2020智慧樹(shù),知到日本作家與中國(guó)章節(jié)測(cè)試完整答案

最新資料歡迎閱讀最新資料歡迎閱讀()開(kāi)始，為了與歐洲流傳過(guò)來(lái)的西式糕點(diǎn)相區(qū)別，因此將日本傳統(tǒng)的點(diǎn)心改稱為和式點(diǎn)心選項(xiàng)：A:昭和時(shí)代B:大正時(shí)代C:明治時(shí)代D:江戶時(shí)代答案：【明治時(shí)代】4、問(wèn)題:2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)吉祥物由東京奧組委公布，吉祥物正式?jīng)Q定為日本全國(guó)小學(xué)生選出來(lái)的候選作品“未來(lái)機(jī)器人” 。四季風(fēng)景優(yōu)美，春有櫻花夏有月，秋有紅葉冬有雪，薄霧細(xì)雨幽靜繚繞，山水風(fēng)光美不勝收，是京都著名觀光勝地，被譽(yù)為“京都第一名勝”選項(xiàng)：A:比睿山B:嵐山C:富士山D:高野山答案：【嵐山】5、問(wèn)題:2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)吉祥物由東京奧組委公布，吉祥物正式?jīng)Q定為日本全國(guó)小學(xué)生選出來(lái)的候選作品()。選項(xiàng)：A:未來(lái)機(jī)器人B:機(jī)器貓C：招財(cái)貓D：皮卡丘答案：【未來(lái)機(jī)器人】見(jiàn)面課：日本新年號(hào)“令和”的由來(lái)、問(wèn)題：日本新年號(hào)“令和”一詞出自日本典籍選項(xiàng)：A：《古事記》B：《萬(wàn)葉集》C：《日本書(shū)記》D：《懷風(fēng)藻》答案：【《萬(wàn)葉集》】、問(wèn)題：日本新年號(hào)“令和”的“令”寓意是()，“和”寓意是()選項(xiàng):A：自然/人文B：時(shí)間/空間C：中央/地方D：天皇/平民答案：【自然/人文】、問(wèn)題:日本新年號(hào)“令和”出自日本最早的和歌集總集《萬(wàn)葉集》卷五《梅花歌序》，作者大伴旅人，而此梅花歌宴的舉辦地是太宰府，也就是今天的日本的福岡縣太宰府市。七世紀(jì)后半葉這里是連接著中國(guó)、朝鮮半島的紐帶，是傳播唐代先進(jìn)文化的集散地。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案：【對(duì)】、問(wèn)題：《梅花歌序》與中國(guó)的出源關(guān)系目前存在三種假說(shuō)：一是源自六朝詩(shī)文的影響，二是源自（）的影響，三是源自“初唐四杰”詩(shī)序詩(shī)句的影響選項(xiàng)：A:《古詩(shī)十九首》B:《輞川集》C:《蘭亭序集》D:《全唐詩(shī)》答案：【《蘭亭序集》】、問(wèn)題：日本新年號(hào)“令和”從構(gòu)詞的角度來(lái)看是不折不扣的“和習(xí)”結(jié)構(gòu)，即一些日語(yǔ)漢字在詞形上雖與中國(guó)漢字完全相同，但在意義和用法上卻融入了日本人獨(dú)特的思維方式。這透露出日本漢字文化長(zhǎng)期以來(lái)形成的一種閱讀傳統(tǒng)和訓(xùn)讀模式。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案：【對(duì)】見(jiàn)面課：畢業(yè)論文指導(dǎo)--中日比較文學(xué)方向畢業(yè)論文選題指導(dǎo)、問(wèn)題:本科生的畢業(yè)論文設(shè)計(jì)與撰寫(xiě)完成后只需提交論文正文即可，其他材料如文獻(xiàn)綜述、文獻(xiàn)翻譯等作為撰寫(xiě)過(guò)程中的參考資料無(wú)需提交。