【新教材】江城子-課件-語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)

在你心中蘇軾是一種怎樣的形象？在你心中蘇軾是一種怎樣的形象？1江城子·密州出獵

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

江城子·密州出獵2念奴嬌·赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。念奴嬌·赤壁懷古3江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)蘇軾江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)4教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)會(huì)通過(guò)“抓意象-析意境-品感情”的詞作鑒賞方法。2、掌握詞作虛實(shí)相生、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、白描的寫(xiě)作手法。3、體會(huì)作者對(duì)妻子誠(chéng)篤的感情以及如何把夢(mèng)境的記述、對(duì)亡妻的思念和落拓的身世之感融合在一起的。教學(xué)目標(biāo)5

蘇軾字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師；宋孝宗時(shí)追謚“文忠”。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。走進(jìn)作者蘇軾字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙6

蘇東坡十九歲時(shí)，與年方十六的王弗結(jié)婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛(ài)情深?？上烀鼰o(wú)常，王弗二十七歲就去世了。這對(duì)東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》里說(shuō)：“治平二年（1065）五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏（名弗），卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里先君、先夫人墓之西北八步?！庇谄届o語(yǔ)氣下，寓絕大沉痛。公元1075年（熙寧八年），東坡來(lái)到密州，這一年正月二十日，他夢(mèng)見(jiàn)愛(ài)妻王氏，便寫(xiě)下了這首“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”（陳師道語(yǔ)）且傳誦千古的悼亡詞。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景7悼亡詩(shī)悼亡詩(shī)，古代漢族詩(shī)歌題材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作，始于西晉潘安的《悼亡詩(shī)三首》?，F(xiàn)在廣義的也指對(duì)亡故親人或朋友表達(dá)追悼、哀思的詩(shī)歌，與西方的悼亡詩(shī)意思接軌。西晉文學(xué)家潘安，美姿容，用今天的話說(shuō)就是標(biāo)準(zhǔn)的美男子。據(jù)說(shuō)少年時(shí)曾挾彈出洛陽(yáng)道，婦女們見(jiàn)到他無(wú)不為之傾倒，“皆連手縈繞，投之以果”。但是，他對(duì)妻子的感情卻始終如一，可謂情深意篤。他二十四歲結(jié)婚，五十歲妻子不幸死亡，夫婦和睦相隨二十六載。潘安悲痛之極，為她服喪一年，期滿后于元康六年（296）改服赴任，作《悼亡詩(shī)三首》。詩(shī)中所寫(xiě)都是日常生活之事，語(yǔ)言平易近人，自然流暢，沒(méi)有什么深?yuàn)W難懂的句子。“望廬思其人，入室想所歷?！倍梦锼既?，撫衿長(zhǎng)嘆，徘徊墓前，不忍離去，最后“揮涕強(qiáng)就車”，“路極悲有余”。詩(shī)中所流露的真摯、自然、深沉的夫妻之情，頗為后人贊賞，此詩(shī)也得以廣泛流傳。從此之后，《悼亡詩(shī)》便成為丈夫哀悼亡妻的專用詩(shī)題。悼亡詩(shī)8

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇軾

聽(tīng)朗讀十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。9整體感知1.朗讀全詞，詞作中出現(xiàn)了哪些意象？

2.這些意象構(gòu)成了怎樣的意境？

3.你讀出了詞人何種感情？整體感知1.朗讀全詞，詞作中出現(xiàn)了哪些意象？10具體探究-品讀鑒賞1.“十年生死兩茫?！敝械摹皟擅Ｃ！痹鯓永斫?？“茫茫”二字傳達(dá)出了一種莫可名狀的空寂凄清之感?！皟擅Ｃ！?，就不只是講詞人這一面的心情和感受，也同時(shí)包含了九泉之下的妻子在內(nèi)。生者和死者，一樣的情思，一樣的哀緒。生死相隔，死者對(duì)人世是茫然無(wú)知了，而活著的人對(duì)逝者，也是同樣的。恩愛(ài)夫妻，撒手永訣，時(shí)間倏忽，轉(zhuǎn)瞬十年。這里將無(wú)知作有知寫(xiě)，雖系虛空懸想，卻更見(jiàn)得夫妻二人生前相知相愛(ài)之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見(jiàn)之痛?！皟擅Ｃ！彼憩F(xiàn)出的感情，凄婉、沉痛，直籠罩全篇。具體探究-品讀鑒賞1.“十年生死兩茫茫”中的“兩茫?！痹鯓永?1“不思量，自難忘”，寫(xiě)生者對(duì)死者的思念?！安弧背蹩醋韵嗝?，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)，卻是詩(shī)人的更深一層的情懷。說(shuō)不思量，即是思量。因?yàn)檫@種思念，既是一種有意識(shí)的每時(shí)每刻的思念，也是一種難以中斷的無(wú)意識(shí)的思念，可謂“此情無(wú)計(jì)可消除”（李清照《一剪梅》）所以是“不思量，自難忘”。2、詞作明明是寫(xiě)了詞人對(duì)亡妻的深切懷念，應(yīng)該“常思量”才對(duì)，為什么詞人又說(shuō)“不思量”，這樣寫(xiě)是否矛盾？“不思量，自難忘”，寫(xiě)生者對(duì)死者的思念?！安弧背蹩醋韵嗝?，12

