第1課夏商制度與西周封建課件

少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步，則國(guó)進(jìn)步！少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，1第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度第一單元2第1課夏商制度與西周封建課件3導(dǎo)言相傳大禹建立了古代中國(guó)第一個(gè)國(guó)家政權(quán)，由此進(jìn)入我國(guó)早期政治文明形成的階段——夏商周時(shí)期。

夏、商、周三代政治格局，較為深刻的受到了宗親血緣關(guān)系的影響。這一時(shí)期的政治體制究竟經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的演變過(guò)程？導(dǎo)言4

第一課夏商制度與西周封建

第一課夏商制度與西周封建5知識(shí)目標(biāo)了解商朝的內(nèi)外服制度

掌握西周的分封制、宗法制及禮樂(lè)制度知識(shí)目標(biāo)了解商朝的內(nèi)外6課堂設(shè)問(wèn)1、夏、商、周建立的時(shí)間分別是什么？2、什么是分封制？

課堂設(shè)問(wèn)1、夏、商、周建立的時(shí)間分別是什么？7一、夏商兩代的政治制度1、夏代社會(huì)的政治制度

夏出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力公共權(quán)力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國(guó)家和社會(huì)的公共機(jī)構(gòu)行使的權(quán)力。

一、夏商兩代的政治制度公共權(quán)力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法82、商代社會(huì)的政治制度

主要政治制度是內(nèi)服與外服制度？2、商代社會(huì)的政治制度9←殷墟宮殿區(qū)遺址

“服”的本意是指服事天子。這里所謂內(nèi)服，是指王畿，即商王直接統(tǒng)治的區(qū)域；外服則是附屬國(guó)管轄的地區(qū)。臣服只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才結(jié)成的一種臣屬關(guān)系。

掌握：什么是內(nèi)服、外服？商王靠什么來(lái)強(qiáng)化自己的權(quán)力？←殷墟宮殿區(qū)遺址“服”的本意是指服事天子。這里10

商王依靠神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)。正因?yàn)樯檀母綄賴?guó)只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才與之結(jié)成臣屬關(guān)系，它的服從與否是隨著中央力量的強(qiáng)弱而變化的（商王對(duì)附屬國(guó)的控制力是有限的），所以商王還不得不依靠壟斷神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，以此加強(qiáng)控制附屬國(guó)的能力。

占卜用的龜甲甲骨文卜辭商王依靠神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)。正因?yàn)樯檀母綄賴?guó)只是11司母戊鼎四羊方尊文物古跡司母戊鼎四羊方尊文物古跡12內(nèi)外服制度：1、商王控制支配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力2、商王對(duì)附屬國(guó)的控制力是有限的3、商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)內(nèi)外服制度：13

夏、商兩代政治制度如此，周代又如何呢？夏、商兩代政治制度如此，周代又如何呢？14周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活在關(guān)中地區(qū)，于商朝后期興起。公元前1046年周武王東征，滅商建國(guó)，史稱西周。周公建制

周武王弟，輔助武王伐紂滅商，分封諸侯，制禮作樂(lè)，建立典章制度，奠定了中國(guó)幾千年政治、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。

西周歷時(shí)200余年十二王周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活在關(guān)中地15二、西周社會(huì)的政治制度

分封制宗法制禮樂(lè)制度1、什么是封邦建國(guó)?2、何人可受分封?

