、透過現(xiàn)象尋找和發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的過程。就事物本身來說，現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，本質(zhì)是現(xiàn)象的本質(zhì)，二者之間不存在先后問題。而人認(rèn)識(shí)事物的過程卻必須從現(xiàn)象到本質(zhì)，并認(rèn)為本質(zhì)決定現(xiàn)象，進(jìn)而以普遍性、必然性、規(guī)律性去把握和說明紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象。但是，一旦人們把這種認(rèn)識(shí)的邏輯對(duì)象化給事物本身，并把這種認(rèn)識(shí)中的“本質(zhì)”與“現(xiàn)象”以邏輯的形式對(duì)立起來，就會(huì)把“本質(zhì)”看成是獨(dú)立于“現(xiàn)象”之外，并且決定事物存在的某種“本原”的東西。諸如古希臘哲學(xué)家柏拉圖就是把本質(zhì)看成是“理念”，認(rèn)為“理念”是“事物”的“原型”，而“事物”不過是“理念”的“摹寫”，從而成為客觀唯心主義者。第一講工程思維原因二其次，就人們的認(rèn)識(shí)過程來說，人們認(rèn)識(shí)事第一講工程思維原因三再次，就人的活動(dòng)特征來說，在社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的主體，是具有意識(shí)、經(jīng)過思維或憑著激情行動(dòng)的、追求某種目的的人。任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的。一旦人們過分夸大了主體——客體關(guān)系中的主體的“意識(shí)”、“激情”、“意志”等作用，就會(huì)走向唯心主義。例如貝克萊把主體的感覺、黑格爾把主體的思維、叔本華把主體的意志都視為本原性的存在，把客觀世界都視為派生性的存在。正如列寧所指出的，把認(rèn)識(shí)的某一個(gè)特征、方面、部分片面的、夸大地發(fā)展（膨脹、擴(kuò)大）為脫離了物質(zhì)、脫離了自然的、神化了的絕對(duì)。第一講工程思維原因三再次，就人的活動(dòng)特征來說，在社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)第一講工程思維原因四最后，在人與自然世界關(guān)系中，思維作為人的基本屬性，把握著人與自然和諧相處的方向。而正確看待思維與存在的關(guān)系，堅(jiān)持唯物主義，批判唯心主義，更是把握正確思維的最基本前提。第一講工程思維原因四最后，在人與自然世界關(guān)系中，思維作為人9

第一講工程思維思維活動(dòng)和思維現(xiàn)象是宇宙中最復(fù)雜、最奇妙的現(xiàn)象之一。原因在于思維活動(dòng)的內(nèi)容和形式都是非常復(fù)雜的。從學(xué)術(shù)的角度看，是可以獨(dú)立地、專門地研究思維活動(dòng)的內(nèi)容和思維活動(dòng)的形式，但是在實(shí)際的思維活動(dòng)中，思維內(nèi)容和思維形式這兩個(gè)方面卻不可避免地聯(lián)系在一起，統(tǒng)一在一起。思維內(nèi)容和思維形式的各種類型的統(tǒng)一，構(gòu)成了各種不同類型的思維方式。2、工程思維是一種重要的思維方式

9第一講工程思維10

第一講工程思維2、工程思維是一種重要的思維方式

以突出思維形式作為分類標(biāo)準(zhǔn)分類形象思維邏輯思維以思維的歷史標(biāo)準(zhǔn)則劃分原始思維現(xiàn)代思維認(rèn)識(shí)論的角度又可劃分經(jīng)驗(yàn)思維理論思維突出思維對(duì)象和范圍的特點(diǎn)軍事思維宗教思維思維主體的地域文化特征東方思維西方思維還有出于其他考慮和標(biāo)準(zhǔn)所劃分出的情感思維、巫術(shù)思維等等10第一講工程思維2、工程思維是一種重要的思維方式11

第一講工程思維思維方式作為分類的標(biāo)準(zhǔn)工程思維科學(xué)思維技術(shù)思維藝術(shù)思維工程思維是一種重要的思維方式。原因在于工程活動(dòng)是社會(huì)活動(dòng)中極其常見的、基礎(chǔ)性的實(shí)踐活動(dòng)，因而工程思維在現(xiàn)實(shí)中也必然是許多人經(jīng)常實(shí)際運(yùn)用的的思維方式。恰恰因?yàn)槿绱耍こ趟季S常常是人們最容易忽略的思維活動(dòng)，正所謂“熟視無睹”。對(duì)于工程思維這種思維方式，許多經(jīng)常具體運(yùn)用工程思維方式進(jìn)行思維的“實(shí)踐者”，包括許多工程師在內(nèi)，對(duì)于工程思維方式處于“日用而不知”的“不自覺”狀態(tài)，未能把自己天天都在實(shí)際進(jìn)行的工程思維活動(dòng)提高到“自覺”的程度和水平。毋庸置疑，這種狀況是亟需改變的。我們不僅亟需努力提高對(duì)工程思維方式的理論認(rèn)識(shí)和研究水平，更需要努力提高“工程實(shí)踐者”對(duì)工程思維的“自覺性”，需要大力提高“工程思維水平”。藝術(shù)思維方式目前的研究也是碩果累累，是指在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，起主體作用的形象思維與抽象思維和靈感思維經(jīng)過復(fù)雜的辯證關(guān)系構(gòu)成的思維方式?？茖W(xué)的思維方式目前的研究和成果是很豐富的，是以探索已存在而未知的世界為目的所構(gòu)成的思維方式技術(shù)思維方式目前的研究也出現(xiàn)了“（發(fā)明）創(chuàng)造學(xué)”“蓓蕾初防”的景象，是以創(chuàng)造人工自然物為目的，并與其創(chuàng)造過程相統(tǒng)一而構(gòu)成的思維方式11第一講工12

