【中考沖刺】2021年江蘇南京中考語(yǔ)文模擬試卷附答案

絕密★啟用前2021年江蘇省南京市中考語(yǔ)文模擬試卷（附答案）注意事項(xiàng)：.答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息.請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上一、句子默寫(xiě)1.用詩(shī)文原句填空，其中第（2）題需填入作者姓名。（1）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，。（王昌齡《出塞》）（2）,西北望，射天狼。（3）杏花疏影里，。為籬下黃花開(kāi)遍，。,舍生而取義者也。（6）范仲淹在《漁家傲?秋思》中用“棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》（（）《江城子?密州出獵》）（陳與義《臨江仙?夜登小閣，憶洛中舊游》）（秋瑾《滿(mǎn)江紅》）（孟子《魚(yú)我所欲也》）”表達(dá)思鄉(xiāng)報(bào)國(guó)之情；辛中直接抒發(fā)了建功立業(yè)之志的是“二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合班級(jí)開(kāi)展了“南京人話(huà)南京”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，大家圍繞專(zhuān)題設(shè)計(jì)了以下學(xué)習(xí)任務(wù)。小玄以“南京當(dāng)代名人”為專(zhuān)題，搜集了一些資料，進(jìn)行分享。（名人演講）文學(xué)與生活是qi（）合的，我們永遠(yuǎn)不要把它和日常生活隔離開(kāi)來(lái)，文學(xué)是用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的生活。（）說(shuō)我們?cè)陂喿x文學(xué)，（）說(shuō)我們?cè)陂喿x生活，在閱讀自己，包括外部的世界和內(nèi)部的世界。閱讀的關(guān)鍵在于你的需要和才能，不要拘泥（）于文字，要超越文字。抓住了剎那，你就獲得了剎那；抓住了永恒，你就獲得了永恒。（根據(jù)畢飛宇的跨年演講視頻改寫(xiě)）.請(qǐng)用正楷或行楷將下面的短語(yǔ)抄寫(xiě)。文學(xué)與生活文學(xué)與生活.看拼音寫(xiě)漢字：q合.給加點(diǎn)字注音：拘泥.填入上文橫線處最恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞是（）A.雖然但是B.不是而是C.與其不如D.不僅而且.參照示例，結(jié)合《簡(jiǎn)?愛(ài)》中人物的經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)你對(duì)語(yǔ)段中劃線句的理解。示例：從《駱駝祥子》中，我們讀到祥子三起三落的經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到：面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，唯有堅(jiān)守希望，才不會(huì)迷失自我。三、語(yǔ)言表達(dá).（名人設(shè)計(jì)）南京師范大學(xué)書(shū)文化研究中心朱贏椿認(rèn)為，書(shū)就像人，不同的書(shū)有不同的“表情”與“性格”。圖一是他設(shè)計(jì)的《蟲(chóng)子書(shū)》封面，圖二是他人設(shè)計(jì)的《簡(jiǎn)?愛(ài)》封面。參照示例，解說(shuō)圖二的設(shè)計(jì)。圖一《蟲(chóng)子書(shū)》封面圖二《簡(jiǎn)圖一《蟲(chóng)子書(shū)》封面圖二《簡(jiǎn)?愛(ài)》封面示例：圖一的“表情”是蟲(chóng)子的爬行痕跡，用“蟲(chóng)言蟲(chóng)語(yǔ)”代替文字，傳達(dá)出萬(wàn)物有靈的“性格”，讓封面看起來(lái)自然有趣，設(shè)計(jì)有情。四、對(duì)比閱讀小武研究的是“南京歷史名人”，他推薦了兩篇作品，供大家研讀。金陵雜感（清）余懷①六朝佳麗晚煙浮，擘阮②彈箏上酒樓。小扇畫(huà)鸞③乘霧去，輕帆帶雨入江流。山中夢(mèng)冷依弘景④，湖畔歌殘倚莫愁⑤。吳殿金釵梁院鼓，楊花燕子共悠悠。［注］①余懷，明末清初文學(xué)家，曾居南京。清軍占領(lǐng)南京后，詩(shī)人多次參加反清復(fù)明活動(dòng)。②擘（bo）阮，彈琴。③畫(huà)鸞，一種羽扇。④弘景，即陶弘景。⑤莫愁，金陵莫愁女。游燕子磯記（明）宗臣①今年丁巳，余出參閩省。道金陵，與太醫(yī)沈君，并輿②而北，蓋二十里，登清江道院，少憩。院人啟漢壽亭侯③祠，由右扉入，至水云亭。又北，登祠謁侯，徘徊嘆日：“此地非此君誰(shuí)當(dāng)哉！”稍北，則所謂燕子磯者在焉。磯上有亭，更上又有亭，揭.日“俯江”。與沈君解衣坐磯上，是日西風(fēng)稍稍微矣，白云掃空，萬(wàn)里一碧。西眺荊楚,東望海門(mén)，蒼茫哉！把酒臨流，相顧太息。時(shí)有破履黃冠④者，突過(guò)磯下，因呼訊焉，對(duì)數(shù)語(yǔ)，稍解，命坐酒之，因言為仙之法，余大怪其語(yǔ)。又酒之，遺,以笞核⑤，投之囊，長(zhǎng)揖而去。沈君日：“天下豈有仙人哉？唯嗇氣⑥蓄精逍遙林壑灑翰⑦賦詩(shī)斯翩翩至樂(lè)已。公見(jiàn)夫駕云乘龍者何人哉！”余因仰天嘆日：“仙乎，仙乎！吾將舍汝，且即汝乎？”（選自《游燕子磯記》，有刪改）［注］①宗臣，明代文學(xué)家，因觸怒奸臣嚴(yán)嵩，被貶福建。此文是作者被貶后路過(guò)南京所作。②輿，泛指車(chē)。③漢壽亭侯，即關(guān)羽。關(guān)羽在官渡大戰(zhàn)中，刺殺顏良，曹操為其請(qǐng)功，朝廷賜爵為“漢壽亭侯”。④黃冠，指道士。⑤笞核，一種食物。⑥嗇氣,保養(yǎng)元?dú)?。⑦灑翰，揮筆書(shū)寫(xiě)。.閱讀詩(shī)文后，大家紛紛表達(dá)了自己的理解，其中不正確...的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌借“雨”“霧”“煙”等意象營(yíng)造出清冷、幽渺的氛圍。.余懷追述六朝的世態(tài)，與眼前景物形成對(duì)照，增厚詩(shī)歌意蘊(yùn)。