關(guān)于《勸學(xué)》教案錦集5篇

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（頁眉可刪）關(guān)于《勸學(xué)》教案錦集5篇《勸學(xué)》教案篇1一、教學(xué)目標(biāo)（一）學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對舉”的行文方式。（二）了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析（二）作者從哪幾個角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？分析：—第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點(diǎn)分三段從三個不同角度進(jìn)行論述：第l段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。—中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點(diǎn)的。第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思…’不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點(diǎn)。第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的。(二)—設(shè)喻有什么特點(diǎn)？分析：—是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力?！脑O(shè)喻特點(diǎn)：(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，.由感性到理性，令人心悅誠服。(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。（3）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)（一）提示本單元教學(xué)目標(biāo)和—教學(xué)目的。（二）預(yù)習(xí)檢查。（三）導(dǎo)入新課。從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與—都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。泗）作者介紹（結(jié)合注釋①）。荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＼髯拥闹饔小盾髯印范?。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇?！窃那皫锥蔚墓?jié)錄。（五）解題?！秳駥W(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“"是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的'意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的—中，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。（六）指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。對照注釋，借助字典，正字正音?！秳駥W(xué)》教案篇2一、導(dǎo)入新課在學(xué)習(xí)方面，不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。（板書）二、作者簡介、解題1、關(guān)于荀子這個人和《荀子》這本書，我們看一下注釋①補(bǔ)充：荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”，他認(rèn)為人的本性是惡的，但后天環(huán)境可以改善人惡的本性，故重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要?！盾髯印愤@本書現(xiàn)存32,今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選。2、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思？（提問）明確：勸勉、勉勵。《勾踐滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思?！皠瘛钡姆斌w字寫作“勤”，這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思，如努、勵。因此，“勸學(xué)”就是勉勵人們學(xué)習(xí)的意思。那么，荀子是怎樣勉勵人們學(xué)習(xí)的呢？我們一起來看課文。三、疏通文意1、首先，聽老師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。2、齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。3、根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。4、這篇文言文比較淺顯，請同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂—內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。5、學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師講解。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生。（同時板書）6、重點(diǎn)講解①學(xué)不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁，死而后已”中的“已”也是此義。）