第一講工程思維3、工程思維與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系思維活動(dòng)都必須“依附”于一定的主體，由于工程活動(dòng)主要是由工程師、企業(yè)家、投資者、管理者和工人等一些人進(jìn)行的集體活動(dòng)，因此工程師、企業(yè)家、投資者、管理者和工人等一些人就成為了直接進(jìn)行工程思維的主要人群，即工程思維的主體。作為具體的個(gè)人，不管是科學(xué)家也好，還是工程師、企業(yè)家、投資者、管理者和工人，或是其他的人，具體的思維活動(dòng)都是非常復(fù)雜的，我們不能不加分析地籠統(tǒng)斷定科學(xué)思維就是科學(xué)家的思維活動(dòng)，而其他人就不運(yùn)用科學(xué)思維方式。同樣，我們也不能不加分析地籠統(tǒng)斷定工程思維就是工程師、企業(yè)家、投資者、管理者和工人等一些人所進(jìn)行的全部思維活動(dòng)。但這并不妨礙我們認(rèn)定，工程思維方式的性質(zhì)和特點(diǎn)最突出地體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師、工程師、企業(yè)家、管理者和工人等一些人的身上，特別是體現(xiàn)在工程師的職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)性思維活動(dòng)之中。研究工程思維，認(rèn)識(shí)和把握工程思維與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系具有特別重要的意義，因?yàn)楣こ趟季S的許多具體的性質(zhì)和特點(diǎn)都是與此密切聯(lián)系在一起的。12第一講工13

很多古代工程無論在規(guī)模上和在成就上，確實(shí)令后人贊嘆不已，盡管如此，那些成就基本上是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶?？梢哉f古代工程思維基本上是“經(jīng)驗(yàn)性”的思維。與之不同的是，現(xiàn)代工程則是建立在現(xiàn)代科學(xué)（包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和工程科學(xué)）基礎(chǔ)之上的。因此，現(xiàn)代工程思維則是以現(xiàn)代科學(xué)為理論基礎(chǔ)的思維?，F(xiàn)代工程思維具有科學(xué)性這個(gè)“命題”，既是一個(gè)具有“縱向”歷史意義的命題，同時(shí)又是一個(gè)具有“橫向”維度的命題。具有“縱向”歷史意義，是指它強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代工程思維與古代工程思維在“歷史維度”上出現(xiàn)了重大區(qū)別；具有“橫向”維度，表明了在現(xiàn)代不同思維方式之間所顯示出來的差異性。話句話說，工程思維具有科學(xué)性從“兩個(gè)不同的方面對(duì)工程思維和科學(xué)思維的關(guān)系進(jìn)行了說明和界定。

第一講工程思維4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

4.1工程思維的科學(xué)性13很多古代工程無論在規(guī)模上和在成就上在工程思維與科學(xué)思維相互關(guān)系的問題上，我們既要承認(rèn)二者有密切聯(lián)系，同時(shí)也要承認(rèn)二者有著根本性的區(qū)別。從二者的聯(lián)系上看，我們不能否認(rèn)現(xiàn)代科學(xué)理論對(duì)工程思維具有指導(dǎo)作用。那些認(rèn)為“抽象”、“空洞”的理論與工程實(shí)踐風(fēng)馬牛不相及，只有經(jīng)驗(yàn)才是最重要的，科學(xué)是可有可無的觀點(diǎn)顯然是不對(duì)的，這種觀點(diǎn)從根本上否定了科學(xué)性在現(xiàn)代工程思維方式中的核心地位。另外還有一種觀點(diǎn)，簡(jiǎn)單地認(rèn)為“工程是科學(xué)的應(yīng)用”，這種觀點(diǎn)實(shí)際上有意無意地把工程思維“歸結(jié)為”或“還原為”科學(xué)思維，因而也是不恰當(dāng)?shù)?。?yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，“工程思維具有科學(xué)性”，絕不意味著工程思維是科學(xué)思維的一個(gè)“子集”，也不意味著工程思維是科學(xué)思維的一種“特殊表現(xiàn)形式”?，F(xiàn)代工程活動(dòng)是技術(shù)要素和非技術(shù)要素的“集成”，所謂“集成”，其核心含義就意味著它既不是簡(jiǎn)單的歸納又不是邏輯的演繹，如果機(jī)械地、教條地、公式化地理解和解釋工程思維的科學(xué)性，把工程思維當(dāng)做一個(gè)以科學(xué)原理為前提進(jìn)行科學(xué)推理的過程，就往往會(huì)犯紙上談兵、脫離實(shí)際的錯(cuò)誤，并會(huì)為之付出沉痛的代價(jià)。第一講工程思維4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

4.1工程思維的科學(xué)性第一講工程思維4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

4.1工程思維的科學(xué)性第一講工程思維4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

在工程思維與科學(xué)思維相互關(guān)系的問題上，我們既要承認(rèn)二者有密切聯(lián)系，同時(shí)也要承認(rèn)二者有著根本性的區(qū)別。從二者的聯(lián)系上看，我們不能否認(rèn)現(xiàn)代科學(xué)理論對(duì)工程思維具有指導(dǎo)作用。那些認(rèn)為“抽象”、“空洞”的理論與工程實(shí)踐風(fēng)馬牛不相及，只有經(jīng)驗(yàn)才是最重要的，科學(xué)是可有可無的觀點(diǎn)顯然是不對(duì)的，這種觀點(diǎn)從根本上否定了科學(xué)性在現(xiàn)代工程思維方式中的核心地位。另外還有一種觀點(diǎn)，簡(jiǎn)單地認(rèn)為“工程是科學(xué)的應(yīng)用”，這種觀點(diǎn)實(shí)際上有意無意地把工程思維“歸結(jié)為”或“還原為”科學(xué)思維，因而也是不恰當(dāng)?shù)?。?yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，“工程思維具有科學(xué)性”，絕不意味著工程思維是科學(xué)思維的一個(gè)“子集”，也不意味著工程思維是科學(xué)思維的一種“特殊表現(xiàn)形式”?，F(xiàn)代工程活動(dòng)是技術(shù)要素和非技術(shù)要素的“集成”，所謂“集成”，其核心含義就意味著它既不是簡(jiǎn)單的歸納又不是邏輯的演繹，如果機(jī)械地、教條地、公式化地理解和解釋工程思維的科學(xué)性，把工程思維當(dāng)做一個(gè)以科學(xué)原理為前提進(jìn)行科學(xué)推理的過程，就往往會(huì)犯紙上談兵、脫離實(shí)際的錯(cuò)誤，并會(huì)為之付出沉痛的代價(jià)。4.1工程思維的科學(xué)性第一講工程思維4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

