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秘密★啟用前語文試卷注意事項:1.答題前,考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號在答題卡上填清楚。2.每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。3.考試結(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分,考試用時150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成3題。錢穆編纂中國通史,對時代需求有清醒的認識。從1933年秋在北大擔任“中國通史”講席起,他先后多次撰文呼吁建設(shè)“今日所需的新史學(xué)”。1934年3月,他在《大公報》發(fā)表的《評夏曾佑〈中國古代史〉》一文中指出:“今日所需者,厥為一種簡要而有系統(tǒng)之通史,與國人以一種對于以往大體明晰之認識,為進而治本國政治、社會、文化、學(xué)術(shù)種種學(xué)問樹其基礎(chǔ),尤當為解決當前種種問題提供以活潑新鮮之刺激?!?937年1月,他以“未學(xué)齋主”為筆名,在《中央日報》發(fā)表《論近代中國新史學(xué)之創(chuàng)造》,再次呼吁撰寫適合時代需要的新通史。他說:“所謂新史學(xué)之創(chuàng)建,要言之,此當為一種極其艱巨的工作,應(yīng)扼要而簡單,應(yīng)有一貫的系統(tǒng),而自能照應(yīng)我國家現(xiàn)代種種復(fù)雜難解之問題,尤要者,……要能發(fā)揮中國民族文化以往之真面目與真精神,闡明其文化經(jīng)歷之真過程,以期解釋現(xiàn)在,指示將來。”此后,錢穆又發(fā)表了《國學(xué)史教育》《新史學(xué)與新中國》《中國今日所需的新史學(xué)與新史學(xué)家》等多篇文章,闡述他的史學(xué)主張。其中,以《國學(xué)大綱·引論》對新撰通史的時代價值和意義表述得最為系統(tǒng)。綜合錢穆所說,圍繞民族教亡這一根本問題,《國史大綱》至少肩負三項任務(wù)。第一,簡要闡明“我國家民族以往文化演進之真相”,指出中國“生力”何在?!拔颐褡逦幕ㄒ蛔阋宰则溦?,正在其歷史。足以證明吾民族文化之深厚與偉大,而可以推想吾民族前途之無限?!敝袊幕瘹v史悠久,蘊含著推動民族前進的動力,故求得歷史真相至關(guān)重要?!秶反缶V》首要揭明歷史真相,告訴國民我國家民族生命活力之所在,讓國民認清中國為什么不會亡。第二,客觀映照出“中國種種復(fù)雜難解之問題”,指出中國“病原”何在。錢穆認為,所謂的“中國停滯說”“專制黑暗說”“封建社會說”等,都是抄襲洋人的觀點。這種將病根推諉于古人的做法,抹殺了史實,掩蓋了問題真相?!罢摦斍爸B(tài)者,則必辨于近而審其變?!薄秶反缶V》必須著眼民族處于危難的現(xiàn)實,為民族把脈,查明病源,為有識之士革新現(xiàn)實指明方向:中國的問題在哪里?該從何處入手?第三,由認識而了解,由了解而生感情,讓國民自覺醒悟到“我該怎么辦”?!爸荡司尥瓷钪H,國人試一翻我先民,五千年來慘淡創(chuàng)建之史跡,一棒一條痕,一摑一掌血,必有淵然而思,憬然有悟,愀然而悲,奮然而起者。要之我國家民族之復(fù)興,必將有待于吾國人對我先民國史略有知?!薄秶反缶V》的目標是培養(yǎng)愛國的國民和國民的愛國熱情,尤其是增進那些知識和地位在水平線以上之國民對歷史文化的認同、對民族國家的責任。但增進歷史文化認同、喚起愛國熱情,不能托之空言。錢穆的方案是借助歷史,讓國民認識國史真相。徑言之,《國史大綱》的問題意識來自于現(xiàn)實,答案則返求諸歷史。就此而言,該書飽含著作者在民族存亡關(guān)頭對中國命運的沉思及未來出路的探索,體現(xiàn)了史家以歷史學(xué)方式解決社會現(xiàn)實問題的獨特運思?!秶反缶V》以歷史方式解決現(xiàn)實問題,與同期著作相比,有兩點表現(xiàn)得較為突出:一是堅持從民族文化本位出發(fā);二是秉持整體觀念,采取融會貫通的論述路徑。不夸張地說,文化本位和整體觀念堪稱打開《國史大綱》、走近錢穆思想世界的鑰匙。(摘編自張極軍《錢穆經(jīng)世史學(xué)的學(xué)術(shù)理路——以〈國史大綱〉為中心的討論》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.