②于：青，取之于（從）藍(lán)，而青于（比，用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講）藍(lán)③指名翻譯：木直中（合乎）繩，糅以為輪，其曲（弧度、彎度，形容詞作名詞）中規(guī)。明確：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。④雖有槁暴（即使，如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義）⑤不復(fù)挺者（直）⑥指名翻譯：君子博學(xué)而日（名詞作狀語）參省乎己，則知（通“智”，智慧）明而行無過矣。明確：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己，就智慧明達(dá)、行動不會犯錯誤了。⑦指名翻譯：順風(fēng)而（表修飾，連接狀語和動詞的“而”往往表修飾。）呼，聲非加疾也，而（表轉(zhuǎn)折）聞?wù)哒茫黠@，顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”）。明確：順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得很清楚。⑧蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語后置，正常語序應(yīng)為“利爪牙，強(qiáng)筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名詞作狀語）飲黃泉，用心一也。7、對“跬步”加以講解：“步”為會意字，左腳向前跨出去，右腳再向前跨出去稱為一步；“跬”是半步，相當(dāng)于現(xiàn)在的步。8、同時指出文中的兩個錯誤：蛟龍為人們虛構(gòu)出來的，現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。螃蟹也會打洞，只是偶爾寄居于蛇鱔之穴，可見荀子的自然科學(xué)知識不如同學(xué)們來得豐富。當(dāng)然也有人認(rèn)為荀子是為了論證自己的觀點(diǎn)才用此例。指出教材中的一個注釋錯誤：“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“?！钡囊馑迹⑨尠岩馑甲g反了。9、掌握了這些字、詞、句再結(jié)合注釋，—內(nèi)容就不難理解了。請同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍。四、分析_的結(jié)構(gòu)層次，理清_內(nèi)在邏輯關(guān)系。剛剛同學(xué)們讀得很好，說明大家對于—有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、—精髓的。因此，我們要對—的內(nèi)容進(jìn)行分析。1、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了，文中荀子提出的一個總觀點(diǎn)是什么？（齊答）“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰"以增強(qiáng)—的說服力，就像我們寫—喜歡用名人名言論證自己的觀點(diǎn)一樣。提問：結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”？明確：因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。2、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的？（齊答）第2節(jié)。第2節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的？（齊答）不是。下文哪里第一次談到了學(xué)？（齊答）“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！鼻懊鎺拙溆种v了什么內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來看一下。引導(dǎo)：“青于藍(lán)”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同，否則無法比較。青和藍(lán)相比、冰和水相比有怎樣的變化？（齊答）前者較后者有提高。彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利，這說明它們有何改變？（齊答）它們的性狀發(fā)生了改變。無論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（齊答）可以。物變需要條件嗎？（齊答）需要。青要經(jīng)過藍(lán)的提純，冰要經(jīng)過水的降溫，直木經(jīng)糅才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。那么人的改變需要什么條件？（用原文回答）“博學(xué)而日參省乎己”。荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”?？梢妼W(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大。齊讀第2節(jié)。3、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”?！安W(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系？（齊答）學(xué)與思的關(guān)系?？鬃釉f“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，那么荀子認(rèn)為二者何者更重要？（齊答）學(xué)更重要。從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。學(xué)習(xí)的作用在于什么？（齊答）彌補(bǔ)不足。提問：作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的？明確：用了四個比喻。學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足，因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜?。