他們有什么權(quán)力（能得到什么）?又要盡什么義務(wù)（要為周王做什么）?3、通過(guò)分封，起到了什么作用?4、形成了怎樣的等級(jí)序列?二、西周社會(huì)的政治制度分封制161、在保證周王室強(qiáng)大的情況下，將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國(guó)(土地、人口、物資、武裝)，加大對(duì)地方的控制?！裎髦芊址庵?、在保證周王室強(qiáng)大的情況下，將宗族姻親和功臣分派到各地，廣172、分封對(duì)象3、分封作用同姓親族（分封主體）異姓封國(guó)：功臣、殷商降族姻親、古附屬國(guó)周人的勢(shì)力不斷擴(kuò)大；周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)；確立了西周貴族集團(tuán)的等級(jí)序列；2、分封對(duì)象同姓親族（分封主體）周人的勢(shì)力不斷擴(kuò)大；18天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖19這時(shí)，褒姒看見眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周幽王大大獎(jiǎng)勵(lì)了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點(diǎn)燃烽火、企圖招集兵馬時(shí)，卻無(wú)人來(lái)救，都城鎬京淪陷，周幽王被殺于驪山（陜西臨潼附近）。自此，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)二百七十多年的西周滅亡了，從而留下一個(gè)“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。烽火臺(tái)是古代戰(zhàn)時(shí)傳遞戰(zhàn)報(bào)、調(diào)兵的軍事設(shè)施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒?？蛇z憾的是褒姒自進(jìn)宮以后從未開言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢石父的計(jì)謀，無(wú)故點(diǎn)燃烽火臺(tái)狼煙，引得四方諸侯前來(lái)救駕。當(dāng)眾諸侯汗流浹背趕來(lái)時(shí)，見到的卻是烽火臺(tái)上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。典故“烽火戲諸侯，一笑失天下”：這時(shí)，褒姒看見眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周20請(qǐng)回答:1、周幽王為何知道烽火點(diǎn)燃，諸侯必至?2、上述現(xiàn)象反映了西周社會(huì)政治制度的什么特點(diǎn)?3、你認(rèn)為西周的滅亡與其政治制度間存在何種關(guān)系?參考提示:1、因?yàn)槭芊庵T侯必須服從周王政令，必須對(duì)周王承擔(dān)各種義務(wù)——如派兵戍守王畿或隨王出征，交納各種貢賦等。2、反映了西周分封制具有的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的特點(diǎn)。3、西周的滅亡與其政治制度間存在一定的關(guān)系——分封會(huì)出現(xiàn)地方割據(jù)，而地方割據(jù)勢(shì)力的發(fā)展會(huì)影響中央的安全（尾大不掉）；但根本原因是周幽王的政治腐敗。請(qǐng)回答:參考提示:21思考：西周的諸侯國(guó)與王室的關(guān)系與商代王室與附屬國(guó)之間的關(guān)系有什么異同？

西周各諸侯國(guó)與王室的關(guān)系比商代附屬國(guó)密切，臣屬關(guān)系更加明確。各諸侯國(guó)必須承認(rèn)周王的權(quán)威，并承擔(dān)各種義務(wù)。思考：西周的諸侯國(guó)與王室的關(guān)系與商代王室與附屬國(guó)之間的關(guān)系有22

嚴(yán)以律己寬以待人嚴(yán)以律己23天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖24周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：我是王后所生，當(dāng)然應(yīng)該由我來(lái)繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來(lái)統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會(huì)挑我的。王位之爭(zhēng)王位應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？議一議周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：王位之爭(zhēng)王位周天子是怎么解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾？實(shí)行與分封制相結(jié)合的宗法制。周天子是怎么解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾？實(shí)行2、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的

宗法制度目的：為了鞏固統(tǒng)治秩序，解決貴族之間的矛盾概念：

通過(guò)血緣的親疏確立的土地、財(cái)產(chǎn)、政治地位分配與繼承的制度。（方式）規(guī)定血緣不同的人享受不同的權(quán)益，以保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。（內(nèi)容）因此，它是血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種制度。（性質(zhì)）2、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的

宗法制度27核心特點(diǎn)：“嫡長(zhǎng)子繼承制”是宗法制的核心。嫡長(zhǎng)子是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，有主祭祖先的特權(quán)。