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案：【錯(cuò)】、問(wèn)題：撰寫(xiě)畢業(yè)論文是學(xué)生個(gè)人的事，全憑個(gè)人興趣和想法，無(wú)需與指導(dǎo)老師溝通選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案：【錯(cuò)】3、問(wèn)題：撰寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)最重要的就是選題，選題依據(jù)要考慮個(gè)人的志趣、能力、對(duì)先行研究的把握、問(wèn)題意識(shí)是否明晰等綜合因素。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案：【對(duì)】4、問(wèn)題:論文正文中的注釋作為引證文獻(xiàn)十分重要，主要包括（）和()兩種形式選項(xiàng)：A:腳注、尾注B：行間注、腳注C:頁(yè)眉、頁(yè)腳D:參考文獻(xiàn)、注釋答案：【腳注、尾注】5、問(wèn)題:畢業(yè)論文撰寫(xiě)過(guò)程中文獻(xiàn)綜述是必不可少的環(huán)節(jié)， 其主要內(nèi)容是()選項(xiàng)：A:論文觀點(diǎn)的闡發(fā)B:論據(jù)的組織和結(jié)構(gòu)C:先行研究的述評(píng)D:引用文的羅列和翻譯答案：【先行研究的述評(píng)】見(jiàn)面課：熱點(diǎn)問(wèn)題解讀--日本海洋文明論與當(dāng)下課題：以白石隆《如何思考亞洲》為中心1 、問(wèn)題：自90年代中后期開(kāi)始川勝平太先后出版了()兩部著作，以此為標(biāo)志揭開(kāi)了“日本海洋文明論”的旗幟選項(xiàng)：A:《從海洋看歷史》和《文明的海洋史觀》B:《海洋帝國(guó)--如何思考亞洲》和《海洋與資本主義》C:《東洋的覺(jué)醒》和《亞洲一體論》D:《從東南亞看歷史》和《地域化研究》答案：【《從海洋看歷史》和《文明的海洋史觀》】2、問(wèn)題：明治維新后以()代表的“脫亞論”與岡倉(cāng)天心代表的“亞洲一體論”兩種思考方向在日本思想史的脈絡(luò)中交替更迭選項(xiàng)：A：夏目漱石B：福澤諭吉C：川勝平太D：浜下武志答案：【福澤諭吉】、問(wèn)題:一百年來(lái)日本的政治家和知識(shí)人費(fèi)盡心機(jī)地制造了一代又一代的亞洲主義理論，盛行于當(dāng)下的“日本海洋文明論”其實(shí)就是“脫亞入歐論”的衍生產(chǎn)品。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案：【對(duì)】、問(wèn)題：在日本對(duì)亞洲問(wèn)題的討論始終存在著一個(gè)根本問(wèn)題意識(shí)，即日本在亞洲的自我認(rèn)同問(wèn)題選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案：【對(duì)】、問(wèn)題：“日本海洋文明論”并不是日本的亞細(xì)亞主義這一思考脈絡(luò)上的問(wèn)題，已然擺脫了日本自身在亞洲的身份認(rèn)同的追問(wèn)， 而是徹底投身于實(shí)體性亞洲的建構(gòu)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案：【錯(cuò)】第一章、標(biāo)志日本現(xiàn)代化的起點(diǎn)，同時(shí)也揭開(kāi)日本在亞洲扮演特殊角色的序幕的是（）。大化改新明治維新戰(zhàn)后改革第三次社會(huì)大改革答案:明治維新、“中國(guó)趣味”的盛行，使日本文學(xué)方面產(chǎn)生了大量的旅游記和書(shū)寫(xiě)中國(guó)的小說(shuō)。