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩薄ⅰ爸虑Ю铩?、“絕江河”？（用原文齊答）“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是因?yàn)樗麄兩朴趯W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。荀子勉勵人們學(xué)習(xí)，就是想讓人們通過學(xué)習(xí)改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點(diǎn)“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子認(rèn)為人通過后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子、圣人。同時，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習(xí)、不善假于物。如：去年有條新聞轟動全世界：科學(xué)家們利用微型機(jī)器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機(jī)器人是科學(xué)家們研制并加以利用的，機(jī)器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發(fā)明出這種機(jī)器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學(xué)習(xí)。齊讀第3節(jié)?，F(xiàn)在我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用，明白了學(xué)習(xí)的重要性。既然學(xué)習(xí)這么重要，我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢？怎樣又叫做善于學(xué)習(xí)呢？這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問題，也就是第4小節(jié)講的內(nèi)容。4、指名朗讀第4節(jié)，其他同學(xué)思考：這小節(jié)共講了幾層意思？概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系？明確：作者指出：學(xué)習(xí)的方法在于點(diǎn)滴積累（板書）；學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒、專心致志（板書）。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證，因?yàn)槿辗e月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學(xué)習(xí)的大忌。提問：這里作者除了運(yùn)用比喻論證的方法外，還使用了什么方法？明確：正反對比論證。這種方法的運(yùn)用增強(qiáng)了—的說服力。齊讀第4節(jié)。這小節(jié)對我們有極大的指導(dǎo)意義，課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。5、結(jié)合板書，回顧全文內(nèi)容。這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選，但相對完整。—開頭作者就提出自己的觀點(diǎn)：“學(xué)不可以已”，也就是“是什么”（板書）；接著講了“為什么”（板書）“學(xué)不可以已”，因?yàn)閷W(xué)習(xí)有著重大的意義和作用：可以提高自己、改變習(xí)性，可以彌補(bǔ)不足；那么應(yīng)該“怎么辦”（板書）呢？要注重點(diǎn)滴積累、持之以恒、專心致志?！悸废喈?dāng)清晰。齊讀全文。五、簡析—寫作特色。1、這是一篇說理性很強(qiáng)的議論文，但我們讀了覺得枯燥嗎？（齊答）不枯燥。為什么？明確：作者運(yùn)用了比喻論證，使得抽象的道理形象生動、具體明白，更易為人接受。2、—讀起來拗口嗎？（齊答）不拗口。反而朗朗上口易于誦讀。作者用了什么修辭手法取得這種效果的？明確：運(yùn)用了排比和對偶，因止"_句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語勢、增強(qiáng)說服力。六、課堂小結(jié)。這篇《勸學(xué)》除了思想內(nèi)容給我們很大啟發(fā)，其寫作技巧也值得我們學(xué)習(xí)借鑒。而這也正是它千百年來傳頌不衰的原因。七、布置作業(yè)。1、背誦全文；2、歸納文中“而”的用法。補(bǔ)充：勸學(xué)刪節(jié)部分譯文：這是刪節(jié)部分：因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下臨深溪，就不知道地有多厚；不聆聽古代君王的遺言，也就不知道學(xué)問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人，剛生下時，他們啼哭的聲音都是一樣的；待他們長大后，其風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同，這是由于后天所受的教育不同造成的?！对娊?jīng)》里有詩說：“唉呀你這位君子，不要一心沉溺于安逸，心滿意足地供奉你的職位，充當(dāng)追求正直的德行，這樣，神明才會理解你，支持你，賜給你最大的幸福?！比说牡滦械木辰?，沒有比接受道的教化更高的了；人的幸福，沒有比無災(zāi)無禍更幸福的了。南方有一種鳥，名叫蒙鳩，用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢，再用毛發(fā)將它紡織起來，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風(fēng)吹，蘆葦?shù)哪蹢l折斷，蒙鳩的窩巢也就掉在地下，結(jié)果巢里的鳥蛋被打破，幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好，而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱。西方有一種樹木，名叫射干，樹莖只有四寸長，可它生長在高山上面，就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些，而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當(dāng)中，不需要扶植就長得挺直；潔白的沙子如果和入黑泥里，也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷，芷雖香，如果將它浸泡在臭水當(dāng)中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好，而是由于被浸泡在臭水里的緣故，因此，君子定居時一定要選擇好地方，外出交游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響，而逐漸接近“禮”“仁”之道。各類事物的發(fā)生，肯定都有它的根源。人的榮譽(yù)或恥辱的來臨，也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會生蛹，魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候，災(zāi)禍也就要降臨了。太剛強(qiáng)了很容易自己折斷，太柔弱了也容易自受其約束，自己邪惡骯臟，那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣，火總會朝著干燥的一堆燒去；一樣平整的地面如果有干有濕，水也總是向著潮濕的地方流去，野草和樹木總是共同生長，飛禽和走獸也總是成群地居住，萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張?jiān)O(shè)，箭也就會對著它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿著斧頭來了；樹木一旦成蔭，眾鳥也就會飛來?xiàng)ⅲ淮滓挥兴嵛?，蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災(zāi)禍，行動有時會招致恥辱，因此，君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對待自己的一言一行！……所以，沒有精誠專一的志向的人，就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人，任何一條路的盡頭他都不能到達(dá)；同時，事奉兩位君主的人，任何一方也都不會容納他。眼睛不可能同時看清楚兩件東西，耳朵也不可能同時聽清楚兩個聲音。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛，鼫（shi）鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能，但它飛不能上屋，爬不能到樹頂，游不能渡澗，挖不能掩身，走不能走在別的動物前面，所以依然窮困而無法可想?！对娊?jīng)》里有詩唱道：“布谷筑巢桑樹上，專心致志將七只小鳥哺養(yǎng)。善人君子，其行動要專一不邪，不但行動要專一不邪，意志也必須堅(jiān)定不移?！彼跃有惺聭?yīng)當(dāng)將心志集中到一點(diǎn)上來?！秳駥W(xué)》教案篇3【教學(xué)目標(biāo)】1、認(rèn)識學(xué)不可以已的道理和終身學(xué)習(xí)的重要意義。2、掌握文言詞語絕、強(qiáng)、假、望、聞的意義和用法。3、學(xué)習(xí)比喻論證的方法，體會荀子—的風(fēng)格?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】理解、掌握絕等文言詞語的意義和用法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】如何結(jié)合時代的需要，使學(xué)生認(rèn)識終身學(xué)習(xí)的重要意義?！窘虒W(xué)方法】四讀法。（自己總結(jié)的。）【教學(xué)時間】三課時?！窘虒W(xué)內(nèi)容與過程】第一課時一、教師導(dǎo)入新課，簡介荀子1、荀子的思想：⑴天人相分，自然有其自身的運(yùn)行規(guī)律。⑵制天命而用之，發(fā)揮人的主觀能動性。⑶性惡論。人性本惡，所以需要學(xué)習(xí)和教化。⑷禮是治國之本。2、作品風(fēng)格：是學(xué)者之文，樸素、深厚、縝密，多用排比和比喻。二、通讀全文，概括大意（一讀。）1、教師范讀課文，學(xué)生注意正音。注意如下字的讀音：中（zhbng）智（zhi）躁（zdo）有（ybu）（其它參見教材注釋。）2、學(xué)生結(jié)合注釋，通讀全文，概括—大意：明確：學(xué)不可以已。（意思對即可。）3、學(xué)生分小組筆譯課文最后一段，注意語言準(zhǔn)確；教師巡回指導(dǎo)。4、教師檢查，組織全班同學(xué)交流筆譯的情況，重點(diǎn)指導(dǎo)如下句子的翻譯：⑴無以：沒有用來的方法；⑵筋骨之強(qiáng)：強(qiáng)健的筋骨。（倒裝句式。）⑶上食埃土，下飲黃泉：上，向上；下，向下。（名詞作狀語。）三、完成課后練習(xí)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)文言詞語1、學(xué)生做練習(xí)二，掌握絕、強(qiáng)、假、望、聞的用法。2、教師檢查完成情況；3、學(xué)生查閱《古漢語常用字字典》（王力主編，商務(wù)印書館），增加義項(xiàng)和例句。注意：絕的義項(xiàng)比較多。第二課時一、復(fù)習(xí)檢查文言詞語的意義和用法教師指名學(xué)生背誦絕、強(qiáng)、假、望、聞等詞語的義項(xiàng)和課文中的例句。二、細(xì)讀課文，理清思路（二讀。）1、學(xué)生自讀全文，理出作者的寫作思路。2、教師檢查，全班交流。（各組先推薦一人上黑板，還可以由其他同學(xué)不斷完善，直到滿意。）參考思路：學(xué)不可以已——智明行無過——常人成君子——積累、持恒、專一（中心）（意義）（作用）（方法）三、研讀課文（重點(diǎn)是最后一段），分析討論（三讀。）1、學(xué)生自讀課文，找出比喻論證的語段和句子，對比喻進(jìn)行分類、歸納。