C.宗臣敘寫(xiě)拜謁漢壽亭侯祠，旨在表達(dá)對(duì)關(guān)羽不幸遭遇的悲嘆。D.宗臣描述所見(jiàn)所感，刻畫(huà)奇人異事，二者巧融合，意味深長(zhǎng)。小武介紹了兩種理解詞義的方法，以便大家快速讀懂文章。方法一：借助詞典揭：①舉起。②顯露。③分開(kāi)。④打開(kāi)。⑤標(biāo)識(shí)。一一《古代漢語(yǔ)詞典》方法二：聯(lián)想舊知―以笞核一一父母歲有裘葛之遺（《送東陽(yáng)馬生序》）.根據(jù)小武介紹的方法，你寫(xiě)出下列加點(diǎn)字的意思。（1）用日“俯江”（）（2）遵以笞核（）.大家在朗讀劃波浪線語(yǔ)句時(shí)，斷句發(fā)生分歧。你試圖做出正確判斷（）A.唯嗇氣/蓄精逍遙/林壑?S翰/賦詩(shī)斯翩翩至樂(lè)已B.唯嗇氣蓄精/逍遙林壑/灑翰賦詩(shī)/斯翩翩至樂(lè)已C.唯嗇氣蓄精/逍遙林壑/灑翰賦詩(shī)斯/翩翩至樂(lè)已D.唯嗇氣蓄精逍遙/林壑灑翰賦詩(shī)/斯翩翩至/樂(lè)已.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯小武劃直線的語(yǔ)句。是日西風(fēng)稍稍微矣，白云掃空，萬(wàn)里一碧。.兩篇作品都蘊(yùn)含悲切之氣，但原因各不同，請(qǐng)結(jié)合寫(xiě)作背景加以概述。五、現(xiàn)代文閱讀小楠負(fù)責(zé)“南京的外鄉(xiāng)人”專(zhuān)題，找到一篇文章，設(shè)計(jì)了學(xué)習(xí)任務(wù)，邀請(qǐng)大家共同完成。愛(ài)住金陵為六朝葉兆言在歷史上，南京是一個(gè)適合居住的城市。浙江錢(qián)塘人袁枚在南京居住下來(lái)，他的理由很簡(jiǎn)單，“愛(ài)住金陵為六朝”。袁枚是大才子，進(jìn)士出身，做過(guò)幾任縣太爺。33歲時(shí)，突然厭倦了官場(chǎng)，急流勇退，在南京小倉(cāng)山買(mǎi)了一大塊地方，修了隨園，從此過(guò)著“談笑皆鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的名士生活。他親自設(shè)計(jì)了隨園，并寫(xiě)了一首小詩(shī)：買(mǎi)得青山號(hào)小倉(cāng)，一丘一壑自平章。梅花繞屋香成海，修竹排云綠過(guò)墻。嵌壁玻璃添世界，張燈星斗落池塘。上公誤聽(tīng)園林好，來(lái)畫(huà)廬鴻舊草堂。袁枚自稱(chēng)：“不作公卿，非無(wú)福命只緣懶；難成仙佛，又愛(ài)文章又戀花?！薄栋紫卢嵮浴分袑?duì)隨園做了這樣的描述：“門(mén)外竹徑柴籬，引人入勝，山環(huán)水抱，樓閣參差，處處有畫(huà)圖之妙。城中名園，無(wú)出其右。”當(dāng)時(shí)南京有許多漂亮的私家花園，隨園是其中的佼佼者。袁枚不是六朝人物，卻向往著過(guò)一種六朝人物的生活?！傲宋锿硖圃?shī)”，這是中國(guó)許多文人的精神寄托。袁枚處在清朝的盛世，卻享受著沒(méi)落時(shí)代的閑情逸致。他少年得志，中年辭官，潛心著作。寫(xiě)詩(shī)，成為當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇盟主；寫(xiě)散文駢文，有《小倉(cāng)山房集》《隨園詩(shī)話(huà)》《子不語(yǔ)》等文集。南京歷史上，像袁枚這樣的名士，絕非個(gè)別現(xiàn)象。作為一個(gè)有山有水適合居住的城市，南京的優(yōu)勢(shì)在于它能夠擁有、并能欣賞這樣的名士。才子們喜歡把南京當(dāng)作他們的活動(dòng)場(chǎng)所。中國(guó)人講究葉落歸根，可是事實(shí)上，不少來(lái)自外地的文人，都選擇在南京養(yǎng)老。江西臨川人王安石，選擇了南京作為終老之地，為自己的隱居地取名為“半山園”；清朝昆山人龔賢流寓金陵，則將自己的住所以“半畝園”命名。六朝在國(guó)運(yùn)上并不強(qiáng)盛,但是對(duì)于文化人來(lái)說(shuō)，六朝人物卻始終是大家樂(lè)意效法的。清末四大公子之一的陳三立，也就是著名學(xué)者陳寅恪的父親，因參與戊戌變法，被革職永不錄用，他老人家晚年從江西移居南京，在中正街建散原精舍來(lái)頤養(yǎng)天年。陳三立的詩(shī)嚴(yán)謹(jǐn)奇崛，為風(fēng)流一時(shí)的同光體詩(shī)壇盟主，著有《散原精舍詩(shī)》。他定居南京的時(shí)候，門(mén)人后輩以詩(shī)文請(qǐng)益者，絡(luò)繹不絕。六朝人物并不意味著一種籍貫，而是代表了一種精神，代表了一種文化上的認(rèn)同。為人曠達(dá)超然，處世風(fēng)雅浪漫，六朝人物究其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是一種精神上的貴族。大家都知道南京有一位現(xiàn)代著名的書(shū)法家林散之，但知道林散之有一位好朋友邵子退的人一定很少。邵子退是安徽和縣烏江鎮(zhèn)人，如果看一下地圖，就會(huì)發(fā)現(xiàn)和縣雖然屬于安徽，其實(shí)緊挨著南京，其民風(fēng)以及語(yǔ)音與南京很接近。邵子退生于清末民初，既未應(yīng)舉，又沒(méi)有進(jìn)新式學(xué)堂，因?yàn)槠浼揖潮容^富裕，一肚子的學(xué)問(wèn)全靠家教和自學(xué)。他鉆研古文詩(shī)詞，尤愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，并因此和林散之成為密友。邵子退逝世以后，林散之當(dāng)即作《哀子退》一首：“從今不作詩(shī)，詩(shī)寫(xiě)無(wú)人看。風(fēng)雨故人歸，掩卷發(fā)長(zhǎng)嘆?！绷稚⒅詴?shū)法聞名，但是對(duì)詩(shī)自視甚高，也像齊白石老人一樣，覺(jué)得自己的詩(shī)比字還好。老朋友逝世，林散之竟以不再寫(xiě)詩(shī)為誓，而且整整一個(gè)冬天和書(shū)法絕緣。一次他甚至對(duì)求書(shū)者說(shuō)：“你如能把邵子退救活，我就寫(xiě)！”由此可見(jiàn)兩人之交情。邵子退曾一度執(zhí)教烏江小學(xué)，學(xué)校要填報(bào)履歷表，他慨然嘆日：“余乃布衣之士，無(wú)可報(bào)填！”其實(shí)邵子退結(jié)交的，皆是高明之輩。