嫡——正妻嫡子——正妻之子嫡長(zhǎng)子——正妻所生的最年長(zhǎng)的兒子立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴（母貴）不以長(zhǎng)確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系。核心特點(diǎn)：“嫡長(zhǎng)子繼承制”是宗法制的核心。28西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：家族等級(jí)政治隸屬西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：宗法制度的特點(diǎn)：核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。把血緣紐帶同政治關(guān)系相結(jié)合。大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。家族等級(jí)關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合。宗法制度的特點(diǎn)：核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。30作用：宗法制度通過(guò)血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起。作用：31圖一：春節(jié)百姓家里懸掛的家堂圖二：某地蔡氏宗譜圖圖三：清明祭祖照片一則圖一：春節(jié)百姓家里懸掛的家堂圖二：某地蔡氏宗譜圖圖三：清明32成龍回安徽認(rèn)祖歸宗成龍回安徽認(rèn)祖歸宗33宗法制對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響

積極表現(xiàn)：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，尊宗敬祖，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。有利于民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定和祖國(guó)的統(tǒng)一。

消極表現(xiàn)：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人情關(guān)系，人為的劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束，這與現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)平等與法制的意識(shí)多少有所背離。宗法制對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響積極表現(xiàn)：注重家庭建設(shè)，提倡34宗法制與分封制的關(guān)系？?jī)烧呋楸砝?，相輔相成：在家族中就是宗法制，上升到國(guó)家層面就是分封制。分封制宗法制

血緣紐帶（里）政治制度方面的表現(xiàn)（表）宗法制與分封制的關(guān)系？?jī)烧呋楸砝?，相輔相成：在家族中就是宗351、分封制是宗法制的政治體現(xiàn)。周王以嫡長(zhǎng)子世襲，其余諸子由周王將土地和庶民、奴隸分封給他們，成為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi)，諸侯仍由嫡長(zhǎng)子繼承，其余諸子接受分封，成為卿大夫。卿大夫再依次分封。這樣層層分封下去，形成森嚴(yán)的等級(jí)序列。2、宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生糾紛，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，從而維護(hù)了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。1、分封制是宗法制的政治體現(xiàn)。周王以嫡長(zhǎng)子世襲，其余諸子由周36分封與宗法制關(guān)系圖表示其余嫡子及庶子等降一級(jí)長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子分封與宗法制關(guān)系圖表示其余嫡子及庶子等降一級(jí)長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)如何讓貴族們?cè)谡魏蜕钪凶杂X(jué)貫徹分封與宗法的原則？如何讓貴族們?cè)谡魏蜕钪凶杂X(jué)貫徹分封與宗法的原則？382．維護(hù)宗法分封制度的工具

——禮樂(lè)制度禮：泛指宗法等級(jí)制度的各種典章規(guī)則、禮節(jié)、儀式；樂(lè)：指音樂(lè)、舞蹈、歌詠等。2．維護(hù)宗法分封制度的工具

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天子九鼎gu?西周利簋及銘文拓片（陜西臨潼出土）

根據(jù)禮書記載，西周時(shí)使用鼎，天子和諸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；使用樂(lè)器，天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。

天子九鼎gu?根據(jù)禮書40齊國(guó)編鐘王——編鐘四架諸侯——編鐘三架卿、大夫——編鐘兩架士——編鐘一架庶民——不得擁有齊國(guó)編鐘王——編鐘四架41湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘42禮樂(lè)制度的作用：

周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法、分封制度必不可少的工具第1課夏商制度與西周封建課件43

吾愛吾師，吾更愛真理。

44天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖45西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：家族等級(jí)政治隸屬西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：本課小結(jié)

一夏商兩代的政治制度1、夏傳子制度世襲制公共權(quán)力2、商內(nèi)外服制度神權(quán)色彩二、西周的政治制度1、分封制概念分封對(duì)象作用2、宗法制目的特點(diǎn)內(nèi)容作用3、分封制與宗法制的關(guān)系4、周禮作用本課小結(jié)一夏商兩代的政治制度47綜合探究：中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)是什么？