在工程思維與科學(xué)思維相互關(guān)系的問題上，我們既要承認(rèn)二者有密切工程思維和科學(xué)思維的聯(lián)系主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是從“正”的方面看，科學(xué)思維為設(shè)計(jì)師和工程師的工程思維提供了一定的理論指導(dǎo)和方法論的啟發(fā)。二是從“負(fù)”的方面看，科學(xué)規(guī)律為設(shè)計(jì)師和工程師的工程思維設(shè)置了對(duì)于工程活動(dòng)中存在“不可能目標(biāo)”和“不可能行為”的“嚴(yán)格限制。這也就是現(xiàn)代工程教育中將科學(xué)教育作為重要的基礎(chǔ)內(nèi)容的根本原因，即沒有合格的科學(xué)教育和沒有掌握合格的科學(xué)知識(shí)的人都不可能成為一個(gè)合格的設(shè)計(jì)師和工程師。當(dāng)然，工程思維和科學(xué)思維也存在著區(qū)別，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，工程思維是價(jià)值定向的思維，而科學(xué)思維是真理定向的思維?？茖W(xué)的目的是發(fā)現(xiàn)真理、探索真理、追求真理，而工程思維的目的是滿足社會(huì)生活需要、創(chuàng)造更大的價(jià)值（包括各種社會(huì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值在內(nèi)的廣義價(jià)值，而非狹義的經(jīng)濟(jì)價(jià)值）。第二，工程思維是與具體的“個(gè)別對(duì)象”聯(lián)系在一起的“殊相”思維，而科學(xué)思維是超越具體對(duì)象的“共相”思維?？茖W(xué)思維以發(fā)現(xiàn)普遍規(guī)律為目標(biāo)，是以“共相”為靈魂和核心的思維。而由于工程項(xiàng)目的不可重復(fù)性，使得工程思維成為一種以“個(gè)別性“為靈魂的思維。第三，從時(shí)間和空間維度看，工程思維必然是與思維對(duì)象的具體時(shí)空聯(lián)系在一起的思維，換句話說是具有“當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匦浴碧卣鞯乃季S；而科學(xué)思維則不受思維對(duì)象具體的時(shí)空限制，也就是說，它具有具體時(shí)空的“超越性”。

4.1工程思維的科學(xué)性第一講工程思維4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

工程思維和科學(xué)思維的聯(lián)系主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是從“正”的方16

第一講工程思維工程思維必須具有邏輯性。與此不同，藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，他們的思維卻是可以不顧邏輯的，而由此產(chǎn)生的效果常常會(huì)倍受贊賞，但是在工程思維中是絕不容許出現(xiàn)這種類型的邏輯錯(cuò)誤和邏輯混亂。在工程思維中，常常會(huì)出現(xiàn)邏輯矛盾。與之不同，科學(xué)家不允許在科學(xué)理論體系內(nèi)部存在和出現(xiàn)邏輯矛盾?？墒?，工程的決策者、設(shè)計(jì)師和工程師常常不得不面對(duì)“矛盾的要求”，使得他們?cè)诿鎸?duì)相互矛盾的觀點(diǎn)或要求時(shí)，采取“權(quán)衡協(xié)調(diào)”的立場(chǎng)和態(tài)度。這就使工程思維的邏輯性，由普通邏輯學(xué)的“（不）矛盾律”和“排中律”升華到現(xiàn)代邏輯學(xué)的承認(rèn)矛盾存在的“超協(xié)調(diào)邏輯”。而且，如何處理好“普通邏輯”和“協(xié)調(diào)”的關(guān)系常常是一個(gè)非常關(guān)鍵的問題。4.2工程思維的邏輯性與“藝術(shù)性”

4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

16第一講工17

第一講工程思維工程思維具有藝術(shù)性。工程思維雖不同于藝術(shù)思維，但二者也有相似之處，工程思維中也有堪稱“藝術(shù)性”的方面。工程思維的藝術(shù)性即表現(xiàn)在工程思維需要有想象力上，更表現(xiàn)在工程思維常常需要工程的決策者、設(shè)計(jì)師和工程師表現(xiàn)出“思維個(gè)性”、追求“工程美”上。卓越的設(shè)計(jì)師在工程思維中往往會(huì)閃耀出“個(gè)性”的火花和光輝。在評(píng)價(jià)一個(gè)工程的時(shí)候，既要對(duì)其技術(shù)的先進(jìn)性、經(jīng)濟(jì)的合理性、安全可靠性、環(huán)境友好等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)也要對(duì)其進(jìn)行“藝術(shù)性”進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種“藝術(shù)性”的評(píng)價(jià)既包括狹義的藝術(shù)美，更有廣義的藝術(shù)美——“設(shè)計(jì)個(gè)性”。如果我們把科學(xué)思維和工程思維都看成是一個(gè)問題求解的過程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩種問題求解在性質(zhì)上有很大的不同，其中最根本的區(qū)別之一就是工程問題的答案是非唯一的，而科學(xué)問題的答案一般來說具有唯一性。例如一個(gè)橋梁工程，不但工程的選址問題的答案是非唯一的，而且諸如橋梁的結(jié)構(gòu)、橋梁材料、架橋技術(shù)、施工方案等等，都不可能是只有唯一答案的。正是因?yàn)楣こ趟季S中問題求解具有非唯一性這個(gè)特征，對(duì)工程的設(shè)計(jì)和決策產(chǎn)生了極其深刻的影響，為工程的決策者、設(shè)計(jì)師和工程師預(yù)留了展示他們才華的空間。如何能在眾多的可能答案中選擇出“最優(yōu)”或“卓越”的答案，則表現(xiàn)出他們是否具有高水平的決策能力和卓越的決策藝術(shù)。從這個(gè)角度說，工程思維的藝術(shù)性是極其重要的。