這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭(zhēng)愈演愈烈的時(shí)候。蘇軾被卷進(jìn)了這場(chǎng)漩渦之中，身不由己，宦海沉浮，不斷地放外任，左遷，流徙，歷盡蒼桑，備嘗艱辛，已是“塵滿面，鬢如霜”了。明明她辭別人世已經(jīng)十年，卻要“縱使相逢”，這是一種絕望的、不可能的假設(shè)，感情是深沉、悲痛，而又無(wú)奈的，表現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)侶的深切懷念，也把個(gè)人的變化做了形象的描繪，使這首詞的意義更加深了一層。3、“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。”僅僅是因?yàn)闀r(shí)間過(guò)得太久，久到親密的兩個(gè)人不認(rèn)識(shí)了嗎？其中蘊(yùn)含著作者怎樣的人生體驗(yàn)？聯(lián)系詞的寫(xiě)作背景思考。這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭(zhēng)愈演愈烈13

夫妻相見(jiàn)，自有萬(wàn)端感慨；萬(wàn)語(yǔ)千言，從何說(shuō)起呢？語(yǔ)言又是那么的笨拙和蒼白?！皠e有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”（白居易）感情的濃烈已不需語(yǔ)言來(lái)表示。將思念與感慨以“淚千行”來(lái)互訴衷腸。4、詞人期盼與亡妻相見(jiàn)，為什么在夢(mèng)中見(jiàn)了，卻又“相顧無(wú)言”？執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽。夫妻相見(jiàn)，自有萬(wàn)端感慨；萬(wàn)語(yǔ)千言，從何說(shuō)起呢？語(yǔ)言又是那14寫(xiě)作手法鑒賞-虛實(shí)相生

實(shí)：夢(mèng)前（身臨其境，仰觀俯察為實(shí)，具體、明朗、真切)。虛：夢(mèng)中、夢(mèng)后。時(shí)空轉(zhuǎn)移，夢(mèng)境世界。（思接千載，視通萬(wàn)里為虛，空靈、飄逸、含蓄）。

好處：以虛映實(shí)，虛中見(jiàn)實(shí)，是這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的顯著特色。夢(mèng)是虛幻的、縹緲的，然而夢(mèng)中人的感情卻顯得那么真摯、深沉，實(shí)實(shí)在在。正是因?yàn)榻柚趬?mèng)境的虛幻與縹緲，才格外地顯得情真意切。

寫(xiě)作手法鑒賞-虛實(shí)相生實(shí)：夢(mèng)前（身臨其境，仰觀俯察為實(shí)，具15寫(xiě)作手法鑒賞-白描與細(xì)節(jié)描寫(xiě)白描是詩(shī)歌的表現(xiàn)手法之一，即用最樸素最簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不事辭藻雕飾，不加渲染烘托，它要求抓住描寫(xiě)對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事物與景物的情態(tài)面貌?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。寫(xiě)作手法鑒賞-白描與細(xì)節(jié)描寫(xiě)白描是詩(shī)歌的表現(xiàn)手法之一，即用最16課堂小結(jié)