1.王權(quán)不斷強(qiáng)化，繼承權(quán)逐漸確立——王位世襲制

2.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。

3.等級(jí)制度鮮明

4.宗法制與分封制相結(jié)合。（血緣紐帶同政治關(guān)系相結(jié)合，家國(guó)結(jié)合，族權(quán)與政權(quán)結(jié)合）。5.中央對(duì)地方的控制不斷強(qiáng)化，制度越來(lái)越完善，但最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。綜合探究：中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)是什么？481、右圖反映的是哪個(gè)王朝的政治制度?A、夏朝B、商朝C、周朝D、秦朝1、右圖反映的是哪個(gè)王朝的政治制度?492、《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國(guó)，姬姓獨(dú)五十三人?！笨梢娡沼H族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)給他們：A、封號(hào)和耕牛B、土地和耕牛C、土地和人口D、人口和鐵犁2、《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國(guó)，姬503、“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó)的。下圖所示柳宗元的文章的主題可能是()

A．分封制度B．王位繼承制度

C．郡縣制度D．三公九卿制度【答案】A【解析】“封建社會(huì)”的概念既然是自近代引入中國(guó)的。那么柳宗元所說(shuō)的“封建制”，原意應(yīng)該是“封邦建國(guó)”的意思，并且我國(guó)古代把分封制稱作“封建”，“封建親戚，以藩屏周”就是西周采取分封制的目的。3、“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó)的。下圖所示柳宗元的文章514、商鞅一人多姓。史書上說(shuō)：秦封于商，故號(hào)商君。衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來(lái)源于()A．自然的崇拜B．所在地方的地名C．母親的族姓D．因功得到的封地【答案】D【解析】從材料中可知商姓來(lái)自于封地叫“商”的地方。4、商鞅一人多姓。史書上說(shuō)：秦封于商，故號(hào)商君。衛(wèi)之諸庶孽公525、西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱源自西周封國(guó)國(guó)名的是()A．河南、河北 B．湖南、湖北C．山東、山西 D．廣東、廣西【答案】C

【解析】熟悉西周封國(guó)，知道各省簡(jiǎn)稱，即可解答。選項(xiàng)中各省的簡(jiǎn)稱依次是：（豫、冀）（湘、鄂）（魯、晉）（粵、桂）。5、西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱536、“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代政治制度是：A、內(nèi)外服制度B、郡縣制度C、宗法分封制度D、禮樂(lè)制度6、“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對(duì)應(yīng)的中國(guó)古547、《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟也。”也就是說(shuō)，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說(shuō)明，宗法制以什么為紐帶的：A、財(cái)產(chǎn)B、地域C、信仰D、血緣7、《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f(shuō)，宗法的“558、下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是()A．唐太宗通過(guò)玄武門之變繼位B．宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位D．清康熙帝死后皇四子繼位【答案】C【解析】西周確立的宗法制繼承原則是嫡長(zhǎng)子繼承制，即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長(zhǎng)子繼承，在這一制度下太子亡就應(yīng)該由太子的嫡長(zhǎng)子，也就是明太祖的嫡長(zhǎng)孫繼承王位。8、下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是()569、在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭是()A．宗法制 B．郡縣制C．君主專制

D．中央集權(quán)制【答案】A

【解析】古代宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)，它保證貴族的特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；有利于凝聚宗族，“國(guó)”“家”結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化王權(quán)。9、在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭5710、“親情是緣，相聚是緣”，這是自古以來(lái)就深存于每一個(gè)中國(guó)人心底的情結(jié)。追根溯源，下列制度中與這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系的是：A、井田制B、宗法制C、分封制D、郡縣制10、“親情是緣，相聚是緣”，這是自古以來(lái)就深存于每一個(gè)中國(guó)5811、觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是：11、觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是：5912、右圖是明清古建筑中的一幅牌匾，與它有關(guān)聯(lián)的中國(guó)古代政治制度()A．分封制B．宗法制C．三省六部制D．內(nèi)閣制【答案】B