4.2工程思維的邏輯性與“藝術(shù)性”

4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

17第一講工第一講工程思維工程思維具有運(yùn)籌性。在工程活動(dòng)中，工程活動(dòng)的主體需要運(yùn)用一定的工程設(shè)備、通過一定的工藝流程和工程手段才能實(shí)現(xiàn)工程活動(dòng)的目標(biāo)。而工程思維的一個(gè)基本內(nèi)容就是考慮如何才能合理地“運(yùn)用”各種工具、設(shè)備和其它手段，組成合理的工藝流程來實(shí)現(xiàn)工程的目的。這就使工程思維成為了“目的——工具性思維”、“設(shè)計(jì)——運(yùn)籌性思維”。承認(rèn)工程思維是具有（可）操作性、（可）運(yùn)籌性的思維就意味著承認(rèn)在工程思維中“工具理性”具有關(guān)鍵性的重要意義。在工程思維中，可行性、可操作性、運(yùn)籌性等問題成為一個(gè)標(biāo)志工程思維活動(dòng)靈魂所在的問題。由于工程活動(dòng)是技術(shù)因素、經(jīng)濟(jì)因素、管理因素、社會(huì)因素、審美因素和倫理因素等多種要素的集成，這就決定了工程思維也必然是以集成性為根本特點(diǎn)的思維方式。集成性的成功與失敗往往成為決定工程思維成敗的首要關(guān)鍵。4.3工程思維的運(yùn)籌性和集成性

4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

第一講工程思維工程思維具有運(yùn)籌性。在工程活動(dòng)中，工程活動(dòng)的第一講工程思維任何工程都會(huì)具有一定程度的風(fēng)險(xiǎn)性的，世界上沒有不存在任何風(fēng)險(xiǎn)的工程。工程活動(dòng)的目的是尋求成功，但是工程活動(dòng)卻有可能暗藏著失敗的因素。因此，在工程思維中必然要涉及到可靠性、可錯(cuò)性和“容錯(cuò)性”問題。在工程活動(dòng)中，由于客觀的不確定因素，加之主觀上人的認(rèn)識(shí)中存在的缺陷和盲區(qū)，導(dǎo)致工程思維成為了不可避免地帶有風(fēng)險(xiǎn)性和不確定性的思維。對(duì)此，工程的決策者、設(shè)計(jì)師、管理者必須要有清醒的認(rèn)識(shí)、明確的自覺和認(rèn)真的防范意識(shí)。工程思維活動(dòng)中是有可能出現(xiàn)錯(cuò)誤的。既有可能是外部條件等原因?qū)е碌?，也有可能是認(rèn)識(shí)和思維中出現(xiàn)的錯(cuò)誤導(dǎo)致的。一般的說可錯(cuò)性是任何思維方式都不可避免的。工程思維具有可錯(cuò)性，科學(xué)思維也具有可錯(cuò)性。但科學(xué)思維是允許出錯(cuò)的，科學(xué)上的成功，是在無數(shù)次失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)而獲得的。而工程的失敗是不允許的。于是，工程實(shí)踐上的“不允許失敗”要求和可錯(cuò)性的思維形成了尖銳的矛盾，如何認(rèn)識(shí)和解決這個(gè)矛盾就成為了推動(dòng)工程思維進(jìn)展的一個(gè)重要?jiǎng)右?。從?nèi)在本性上講工程思維是具有可錯(cuò)性的思維，同時(shí)工程思維也是具有可靠性的思維。這二者的關(guān)系是辯證的，既是相對(duì)的、可以相互轉(zhuǎn)化的。在工程思維中如何將二者統(tǒng)一起來，是致關(guān)重要的。為了更好地解決工程思維中可錯(cuò)性與可靠性的關(guān)系，就必須要加強(qiáng)對(duì)工程“容錯(cuò)性”的研究。所謂“容錯(cuò)性”是指在出現(xiàn)了某些錯(cuò)誤的情況和條件下仍然能夠繼續(xù)“正?！钡毓ぷ骰蜻\(yùn)行，或者說是在一定范圍內(nèi)和一定程度上“帶病”“可靠運(yùn)行”?？梢?，容錯(cuò)性是在研究可靠性與可錯(cuò)性對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系中提出的一個(gè)新概念。

4.4工程思維的可靠性、可錯(cuò)性和“容錯(cuò)性”