全詞情意纏綿，字字血淚。表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。上闕寫(xiě)詞人對(duì)亡妻的深沉的思念，寫(xiě)實(shí)；下闕記述夢(mèng)境，抒寫(xiě)了詞人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情，寫(xiě)虛。上闕記實(shí)，下闕記夢(mèng)，虛實(shí)結(jié)合，襯托出對(duì)亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調(diào)。詞中采用白描手法，出語(yǔ)如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。課堂小結(jié)全詞情意纏綿，字字血淚。表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思17遣悲懷三首其一元稹謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。顧我無(wú)衣搜畫(huà)篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。課外拓展遣悲懷三首課外拓展18賞析：《遣悲懷三首》是唐代詩(shī)人元稹的組詩(shī)作品。三首詩(shī)重在傷悼作者已故的原配妻子韋叢。第一首是再現(xiàn)昔日夫妻在困頓中相守相愛(ài)的情形，感嘆不能同享榮華富貴，逼出“悲懷”二字。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛(ài)的侄女謝道韞借指韋氏，以戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的貧士黔婁自喻，其中含有對(duì)方屈身下嫁的意思?！鞍偈鹿浴?，任何事都不順?biāo)欤@是對(duì)韋氏婚后七年間艱苦生活的簡(jiǎn)括，用以領(lǐng)起中間四句。這四句用筆干凈，既寫(xiě)出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫(xiě)照，活畫(huà)出賢妻的形象。這四個(gè)敘述句，句句浸透著詩(shī)人對(duì)妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句，仿佛作者從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺(jué)，發(fā)出無(wú)限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛(ài)妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請(qǐng)僧道超度亡靈的辦法來(lái)寄托自己的情思?！皬?fù)”，寫(xiě)出這類悼念活動(dòng)的頻繁。這兩句，出語(yǔ)雖然平和，內(nèi)心深處卻是極其凄苦的。賞析：《遣悲懷三首》是唐代詩(shī)人元稹的組詩(shī)作品。三首詩(shī)重在傷悼19課后作業(yè)1.同步練習(xí)冊(cè)2.背誦全詞課后作業(yè)1.同步練習(xí)冊(cè)20謝謝大家謝謝大家211.每回以一個(gè)或多個(gè)人物為中心，而以許多次要人物構(gòu)成一個(gè)社會(huì)環(huán)境，從人與人的關(guān)系上，從種種日常生活活動(dòng)中，來(lái)表現(xiàn)人的思想性格與內(nèi)心世界。2.這些各自獨(dú)立、自成整體的故事，在結(jié)構(gòu)上有一些共同的特點(diǎn)。大概而言，第一，故事的發(fā)展，前后勾聯(lián)，一步緊一步，但又疏密相間，搖曳多姿。3.所謂語(yǔ)言風(fēng)格，是指詩(shī)人在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成的獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)個(gè)性，是詩(shī)人的個(gè)人氣質(zhì)，詩(shī)歌美學(xué)觀念在作品中的凝結(jié)，是具有恒定性的，區(qū)別于其他詩(shī)人的藝術(shù)特色。不同的詩(shī)人往往表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言風(fēng)格，同一詩(shī)人的不同作品，語(yǔ)言風(fēng)格有時(shí)也不盡相同。4.他總是通過(guò)人物自己的行動(dòng)和語(yǔ)言來(lái)顯示他們的性格，表現(xiàn)他們的思想情緒。關(guān)于人物，他很少做長(zhǎng)篇大論的敘述，很少以作者身份出面來(lái)介紹他們，也沒(méi)有作多少添枝加葉的描寫(xiě)。5.此題考查對(duì)人物形象的評(píng)價(jià)能力。首先要立足文本，通過(guò)分析“母親”的言行概括歸納出母親的形象特點(diǎn)；然后圍繞這些特點(diǎn)組織語(yǔ)言，表達(dá)贊美之情；發(fā)短信要采用第二人稱。6.古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的國(guó)家。要想治理好自己國(guó)家的人，先要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要想使家族中的各種關(guān)系整齊有序的人，先要修養(yǎng)好自身的德行。7.此題引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析小說(shuō)的藝術(shù)手法，來(lái)把握人物的性格特點(diǎn)，這是欣賞文學(xué)作品的重要途徑?？梢韵燃?xì)讀課文，找出有關(guān)的段落，仔細(xì)分析兩個(gè)人物的言行與心理活動(dòng)，進(jìn)而理解他們各自不同的性格特征。1.每回以一個(gè)或多個(gè)人物為中心，而以許多次要人物構(gòu)成一個(gè)社會(huì)22在你心中蘇軾是一種怎樣的形象？在你心中蘇軾是一種怎樣的形象？23江城子·密州出獵

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

江城子·密州出獵24念奴嬌·赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。念奴嬌·赤壁懷古25江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)蘇軾江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)26教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)會(huì)通過(guò)“抓意象-析意境-品感情”的詞作鑒賞方法。2、掌握詞作虛實(shí)相生、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、白描的寫(xiě)作手法。3、體會(huì)作者對(duì)妻子誠(chéng)篤的感情以及如何把夢(mèng)境的記述、對(duì)亡妻的思念和落拓的身世之感融合在一起的。教學(xué)目標(biāo)27