以他的經(jīng)歷，無(wú)論從商，還是從政，都會(huì)有一番作為，但他卻成了當(dāng)代陶淵明，小學(xué)老師當(dāng)不了就不當(dāng)，秉祖宗之遺訓(xùn)，以耕讀為家風(fēng)，自得其樂(lè)。與老友閑話(huà)，為老嫗作詩(shī)，不以文人自居，也不屑與俗吏交往，終生布衣，不改其樂(lè)。我初次接觸到關(guān)于邵子退的文字時(shí)，就好像讀到了一些神話(huà)故事。邵子退1984年去世，當(dāng)我看到他寫(xiě)的詩(shī)，畫(huà)的畫(huà)，還有那些書(shū)法作品以及他對(duì)林散之老人書(shū)法的評(píng)論，大吃一驚。在我看來(lái)，六朝人物早成為無(wú)法模仿的歷史。但是邵子退的故事，似乎正在說(shuō)明，即使到了今天，只要我們修身養(yǎng)性，古跡仍然可以追尋，時(shí)光仍然可以倒流。如果我們細(xì)心去找，六朝人物到處可尋覓。（節(jié)選自《葉兆言散文》浙江文藝出版社，有刪改）.參照示例，從下列人物中任選一位，寫(xiě)一則50字左右的人物簡(jiǎn)介，鐫刻在人物故居的入口處。示例：林散之，江蘇南京人?，F(xiàn)代著名書(shū)法家，也是杰出的詩(shī)人和畫(huà)家。林散之有六朝人物風(fēng)骨，潛心藝術(shù)，淡泊名利，林、邵之交，堪比伯牙子期。備選人物：袁枚陳三立邵子退人物,簡(jiǎn)介.下列大家對(duì)文中劃線句的品讀理解，其中不正確...的一項(xiàng)是（）A.多次言“不”，是因?yàn)樯圩油藦奈催M(jìn)新式學(xué)堂學(xué)習(xí)，也未應(yīng)舉。B.多次言“不”，突出了邵子退不隨世俗、淡泊名利的高潔志趣。C.多次言“不”，表達(dá)了作者對(duì)邵子退具有六朝人物風(fēng)骨的贊嘆。D.多次言“不”，也可以使文章筆調(diào)詼諧、生動(dòng)活潑、余韻十足。.文中所寫(xiě)人物多為外鄉(xiāng)人，作者為何花了較多筆墨寫(xiě)林散之？你嘗試作了解釋。.結(jié)合本文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“愛(ài)住金陵為六朝”含義的理解。小景負(fù)責(zé)的是“南京媒體人”專(zhuān)題，他組織大家閱讀文章，參加辯論。老字號(hào)“倚老”也要“賣(mài)新”劉大山①近期，第四批“南京老字號(hào)”認(rèn)定出爐，包括大家熟知的李記、金同記、藍(lán)老大、楊公井人民浴室等。這些老字號(hào)無(wú)一不是城市變遷的記錄者，一塊牌匾、一個(gè)烙印，陪伴著幾代南京人的成長(zhǎng)。新的歷史條件下，這些老字號(hào)如何傳承發(fā)揚(yáng)、再次煥發(fā)生機(jī)，也牽動(dòng)著所有南京人的心。②老字號(hào)沿襲和繼承了老南京優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，具有鮮明的歷史痕跡、地域特征和獨(dú)特技藝，獲得了良好的口碑商譽(yù)和社會(huì)認(rèn)同。因此，老字號(hào)永續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)就是“倚老”，包括一切有形資產(chǎn)，也包括無(wú)形的文化底蘊(yùn)、百年來(lái)凝聚的經(jīng)營(yíng)智慧。很多時(shí)候，后者甚至比前者更為重要，老字號(hào)之所以成為老字號(hào)，靠的不是方法論的“術(shù)”，而是價(jià)值觀的“道”。③中華老字號(hào)東來(lái)順有一段代代相傳的堂訓(xùn)：“能到咱們店里站一站的是有緣分的人，能跟咱們店里坐一坐的是看得起咱們的人，能在咱這里吃飯點(diǎn)菜的那是照顧咱的人。對(duì)支持咱的人都招待不好，這個(gè)字號(hào)早晚都得倒?！边@段話(huà)代表了老一輩商家的待客之道，即眾客無(wú)欺、顧客至上。眾多老字號(hào)凋零消亡，原因不僅是在技藝上丟了匠心，更是在經(jīng)營(yíng)上丟了初心。不久前，有視頻博主到北京王府井狗不理店試吃后給出差評(píng)，沒(méi)想到店家居然報(bào)警處理，稱(chēng)對(duì)方“惡意中傷”。這場(chǎng)風(fēng)波反映出的，就是百年老字號(hào)口味與口碑雙雙斷檔，沒(méi)有做到“倚老賣(mài)老”。④當(dāng)然，面對(duì)新市場(chǎng)、新需求，老字號(hào)光是“倚老”可不行，還要與時(shí)俱進(jìn)地“賣(mài)新”。一方面，要注重產(chǎn)品與技術(shù)創(chuàng)新，加強(qiáng)品牌重塑；另一方面要抓住數(shù)字化機(jī)遇，推動(dòng)線上線下融合發(fā)展，積極探索新渠道、新場(chǎng)景、新模式。例如今年疫情期間，綠柳居、馬祥興等老字號(hào)主動(dòng)創(chuàng)新求變，迅速進(jìn)駐社區(qū)，組織線上團(tuán)購(gòu)，開(kāi)展線下外賣(mài)業(yè)務(wù)，不僅成功化解經(jīng)營(yíng)困局，而且化危為機(jī)，加快企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，讓老字號(hào)變成消費(fèi)新寵，有了更加廣闊的市場(chǎng)空間，煥發(fā)出新的生命活力。⑤老字號(hào)“倚老”和“賣(mài)新”是辯證統(tǒng)一的?！耙欣稀笔歉?，但一味躺在老祖宗的功勞簿上，不對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新升級(jí)，必然后繼乏力，跟不上時(shí)代發(fā)展。“賣(mài)新”是為了贏得未來(lái)，但創(chuàng)新必須圍繞根本、回歸本質(zhì)，否則就是無(wú)本之木、無(wú)源之水。老字號(hào)經(jīng)營(yíng)的道與術(shù)，就是讓傳統(tǒng)傳承與創(chuàng)新變革并行不悖，在誠(chéng)信為本、顧客至上、嚴(yán)控品質(zhì)的基礎(chǔ)上，努力培養(yǎng)新匠人，制造新國(guó)貨，玩出新花樣，吸引新顧客，打開(kāi)新市場(chǎng)。我們期待南京所有老字號(hào)都能煥發(fā)生機(jī)，陪伴南京人走過(guò)下一個(gè)十年、百年，成為人們的生活方式，留下新的城市記憶。（選自2020年10月15日《南京日?qǐng)?bào)》評(píng)論）.