4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

第一講工程思維任何工程都會(huì)具有一定程度的風(fēng)險(xiǎn)性的，世界上沒第一講工程思維5、工程思維的價(jià)值追求和品質(zhì)因素

工程思維活動(dòng)不但具有知識(shí)內(nèi)容，而且它還具有價(jià)值追求和品質(zhì)因素。我們前邊曾提到工程思維具有工具理性的性質(zhì)，其實(shí)不僅如此，工程思維的價(jià)值理性在地位和作用上是要高于工具理性的。應(yīng)該說，工程思維的靈魂和核心在更大程度、更深層次上看是價(jià)值理性的思維。在工程思維中，價(jià)值目標(biāo)的確定在時(shí)間坐標(biāo)軸上是居先的，在內(nèi)容層次上也是居高的。換句話說，工程思維是以價(jià)值目標(biāo)為導(dǎo)向和以價(jià)值目的為靈魂的思維。當(dāng)然，我們不能僅僅將價(jià)值目標(biāo)定義在經(jīng)濟(jì)價(jià)值上，更應(yīng)該將其定義在包括社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、倫理價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、心理價(jià)值等多元價(jià)值在內(nèi)的廣義價(jià)值。在工程思維中，工程思維的品質(zhì)因素也是不容忽略的，并且在某種程度上說是非常重要的。人的意志能力和意志活動(dòng)突出表現(xiàn)在決策環(huán)節(jié)和執(zhí)行環(huán)節(jié)。堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，常常會(huì)成為決策的決定性因素，也是工程得以順利實(shí)施的保證。很多工程能否成功的關(guān)鍵，往往不在于能否選擇出一個(gè)最好的方案，而在于執(zhí)行這個(gè)方案的執(zhí)行者是否有足夠堅(jiān)強(qiáng)的意志。第一講工程思維5、工程思維的價(jià)值追求和品質(zhì)因素工程思維活演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！22第四章

工程思維、工程方法論和工程觀郭景海教授工程哲學(xué)1第四章郭景海教授工程哲學(xué)23第一講工程思維

1、思維與存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題

2、工程思維是一種重要的思維方式

3、工程思維與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

2第一講工程思維1、思維與存在的關(guān)系是24第一講工程思維1、思維與存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題

一方面是思維與存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題

-“本體論”問題另一方面是思維與存在有無同一性的問題，也就是說人的思維能否認(rèn)識(shí)以及如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的問題-認(rèn)識(shí)論問題“本體論”和“認(rèn)識(shí)論”兩個(gè)方面構(gòu)成了哲學(xué)的基本問題，對(duì)于哲學(xué)基本問題的回答，形成了哲學(xué)上的兩個(gè)基本派別。唯物主義主張物質(zhì)自然是本源，物質(zhì)第一性，意識(shí)或精神第二性，堅(jiān)持“從物到感覺和思想”認(rèn)識(shí)路線；與之相反，主張精神、意識(shí)是本源，精神第一性、物質(zhì)第二性，堅(jiān)持“從思想和感覺到物”認(rèn)識(shí)路線是唯心主義。3第一講工程思維1、思維與存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題一方25第一講工程思維任何一個(gè)正常的普通人都知道這樣一個(gè)科學(xué)的事實(shí)：先有地球，后有人類及其意識(shí)；物質(zhì)世界是“本源”性的存在而精神世界是“派生”性的存在；先有事物的存在，后有關(guān)于事物的觀念。但是，為什么會(huì)有這種認(rèn)為“意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性”的唯心主義哲學(xué)呢？為什么會(huì)有“聰明”的哲學(xué)家搞這種唯心主義呢？從產(chǎn)生唯心主義的認(rèn)識(shí)根源以及人的認(rèn)識(shí)過程和活動(dòng)特征的分析與批判中，我們可以解除這種困惑，從而正確認(rèn)識(shí)思維與存在的關(guān)系，把握正確的思維方式。新的困惑：即唯心主義何以能夠長(zhǎng)期存在4第一講工程思維任何一個(gè)正常的普通人都知道這樣一個(gè)科學(xué)的事26

第一講工程思維原因一首先，從產(chǎn)生唯心主義的認(rèn)識(shí)根源上，列寧在《哲學(xué)筆記》一書中做出了精彩的回答。他說，從“粗陋的、簡(jiǎn)單的、形而上學(xué)的唯物主義”觀點(diǎn)看，哲學(xué)唯心主義只能是“胡說”；與此相反，從辯證唯物主義的觀點(diǎn)來看，哲學(xué)唯心主義是把認(rèn)識(shí)的某一個(gè)特征、方面、部分片面的、夸大地發(fā)展（膨脹、擴(kuò)大）為脫離了物質(zhì)、脫離了自然的、神化了的絕對(duì)。人的認(rèn)識(shí)過程往往是曲折的，而在人們?nèi)ダ斫馊说恼J(rèn)識(shí)的時(shí)候，卻常常容易從認(rèn)識(shí)的某個(gè)環(huán)節(jié)出發(fā)，并把它作為解釋人的認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。這便造成了認(rèn)識(shí)中的“直線性和片面性、死板和僵化、主觀主義和主觀盲目性”，這恰恰是產(chǎn)生哲學(xué)唯心主義的認(rèn)識(shí)根源。5第一講工程第一講工程思維原因二其次，就人們的認(rèn)識(shí)過程來說，人們認(rèn)識(shí)事物的過程是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)、透過現(xiàn)象尋找和發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的過程。就事物本身來說，現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，本質(zhì)是現(xiàn)象的本質(zhì)，二者之間不存在先后問題。而人認(rèn)識(shí)事物的過程卻必須從現(xiàn)象到本質(zhì)，并認(rèn)為本質(zhì)決定現(xiàn)象，進(jìn)而以普遍性、必然性、規(guī)律性去把握和說明紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象。但是，一旦人們把這種認(rèn)識(shí)的邏輯對(duì)象化給事物本身，并把這種認(rèn)識(shí)中的“本質(zhì)”與“現(xiàn)象”以邏輯的形式對(duì)立起來，就會(huì)把“本質(zhì)”看成是獨(dú)立于“現(xiàn)象”之外，并且決定事物存在的某種“本原”的東西。諸如古希臘哲學(xué)家柏拉圖就是把本質(zhì)看成是“理念”，認(rèn)為“理念”是“事物”的“原型”，而“事物”不過是“理念”的“摹寫”，從而成為客觀唯心主義者。第一講工程思維原因二其次，就人們的認(rèn)識(shí)過程來說，人們認(rèn)識(shí)事第一講工程思維原因三再次，就人的活動(dòng)特征來說，在社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的主體，是具有意識(shí)、經(jīng)過思維或憑著激情行動(dòng)的、追求某種目的的人。任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的。一旦人們過分夸大了主體——客體關(guān)系中的主體的“意識(shí)”、“激情”、“意志”等作用，就會(huì)走向唯心主義。例如貝克萊把主體的感覺、黑格爾把主體的思維、叔本華把主體的意志都視為本原性的存在，把客觀世界都視為派生性的存在。正如列寧所指出的，把認(rèn)識(shí)的某一個(gè)特征、方面、部分片面的、夸大地發(fā)展（膨脹、擴(kuò)大）為脫離了物質(zhì)、脫離了自然的、神化了的絕對(duì)。第一講工程思維原因三再次，就人的活動(dòng)特征來說，在社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)第一講工程思維原因四最后，在人與自然世界關(guān)系中，思維作為人的基本屬性，把握著人與自然和諧相處的方向。而正確看待思維與存在的關(guān)系，堅(jiān)持唯物主義，批判唯心主義，更是把握正確思維的最基本前提。第一講工程思維原因四最后，在人與自然世界關(guān)系中，思維作為人30