錢穆撰文呼吁建設(shè)“今日所需的新史學(xué)”的學(xué)術(shù)初衷與時代需求暗合。B.《國史大綱》所肩負的三項任務(wù),都是以民族救亡作為根本的出發(fā)點。C.作者認為《國史大綱》體現(xiàn)了作為史家的錢穆對中國現(xiàn)實的深入思考。D.《國史大綱》指出中國“生力”何在,為有識之士革新現(xiàn)實指明方向。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分)A.文章第一段列舉錢穆的多篇文章,旨在論證他編纂中國通史的目的。B.文章對錢穆著作的評述,詳略得當,既有整體概括,又有具體帶例。C.文章在論證《國史大綱》肩負的三項任務(wù)時,層層推進,結(jié)構(gòu)井然。D.文章最后一段使用對比論證,突出了《國史大綱》獨特的學(xué)術(shù)地位。3.想據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.《國史大綱》堅持的民族文化本位立場,有助于讀者充分了解錢穆思想。B.歷史真相至關(guān)重要,因中國文化歷史悠久,蘊含著國家民族的生命活力。C.錢穆希望借助歷史,讓國民認識歷史真相并自覺醒悟,喚醒其愛國熱情。D.錢穆編纂中國通史,既立足于時代要求,又體現(xiàn)出了史學(xué)家的責任擔當。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成4-6題人工智能正滲透在我們生活的方方面面,不管是機器人送外賣,寫詩,虛擬大學(xué)生,還是各種自動化設(shè)施,大家都已經(jīng)習(xí)以為常。而且這種趨勢還正繼續(xù)深化。與此同時,何為人工智能的本質(zhì),卻并沒有統(tǒng)一的、清晰地定義。對于人工智能未來發(fā)展將會到怎樣的層面,也一直是被討論的焦點。在討論人工智能的各種人群主體中,也不缺少哲學(xué)家的身影。近日,《封面新聞》記者專訪到復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師徐英瑾。封面新聞:相對而言,很多人會認為人工智能是一個非常偏工科的科學(xué)研究,而您研究哲學(xué),為什么想到要用哲學(xué)來談?wù)撊斯ぶ悄苣兀磕侨绾慰创軐W(xué)和科學(xué)之間的關(guān)系的呢?是怎么想到要將人工智能作為自己的哲學(xué)思考對象?徐英瑾:哲學(xué)思考有一個問題,很多話是公說公有理,婆說婆有理。我欣賞萊布尼茨的話,任何事情都可以通過演算法并清是非。有一些終極體悟算不出來,但是這個比例不會很高。分析哲學(xué)比較重視論證性,但忽略全局性。歐陸哲學(xué)重視全局性,卻忽略論證性,我想要做的就是把這兩者取長補短,加以綜合。這不是很簡單就能做到的,但我一直在朝著這個方面努力。封面新聞:關(guān)于人工智能未來發(fā)展的預(yù)測很多。不少人擔心“強人工智能”的出現(xiàn)會威脅人類的生存。您如何看?徐英瑾:任何事物,我們不能光要它的好處,不要它的風(fēng)險。人類發(fā)展人工智能的一個方向就是,要讓人工智能變得越來越聰明,越來越像活人。但這樣肯定會帶來風(fēng)險,但如果發(fā)展人工智能就還必須冒這個風(fēng)險。如果不冒這個險,它會變得非常笨,也不是人類想要的人工智能。這就像打仗,有人贏,那么就有人政。人類對風(fēng)險是有相當高的控制能力的,盡管這種控制不是絕對的。其實不只是對機器人,人類對自己的風(fēng)險控制能力也不是絕對的。比如說,為了把飛機突然“發(fā)瘋”這件事情的概率降到最低,人會用“任何時候駕駛室必須至少有兩個人同時在場”的規(guī)則。但這也不能將風(fēng)險降到絕對為零,因為還是有兩個人在駕駛室里一起發(fā)瘋的可能。我個人覺得,人類是怎么防范自己失控,就應(yīng)該怎么去防范人工智能失控。如果人工智能拼命往邪惡的方向發(fā)展,這不是人工智能干壞事,而是人在利用人工智能干壞事。當然人工智能會讓壞事變得更加嚴重。至于擔心人工智能在肉體、物理上對人的毀滅,我覺得大可不必太擔心。因為很強的人工智能與黑暗之間的結(jié)合,要加很多安全閥。只要不給人工智能獨當一面的機會,就能很好攔阻這種狀況的發(fā)生。但我不確定我的想法是不是過于理想主義。