通讀選文，梳理文章的論證結(jié)構(gòu)，完成下列表格。文早結(jié)構(gòu)段落具體內(nèi)容提出問(wèn)題①引出論題：老字號(hào)傳承發(fā)揚(yáng)、煥發(fā)生機(jī)。分析問(wèn)題論述分論點(diǎn)論述分論點(diǎn)二：解決問(wèn)題⑤總結(jié)全文，提出號(hào)召。.結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)“倚老”與“賣(mài)新”的含義。.下列論據(jù)中最適合論證本文觀點(diǎn)的是（）A.問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。一一朱熹《觀書(shū)有感》B.我是你簇新的理想，剛從神話(huà)的蛛網(wǎng)里掙脫。一一舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》C.不學(xué)古人，法無(wú)一可；竟似古人，何處著我？一一袁枚《續(xù)詩(shī)品》D.處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。一一陶行知《創(chuàng)造宣言》20.第三段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？.班級(jí)圍繞“南京老字號(hào)要不要‘賣(mài)新’”展開(kāi)辯論。你是正方一辯，從下列材料中提煉兩個(gè)分論點(diǎn)，并簡(jiǎn)要引述事實(shí)作為論據(jù)，撰寫(xiě)150字左右的開(kāi)篇陳詞。材料一：近幾年，上海冠生園相繼推出“大白兔”潤(rùn)唇膏、“大白兔”香水等跨界產(chǎn)品，這些產(chǎn)品一經(jīng)推出，就牢牢吸引住90、00后消費(fèi)者?！按蟀淄谩碑a(chǎn)品把這代人童年或青春的美好回憶符號(hào)化，投射在產(chǎn)品上，積極回應(yīng)著年輕消費(fèi)者的懷舊情懷，滿(mǎn)足了消費(fèi)者的文化需求。材料二：近些年，故宮深耕自己核心文化價(jià)值，打造軟萌的歷史文化人物“朕是這樣的漢子”，設(shè)計(jì)出古風(fēng)神獸雪糕產(chǎn)品，拍攝了《我在故宮修文物》等與中華文化相關(guān)的紀(jì)錄片，開(kāi)發(fā)VR游故宮項(xiàng)目，承擔(dān)起傳播故宮文化的使命。“年輕態(tài)”的故宮，少了紫禁城的威嚴(yán)，拉近了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的距離。各位評(píng)委，對(duì)方辯友，大家好！我方觀點(diǎn)是“:一方面，例如：；另一方面，,例如：。謝謝各位！六、作文.以“南京街頭”為題寫(xiě)一篇文章。作文要求：⑴表達(dá)真情實(shí)感。⑵文體不限，詩(shī)歌除外。⑶認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，力求工整，美觀。⑷文章不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名。⑸不少于600字。.根據(jù)要求寫(xiě)作文。最近一段時(shí)間，南京接連遭受寒潮侵襲，室外冰凍處處可見(jiàn)；新冠疫情在局部地區(qū)再次肆虐，防控形勢(shì)依舊嚴(yán)峻。零下8度的南京，許多戶(hù)外工作者，依舊堅(jiān)守崗位，為城市注入溫度。某公館和某媒體聯(lián)手發(fā)起“全民抗疫，暖心守護(hù)”行動(dòng)，與熱心的南京人一道為城市守護(hù)者送去暖暖的糖芋苗、八寶粥、暖寶寶、口罩、酒精棉片……暖意在南京城慢慢發(fā)酵。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸、聯(lián)想和思考？自擬題目，寫(xiě)一篇文章。作文要求：⑴表達(dá)真情實(shí)感。⑵文體不限，詩(shī)歌除外。⑶認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，力求工整，美觀。⑷文章不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名。⑸不少于600字。參考答案.萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月蘇軾吹笛到天明秋容如拭二者不可得兼濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)了卻君王天下事贏得生前身后名【詳解】本題注意以下重點(diǎn)字詞：挽、雕、拭、兼、勒、贏。.文學(xué)與生活文學(xué)與生活.契.n1.C.示例：從《簡(jiǎn)?愛(ài)》中我們讀到簡(jiǎn)?愛(ài)坎坷不平的人生經(jīng)歷，啟示我們面對(duì)生活中的不平等，要獨(dú)立自強(qiáng)、自尊自愛(ài)，才能贏得別人的尊重?！痉治觥勘绢}考查短語(yǔ)抄寫(xiě)。抄寫(xiě)時(shí)注意字跡清楚工整，不能有錯(cuò)字?！拔膶W(xué)與生活”“文學(xué)與生活”，兩組短語(yǔ)中間留出空隙。本題考查字詞書(shū)寫(xiě)。契合，指投合，意氣相投。“契”注意結(jié)構(gòu)。本題考查重點(diǎn)字音。泥：nl拘泥；n（泥土?！埃ǎ┱f(shuō)我們?cè)陂喿x文學(xué)，（）說(shuō)我們?cè)陂喿x生活”，表達(dá)的是選擇的意思。A.表轉(zhuǎn)折；B.表并列；C.表選擇；D.表遞進(jìn)；故選Co本題考查內(nèi)容理解?！芭c其說(shuō)我們?cè)陂喿x文學(xué)，不如說(shuō)我們?cè)陂喿x生活，在閱讀自己，包括外部的世界和內(nèi)部的世界”，意思是我們通過(guò)閱讀名著來(lái)讀懂人生，閱讀文學(xué)作品能讓人明白哲理，凈化心靈。《簡(jiǎn)愛(ài)》最吸引我的還是主人公那種始終追求個(gè)人的獨(dú)立性的精神，哪怕是面對(duì)羅徹斯特如幻如神的愛(ài)情之箭，她仍舊保持著自己追求平等獨(dú)立的人格魅力。她身上的那種氣質(zhì)，那種為爭(zhēng)得自己尊嚴(yán)，爭(zhēng)得人格平等的永不服輸?shù)木袷侨魏稳硕紵o(wú)法比擬的。示例：圖二的“表情”是一株樹(shù)苗邊簡(jiǎn)?愛(ài)望向天邊的飛鳥(niǎo)，傳達(dá)出簡(jiǎn)?