第一講工程思維思維活動(dòng)和思維現(xiàn)象是宇宙中最復(fù)雜、最奇妙的現(xiàn)象之一。原因在于思維活動(dòng)的內(nèi)容和形式都是非常復(fù)雜的。從學(xué)術(shù)的角度看，是可以獨(dú)立地、專門地研究思維活動(dòng)的內(nèi)容和思維活動(dòng)的形式，但是在實(shí)際的思維活動(dòng)中，思維內(nèi)容和思維形式這兩個(gè)方面卻不可避免地聯(lián)系在一起，統(tǒng)一在一起。思維內(nèi)容和思維形式的各種類型的統(tǒng)一，構(gòu)成了各種不同類型的思維方式。2、工程思維是一種重要的思維方式

9第一講工程思維31

第一講工程思維2、工程思維是一種重要的思維方式

以突出思維形式作為分類標(biāo)準(zhǔn)分類形象思維邏輯思維以思維的歷史標(biāo)準(zhǔn)則劃分原始思維現(xiàn)代思維認(rèn)識(shí)論的角度又可劃分經(jīng)驗(yàn)思維理論思維突出思維對(duì)象和范圍的特點(diǎn)軍事思維宗教思維思維主體的地域文化特征東方思維西方思維還有出于其他考慮和標(biāo)準(zhǔn)所劃分出的情感思維、巫術(shù)思維等等10第一講工程思維2、工程思維是一種重要的思維方式32

第一講工程思維思維方式作為分類的標(biāo)準(zhǔn)工程思維科學(xué)思維技術(shù)思維藝術(shù)思維工程思維是一種重要的思維方式。原因在于工程活動(dòng)是社會(huì)活動(dòng)中極其常見的、基礎(chǔ)性的實(shí)踐活動(dòng)，因而工程思維在現(xiàn)實(shí)中也必然是許多人經(jīng)常實(shí)際運(yùn)用的的思維方式。恰恰因?yàn)槿绱?，工程思維常常是人們最容易忽略的思維活動(dòng)，正所謂“熟視無睹”。對(duì)于工程思維這種思維方式，許多經(jīng)常具體運(yùn)用工程思維方式進(jìn)行思維的“實(shí)踐者”，包括許多工程師在內(nèi)，對(duì)于工程思維方式處于“日用而不知”的“不自覺”狀態(tài)，未能把自己天天都在實(shí)際進(jìn)行的工程思維活動(dòng)提高到“自覺”的程度和水平。毋庸置疑，這種狀況是亟需改變的。我們不僅亟需努力提高對(duì)工程思維方式的理論認(rèn)識(shí)和研究水平，更需要努力提高“工程實(shí)踐者”對(duì)工程思維的“自覺性”，需要大力提高“工程思維水平”。藝術(shù)思維方式目前的研究也是碩果累累，是指在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，起主體作用的形象思維與抽象思維和靈感思維經(jīng)過復(fù)雜的辯證關(guān)系構(gòu)成的思維方式?？茖W(xué)的思維方式目前的研究和成果是很豐富的，是以探索已存在而未知的世界為目的所構(gòu)成的思維方式技術(shù)思維方式目前的研究也出現(xiàn)了“（發(fā)明）創(chuàng)造學(xué)”“蓓蕾初防”的景象，是以創(chuàng)造人工自然物為目的，并與其創(chuàng)造過程相統(tǒng)一而構(gòu)成的思維方式11第一講工33

第一講工程思維3、工程思維與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系思維活動(dòng)都必須“依附”于一定的主體，由于工程活動(dòng)主要是由工程師、企業(yè)家、投資者、管理者和工人等一些人進(jìn)行的集體活動(dòng)，因此工程師、企業(yè)家、投資者、管理者和工人等一些人就成為了直接進(jìn)行工程思維的主要人群，即工程思維的主體。作為具體的個(gè)人，不管是科學(xué)家也好，還是工程師、企業(yè)家、投資者、管理者和工人，或是其他的人，具體的思維活動(dòng)都是非常復(fù)雜的，我們不能不加分析地籠統(tǒng)斷定科學(xué)思維就是科學(xué)家的思維活動(dòng)，而其他人就不運(yùn)用科學(xué)思維方式。同樣，我們也不能不加分析地籠統(tǒng)斷定工程思維就是工程師、企業(yè)家、投資者、管理者和工人等一些人所進(jìn)行的全部思維活動(dòng)。但這并不妨礙我們認(rèn)定，工程思維方式的性質(zhì)和特點(diǎn)最突出地體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師、工程師、企業(yè)家、管理者和工人等一些人的身上，特別是體現(xiàn)在工程師的職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)性思維活動(dòng)之中。研究工程思維，認(rèn)識(shí)和把握工程思維與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系具有特別重要的意義，因?yàn)楣こ趟季S的許多具體的性質(zhì)和特點(diǎn)都是與此密切聯(lián)系在一起的。12第一講工34