畢竟現(xiàn)在世界處于比較分裂的狀態(tài),各個國家的人會不會坐下來協(xié)商,也都是不確定的、未知的。封面新聞:你覺得有必要制定一個什么規(guī)則來的約束一下人工智能技術(shù)的發(fā)展,防止從事人工智能的從業(yè)者是十足的科技狂,創(chuàng)造出一個瘋狂的機器人,沒有底線,做出對人類殺傷性極強的事情嗎?徐英瑾:其實越是定規(guī)范,人類越是會有逆反心理。我覺得,相比基因編輯,人工智能較為不用擔心。對于進攻的惡勢力,我不認為防御方會失手。因為防御方也可以獲得技術(shù),而且官方會支持對計算機技術(shù)的利用。我覺得,真正要擔心的不是失控的人工智能,而是要去警惕掌握人工智能的人發(fā)瘋。防止人性的惡,才是關(guān)鍵。我個人覺得最好的狀態(tài)是這樣的:利用人工智能的優(yōu)點,明了人工智能的局限。不要依賴它,利用網(wǎng)絡(luò)的便利性、又要與它的缺點作斗爭。比如大數(shù)據(jù)時代對人的信息全面采集造成對人隱私權(quán)的侵犯,我個人有一個思考是可以發(fā)展小數(shù)據(jù)技術(shù)。當這個技術(shù)幫我們進行信息處理時,不會把個人信息上傳到云,而是當下處理。就像保密單位那樣對信息進行小范圍使用和相對封閉化的處理。封面新聞:從哲學(xué)的角度來思考人工智能,有怎樣獨特的優(yōu)勢?徐英瑾:不少人注意到,一些物理學(xué)、社會學(xué)概念經(jīng)常會被混搭用到其他領(lǐng)域內(nèi),比如量子婚姻、量子物理學(xué),熵的增加和遞減。而哲學(xué)就是讓這些概念用在正確的抽屜上,不要混場,不要串戲。有的人會說,不是講究融合嘛。但是融合的前提是分開。先分清楚概念才有融合的價值和意義。封面新聞:如果用比較簡要精練的語言來概述,人工智能哲學(xué)的核心主題是在討論什么?徐英瑾:就是對通用人工智能發(fā)展進行戰(zhàn)略性前瞻研究。我把天下學(xué)科都羅列一下,發(fā)現(xiàn)只有哲學(xué)才能干得動這活兒。研究人工智能不能不知“意向性”,而“意向性”是德國哲學(xué)家胡塞爾的概念。(摘編自2021年11月26日,中國經(jīng)濟網(wǎng)封面新聞記者張杰實習(xí)生李心月)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.被問到有人擔心未來“強人工智能”的出現(xiàn)會威脅人類的生存時,徐英瑾認為干壞事的不是人工智能,而是人利用人工智能干壞事。B.關(guān)于從哲學(xué)的角度來思考人工智能的問題,徐英瑾認為哲學(xué)的意義和價值在于能對諸如量子婚姻、量子物理學(xué)等概念的區(qū)分與融合。C.面對是否有必要制定規(guī)則來約束人工智能技術(shù)發(fā)展的提問,徐英瑾表示防御方可以獲得技術(shù),而且官方也支持對計算機技術(shù)的利用。D.關(guān)于為何想到要用哲學(xué)來談?wù)撊斯ぶ悄艿膯栴},徐英瑾解釋自己想要把分析哲學(xué)和歐陸哲學(xué)結(jié)合起來研究,取長補短,加以綜合。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A.對通用人工智能發(fā)展進行戰(zhàn)略性前瞻研究,是人工智能哲學(xué)討論的核心主題,只有哲學(xué)才能探尋出人工智能未來發(fā)展將會到怎樣的層面。B.作為哲學(xué)教授的徐英瑾,將偏工科的人工智能作為自己哲學(xué)研究的思考對象,在取長補短、綜合分析中以哲學(xué)視角思考人工智能的現(xiàn)狀與未來。C.面對“強人工智能”的威脅,徐英瑾教授舉飛機駕駛室的例子,說明人類對包括人工智能在內(nèi)的風(fēng)險控制雖不絕對,但有相當高的控制能力。D.本次訪談是在人工智能深入發(fā)展,正在滲入我們生活的方方面面的背景下進行的,訪談試圖探尋人工智能的本質(zhì),聚焦人工智能的未來發(fā)展。6.面對人工智能的發(fā)展,徐英瑾建議怎樣防控“強人工智能”與黑暗的結(jié)合?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成7-9題,過去的生活王安憶一日,走在上海虹橋開發(fā)區(qū)前的天山路上,在陳舊的工房住宅樓下的街邊,兩個老太在互打招呼。