【解析】祠即宗祠，據(jù)此既可判斷與之聯(lián)系的制度是宗法制。12、右圖是明清古建筑中的一幅牌匾，與它有關(guān)聯(lián)的中國(guó)古代政治6013、漢武帝倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”，后來(lái)，漢宣帝反對(duì)專任儒生時(shí)說(shuō)：“漢家自有制度，霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎?！贝颂幩^“周政”主要是指周代的()A．分封制度B．井田制度C．宗法制度D．禮樂(lè)制度【答案】D

【解析】依據(jù)題干材料，漢宣帝不同意“純?nèi)蔚陆獭薄爸苷?，可見他把“周政”等同于“德教”即道德教化，四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)符合題意。13、漢武帝倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”，后來(lái)，漢宣帝反對(duì)專任儒生時(shí)說(shuō)：6114、“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”，西周確立的這種制度能在其后約3000年間被尊為正統(tǒng)定制，其主要原因是（）A、保證了周天子在政治上的壟斷和特權(quán)地位B、保證了王權(quán)的穩(wěn)定和統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)C、有利于統(tǒng)治階級(jí)選拔人才D、有利于王位在一家一姓中傳承答案：B14、“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”，西周確立的這種制度6215、“王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。”上述材料反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是：A、鄭伯犯上B、諸侯爭(zhēng)霸的激烈C、分封制的崩潰D、階級(jí)矛盾的尖銳15、“王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。”63演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！64少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步，則國(guó)進(jìn)步！少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，65第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度第一單元66第1課夏商制度與西周封建課件67導(dǎo)言相傳大禹建立了古代中國(guó)第一個(gè)國(guó)家政權(quán)，由此進(jìn)入我國(guó)早期政治文明形成的階段——夏商周時(shí)期。

夏、商、周三代政治格局，較為深刻的受到了宗親血緣關(guān)系的影響。這一時(shí)期的政治體制究竟經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的演變過(guò)程？導(dǎo)言68

第一課夏商制度與西周封建

第一課夏商制度與西周封建69知識(shí)目標(biāo)了解商朝的內(nèi)外服制度

掌握西周的分封制、宗法制及禮樂(lè)制度知識(shí)目標(biāo)了解商朝的內(nèi)外70課堂設(shè)問(wèn)1、夏、商、周建立的時(shí)間分別是什么？2、什么是分封制？

課堂設(shè)問(wèn)1、夏、商、周建立的時(shí)間分別是什么？71一、夏商兩代的政治制度1、夏代社會(huì)的政治制度

夏出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力公共權(quán)力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國(guó)家和社會(huì)的公共機(jī)構(gòu)行使的權(quán)力。

一、夏商兩代的政治制度公共權(quán)力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法722、商代社會(huì)的政治制度

主要政治制度是內(nèi)服與外服制度？2、商代社會(huì)的政治制度73←殷墟宮殿區(qū)遺址

“服”的本意是指服事天子。這里所謂內(nèi)服，是指王畿，即商王直接統(tǒng)治的區(qū)域；外服則是附屬國(guó)管轄的地區(qū)。臣服只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才結(jié)成的一種臣屬關(guān)系。

掌握：什么是內(nèi)服、外服？商王靠什么來(lái)強(qiáng)化自己的權(quán)力？←殷墟宮殿區(qū)遺址“服”的本意是指服事天子。這里74

商王依靠神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)。正因?yàn)樯檀母綄賴?guó)只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才與之結(jié)成臣屬關(guān)系，它的服從與否是隨著中央力量的強(qiáng)弱而變化的（商王對(duì)附屬國(guó)的控制力是有限的），所以商王還不得不依靠壟斷神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，以此加強(qiáng)控制附屬國(guó)的能力。