（學(xué)生可以自己確定分類標(biāo)準(zhǔn)）2、討論比喻論證的作用、效果。3、教師總結(jié)，明確—比喻巧而理至。第三課時一、審讀課文，評價(jià)創(chuàng)新（四讀。）1、教師引導(dǎo)：—有哪些知識性錯誤，有哪些地方可以進(jìn)一步完善，請指出來。2、學(xué)生審讀課文，找出不足的地方。3、師生交流審讀結(jié)果。參考:⑴知識性錯誤，如蟹六跪而二螯，（應(yīng)是八跪；一說正確）非蛇鱔之穴無可寄托者（自己建筑巢穴，不用蛇鱔之穴）。⑵在論證方面，只是從自我的角度來論證。—只談了學(xué)不可以已的兩點(diǎn)作用，即提高自己，彌補(bǔ)不足。還可以從社會發(fā)展趨勢和需要的角度來談。二、聯(lián)系實(shí)際，拓展運(yùn)用1、以《新勸學(xué)》為題，列提綱，分組發(fā)言。要求進(jìn)一步充實(shí)荀子的論證。2、教師補(bǔ)充終身學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生討論終身學(xué)習(xí)的重大意義。補(bǔ)充：終身教育看來是進(jìn)入21世紀(jì)的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)別。它響應(yīng)迅速變革之世界的挑戰(zhàn)。要把終身教育放在社會的中心位置上。（《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》第8頁聯(lián)合國教科文組織叢書教育科學(xué)出版社）【板書設(shè)計(jì)】勸學(xué)《荀子》智明行無過常人成君子學(xué)不可以已終身學(xué)習(xí)積累、持恒、專一（社會、時代的需要）《勸學(xué)》教案篇4教學(xué)設(shè)想：本單元是“獲得教養(yǎng)的途徑”大板塊，下分兩個小版塊：“獲得教養(yǎng)的途徑”“經(jīng)典的力量”?！矮@得教養(yǎng)的途徑”意在關(guān)心下一代的成長，讓學(xué)生知道讀書學(xué)習(xí)的重要，以及如何通過閱讀經(jīng)典獲得教益。從獲取知識和能力的層面上，學(xué)會恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)思想，學(xué)習(xí)樸素的文風(fēng)?！獊碜缘谝恍“鍓K“求學(xué)之道”，這個板塊有兩篇文言文《勸學(xué)》《師說》。《勸學(xué)》主要知道學(xué)習(xí)對成長的重要，《師說》拜師對成長的重要。既是文言文，—又是學(xué)生進(jìn)入高中后第一次接觸文言文，還是要突出基礎(chǔ)知識的教學(xué)。教學(xué)要求與目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對舉”的行文方式。2、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、識記重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞。2、理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。3、熟練背誦課文。教學(xué)方法：—的可讀性很強(qiáng)，易于成誦，宜采用誦讀教法。誦讀要多次進(jìn)行，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；最后，經(jīng)過分析、思考，要求領(lǐng)悟」的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。為了使誦讀收到實(shí)效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們，堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦。課時安排：3教時第一課時：以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文；作者簡介；誦讀第1,2段。第二課時：誦讀第3段；總結(jié)全文。第三課時（前半課時）：背誦默寫全文。作業(yè)并檢查糾正（注：后半課時用于預(yù)習(xí)《師說》。）第一課時內(nèi)容：以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文；作者簡介；誦讀第1,2段。過程：一、導(dǎo)入識字，不等于有知識；有知識，不等于有教養(yǎng)。為什么人需要在學(xué)習(xí)中不斷地反省自己的行為?為什么要從師問道?為什么要閱讀經(jīng)典杰作?怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人?現(xiàn)在，是我們深入思考這些問題的時候了。今天我們開始學(xué)習(xí)“獲得教養(yǎng)的途徑”這個板塊。學(xué)習(xí)這個單元，注意從經(jīng)典中獲得教益，學(xué)習(xí)思想觀點(diǎn)的表達(dá)，學(xué)習(xí)樸素的文風(fēng)，學(xué)習(xí)生動、清晰地闡述抽象的道理。這節(jié)課我們學(xué)《勸學(xué)》。二、檢查預(yù)習(xí)（1）將下列各字的拼音寫在課文中該字下面:糅（）雖又（）槁（）暴（）礪（）參（）?。ǎ┖跫褐ǎ┟髭枺ǎ┥ǎ┓钱愐蝉停ǎK（）駑（）鍥（）鏤（）螯（）（2）聽寫：三、簡介作者荀子（約前313——前238）,名況，時人尊稱為荀卿，漢代著述又稱孫卿。趙國人。曾游學(xué)于齊，在齊國稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；后去楚國，晚年定居該地，從事著述。韓非和李斯都是他的學(xué)生。著有《荀子》，現(xiàn)存32篇。荀子和孟軻雖然同屬于儒家學(xué)術(shù)的派別，但他在性善說上和孟子恰好相反，孟子認(rèn)為“人之初性本善”；荀子認(rèn)為“人之初性本惡”，“其善者偽也”，要通過后天學(xué)習(xí)、反省才能夠棄惡為善。四、誦讀第1段，并理解積累1、誦讀2、和周圍同學(xué)合作，交流下列詞語的意思：勸學(xué)——已——于（1）——于（2）——于（3）——以為——有一一暴一一“木受繩”二句——把省略的意思找出來。