其中一個手里端了一口小鋁鍋,鋁鍋看上去已經(jīng)有年頭了,換了底,蓋上有一些癟塘。這老太對那老太說,燒泡飯時不當心燒焦了鍋底,她正要去那邊工地上,問人要一些黃沙來擦一擦。兩個老人說著話,她們身后是開發(fā)區(qū)林立的高樓。新型的光潔的建筑材料,以及抽象和理性的樓體線條,就像一面巨大的現(xiàn)代戲劇的天幕。這兩個老人則是生動的,她們過著具體而仔細的生活,那是過去的生活。那時候,生活其實是相當細致的,什么都是從長計議。在夏末秋初,豇豆老了,即將落市,價格也跟著下來了。于是,勤勞的主婦便購來一籃籃的豇豆,撿好,洗凈。然后,用針穿一條長線,將豇豆一條一條穿起來,晾起來,曬干。冬天就好燒肉吃了。用過的線呢,清水里淘一淘,理順,收好,來年曬豇豆時好再用。縫被子的線,也是橫的豎的量準再剪斷,縫到頭正好。拆洗被子時,一針一針抽出來,理順,洗凈,曬干,再縫上。農(nóng)人插秧拉秧行的線,就更要收好了,是一年之計,可傳幾代人的。電影院大多沒有空調(diào),可是供有紙扇,放在檢票口的木箱里。進去時,拾一把,出來時,再扔回去,下一場的人好再用。這種生活養(yǎng)育著人生的希望,今年過了有明年,明年過了還有后年,一點不是得過且過。不像今天,四處是一次性的用具,用過了事,今天過了,明天就不過了。這樣的短期行為,揮霍資源不說,還揮霍生活的興致,多少帶著些“混”。梅雨季節(jié)時,滿目的花尼龍傘,卻大多是殘敗的。或是傘骨折了,或是傘面脫落下來,翻了一半邊上去,雨水從不吃水的化纖布面上傾瀉而下,傘又多半很小,柄也短,人縮在里面躲雨。過去,傘沒有現(xiàn)在那么鮮艷好看,也沒那么多的花樣:兩折、三折,又有自動的機關(guān),“嘩啦”一聲張開來。那時的傘,多是黑的布傘,或者蠟黃的油布傘,大而且堅固,雨打下來,那聲音也是結(jié)實的,啪、啪、啪。有一種油紙傘,比較有色彩,卻也比較脆弱,不小心就會戳一個洞。但是油紙傘的木傘骨子排得很細密,并且那時候的人,用東西都很愛惜。不像現(xiàn)在的人,東西不當東西。那時候,人們用過了傘,都要撐開了陰干,再收起來。木傘骨子和傘柄漸漸地,就像上了油,越用久越結(jié)實。鐵傘骨子,也絕不會生銹。傘面倘若破了,就會找修傘的工匠來補。他們都有一雙巧手,補得服服帖帖,平平整整。撐出去,又是一把遮風(fēng)避雨的好傘。那時候,工匠也多,還有補碗的呢!有碎了的碗,只要不是碎成渣,他就有本事對上茬口,再打上一排釘,一點不漏的。今天的人聽起來就要以為是神話了。小孩子玩的皮球破了,也能找皮匠補的。藤椅,藤榻,甚至淘籮壞了,是找篾匠補。有多少好手藝人啊!現(xiàn)在全都沒了。結(jié)果是,廢品堆積成山?,F(xiàn)在的生活其實是要粗糙得多,大量的物質(zhì)被匆忙地吞吐著。而那時候的生活,是細嚼慢咽。那時候,吃是有限制的。家境好的人家,大排骨也是每頓一人一塊。一條魚,要吃一家子。那時,吃一只雞是大事情,簡直帶有隆重的氣氛。現(xiàn)在雞是多了,從傳送帶上啄食人工飼料,沒練過腿腳,肉是松散的,味同嚼蠟。那時候,一塊豆腐,都是用鹵水點的。綠豆芽吃起來很費工,一根一根摘去根須?,F(xiàn)在的綠豆芽卻沒有根須,而且肥胖,吃起來口感也不錯,就是不像綠豆芽?,F(xiàn)在的東西多是多了,好像都會繁殖,東西生東西,無限地多下去??墒牵鋵?,好東西還是那么些,要想多,只能稀釋了。這晚,去一家常去的飯店吃晚飯,因有事,只要了兩碗冷面。其時,生意正旺。老板和伙計上上下下地跑,送上活蛇活魚給客人檢驗,復(fù)又回去,過一時,就端上了滾熱的魚蝦蛇鱉。就是不給你上冷面,死活催也不上,生生打發(fā)走人。現(xiàn)在的生意也是如此,做的是一錘子買賣。不像更遠的過去,客人來一回,就面熟了,下一回,已經(jīng)與你拉起了家常。店家靠的是回頭客,這才是天長日久的生意之道。不像現(xiàn)在,今天做過了,明天就關(guān)門,后天,連個影子都不見了。生活,變得沒什么指望。7.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)A.全文通過回憶過去生活中的具體生活片段,表現(xiàn)對過去生活的贊美和懷念。B.文章將“過去的生活”與“現(xiàn)在的生活”作對比,表達出對現(xiàn)代人生活態(tài)度的反思。C.作者把兩位老太的對話置于現(xiàn)代化背景中,寫出她們對原有生活方式的堅持。D.文章使用華麗的辭藻生動再現(xiàn)兩種真實的生活,余韻悠長,讀之使人回味無窮。