其中屬于佐藤春夫的旅行記是（）?！渡虾＝挥斡洝贰赌戏郊o(jì)行》《鶴唳》《山月記》答案：《南方紀(jì)行》“中國(guó)是夢(mèng)幻式的好地方”之說(shuō)出自谷崎潤(rùn)一郎的哪部作品（）《鶴唳》《天鵝絨之夢(mèng)》《蘇州紀(jì)行》《蘇東坡》答案：《鶴唳》、中島敦的作品大多取材于中國(guó)古典文獻(xiàn)而進(jìn)行脫胎換骨改造的歷史小說(shuō)，體現(xiàn)其文字的象征性與自我解剖的作品是（）。《盈虛》《名人傳》《我的西游記》《山月記》答案：《山月記》、“中國(guó)趣味”流行時(shí)期，日本知識(shí)分子第一次全力以赴地關(guān)注中國(guó)，是通過(guò)（）。書(shū)本讀物文獻(xiàn)資料親身體驗(yàn)私塾里老師傳授答案：親身體驗(yàn)、江戶時(shí)代，武士階層及貴族階層的基本修養(yǎng)是哪一學(xué)派（）儒家法家道家墨豕答案:儒家、受《水滸傳》的啟發(fā)，龍澤馬琴創(chuàng)作了（）?！赌峡偫镆?jiàn)八犬傳》《雨月物語(yǔ)》《鶴唳》《李陵》答案：《南總里見(jiàn)八犬傳》、中島敦在《山月記》開(kāi)首就強(qiáng)調(diào)了它的歷史背景（）。安史之亂貞觀之治開(kāi)元盛世康乾盛世答案:安史之亂、中島敦塑造了充滿詩(shī)人野心而不得意的李征的形象，以詩(shī)文證明他的才華，這部作品是（）?！段淖值湣贰渡皆掠洝贰逗鼞{》《人虎傳》答案：《山月記》、“沙悟凈哲學(xué)思索之旅”出自中島敦的哪部作品（）?！赌灸艘痢贰段淖值湣贰渡皆掠洝贰段业奈饔斡洝反鸢福骸段业奈饔斡洝返诙?、受儒家思想的深刻影響，并將自己的價(jià)值取向定位在儒家“建功立業(yè)”、“經(jīng)世濟(jì)民”上的是以下哪位日本作家（）。森鷗外夏目漱石谷崎潤(rùn)一郎永井荷風(fēng)答案:夏目漱石、《無(wú)題》（眼識(shí)東西字，心抱古今憂）的作者是（）。大江健三郎池田大作芥川龍之介夏目漱石答案：夏目漱石3、“死死生生萬(wàn)鏡開(kāi)，天移地轉(zhuǎn)見(jiàn)詩(shī)才。碧梧滴露寒蟬盡，紅蓼先霜蒼雁來(lái)。”夏目漱石的這首詩(shī)體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)哪家學(xué)術(shù)流派的借鑒吸收（）。道家法家儒家陰陽(yáng)家答案:道家、漱石的“浮云回首盡，明月自天心?！苯梃b了中國(guó)古代哪位詩(shī)人的作品（）。白居易《錢(qián)塘湖春行》王維《終南別業(yè)》王安石《登飛來(lái)峰》司空曙《賊平后送人北歸》答案:王安石《登飛來(lái)峰》、夏目漱石的下列詩(shī)詞作品中，以描寫(xiě)竹與蘭來(lái)彰顯春天氣息和表現(xiàn)內(nèi)心平和的是（）。《無(wú)題》《閑居偶成》《酬橫山畫(huà)伯惠畫(huà)》《題字畫(huà)》答案：《閑居偶成》、森鷗外是明治、昭和時(shí)代最典型的知識(shí)分子和作家。對(duì)錯(cuò)答案:錯(cuò)、森鷗外從小就學(xué)習(xí)了蘭學(xué)，同時(shí)又勤奮學(xué)習(xí)德語(yǔ)和英語(yǔ)，這種壞境使他具有了在當(dāng)時(shí)最開(kāi)放的視野。對(duì)錯(cuò)答案：對(duì)、《舞女》是森鷗外從德國(guó)學(xué)成歸來(lái)發(fā)表于《國(guó)民》的短篇名作。對(duì)錯(cuò)答案:錯(cuò)、《春潮》和《舞女》的主題相似，都是反映步入資本主義社會(huì)后的“近代人”，特別是貴族青年沿著“多余人”的道路前行的。對(duì)錯(cuò)答案:錯(cuò)、石橋忍月曾以氣取半之丞的筆名公開(kāi)批評(píng)“愛(ài)麗絲”是個(gè)“文盲癡呆，五件事，無(wú)志操的婦人?！