占卜用的龜甲甲骨文卜辭商王依靠神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)。正因?yàn)樯檀母綄賴?guó)只是75司母戊鼎四羊方尊文物古跡司母戊鼎四羊方尊文物古跡76內(nèi)外服制度：1、商王控制支配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力2、商王對(duì)附屬國(guó)的控制力是有限的3、商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)內(nèi)外服制度：77

夏、商兩代政治制度如此，周代又如何呢？夏、商兩代政治制度如此，周代又如何呢？78周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活在關(guān)中地區(qū)，于商朝后期興起。公元前1046年周武王東征，滅商建國(guó)，史稱西周。周公建制

周武王弟，輔助武王伐紂滅商，分封諸侯，制禮作樂(lè)，建立典章制度，奠定了中國(guó)幾千年政治、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。

西周歷時(shí)200余年十二王周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活在關(guān)中地79二、西周社會(huì)的政治制度

分封制宗法制禮樂(lè)制度1、什么是封邦建國(guó)?2、何人可受分封?

他們有什么權(quán)力（能得到什么）?又要盡什么義務(wù)（要為周王做什么）?3、通過(guò)分封，起到了什么作用?4、形成了怎樣的等級(jí)序列?二、西周社會(huì)的政治制度分封制801、在保證周王室強(qiáng)大的情況下，將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國(guó)(土地、人口、物資、武裝)，加大對(duì)地方的控制?！裎髦芊址庵?、在保證周王室強(qiáng)大的情況下，將宗族姻親和功臣分派到各地，廣812、分封對(duì)象3、分封作用同姓親族（分封主體）異姓封國(guó)：功臣、殷商降族姻親、古附屬國(guó)周人的勢(shì)力不斷擴(kuò)大；周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)；確立了西周貴族集團(tuán)的等級(jí)序列；2、分封對(duì)象同姓親族（分封主體）周人的勢(shì)力不斷擴(kuò)大；82天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖83這時(shí)，褒姒看見眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周幽王大大獎(jiǎng)勵(lì)了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點(diǎn)燃烽火、企圖招集兵馬時(shí)，卻無(wú)人來(lái)救，都城鎬京淪陷，周幽王被殺于驪山（陜西臨潼附近）。自此，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)二百七十多年的西周滅亡了，從而留下一個(gè)“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。烽火臺(tái)是古代戰(zhàn)時(shí)傳遞戰(zhàn)報(bào)、調(diào)兵的軍事設(shè)施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒?？蛇z憾的是褒姒自進(jìn)宮以后從未開言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢石父的計(jì)謀，無(wú)故點(diǎn)燃烽火臺(tái)狼煙，引得四方諸侯前來(lái)救駕。當(dāng)眾諸侯汗流浹背趕來(lái)時(shí)，見到的卻是烽火臺(tái)上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。典故“烽火戲諸侯，一笑失天下”：這時(shí)，褒姒看見眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周84請(qǐng)回答:1、周幽王為何知道烽火點(diǎn)燃，諸侯必至?2、上述現(xiàn)象反映了西周社會(huì)政治制度的什么特點(diǎn)?3、你認(rèn)為西周的滅亡與其政治制度間存在何種關(guān)系?參考提示:1、因?yàn)槭芊庵T侯必須服從周王政令，必須對(duì)周王承擔(dān)各種義務(wù)——如派兵戍守王畿或隨王出征，交納各種貢賦等。2、反映了西周分封制具有的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的特點(diǎn)。3、西周的滅亡與其政治制度間存在一定的關(guān)系——分封會(huì)出現(xiàn)地方割據(jù)，而地方割據(jù)勢(shì)力的發(fā)展會(huì)影響中央的安全（尾大不掉）；但根本原因是周幽王的政治腐敗。請(qǐng)回答:參考提示:85思考：西周的諸侯國(guó)與王室的關(guān)系與商代王室與附屬國(guó)之間的關(guān)系有什么異同？