8.結(jié)合全文理解文中畫線句子的含義。(6分)9.“過去”與“現(xiàn)在”并不單純是“落伍”與“發(fā)展”的二元對立,結(jié)合全文,談一談你對于“過去與現(xiàn)在”的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文吉文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成10~13題。孫寶字子嚴,穎川鄢陵人也。征為京兆尹。故吏候文以剛直不茍合,常稱疾不肯仕,寶以恩禮請文,欲為布衣友,日設(shè)酒食,妻子相對。數(shù)月,以立秋日暑文東部督郵。入見,敕曰:“今日鷹隼始擊,當順天氣取奸惡,以威嚴霜之誅,掾部渠有其人乎?”文曰:“霸陵杜稚季?!睂毮?。稚季者大俠,與衛(wèi)尉淳于長、大鴻臚蕭育等皆厚善。時淳于長方貴幸友寶寶亦欲附之姑視事而長以稚季托寶故寶窮無以復(fù)應(yīng)文。文怪寶氣素,知其有故,因曰:“明府素著威名,今不敢取稚季,當且闔閣,勿有所問。如此競歲,吏民未敢誣明府也。即度稚季而譴它事,眾口讙嘩,終身自墮?!睂氃唬骸笆芙獭!敝杉径块L,聞知之,杜門不通水火,穿舍后墻為小戶,但持鋤自治園,因文所厚自陳如此。文曰:“我與稚季幸同土壤,素無睚眥,顧受將命,分當相直。誠能自改,嚴將不治前事,即不更心,但更門戶,適趣禍耳?!敝杉舅觳桓曳阜?,寶亦竟歲無所譴。明年,稚季病死。寶為京兆尹三歲,京師稱之。衰帝即位,征寶為諫大夫,進司隸。初,傅太后與中山孝王母馮太后俱事元帝,有隙,傅太后使有司考馮太后,令自殺,眾庶冤之。寶奏請覆治,傅太后大怒,曰:“帝置司隸,主使察我。馮氏反事明白,故欲擿抉以揚我惡,我當坐之?!鄙夏隧樦赶聦毆z。大司馬傅喜、光祿大夫龔勝固爭,上為言太后,出寶復(fù)官。平帝立,寶為大司農(nóng)。會越嵩郡上黃龍游江中,太師孔光、大司徒馬宮等咸稱莽功德比周公,宣告祠宗廟。寶曰:“周公上圣,召公大賢,尚猶有不相說,著于經(jīng)典,兩不相損。今風(fēng)雨未時,百姓不足,每有一事,群臣同聲,得無非其美者。”時,大臣皆失色,侍中奉車都尉甄邯即時承制要議者。會寶遣吏迎母,母道病,留弟家,獨遣妻子。司直陳崇以奏寶,事下三公即訊。寶對曰:“年七十悖眊,恩衰共養(yǎng)營妻子,如章?!睂氉猓K于家。(節(jié)選自《漢書·孫寶傳》有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)A.時淳于長方貴幸/友寶/寶亦欲附之/始視事而長以稚季托寶/故寶窮/無以復(fù)應(yīng)文/B.時淳于長方貴幸/友寶/寶亦欲附之/始視事而長/以稚季托寶/故寶窮/無以復(fù)應(yīng)文/C.時淳于長方貴/幸友寶/寶亦欲附之/始視事而長/以稚季托寶/故寶窮/無以復(fù)應(yīng)文/D.時淳于長方貴/幸友寶/寶亦欲附之/始視事而長以稚季托寶/故寶窮/無以復(fù)應(yīng)文/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.京兆尹:治理京畿地區(qū)的官員。即京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三輔之一,相當于首都市長。B.明府:即“明府君”,漢魏以來對郡守牧尹的尊稱。唐以后多稱縣令為明府,稱縣尉為少府。C周公:周文王第四子,周武王弟,曾制禮樂,天下大治。采邑在周,爵位上公,故稱周公。D.有司:古代朝廷中分職設(shè)官、各有專司,所以可用“有司”來指稱朝廷的各級官員。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A.孫寶禮賢下士,委任直臣。官吏侯文剛強正直不肯做官,孫寶以禮相邀,每天設(shè)置酒食,妻子兒女同陪伴。過了幾個月,孫寶委任候文做東部督郵并委以重任。B.孫寶不畏權(quán)貴,直言敢諫。傅太后與中山孝王的母親馮太后有嫌隙,馮太后被迫自殺,孫寶上奏請求對此事進行查究,皇上順著傅太后的旨意把孫寶關(guān)進了監(jiān)獄。C.孫寶善納雅言,理政有方。如何處理稚季的事讓孫寶陷入兩難,他聽從候文建議,用暫時不過問的方式讓稚季不再犯法。任京兆尹三年,得到京城人們的稱贊。D.孫寶不附眾議,剛正不阿。黃龍在江里出游,眾人稱頌王莽的功德可比周公,應(yīng)當祭祀祖廟,孫寶以周、召二公尚有不睦的事實直斥阿諛之人,展現(xiàn)出直臣的風(fēng)骨。