愛(ài)向往獨(dú)立自由，積極進(jìn)取的“性格”，可謂“畫(huà)面簡(jiǎn)潔，意蘊(yùn)豐厚”?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生分析圖片信息并結(jié)合作品內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)的能力。先觀察《簡(jiǎn)?愛(ài)》封面中有哪些景物，封面的背景是黑色與灰色相間，天空有一只飛鳥(niǎo)正翱翔天際，封面的主人公是一個(gè)穿著裙袍的女子，這位女子站立的位置邊有一顆小樹(shù)苗。再聯(lián)系《簡(jiǎn)?愛(ài)》這部作品的內(nèi)容，《簡(jiǎn)?愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂?勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部具有自傳色彩的作品。簡(jiǎn)?愛(ài)是一個(gè)自幼父母雙亡，寄養(yǎng)于舅母家，備受虐待的孤兒，在各種磨難中和曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福。這本小說(shuō)的主題是通過(guò)孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)追求自由平等、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗螅憩F(xiàn)出當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，對(duì)于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。所以我們可以將封面理解為：簡(jiǎn)?愛(ài)站在樹(shù)苗邊上，望著天空的飛鳥(niǎo)，這只飛鳥(niǎo)也是簡(jiǎn)?愛(ài)追求自由平等、向往人格獨(dú)立的精神追求，簡(jiǎn)?愛(ài)身邊的樹(shù)苗正在茁壯成長(zhǎng)，這也寓示著當(dāng)代新女性的自尊自強(qiáng)、獨(dú)立平等的思想正在不斷發(fā)展。所以這個(gè)封面可以說(shuō)是畫(huà)面簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單，意蘊(yùn)非常豐厚。據(jù)此整理答案解說(shuō)即可。C標(biāo)識(shí)贈(zèng)送，送（意對(duì)即可）B這天秋風(fēng)些許輕微，白云被風(fēng)一掃而空，晴空萬(wàn)里全是澄碧色。余懷：亡國(guó)之悲，物是人非之悲（盛世難在、六朝如夢(mèng)、往事如煙、殘宮禾黍）。宗臣：因觸怒嚴(yán)嵩，被貶福建的壯志難酬，抑郁不平，對(duì)奸臣當(dāng)?shù)赖膽嵑?。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解。C.聯(lián)系宗臣因觸怒奸臣嚴(yán)嵩被貶謫福建的境遇可知，宗臣敘寫(xiě)拜謁漢壽亭侯祠是為了表現(xiàn)出宗臣對(duì)朝政昏庸腐朽的嘆息?！按说胤谴司l(shuí)當(dāng)哉！”則更為強(qiáng)烈地抒發(fā)了宗臣看著如此壯麗河山被奸臣掌控的傷感，因而懷念關(guān)羽的膽識(shí)氣魄和凜然大義。并非表達(dá)對(duì)關(guān)羽不幸遭遇的悲嘆。故選C。本題考查文言文實(shí)詞的理解。注意結(jié)合語(yǔ)境判斷詞義。(1)句意：標(biāo)識(shí)上寫(xiě)著“俯江”。揭：標(biāo)識(shí)。(2)句意：贈(zèng)送給他笞核。遺：贈(zèng)送，贈(zèng)與。本題考查劃分文言文停頓的能力。句意：只有保養(yǎng)元?dú)猓B(yǎng)足精神，逍遙于山林，揮筆寫(xiě)詩(shī)，這才是自得灑脫最快樂(lè)呀。所以停頓應(yīng)該是：唯嗇氣蓄精，逍遙林壑，灑翰賦詩(shī)，斯翩翩至樂(lè)已。.本題考查翻譯文言文句子的能力。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句中的關(guān)鍵詞匯。本題重點(diǎn)詞：是日：這天；西風(fēng)：秋風(fēng)；微：輕微；白云掃空：白云被風(fēng)一掃而空；一：全。本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文情感的理解能力。分析詩(shī)歌中的“晚煙”“帶霧”“夢(mèng)冷”“歌殘”等意象可知，詩(shī)人通過(guò)這些意象營(yíng)造的是一種清冷、凄涼的氣氛。再聯(lián)系詩(shī)人余懷曾居南京，并多次參與反清復(fù)明的活動(dòng)可知，“六朝佳麗晚煙浮”抒發(fā)的是詩(shī)人對(duì)國(guó)家滅亡、盛世成往日云煙的悲涼嘆惋。“吳殿金釵”和“楊花燕子”的鮮明對(duì)比則更加重了詩(shī)人對(duì)于這一切已物是人非的悲傷；分析文言文中的“此地非此君誰(shuí)當(dāng)哉！”可知，作者是借關(guān)羽因刺殺顏良有功被賜爵萬(wàn)壽亭侯的典故與自己因觸怒奸臣嚴(yán)嵩被貶謫福建的境遇相對(duì)比，更為強(qiáng)烈地表現(xiàn)出自己對(duì)奸臣嚴(yán)嵩當(dāng)權(quán)的痛恨之情，這里也有對(duì)自己政途失意，無(wú)法施展抱負(fù)的壯志難酬和抑郁難平的憤懣之感。據(jù)此整理答案回答即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：游燕子磯記今年是丁巳年，我出任福建省參議，路過(guò)金陵，和朋友太醫(yī)沈君，一起駕車(chē)向北行，大概走了二十里，登上清江道院，休息了一小會(huì)。院里的人打開(kāi)漢壽亭侯的祠堂，從右門(mén)進(jìn)入，到了水云亭。又向北走，登上祠堂拜謁漢壽亭侯像，流連感嘆說(shuō)：“這個(gè)地方，除了漢壽亭侯誰(shuí)能在此掌管呢！”向北走了一小段路，就到了人們稱(chēng)作燕子磯的地方。燕子磯上有一座亭子，再向上又有一座亭，標(biāo)識(shí)上寫(xiě)著“俯江”。我與沈君寬解上衣坐在燕子磯上，這天秋風(fēng)些許輕微，白云被風(fēng)一掃而空，晴空萬(wàn)里全是澄碧色。