西周各諸侯國(guó)與王室的關(guān)系比商代附屬國(guó)密切，臣屬關(guān)系更加明確。各諸侯國(guó)必須承認(rèn)周王的權(quán)威，并承擔(dān)各種義務(wù)。思考：西周的諸侯國(guó)與王室的關(guān)系與商代王室與附屬國(guó)之間的關(guān)系有86

嚴(yán)以律己寬以待人嚴(yán)以律己87天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖88周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：我是王后所生，當(dāng)然應(yīng)該由我來(lái)繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來(lái)統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會(huì)挑我的。王位之爭(zhēng)王位應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？議一議周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：王位之爭(zhēng)王位周天子是怎么解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾？實(shí)行與分封制相結(jié)合的宗法制。周天子是怎么解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾？實(shí)行2、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的

宗法制度目的：為了鞏固統(tǒng)治秩序，解決貴族之間的矛盾概念：

通過(guò)血緣的親疏確立的土地、財(cái)產(chǎn)、政治地位分配與繼承的制度。（方式）規(guī)定血緣不同的人享受不同的權(quán)益，以保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。（內(nèi)容）因此，它是血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種制度。（性質(zhì)）2、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的

宗法制度91核心特點(diǎn)：“嫡長(zhǎng)子繼承制”是宗法制的核心。嫡長(zhǎng)子是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，有主祭祖先的特權(quán)。

嫡——正妻嫡子——正妻之子嫡長(zhǎng)子——正妻所生的最年長(zhǎng)的兒子立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴（母貴）不以長(zhǎng)確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系。核心特點(diǎn)：“嫡長(zhǎng)子繼承制”是宗法制的核心。92西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：家族等級(jí)政治隸屬西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：宗法制度的特點(diǎn)：核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。把血緣紐帶同政治關(guān)系相結(jié)合。大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。家族等級(jí)關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合。宗法制度的特點(diǎn)：核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。94作用：宗法制度通過(guò)血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起。作用：95圖一：春節(jié)百姓家里懸掛的家堂圖二：某地蔡氏宗譜圖圖三：清明祭祖照片一則圖一：春節(jié)百姓家里懸掛的家堂圖二：某地蔡氏宗譜圖圖三：清明96成龍回安徽認(rèn)祖歸宗成龍回安徽認(rèn)祖歸宗97宗法制對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響

積極表現(xiàn)：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，尊宗敬祖，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。有利于民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定和祖國(guó)的統(tǒng)一。

消極表現(xiàn)：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人情關(guān)系，人為的劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束，這與現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)平等與法制的意識(shí)多少有所背離。宗法制對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響積極表現(xiàn)：注重家庭建設(shè)，提倡98宗法制與分封制的關(guān)系？?jī)烧呋楸砝?，相輔相成：在家族中就是宗法制，上升到國(guó)家層面就是分封制。分封制宗法制

血緣紐帶（里）政治制度方面的表現(xiàn)（表）宗法制與分封制的關(guān)系？?jī)烧呋楸砝?，相輔相成：在家族中就是宗991、分封制是宗法制的政治體現(xiàn)。周王以嫡長(zhǎng)子世襲，其余諸子由周王將土地和庶民、奴隸分封給他們，成為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi)，諸侯仍由嫡長(zhǎng)子繼承，其余諸子接受分封，成為卿大夫。卿大夫再依次分封。這樣層層分封下去，形成森嚴(yán)的等級(jí)序列。2、宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生糾紛，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，從而維護(hù)了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。1、分封制是宗法制的政治體現(xiàn)。周王以嫡長(zhǎng)子世襲，其余諸子由周100分封與宗法制關(guān)系圖表示其余嫡子及庶子等降一級(jí)長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子分封與宗法制關(guān)系圖表示其余嫡子及庶子等降一級(jí)長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)如何讓貴族們?cè)谡魏蜕钪凶杂X(jué)貫徹分封與宗法的原則？如何讓貴族們?cè)谡魏蜕钪凶杂X(jué)貫徹分封與宗法的原則？1022．維護(hù)宗法分封制度的工具