很多古代工程無論在規(guī)模上和在成就上，確實(shí)令后人贊嘆不已，盡管如此，那些成就基本上是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。可以說古代工程思維基本上是“經(jīng)驗(yàn)性”的思維。與之不同的是，現(xiàn)代工程則是建立在現(xiàn)代科學(xué)（包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和工程科學(xué)）基礎(chǔ)之上的。因此，現(xiàn)代工程思維則是以現(xiàn)代科學(xué)為理論基礎(chǔ)的思維?，F(xiàn)代工程思維具有科學(xué)性這個(gè)“命題”，既是一個(gè)具有“縱向”歷史意義的命題，同時(shí)又是一個(gè)具有“橫向”維度的命題。具有“縱向”歷史意義，是指它強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代工程思維與古代工程思維在“歷史維度”上出現(xiàn)了重大區(qū)別；具有“橫向”維度，表明了在現(xiàn)代不同思維方式之間所顯示出來的差異性。話句話說，工程思維具有科學(xué)性從“兩個(gè)不同的方面對(duì)工程思維和科學(xué)思維的關(guān)系進(jìn)行了說明和界定。

第一講工程思維4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

4.1工程思維的科學(xué)性13很多古代工程無論在規(guī)模上和在成就上在工程思維與科學(xué)思維相互關(guān)系的問題上，我們既要承認(rèn)二者有密切聯(lián)系，同時(shí)也要承認(rèn)二者有著根本性的區(qū)別。從二者的聯(lián)系上看，我們不能否認(rèn)現(xiàn)代科學(xué)理論對(duì)工程思維具有指導(dǎo)作用。那些認(rèn)為“抽象”、“空洞”的理論與工程實(shí)踐風(fēng)馬牛不相及，只有經(jīng)驗(yàn)才是最重要的，科學(xué)是可有可無的觀點(diǎn)顯然是不對(duì)的，這種觀點(diǎn)從根本上否定了科學(xué)性在現(xiàn)代工程思維方式中的核心地位。另外還有一種觀點(diǎn)，簡(jiǎn)單地認(rèn)為“工程是科學(xué)的應(yīng)用”，這種觀點(diǎn)實(shí)際上有意無意地把工程思維“歸結(jié)為”或“還原為”科學(xué)思維，因而也是不恰當(dāng)?shù)摹?yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，“工程思維具有科學(xué)性”，絕不意味著工程思維是科學(xué)思維的一個(gè)“子集”，也不意味著工程思維是科學(xué)思維的一種“特殊表現(xiàn)形式”。現(xiàn)代工程活動(dòng)是技術(shù)要素和非技術(shù)要素的“集成”，所謂“集成”，其核心含義就意味著它既不是簡(jiǎn)單的歸納又不是邏輯的演繹，如果機(jī)械地、教條地、公式化地理解和解釋工程思維的科學(xué)性，把工程思維當(dāng)做一個(gè)以科學(xué)原理為前提進(jìn)行科學(xué)推理的過程，就往往會(huì)犯紙上談兵、脫離實(shí)際的錯(cuò)誤，并會(huì)為之付出沉痛的代價(jià)。第一講工程思維4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

4.1工程思維的科學(xué)性第一講工程思維4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

4.1工程思維的科學(xué)性第一講工程思維4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

在工程思維與科學(xué)思維相互關(guān)系的問題上，我們既要承認(rèn)二者有密切聯(lián)系，同時(shí)也要承認(rèn)二者有著根本性的區(qū)別。從二者的聯(lián)系上看，我們不能否認(rèn)現(xiàn)代科學(xué)理論對(duì)工程思維具有指導(dǎo)作用。那些認(rèn)為“抽象”、“空洞”的理論與工程實(shí)踐風(fēng)馬牛不相及，只有經(jīng)驗(yàn)才是最重要的，科學(xué)是可有可無的觀點(diǎn)顯然是不對(duì)的，這種觀點(diǎn)從根本上否定了科學(xué)性在現(xiàn)代工程思維方式中的核心地位。另外還有一種觀點(diǎn)，簡(jiǎn)單地認(rèn)為“工程是科學(xué)的應(yīng)用”，這種觀點(diǎn)實(shí)際上有意無意地把工程思維“歸結(jié)為”或“還原為”科學(xué)思維，因而也是不恰當(dāng)?shù)?。?yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，“工程思維具有科學(xué)性”，絕不意味著工程思維是科學(xué)思維的一個(gè)“子集”，也不意味著工程思維是科學(xué)思維的一種“特殊表現(xiàn)形式”?，F(xiàn)代工程活動(dòng)是技術(shù)要素和非技術(shù)要素的“集成”，所謂“集成”，其核心含義就意味著它既不是簡(jiǎn)單的歸納又不是邏輯的演繹，如果機(jī)械地、教條地、公式化地理解和解釋工程思維的科學(xué)性，把工程思維當(dāng)做一個(gè)以科學(xué)原理為前提進(jìn)行科學(xué)推理的過程，就往往會(huì)犯紙上談兵、脫離實(shí)際的錯(cuò)誤，并會(huì)為之付出沉痛的代價(jià)。4.1工程思維的科學(xué)性第一講工程思維4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