向西眺望荊楚大地，向東眺望海門(mén)，真是天地蒼茫啊。（我）端著酒面對(duì)著江流，與友人相望嘆息。當(dāng)時(shí)有一個(gè)穿著破鞋子的道士，忽然來(lái)到燕子磯下，于是我們喊他詢(xún)問(wèn)，問(wèn)答了幾句話(huà)，稍微了解，讓他坐下來(lái)一起喝酒。于是談起成仙的方法，我對(duì)他的言論感到十分驚訝。又與他一起喝酒，贈(zèng)送給他笞核，他把笞核放進(jìn)了囊中，拱手敬禮離開(kāi)了。沈君說(shuō)：“天下怎么可能有仙人呢？”只有保養(yǎng)元?dú)?，養(yǎng)足精神，逍遙于山林，揮筆寫(xiě)詩(shī)，這才是自得灑脫最快樂(lè)呀。你看那些駕云乘龍的是什么人呢！"我于是仰天感嘆道：“仙人啊，仙人啊，我是要遠(yuǎn)離你，還是接近你呢？”示例1：袁枚，浙江錢(qián)塘人，清代著名詩(shī)人、散文家、大才子。他少年得志，中年辭官隱居南京小倉(cāng)山隨園，向往過(guò)一種六朝人物的生活。寫(xiě)詩(shī)著書(shū)，享受沒(méi)落時(shí)代的閑情逸致。示例2:陳三立，江西人，清末四大公子之一，同光體詩(shī)壇盟主。他早年為官，晚年移居南京中正街散原精舍，向往六朝人物的生活，頤養(yǎng)天年。他寫(xiě)詩(shī)嚴(yán)謹(jǐn)奇崛，門(mén)人后輩常以詩(shī)文請(qǐng)益。示例3:邵子退，安徽和縣人，清末一介布衣。鉆研古文詩(shī)詞，尤有雅趣，結(jié)交皆高明之輩，與林散之是密友。攜陶潛之風(fēng)骨，秉祖宗之遺訓(xùn)，以耕讀為家風(fēng)，自得其樂(lè)。A林散之與邵子退都有六朝人物的風(fēng)骨與雅趣；描寫(xiě)林散之對(duì)邵子退的深厚情誼側(cè)面烘托邵子退的藝術(shù)修養(yǎng)與人格魅力；借林散之將邵子退視為知音，表達(dá)作者對(duì)邵子退的仰慕；進(jìn)而表現(xiàn)南京城適合居住的優(yōu)勢(shì)在于能夠擁有并欣賞這樣的名士。南京風(fēng)景秀麗，有山有水，有名園私宅，文化底蘊(yùn)深厚，外鄉(xiāng)人愛(ài)居??；南京城或南京人都有胸襟，能接納、欣賞有六朝煙水氣的人。南京的名流文人大多向往六朝人物的生活，渴慕六朝文人為人曠達(dá)超然，處世風(fēng)雅浪漫的氣質(zhì)，影響著每一個(gè)南京人?！痉治觥勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)。答題思路：從三個(gè)人物中選取一位，仿照示例為其寫(xiě)一段50字左右的人物簡(jiǎn)介。示例格式：先寫(xiě)人物的籍貫或時(shí)代，然后寫(xiě)人物的身份，接著寫(xiě)人物的經(jīng)歷或品格等。示例：袁枚，浙江錢(qián)塘人，清代著名的詩(shī)人、散文家，袁枚雖少年得志，但是急流勇退，隱居南京小倉(cāng)山，過(guò)著“談笑皆鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的名士生活。本題考查內(nèi)容分析。結(jié)合倒數(shù)第二段“其實(shí)邵子退結(jié)交的，皆是高明之輩。以他的經(jīng)歷，無(wú)論從商，還是從政，都會(huì)有一番作為，但他卻成了當(dāng)代陶淵明”可知，邵子退雖然從未進(jìn)新式學(xué)堂學(xué)習(xí)，也未應(yīng)舉，但是在學(xué)識(shí)上、能力上都非常出色，“不以文人自居，也不屑與俗吏交往”表現(xiàn)的是他謙虛、高潔的品格和淡泊名利、追求恬淡生活的志趣，不是因?yàn)椤皬奈催M(jìn)新式學(xué)堂學(xué)習(xí)，也未應(yīng)舉”，A錯(cuò)誤，故選Ao本題考查情節(jié)作用。(1)結(jié)合倒數(shù)第四段“大家都知道南京有一位現(xiàn)代著名的書(shū)法家林散之，但知道林散之有一位好朋友邵子退的人一定很少”可知，林散之是南京本地人，并且比較聞名，用比較知名的林散之引出了不被人了解的邵子退。(2)結(jié)合倒數(shù)第三段“林散之以書(shū)法聞名，但是對(duì)詩(shī)自視甚高，也像齊白石老人一樣，覺(jué)得自己的詩(shī)比字還好。老朋友逝世，林散之竟以不再寫(xiě)詩(shī)為誓，而且整整一個(gè)冬天和書(shū)法絕緣”和倒數(shù)第二段“其實(shí)邵子退結(jié)交的，皆是高明之輩。以他的經(jīng)歷，無(wú)論從商，還是從政，都會(huì)有一番作為，但他卻成了當(dāng)代陶淵明”可知，林散之因?yàn)橹救は嗤兜挠讶巳ナ?，發(fā)誓不再寫(xiě)詩(shī)，長(zhǎng)時(shí)間不碰觸書(shū)法，表現(xiàn)出他為人曠達(dá)超然，處世風(fēng)雅浪漫，看出他具有六朝人物的風(fēng)骨和雅趣；邵子退學(xué)識(shí)淵博，才華出眾，卻把自己活成了當(dāng)代陶淵明，同樣表現(xiàn)出六朝人物的風(fēng)骨和雅趣。故林散之與邵子退都有六朝人物的風(fēng)骨與雅趣，寫(xiě)出二人志趣相投的原因，進(jìn)而突出邵子退的形象。(3)結(jié)合倒數(shù)第三段“邵子退逝世以后，林散之當(dāng)即作《哀子退》一首：‘從今不作詩(shī)，詩(shī)寫(xiě)無(wú)人看。風(fēng)雨故人歸，掩卷發(fā)長(zhǎng)嘆?！笨芍?，具體寫(xiě)了林散之和邵子退之間的深厚情誼，二人情誼深厚是因?yàn)橹救は嗤?，林散之是聞名的?shū)法家，才華出眾，而邵子退能夠得到他如此的厚待，必然也是具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，故用林散之對(duì)邵子退的深厚情誼側(cè)面烘托邵子退的藝術(shù)修養(yǎng)與人格魅力。(4)結(jié)合倒數(shù)第一段“我初次接觸到關(guān)于邵子退的文字時(shí)，就好像讀到了一些神話(huà)故事”“在我看來(lái)，六朝人物早成為無(wú)法模仿的歷史。但是邵子退的故事，似乎正在說(shuō)明，即使到了今天，只要我們修身養(yǎng)性，古跡仍然可以追尋，時(shí)光仍然可以倒流”可知，這里寫(xiě)出了作者對(duì)邵子退的仰慕，但是邵子退名聲不顯，如果直接說(shuō)對(duì)他的仰慕，很難令人信服，而林散之聲名顯著，故借林散之將邵子退視為知音，表達(dá)作者對(duì)邵子退的仰慕。