蘇軾字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師；宋孝宗時(shí)追謚“文忠”。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。走進(jìn)作者蘇軾字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙28

蘇東坡十九歲時(shí)，與年方十六的王弗結(jié)婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛(ài)情深?？上烀鼰o(wú)常，王弗二十七歲就去世了。這對(duì)東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》里說(shuō)：“治平二年（1065）五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏（名弗），卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里先君、先夫人墓之西北八步?！庇谄届o語(yǔ)氣下，寓絕大沉痛。公元1075年（熙寧八年），東坡來(lái)到密州，這一年正月二十日，他夢(mèng)見(jiàn)愛(ài)妻王氏，便寫(xiě)下了這首“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”（陳師道語(yǔ)）且傳誦千古的悼亡詞。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景29悼亡詩(shī)悼亡詩(shī)，古代漢族詩(shī)歌題材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作，始于西晉潘安的《悼亡詩(shī)三首》。現(xiàn)在廣義的也指對(duì)亡故親人或朋友表達(dá)追悼、哀思的詩(shī)歌，與西方的悼亡詩(shī)意思接軌。西晉文學(xué)家潘安，美姿容，用今天的話說(shuō)就是標(biāo)準(zhǔn)的美男子。據(jù)說(shuō)少年時(shí)曾挾彈出洛陽(yáng)道，婦女們見(jiàn)到他無(wú)不為之傾倒，“皆連手縈繞，投之以果”。但是，他對(duì)妻子的感情卻始終如一，可謂情深意篤。他二十四歲結(jié)婚，五十歲妻子不幸死亡，夫婦和睦相隨二十六載。潘安悲痛之極，為她服喪一年，期滿后于元康六年（296）改服赴任，作《悼亡詩(shī)三首》。詩(shī)中所寫(xiě)都是日常生活之事，語(yǔ)言平易近人，自然流暢，沒(méi)有什么深?yuàn)W難懂的句子?！巴麖]思其人，入室想所歷?！倍梦锼既耍瑩狁崎L(zhǎng)嘆，徘徊墓前，不忍離去，最后“揮涕強(qiáng)就車”，“路極悲有余”。詩(shī)中所流露的真摯、自然、深沉的夫妻之情，頗為后人贊賞，此詩(shī)也得以廣泛流傳。從此之后，《悼亡詩(shī)》便成為丈夫哀悼亡妻的專用詩(shī)題。悼亡詩(shī)30

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇軾

聽(tīng)朗讀十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。31整體感知1.朗讀全詞，詞作中出現(xiàn)了哪些意象？

2.這些意象構(gòu)成了怎樣的意境？

3.你讀出了詞人何種感情？整體感知1.朗讀全詞，詞作中出現(xiàn)了哪些意象？32具體探究-品讀鑒賞1.“十年生死兩茫?！敝械摹皟擅Ｃ！痹鯓永斫猓俊懊Ｃ！倍謧鬟_(dá)出了一種莫可名狀的空寂凄清之感?！皟擅Ｃ！保筒恢皇侵v詞人這一面的心情和感受，也同時(shí)包含了九泉之下的妻子在內(nèi)。生者和死者，一樣的情思，一樣的哀緒。生死相隔，死者對(duì)人世是茫然無(wú)知了，而活著的人對(duì)逝者，也是同樣的。恩愛(ài)夫妻，撒手永訣，時(shí)間倏忽，轉(zhuǎn)瞬十年。這里將無(wú)知作有知寫(xiě)，雖系虛空懸想，卻更見(jiàn)得夫妻二人生前相知相愛(ài)之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見(jiàn)之痛。“兩茫?！彼憩F(xiàn)出的感情，凄婉、沉痛，直籠罩全篇。具體探究-品讀鑒賞1.“十年生死兩茫?！敝械摹皟擅Ｃ！痹鯓永?3“不思量，自難忘”，寫(xiě)生者對(duì)死者的思念?！安弧背蹩醋韵嗝埽屑?xì)領(lǐng)會(huì)，卻是詩(shī)人的更深一層的情懷。說(shuō)不思量，即是思量。因?yàn)檫@種思念，既是一種有意識(shí)的每時(shí)每刻的思念，也是一種難以中斷的無(wú)意識(shí)的思念，可謂“此情無(wú)計(jì)可消除”（李清照《一剪梅》）所以是“不思量，自難忘”。2、詞作明明是寫(xiě)了詞人對(duì)亡妻的深切懷念，應(yīng)該“常思量”才對(duì)，為什么詞人又說(shuō)“不思量”，這樣寫(xiě)是否矛盾？“不思量，自難忘”，寫(xiě)生者對(duì)死者的思念?！安弧背蹩醋韵嗝?，34