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)今日鷹隼始擊,當順天氣取奸惡,以威嚴霜之誅,掾部渠有其人乎?(2)今風(fēng)雨未時,百姓不足,每有一事,群臣同聲,得無非其美者。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首古詩,完成14-15題。胡無人行【注】[南朝·梁]吳均劍頭利如芒,恒持照眼光。鐵騎追驍虜,金羈討黠羌。高秋八九月,胡地早風(fēng)霜。男兒不惜死,破膽與君嘗?!咀ⅰ繕犯?,內(nèi)容多寫邊塞生活和征戰(zhàn)之事。行,古代詩歌的一種體裁,通稱歌行體。14.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.本詩善于選取典型事物來表現(xiàn)主題。如“劍頭”“鐵騎”“金羈”“飛霜”等事物,一望而知就是描寫戰(zhàn)士的。B.三、四兩句描寫了鐵騎奔馳,窮追敵寇。既寫出敵人的勇悍和狡詐,又反襯出戰(zhàn)爭的激烈和戰(zhàn)士的英勇善戰(zhàn)。C.五、六句寫出故戰(zhàn)士生活的艱苦,轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊地,一年大部分時光都得忍受冰天雪地、風(fēng)刀霜劍的惡劣氣候的煎熬。D.這首詩以邊塞戰(zhàn)斗生活為內(nèi)容,充滿雄武豪壯之氣。想象豐富,表現(xiàn)出戰(zhàn)士崇高的獻身精神和樂觀主義精神。15.這首詩語言不追求華麗,但詩人還是十分注意詞句的精心提煉加工。試舉兩例作簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《永遇樂·京口北固亭懷古》中,辛棄疾化用典故,以“,”表達了自己雖年邁但仍渴望建功立業(yè)的苦悶與愿望。(2)歐陽修在《醉翁亭記》中運用設(shè)問的手法,寫子醉翁亭的建造者是山上的智仙和尚之后,又用“,”兩句介紹了它名稱的由來。(3)柳宗元《小石譚記》中,“,”兩句形象地描寫了溪身曲折、水流時隱時現(xiàn)的情景。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成17-19題。許多古老的地名逐漸隨著城鎮(zhèn)化的加快推進和經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,消失在人們的視野里。社會上出現(xiàn)一種隨意命名、隨意更改地名的現(xiàn)象。近年來,我國還興起了“西化”之風(fēng),的洋地名鋪天蓋地。這種“地名西化”現(xiàn)象在新建的居民區(qū)尤為常見,如“戛納小鎮(zhèn)”“圣托里尼”“挪威森林”等,開發(fā)商只注重了樓盤的商業(yè)屬性而忽視了樓盤名稱的文化屬性,起名目的就是為了搶眼球,怎么怪怎么來,怎么洋怎么來。這些地名雖然代表了一個時期的特點。卻不出一座城市的文化內(nèi)涵和個性。在“洋”地名的背后,丟棄的是民族自尊和優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。將一些地方命名為的外國地名,不僅缺乏嚴肅性,還容易引發(fā)其他國家的不滿。隨意把別國地名拿過來命名景點、小鎮(zhèn),侵犯了他國的地名使用權(quán)。()。地名蘊含了豐富的語言文化、歷史文化、地理文化和鄉(xiāng)土文化等信息,更改,歷史典故、傳統(tǒng)文脈就有可能被割斷。地名文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念、美德文化、人文精神、在地名中均有蘊含和體現(xiàn)。比如,洛陽、江陰等地名體現(xiàn)了陰陽相對、陽生陰長的辯證法思想;和順、大同等地名體統(tǒng)了高和合求大同的社會追求。17.文中畫波浪線的句子在語病,下列修改最恰當?shù)捻検牵?分)A.因為許多古老的地名城鎮(zhèn)化的加快推進和經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,逐漸消失在人們的視野里。B.隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化的加快推進,古老的許多地名逐漸消失在人們的視野里。C.隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化的加快推進,許多古老的地名逐漸消失在人們的視野里。D.許多古老的地名逐漸因為城鎮(zhèn)化的加快推進和經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,消失在人們的視野里。18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検牵?分)A.莫名其妙彰顯驢唇不對馬嘴如果B.稀奇古怪凸顯驢唇不對馬嘴如果C.稀奇古怪彰顯風(fēng)馬牛不相及一旦D.莫名其妙凸顯風(fēng)馬牛不相及一旦19.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分)A.地名命名、更名既是一種文化現(xiàn)象,又是一種社會現(xiàn)象B.地名命名、更名既是一種社會現(xiàn)象,更是一種文化現(xiàn)象C.地名命名、更名既是一種文化現(xiàn)象,更是一種社會現(xiàn)象D.地名命名、更名既是一種社會現(xiàn)象,又是一種文化現(xiàn)象(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,11分)閱讀下面的文字,完成20-21題?;洸嗽醋灾性?,可這可遠溯至距今兩千多年的漢初,到了晚清時期已漸成熟。中原移民不斷南遷,帶來了“膾不厭細,食不厭精”的中原飲食風(fēng)格。①,又保持本地的口味和烹飪習(xí)慣,近百年來已成為國內(nèi)最具代表的飲食文化之一?;洸瞬粩辔胀獾靥貏e是中國內(nèi)防烹飪和西餐烹飪技藝,靈活善變,貫通中西?;洸说囊浦玻⒉簧嵊蔡?,乃是結(jié)合廣東原料廣博、質(zhì)地鮮嫩,人們的口味喜歡清鮮常新的特點,加以發(fā)展,觸類旁通。粵廚們還敢于對傳統(tǒng)大膽否定、不斷進行過濾、篩選。例如粵菜的烹調(diào)理論,有“豬不落姜、羊不落醬”的說法。意思是說烹調(diào)豬肉、羊肉時,不能加入生姜與醬油,否則會使肉類的鮮味丟失。年輕一代的粵廚們,勇敢地突破了前輩們留下來的戒律,②,一批諸如姜汁爆肉片、醬燒羊蹄、XO醬羊排等創(chuàng)新菜肴被推出應(yīng)市,并深受消費者歡迎。除了正式菜點,廣東的小事小食、點心也制作精巧,而各地的飲食風(fēng)俗也有其獨到之處,如廣東早茶、潮州的工夫茶,這些飲食風(fēng)俗已經(jīng)超出“吃”的范疇,③。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切(每處不超過15個字)。(6分)21.請歸納概括粵菜的三個特點(每點不超過10個字)。(5分)四、寫作(60分)22閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)(1)少年負壯氣,奮烈自有時。——李白《少年行(其一)》(2)給同學(xué)少年,書生意氣,揮斥方遒。指點江山,激揚文字,糞土當年萬戶侯!——毛澤東《沁園春·長沙》(3)在北京冬奧會這場冰雪盛宴中,以谷愛凌、蘇翊鳴等中國“00后”為代表的冬奧健兒們,釋放出冰天雪地里火熱的青春力量。在他們的臉上,看不到一點沉重與艱難,也沒有絲毫的猶豫與飄忽,他們呈現(xiàn)給全國、全世界的,是一如既往的淡定,是超越年齡的篤定,是直面冰雪的自信。這種自信源自他們對體育的態(tài)度、對人生的態(tài)度?!饷骶W(wǎng)時評學(xué)校舉行“新時代少年行”的主題討論會,關(guān)于“新時代少年”,你有怎樣的理解和思考,請你寫篇文章談?wù)勛约旱目捶?。要求:選好角度,確定立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。語文參考答案1.(3分)D【解析】指出中國“生力”何在,目的是“讓國民認清中國為什么不會亡”。2.(3分)C【解析】“層層推進”有誤。3.(3分)A【解析】以偏概全,原文為“文化本位和整體觀念堪稱打開《國史大綱》、走近錢穆思想世界的鑰匙”。4.(3分)B【解析】“諸如量子婚姻、量子物理學(xué)等概念”“區(qū)分與融合”錯,根據(jù)原文“而哲學(xué)就是讓這些概念用在正確的抽屜上,不要混場,不要串戲。有的人會說,不是講究融合嘛。但是融合的前提是分開”,可知是分開、分清,且“等概念”表達模糊,選項曲解文意。5.