(5)林子退是南京人，具有六朝人物的風(fēng)骨和雅趣，邵子退雖不是南京人，但是因?yàn)榫哂辛宋锏娘L(fēng)骨和雅趣，雖名聲不顯，但是卻成為林散之的密友，進(jìn)而表現(xiàn)南京城適合居住的優(yōu)勢(shì)在于能夠擁有并欣賞這樣的名士。本題考查題目含義?！皭?ài)住金陵為六朝”的表面含義是愛(ài)住在金陵(南京)，是為了“六朝”。(2)結(jié)合第四段“當(dāng)時(shí)南京有許多漂亮的私家花園，隨園是其中的佼佼者”和第五段“作為一個(gè)有山有水適合居住的城市”可知，南京風(fēng)景秀麗，有山有水，有名園私宅，文化底蘊(yùn)深厚，外鄉(xiāng)人愛(ài)居住。(3)結(jié)合第五段“作為一個(gè)有山有水適合居住的城市，南京的優(yōu)勢(shì)在于它能夠擁有、并能欣賞這樣的名士。才子們喜歡把南京當(dāng)作他們的活動(dòng)場(chǎng)所。中國(guó)人講究葉落歸根，可是事實(shí)上，不少來(lái)自外地的文人，都選擇在南京養(yǎng)老”可知，除了環(huán)境好之外，南京城或南京人都有胸襟，能接納、欣賞有六朝煙水氣的人，所以外地人愛(ài)來(lái)南京。(4)結(jié)合倒數(shù)第五段“六朝人物并不意味著一種籍貫，而是代表了一種精神，代表了一種文化上的認(rèn)同。為人曠達(dá)超然，處世風(fēng)雅浪漫，六朝人物究其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是一種精神上的貴族”和林散之與邵子退的伯牙子期的友情可知，南京的名流文人大多向往六朝人物的生活，渴慕六朝文人為人曠達(dá)超然，處世風(fēng)雅浪漫的氣質(zhì)，這影響著每一個(gè)南京人，這吸引著其他向往六朝人物風(fēng)骨和雅趣的文人來(lái)南京居住。.②?③，老字號(hào)要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，④，老字號(hào)要?jiǎng)?chuàng)新變革。.“倚老”是指老字號(hào)要傳承傳統(tǒng)，“賣(mài)新”是指老字號(hào)要?jiǎng)?chuàng)新變革。.C.運(yùn)用舉例論證，對(duì)比論證，列舉東來(lái)順和狗不理的例子形成正反對(duì)比，真實(shí)鮮明地突出老字號(hào)之所以成為老字號(hào)，靠的不是方法論的“術(shù)”，而是價(jià)值觀的“道”。.示范：南京老字號(hào)需要“賣(mài)新”?！百u(mài)新”能讓老字號(hào)關(guān)注年輕人消費(fèi)訴求，喚起年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的情感。比如上海冠生園通過(guò)“賣(mài)新”，“大白兔”產(chǎn)品回應(yīng)著年輕消費(fèi)者的

懷舊情懷，讓產(chǎn)品變成消費(fèi)新寵。賣(mài)新能推動(dòng)老字號(hào)深耕企業(yè)的核心文化，圍繞文化開(kāi)發(fā)多樣的產(chǎn)品。比如北京故宮，聚焦文化，開(kāi)發(fā)各種文創(chuàng)產(chǎn)品，拉近了消費(fèi)者與傳統(tǒng)文化的距離。【分析】本題考查學(xué)生分析并概括文章內(nèi)容層次的能力。瀏覽文章內(nèi)容，從第二段“老字號(hào)沿襲和繼承了老南京優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，具有鮮明的歷史痕跡、地域特征和獨(dú)特技藝，獲得了良好的口碑商譽(yù)和社會(huì)認(rèn)同”可知，這里是在說(shuō)“老字號(hào)傳承了老南京的文化傳統(tǒng)，歷史悠久，口碑良好?！庇傻谌巍澳艿皆蹅兊昀镎疽徽镜氖怯芯壏值娜?，能跟咱們店里坐一坐的是看得起咱們的人，能在咱這里吃飯點(diǎn)菜的那是照顧咱的人。對(duì)支持咱的人都招待不好，這個(gè)字號(hào)早晚都得倒”可知，這段是從反面說(shuō)明，百年老字號(hào)如果不傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，就無(wú)法再發(fā)展下去。所以第二至三段都是在論述“老字號(hào)應(yīng)當(dāng)傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?！边@就是分論點(diǎn)一。由第四段“當(dāng)然，面對(duì)新市場(chǎng)、新需求，這一段論述“老字號(hào)應(yīng)當(dāng)要具有鮮明的歷史痕跡、地老字號(hào)的“倚老”，指的就老字號(hào)光是‘倚老’可不行，還要與時(shí)俱進(jìn)地‘賣(mài)新’”可知,與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新變革”，這就是分論點(diǎn)二。據(jù)此整理答案回答即可。這一段論述“老字號(hào)應(yīng)當(dāng)要具有鮮明的歷史痕跡、地老字號(hào)的“倚老”，指的就本題考查學(xué)生理解本章內(nèi)容的能力。分析文章內(nèi)容，由“老字號(hào)沿襲和繼承了老南京優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),域特征和獨(dú)特技藝，獲得了良好的口碑商譽(yù)和社會(huì)認(rèn)同”可知,是老字號(hào)要倚靠從老南京沿襲和繼承下來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并將這一傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大；由“要注重產(chǎn)品與技術(shù)創(chuàng)新，加強(qiáng)品牌重塑；另一方面要抓住數(shù)字化機(jī)遇，推動(dòng)線上線下融合發(fā)展，積極探索新渠道、新場(chǎng)景、新模式”可知，老字號(hào)在新市場(chǎng)、新需求面前，要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)新變革。據(jù)此整理答案回答即可。本題考查學(xué)生理解文章中心論點(diǎn)的能力。由文章二至四段提出的分論點(diǎn)結(jié)合可知，本文的論點(diǎn)是：老字號(hào)不僅要傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，還要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)新改革。