這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭(zhēng)愈演愈烈的時(shí)候。蘇軾被卷進(jìn)了這場(chǎng)漩渦之中，身不由己，宦海沉浮，不斷地放外任，左遷，流徙，歷盡蒼桑，備嘗艱辛，已是“塵滿面，鬢如霜”了。明明她辭別人世已經(jīng)十年，卻要“縱使相逢”，這是一種絕望的、不可能的假設(shè)，感情是深沉、悲痛，而又無(wú)奈的，表現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)侶的深切懷念，也把個(gè)人的變化做了形象的描繪，使這首詞的意義更加深了一層。3、“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜?！眱H僅是因?yàn)闀r(shí)間過(guò)得太久，久到親密的兩個(gè)人不認(rèn)識(shí)了嗎？其中蘊(yùn)含著作者怎樣的人生體驗(yàn)？聯(lián)系詞的寫(xiě)作背景思考。這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭(zhēng)愈演愈烈35

夫妻相見(jiàn)，自有萬(wàn)端感慨；萬(wàn)語(yǔ)千言，從何說(shuō)起呢？語(yǔ)言又是那么的笨拙和蒼白?！皠e有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”（白居易）感情的濃烈已不需語(yǔ)言來(lái)表示。將思念與感慨以“淚千行”來(lái)互訴衷腸。4、詞人期盼與亡妻相見(jiàn)，為什么在夢(mèng)中見(jiàn)了，卻又“相顧無(wú)言”？執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽。夫妻相見(jiàn)，自有萬(wàn)端感慨；萬(wàn)語(yǔ)千言，從何說(shuō)起呢？語(yǔ)言又是那36寫(xiě)作手法鑒賞-虛實(shí)相生

實(shí)：夢(mèng)前（身臨其境，仰觀俯察為實(shí)，具體、明朗、真切)。虛：夢(mèng)中、夢(mèng)后。時(shí)空轉(zhuǎn)移，夢(mèng)境世界。（思接千載，視通萬(wàn)里為虛，空靈、飄逸、含蓄）。

好處：以虛映實(shí)，虛中見(jiàn)實(shí)，是這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的顯著特色。夢(mèng)是虛幻的、縹緲的，然而夢(mèng)中人的感情卻顯得那么真摯、深沉，實(shí)實(shí)在在。正是因?yàn)榻柚趬?mèng)境的虛幻與縹緲，才格外地顯得情真意切。

寫(xiě)作手法鑒賞-虛實(shí)相生實(shí)：夢(mèng)前（身臨其境，仰觀俯察為實(shí)，具37寫(xiě)作手法鑒賞-白描與細(xì)節(jié)描寫(xiě)白描是詩(shī)歌的表現(xiàn)手法之一，即用最樸素最簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不事辭藻雕飾，不加渲染烘托，它要求抓住描寫(xiě)對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事物與景物的情態(tài)面貌。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。寫(xiě)作手法鑒賞-白描與細(xì)節(jié)描寫(xiě)白描是詩(shī)歌的表現(xiàn)手法之一，即用最38課堂小結(jié)

全詞情意纏綿，字字血淚。表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。上闕寫(xiě)詞人對(duì)亡妻的深沉的思念，寫(xiě)實(shí)；下闕記述夢(mèng)境，抒寫(xiě)了詞人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情，寫(xiě)虛。上闕記實(shí)，下闕記夢(mèng)，虛實(shí)結(jié)合，襯托出對(duì)亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調(diào)。詞中采用白描手法，出語(yǔ)如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。課堂小結(jié)全詞情意纏綿，字字血淚。表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思39遣悲懷三首其一元稹謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。顧我無(wú)衣搜畫(huà)篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。課外拓展遣悲懷三首課外拓展40賞析：《遣悲懷三首》是唐代詩(shī)人元稹的組詩(shī)作品。三首詩(shī)重在傷悼作者已故的原配妻子韋叢。第一首是再現(xiàn)昔日夫妻在困頓中相守相愛(ài)的情形，感嘆不能同享榮華富貴，逼出“悲懷”二字。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛(ài)的侄女謝道韞借指韋氏，以戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的貧士黔婁自喻，其中含有對(duì)方屈身下嫁的意思?！鞍偈鹿浴?，任何事都不順?biāo)欤@是對(duì)韋氏婚后