倍t外以相澤謙吉為筆名反駁他。對(duì)錯(cuò)答案：對(duì)第三章、芥川出于菊池寬的門(mén)下，他的成長(zhǎng)受到其師的深刻影響對(duì)錯(cuò)答案:錯(cuò)、芥川的作品主張抓住現(xiàn)實(shí)的片段來(lái)解釋生活的真實(shí)，從生活表面的偉大和美中去發(fā)現(xiàn)平凡和丑惡。對(duì)錯(cuò)答案：對(duì)、谷崎潤(rùn)一郎的創(chuàng)作經(jīng)歷了明治、大正、昭和三個(gè)年代。對(duì)錯(cuò)答案：對(duì)、1922年，日本最重要的刊物《中央公論》開(kāi)設(shè)“中國(guó)趣味”專欄。對(duì)答案：對(duì)、“中國(guó)趣味”的“趣味”二字就是我們平時(shí)指的喜歡，對(duì)什么感興趣的意思。對(duì)錯(cuò)答案:錯(cuò)6、貫輪吉五郎為谷崎講授了《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》等經(jīng)典進(jìn)一步培養(yǎng)了其漢學(xué)的素養(yǎng)。對(duì)錯(cuò)答案：對(duì)、日本政府參考科舉制制定日本現(xiàn)代學(xué)校制度。對(duì)錯(cuò)答案:錯(cuò)、芥川的作品里所涉及的中國(guó)文學(xué)的篇章是不勝枚舉的，但對(duì)西方文學(xué)卻少有提及。對(duì)錯(cuò)答案:錯(cuò)、《杜子春》是以元明清畫(huà)家軼事為素材二創(chuàng)作的一篇短小的作品。對(duì)錯(cuò)答案：錯(cuò)、芥川由養(yǎng)父養(yǎng)母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，文化氛圍也并不濃厚，對(duì)芥川以后的文化教養(yǎng)并無(wú)太大幫助。對(duì)錯(cuò)答案:錯(cuò)第四章、中島敦被號(hào)稱為“小芥川”。對(duì)錯(cuò)答案：對(duì)、中島敦在《山月記》中反映的是某些知識(shí)分子覺(jué)得無(wú)法適應(yīng)所生存的環(huán)境，感到靈與肉的脫離的一種“異化”。對(duì)錯(cuò)答案：對(duì)、中島追求的東方的虛無(wú)，不是一無(wú)所有，而是包含一切，無(wú)所不能。對(duì)答案：對(duì)、《名人傳》里的甘蠅，《弟子》中的孔子，《李陵》中的李陵和蘇武都是中島敦創(chuàng)作的歷史小說(shuō)中塑造的達(dá)到至境的人物形象。對(duì)錯(cuò)答案:錯(cuò)、川本三郎論述大正作家的“中國(guó)趣味”的代表性著作是（）。《鮫人》《大正幻影》《揚(yáng)子江畔--中國(guó)及其人間學(xué)》《人魚(yú)的嘆息》答案：《大正幻影》6、芥川龍之介批判了谷崎的“中國(guó)趣味”式言論、并構(gòu)筑了與谷崎完全相抵的中國(guó)形象的作品是（）。《酒蟲(chóng)》《奇談》《杜子春》《中國(guó)游記》答案：《中國(guó)游記》、大正作家的“中國(guó)趣味”包括谷崎潤(rùn)一郎的浪漫主義派和芥川龍之介的（）?，F(xiàn)實(shí)主義派抽象派印象派古典主義派答案：現(xiàn)實(shí)主義派、日本戰(zhàn)后派作家中，最具中國(guó)色彩的并在戰(zhàn)后嶄露頭角的作家是（）。芥川龍之介武田泰淳夏目漱石二葉亭四迷答案:武田泰淳、戰(zhàn)前的中國(guó)文學(xué)研究會(huì)的內(nèi)外圍成員是以誰(shuí)為內(nèi)核形成的 （）竹內(nèi)好小野忍增田涉岡崎俊夫答案:竹內(nèi)好、以《從軍日記》聞名、兩度來(lái)日本留學(xué)的作家是（）。