勸學(xué)一一《勸學(xué)》—是原文的節(jié)選，原文比較長，—選了前面的部分內(nèi)容。已——于（1）——于（2）——于（3）——有——暴——日——3、解決疑難4、學(xué)生練習(xí)翻譯5、文理分析。第一步：找觀點(diǎn)提問：這段話中哪句子是表述作者觀點(diǎn)的？第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組？這幾組設(shè)喻從總體上看，說明什么道理?6、試背誦先自讀兩遍，然后檢查試背。7、學(xué)生齊背一遍四、誦讀第2段，并理解積累1、指名讀要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓吾嘗終日而思矣，不知須臾之所學(xué)也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。君子生非異也，善假于物也。2、齊讀3、和周圍同學(xué)合作，交流下列詞語的意思：而1 而2 而3 而4 而5 而6 而7一而8“彰”——“利足”——“致”——“能水”——4、解決疑難5、學(xué)生練習(xí)翻譯6、文理分析教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來。起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？請歸納本段大意：7、熟練地背誦這一段。8、作業(yè)：看讀本中的文言文第二課時內(nèi)容：誦讀第3段；總結(jié)全文。教學(xué)過程：一、背誦1、2段二、指名翻譯1、2段三、誦讀第3段，并理解積累1.、指名讀（要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓）先劃分下列句子的節(jié)奏：蚓無爪牙之利非蛇鱔之穴無可寄托者2、齊讀3、和周圍同學(xué)合作，交流下列詞語的意思：“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”一一“無以”一一致千里一一至千里一一“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”一一句式有何特點(diǎn)一一“上”“下”一一“躍”“駕”“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”一一“無以”一一而致千里一一無以至千里一一“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”一一“上”“下”——“躍”“駕”——4、解決疑難5、學(xué)生翻譯6、層次分析第一層第二層第三層7、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。主旨是：8、先背誦本段，再背誦全文。四、總結(jié)全文。1、思想內(nèi)容?？偨Y(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)（分論點(diǎn)）；再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話（中心論點(diǎn)）的關(guān)系，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù)，最后列表說明。中心論點(diǎn)分論點(diǎn)之一分論點(diǎn)之二分論點(diǎn)之三2、探討：和周圍同學(xué)交流討論一一作者的思想觀點(diǎn)和他的“性惡”說有什么聯(lián)系嗎？3、―運(yùn)用設(shè)喻論證是非常明顯的，學(xué)生討論：（1）從—看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么？（2）—在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)？4、—在句式上還使用了對舉的手法，請舉例說明。說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個事物（包括同類事物和相反事物）同時舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。學(xué)生舉例討論對舉的作用五、作業(yè)。背誦課文、.完成課后練習(xí)。第三課時內(nèi)容：背誦默寫全文。作業(yè)并檢查糾正（注：后半課時用于預(yù)習(xí)《師說》。）教學(xué)過程：一、檢查背誦。方式：全班齊背一遍；聽教師背誦一遍，指出背錯的地方（故意弄錯，至多三處）；學(xué)生互查。二、當(dāng)場默寫課文二、完成練習(xí)并檢查糾正三、預(yù)習(xí)《師說》《勸學(xué)》教案篇5勸學(xué)教學(xué)目標(biāo)一、知識教育目標(biāo)：掌握—的論證方法：比喻論證、正反對比論證。教學(xué)設(shè)想一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是」的文眼，它分三個分論點(diǎn)從三個角度論述、體現(xiàn)—的思想性和邏輯性，這是—的教學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是—的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確—論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和.寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。教學(xué)時數(shù)二課時第一教時教學(xué)過程一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和—教學(xué)目的。二、預(yù)習(xí)檢查。三、導(dǎo)入新課。從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與—都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。四、作者介紹（結(jié)合注釋①）：荀子（約公元前313—前238），是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大