在工程思維與科學(xué)思維相互關(guān)系的問題上，我們既要承認(rèn)二者有密切工程思維和科學(xué)思維的聯(lián)系主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是從“正”的方面看，科學(xué)思維為設(shè)計(jì)師和工程師的工程思維提供了一定的理論指導(dǎo)和方法論的啟發(fā)。二是從“負(fù)”的方面看，科學(xué)規(guī)律為設(shè)計(jì)師和工程師的工程思維設(shè)置了對(duì)于工程活動(dòng)中存在“不可能目標(biāo)”和“不可能行為”的“嚴(yán)格限制。這也就是現(xiàn)代工程教育中將科學(xué)教育作為重要的基礎(chǔ)內(nèi)容的根本原因，即沒有合格的科學(xué)教育和沒有掌握合格的科學(xué)知識(shí)的人都不可能成為一個(gè)合格的設(shè)計(jì)師和工程師。當(dāng)然，工程思維和科學(xué)思維也存在著區(qū)別，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，工程思維是價(jià)值定向的思維，而科學(xué)思維是真理定向的思維?？茖W(xué)的目的是發(fā)現(xiàn)真理、探索真理、追求真理，而工程思維的目的是滿足社會(huì)生活需要、創(chuàng)造更大的價(jià)值（包括各種社會(huì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值在內(nèi)的廣義價(jià)值，而非狹義的經(jīng)濟(jì)價(jià)值）。第二，工程思維是與具體的“個(gè)別對(duì)象”聯(lián)系在一起的“殊相”思維，而科學(xué)思維是超越具體對(duì)象的“共相”思維。科學(xué)思維以發(fā)現(xiàn)普遍規(guī)律為目標(biāo)，是以“共相”為靈魂和核心的思維。而由于工程項(xiàng)目的不可重復(fù)性，使得工程思維成為一種以“個(gè)別性“為靈魂的思維。第三，從時(shí)間和空間維度看，工程思維必然是與思維對(duì)象的具體時(shí)空聯(lián)系在一起的思維，換句話說是具有“當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匦浴碧卣鞯乃季S；而科學(xué)思維則不受思維對(duì)象具體的時(shí)空限制，也就是說，它具有具體時(shí)空的“超越性”。

4.1工程思維的科學(xué)性第一講工程思維4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

工程思維和科學(xué)思維的聯(lián)系主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是從“正”的方37

第一講工程思維工程思維必須具有邏輯性。與此不同，藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，他們的思維卻是可以不顧邏輯的，而由此產(chǎn)生的效果常常會(huì)倍受贊賞，但是在工程思維中是絕不容許出現(xiàn)這種類型的邏輯錯(cuò)誤和邏輯混亂。在工程思維中，常常會(huì)出現(xiàn)邏輯矛盾。與之不同，科學(xué)家不允許在科學(xué)理論體系內(nèi)部存在和出現(xiàn)邏輯矛盾?？墒牵こ痰臎Q策者、設(shè)計(jì)師和工程師常常不得不面對(duì)“矛盾的要求”，使得他們?cè)诿鎸?duì)相互矛盾的觀點(diǎn)或要求時(shí)，采取“權(quán)衡協(xié)調(diào)”的立場(chǎng)和態(tài)度。這就使工程思維的邏輯性，由普通邏輯學(xué)的“（不）矛盾律”和“排中律”升華到現(xiàn)代邏輯學(xué)的承認(rèn)矛盾存在的“超協(xié)調(diào)邏輯”。而且，如何處理好“普通邏輯”和“協(xié)調(diào)”的關(guān)系常常是一個(gè)非常關(guān)鍵的問題。4.2工程思維的邏輯性與“藝術(shù)性”

4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

16第一講工38

第一講工程思維工程思維具有藝術(shù)性。工程思維雖不同于藝術(shù)思維，但二者也有相似之處，工程思維中也有堪稱“藝術(shù)性”的方面。工程思維的藝術(shù)性即表現(xiàn)在工程思維需要有想象力上，更表現(xiàn)在工程思維常常需要工程的決策者、設(shè)計(jì)師和工程師表現(xiàn)出“思維個(gè)性”、追求“工程美”上。卓越的設(shè)計(jì)師在工程思維中往往會(huì)閃耀出“個(gè)性”的火花和光輝。在評(píng)價(jià)一個(gè)工程的時(shí)候，既要對(duì)其技術(shù)的先進(jìn)性、經(jīng)濟(jì)的合理性、安全可靠性、環(huán)境友好等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)也要對(duì)其進(jìn)行“藝術(shù)性”進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種“藝術(shù)性”的評(píng)價(jià)既包括狹義的藝術(shù)美，更有廣義的藝術(shù)美——“設(shè)計(jì)個(gè)性”。如果我們把科學(xué)思維和工程思維都看成是一個(gè)問題求解的過程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩種問題求解在性質(zhì)上有很大的不同，其中最根本的區(qū)別之一就是工程問題的答案是非唯一的，而科學(xué)問題的答案一般來說具有唯一性。例如一個(gè)橋梁工程，不但工程的選址問題的答案是非唯一的，而且諸如橋梁的結(jié)構(gòu)、橋梁材料、架橋技術(shù)、施工方案等等，都不可能是只有唯一答案的。正是因?yàn)楣こ趟季S中問題求解具有非唯一性這個(gè)特征，對(duì)工程的設(shè)計(jì)和決策產(chǎn)生了極其深刻的影響，為工程的決策者、設(shè)計(jì)師和工程師預(yù)留了展示他們才華的空間。如何能在眾多的可能答案中選擇出“最優(yōu)”或“卓越”的答案，則表現(xiàn)出他們是否具有高水平的決策能力和卓越的決策藝術(shù)。從這個(gè)角度說，工程思維的藝術(shù)性是極其重要的。

4.2工程思維的邏輯性與“藝術(shù)性”

4、工程思維的基本性質(zhì)和主要特征

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