周作人周樹(shù)人謝冰瑩答案：謝冰瑩第五章、“滿洲”原本是什么的別稱（）滿族彝族藏族答案：滿族、現(xiàn)代歷史上首次由亞洲國(guó)家打敗歐洲國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)是 （）。中英戰(zhàn)爭(zhēng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中法戰(zhàn)爭(zhēng)美加戰(zhàn)爭(zhēng)答案：日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、日本扶持當(dāng)時(shí)已退位的哪位中國(guó)皇帝，在中國(guó)東北土地上炮制了偽滿洲國(guó)（）。宣統(tǒng)帝光緒帝同治帝咸豐帝答案:宣統(tǒng)帝、日本國(guó)民對(duì)滿洲的關(guān)注，主要是源于（）。日本政府對(duì)“滿蒙生命線”的宣揚(yáng)和普及日本記者、作家的記述對(duì)滿洲的興趣日本教育界的宣講答案：日本政府對(duì)“滿蒙生命線”的宣揚(yáng)和普及、“滿蒙生命線”最先是由日本的哪位人士提出的（）谷崎潤(rùn)一郎松岡洋右武田泰淳村上春樹(shù)答案:松岡洋右、村上春樹(shù)的第一部小說(shuō)是（）?！肚衣?tīng)風(fēng)吟》《1Q84〉《挪威的森林》《刺殺騎士團(tuán)長(zhǎng)》答案：《1Q84〉、村上春樹(shù)的“青春三部曲”是（）。《且聽(tīng)風(fēng)吟》《尋羊冒險(xiǎn)記》《遙遠(yuǎn)的太鼓》《1973年的彈子球》答案：《且聽(tīng)風(fēng)吟》、《尋羊冒險(xiǎn)記》、《1973年的彈子球》8、村上春樹(shù)第一篇短篇小說(shuō)是（）。《且聽(tīng)風(fēng)吟》《遠(yuǎn)方的鼓聲》《去中國(guó)的小船》《神的孩子全跳舞》答案：《去中國(guó)的小船》、在《去中國(guó)的小船》中，三段不同的回憶表現(xiàn)了村上不同時(shí)期對(duì)中國(guó)人的哪三個(gè)情感（）。復(fù)雜憤懣惋惜難忘答案:復(fù)雜、惋惜、難忘、村上春樹(shù)邁向新小說(shuō)的標(biāo)志的作品是（）?！杜餐纳帧贰短旌谝院蟆贰峨娨暼恕贰段栉栉琛反鸢福骸短旌谝院蟆返诹?、白石隆《海洋帝國(guó)--如何思考亞洲》從從地域化和歷史化兩個(gè)角度總結(jié)了對(duì)于東南亞地域秩序建構(gòu)問(wèn)題。對(duì)錯(cuò)答案：對(duì)、白石隆認(rèn)為：19世紀(jì)東南亞建立的英國(guó)自由貿(mào)易帝國(guó)具有表層和內(nèi)層兩大原理，表里連動(dòng)，共同作用于海峽殖民地國(guó)家。對(duì)錯(cuò)答案：對(duì)、芥川龍之介的批判正中“中國(guó)趣味”的根本盲點(diǎn)，就是幻想中國(guó)的虛妄，同時(shí)也暴露了日本漢學(xué)的薄弱之處。對(duì)錯(cuò)答案：對(duì)、《海洋帝國(guó)--如何思考亞洲》是（）的作品。白石隆川勝平太浜下武志村上春樹(shù)答案:白石隆、Oliver認(rèn)為在歷史上東南亞就是一個(gè)以港口和人口聚居地構(gòu)成的分散的多中心地域。在這樣的港口和人口聚居地出現(xiàn)了擁有“神力”的人物成為“王者”，建立了馬來(lái)世界的小王國(guó)。此后呢在眾多的“王者”當(dāng)中出現(xiàn)了擁有非凡的“神力”的“大王”，向眾多的“王者”們發(fā)號(hào)施令，就此而形成了“帝國(guó)”。這一體系被稱為（）體系。Oliver東南亞曼陀羅以上均不對(duì)答案：曼陀羅、Oliver提出的“曼陀羅”體系共有（）種類型。1234答案：2、武田泰淳的中國(guó)情結(jié)與谷崎潤(rùn)