(3分)A【解析】“只有哲學(xué)才能探尋出人工智能未來發(fā)展將會到怎樣的層面”曲解文意。6.(6分)①利用人工智能的優(yōu)點,明了人工智能的局限。不要依賴它。利用網(wǎng)絡(luò)的便利性,與它的缺點作斗爭;②防范人工智能失控,加很多安全閥。不給人工智能獨當一面的機會,警惕掌握斥工智能的人發(fā)瘋,防止人性的惡;③發(fā)展數(shù)據(jù)技術(shù),防御方可以獲得對遷算機技術(shù)的利用,獲得官方支持。(每點2分,意思接近即可)7.D(3分)【解析】“華麗的辭藻”有誤。8.(6分)①現(xiàn)在的生活節(jié)奏快,物質(zhì)豐裕但充斥著浪費與無味;②那時的生活節(jié)奏慢,物質(zhì)雖不豐富但人們的生活樸素而充滿滋味;③作者希望人們能夠慢下來,能夠有時間、有心情品味生活。(每點2分,意思接近即可)9.(6分)①過去并非就是落伍的代名詞,在過去的生活中,人們懂得珍惜、懂得品味,對待生活的態(tài)度是“具體而仔細”的;②現(xiàn)代文明高速發(fā)展,使我們對便捷豐富的物質(zhì)生活習(xí)以為常,這也滋生不懂珍惜、缺少希望、得過且過的情緒;③在現(xiàn)實生活中,我們應(yīng)當汲取“過去的生活”與“現(xiàn)在的生活”二者中的養(yǎng)分,在享受現(xiàn)代文明的同時,懷著感恩與敬畏之心前行。(每點2分,意思接近即可)10.A(3分)【解析】“長以稚季托寶”中“長”是淳于長,主謂結(jié)構(gòu)不可斷開,排除B;“貴幸”是尊貴被寵幸的意思,不可斷開,排除C、D兩項。11.D(3分)【解析】“有司”應(yīng)指有具體職務(wù),做具體工作的官吏。12.C(3分)【解析】“用暫時不過問的方式讓稚季不再犯法”錯,稚季不再犯法是侯文的告誡。13.(5分)(1)今天鷹隼開始搏擊,應(yīng)該順應(yīng)天時逮捕奸尚之人,采完成嚴厲打擊的任務(wù),你的轄區(qū)里有這樣的人嗎?(“取”,逮捕,1分;“以”,來,1分;“渠”,jù,豈,1分;句子通順完整,2分)(2)(5分)如今風(fēng)雨不調(diào),百姓尚不富足,每當有一件事,臣下們都同聲附和,恐怕不是很好吧。(“風(fēng)雨未時”,風(fēng)雨不調(diào),1分;“同聲”,同聲附和,1分;“得無”。2恐怕,1分;句子通順完整,2分)14.A(3分)【解析】“飛霜”是景物描寫,不是描寫戰(zhàn)士的。15.(6分)參考示例:(1)如“鐵騎追驍虜,金羈討黠羌”帶有對仗的特點,盡管沒有直接寫展示形象的字句,卻以一當十,通過坐騎反襯出戰(zhàn)士的形象,使之活生生地現(xiàn)于眼前,文字精練而得當。(2)如“男兒不惜死,破膽與君嘗”兩句,運用臥薪嘗膽的典故,語言精練,筆力雄健,鏗鏘有力,內(nèi)涵豐富,把詩人渴望建功立業(yè)、誓死為國效忠的情懷淋漓盡致地表達出來。(3)如“鐵騎追驍虜”中“追”字用得精當。詩中絲毫沒有出現(xiàn)戰(zhàn)斗勝敗的字樣,但一個“追”字,立刻使人領(lǐng)悟到戰(zhàn)士是打了勝仗,敵人是大敗而逃了。(4)如“胡地早飛霜”的“早”字寫得精當,僅僅一個字就把北方邊地的氣候特征,冰雪嚴寒的時間之長充分地表現(xiàn)出來了,體現(xiàn)了詩人錘煉語言的功力。(一例3分,任答兩例即句)16.(6分)(1)廉頗老矣尚能飯否(2)名之者誰太守自謂也(3)斗折蛇行明滅可見(每空1分,錯、漏、添字該空不得分)17.C(3分)【解析】A項成分殘缺;B、D項語序有誤。18.C(3分)【解析】莫名其妙:指說不出其中的奧妙,表示發(fā)生的事情很奇怪,解釋不出道理來。稀奇古怪:指很少見,很奇異,不同一般。彰顯:鮮明地顯示??陀^帶有褒義色彩。凸顯:清楚地顯露。中性詞。風(fēng)馬牛不相及;比喻事物之間毫不相干,驢唇不對馬嘴:比喻答非所問或事物兩不相合。一旦:形容時間短,表示不確定的時間,多指剛發(fā)生的事。如果:表示假設(shè)關(guān)系。19.(3分)D【解析】根據(jù)文段結(jié)構(gòu)思路,先說地名命名、更名是一種社會現(xiàn)象,后說是一種文化現(xiàn)象,排除A、C兩項;二者之間沒有遞進關(guān)系,排除B項。20.(6分)①粵菜既繼承了中原飲食文化的傳統(tǒng)②通過不
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