——禮樂(lè)制度禮：泛指宗法等級(jí)制度的各種典章規(guī)則、禮節(jié)、儀式；樂(lè)：指音樂(lè)、舞蹈、歌詠等。2．維護(hù)宗法分封制度的工具

103

天子九鼎gu?西周利簋及銘文拓片（陜西臨潼出土）

根據(jù)禮書記載，西周時(shí)使用鼎，天子和諸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；使用樂(lè)器，天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。

天子九鼎gu?根據(jù)禮書104齊國(guó)編鐘王——編鐘四架諸侯——編鐘三架卿、大夫——編鐘兩架士——編鐘一架庶民——不得擁有齊國(guó)編鐘王——編鐘四架105湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘106禮樂(lè)制度的作用：

周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法、分封制度必不可少的工具第1課夏商制度與西周封建課件107

吾愛吾師，吾更愛真理。

108天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖109西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：家族等級(jí)政治隸屬西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：本課小結(jié)

一夏商兩代的政治制度1、夏傳子制度世襲制公共權(quán)力2、商內(nèi)外服制度神權(quán)色彩二、西周的政治制度1、分封制概念分封對(duì)象作用2、宗法制目的特點(diǎn)內(nèi)容作用3、分封制與宗法制的關(guān)系4、周禮作用本課小結(jié)一夏商兩代的政治制度111綜合探究：中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)是什么？

1.王權(quán)不斷強(qiáng)化，繼承權(quán)逐漸確立——王位世襲制

2.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。

3.等級(jí)制度鮮明

4.宗法制與分封制相結(jié)合。（血緣紐帶同政治關(guān)系相結(jié)合，家國(guó)結(jié)合，族權(quán)與政權(quán)結(jié)合）。5.中央對(duì)地方的控制不斷強(qiáng)化，制度越來(lái)越完善，但最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。綜合探究：中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)是什么？1121、右圖反映的是哪個(gè)王朝的政治制度?A、夏朝B、商朝C、周朝D、秦朝1、右圖反映的是哪個(gè)王朝的政治制度?1132、《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國(guó)，姬姓獨(dú)五十三人?！笨梢娡沼H族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)給他們：A、封號(hào)和耕牛B、土地和耕牛C、土地和人口D、人口和鐵犁2、《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國(guó)，姬1143、“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó)的。下圖所示柳宗元的文章的主題可能是()

A．分封制度B．王位繼承制度

C．郡縣制度D．三公九卿制度【答案】A【解析】“封建社會(huì)”的概念既然是自近代引入中國(guó)的。那么柳宗元所說(shuō)的“封建制”，原意應(yīng)該是“封邦建國(guó)”的意思，并且我國(guó)古代把分封制稱作“封建”，“封建親戚，以藩屏周”就是西周采取分封制的目的。3、“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó)的。下圖所示柳宗元的文章1154、商鞅一人多姓。史書上說(shuō)：秦封于商，故號(hào)商君。衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來(lái)源于()A．自然的崇拜B．所在地方的地名C．母親的族姓D．因功得到的封地【答案】D【解析】從材料中可知商姓來(lái)自于封地叫“商”的地方。4、商鞅一人多姓。史書上說(shuō)：秦封于商，故號(hào)商君。衛(wèi)之諸庶孽公1165、西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱源自西周封國(guó)國(guó)名的是()A．河南、河北 B．湖南、湖北C．山東、山西 D．廣東、廣西【答案】C

【解析】熟悉西周封國(guó)，知道各省簡(jiǎn)稱，即可解答。選項(xiàng)中各省的簡(jiǎn)稱依次是：（豫、冀）（湘、鄂）（魯、晉）（粵、桂）。5、西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱1176、“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代政治制度是：A、內(nèi)外服制度B、郡縣制度C、宗法分封制度D、禮樂(lè)制度6、“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對(duì)應(yīng)的中國(guó)古1187、《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟也。”也就是說(shuō)，宗法的“宗