A.這句詩(shī)是說(shuō)：不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步。只提到了新，沒(méi)有傳統(tǒng)的傳承，所以不適合；B.這句詩(shī)歌是說(shuō)“理想”突破思想的束縛，與論點(diǎn)不適合；C.這句話(huà)是說(shuō)：如果不向古人借鑒，就沒(méi)有定式可以遵循。如果和古人一模一樣，又在什么地方體現(xiàn)自己的風(fēng)格呢？這句話(huà)既提到了“傳承借鑒”，又提到了不能“因循守舊”，要有自己的“新”。所以這句和論點(diǎn)最適合；D.這句是說(shuō)：創(chuàng)造的潛能人人都有，只要善于發(fā)現(xiàn)、善于把握，就能擁有無(wú)限創(chuàng)意。與論點(diǎn)不適合；故選C。本題考查論證方法及作用。分析第三段，由“中華老字號(hào)東來(lái)順有一段代代相傳的堂訓(xùn)”和“有視頻博主到北京王府井狗不理店試吃后給出差評(píng)”可知，這里都是舉例論證。而且“東來(lái)順的堂訓(xùn)”和“視頻博主試吃狗不理包子給出的差評(píng)”又可以形成一正一反的鮮明對(duì)比。所以這里的論證方法既有舉例論證，又有正反對(duì)比論證。例舉“東來(lái)順的堂訓(xùn)”和“視頻博主試吃狗不理包子給出的差評(píng)”的例子，可以真實(shí)具體地論證“老字號(hào)之所以成為老字號(hào)，靠的不是方法論的‘術(shù)‘，而是價(jià)值觀的‘道’”的觀點(diǎn)，使論證更具有說(shuō)服力。據(jù)此整理答案即可。本題考查學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行理解表達(dá)的能力。題目要求我們是正方，那么我們的論點(diǎn)就是“南京老字號(hào)需要‘賣(mài)新’"。分析材料一可知，這里所說(shuō)的事例是上海冠生園將品牌大白兔改革創(chuàng)新，嘗試與各種領(lǐng)域的資源合作，推出了許多大白兔的跨界產(chǎn)品，積極回應(yīng)著年輕消費(fèi)者的懷舊情懷，滿(mǎn)足了消費(fèi)者的文化需求，受到了許多消費(fèi)者的喜愛(ài)。從這里我們可以提出分論點(diǎn)一：“賣(mài)新”可以讓老字號(hào)關(guān)注年輕消費(fèi)者的懷舊情懷，滿(mǎn)足了消費(fèi)者的文化需求。分析材料二可知，這里所說(shuō)的事例是故宮深耕自身核心文化價(jià)值，打造軟萌的歷史文化人物“朕是這樣的漢子”，設(shè)計(jì)出古風(fēng)神獸雪糕產(chǎn)品，還拍攝了《我在故宮修文物》等與中華文化相關(guān)的紀(jì)錄片，開(kāi)發(fā)VR游故宮項(xiàng)目，承擔(dān)起傳播故宮文化的使命，拉近了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的距離。從這里我們可以提出分論點(diǎn)二：“賣(mài)新”能推動(dòng)老字號(hào)深耕企業(yè)的核心文化，拉近人們對(duì)傳統(tǒng)文化的距離。據(jù)此整理答案歸納填空即可。注意對(duì)事例進(jìn)行提煉，形成論據(jù)，還有注意題目所說(shuō)的字?jǐn)?shù)要求。參考作文：南京街頭夏日的南京十分燥熱，氣溫咄咄逼人地挑戰(zhàn)著人們的極限。杭州的菜被烤焦了，上海的路面能煎雞蛋了。而在南京的街頭，卻能感受到人們悠閑的生活氣息所帶來(lái)的一絲清涼。南京的人們不喜歡早起。上班族，學(xué)生黨，甚至連路邊的小攤小販，晨練的老年人們，都要等到七、八點(diǎn)鐘才活躍在街頭巷尾。“早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃”這句話(huà)在南京可并不靈驗(yàn)，早期不經(jīng)沒(méi)蟲(chóng)吃，買(mǎi)菜、購(gòu)物都是件難事。壓力山大的華中人到了南京可很難適應(yīng)，四五點(diǎn)鐘起床沒(méi)有菜買(mǎi)，沒(méi)有飯吃的生活。好不容易熬到七八點(diǎn)鐘，街上的人才逐漸活躍起來(lái)，不過(guò)依舊是放眼望去人煙稀少，冷冷清清。要是在這里生活再久一點(diǎn)，我的身材可就指不定什么樣了。不禁感嘆：南京，真悠閑！熱愛(ài)享受美食的南京人可不會(huì)錯(cuò)過(guò)任意一個(gè)舌尖上的美味。朋友們?nèi)宄扇旱鼐墼谝黄?，在大街小巷中搜索中意的美味。早上一籠汁多肉厚的湯包，一碗香香甜甜的紅豆湯圓便是過(guò)早；中午以辣子雞，獅子頭，鯨魚(yú)，牛蛙作為豐盛的一餐；晚上叫上幾個(gè)朋友，去新街口，德基廣場(chǎng)去一飽餐廳的口福。不時(shí)還會(huì)遇到一些風(fēng)格獨(dú)特的風(fēng)味菜或各種小吃。南京大排檔的特色小吃，外婆家的私家杭幫菜，甜甜蜜蜜的江浙菜，無(wú)論是什么，每一道都會(huì)讓人津津樂(lè)道，讓人難以忘懷，回頭客經(jīng)常在店門(mén)口排起長(zhǎng)龍。每一家餐廳都會(huì)各出新招來(lái)緩解顧客們焦急的等待，有的餐廳會(huì)安裝一排電腦供顧客們娛樂(lè)打發(fā)時(shí)間，有的餐廳會(huì)放電影來(lái)消磨時(shí)光。而最最有趣的，便是一些餐廳的有趣叫號(hào)系統(tǒng)，如外婆家的“外婆喊你吃飯了！”南京大排檔的“請(qǐng)上座?！边@一個(gè)個(gè)的系統(tǒng)，不僅能為顧客們帶來(lái)一點(diǎn)愉悅，也增加了這間餐廳的獨(dú)特濃郁的氣息。南京，真美味！夜晚的十一二點(diǎn)，是人們熟睡的時(shí)分。但來(lái)到“一九一二”這一帶，絕對(duì)會(huì)推翻這固定的規(guī)矩?！耙痪乓欢笔蔷瓢伤奂牡貐^(qū)，所以這里的氣氛似乎正值盛午時(shí)期，繁忙的街頭，喧囂的人群，多彩的燈光，一切的一切都是為青年人所建設(shè)的。晚上拉上一群朋友直奔“一九一二”已經(jīng)成為南京的年輕人的習(xí)慣和風(fēng)俗。走在古建筑群里，有人在看足球分享著激動(dòng)，有人正捧著酒瓶分享著快樂(lè)，有人正在聊天分享著獨(dú)特的幽默。南京城區(qū)夜晚最閃亮的地方或許就是“一九一二”年輕人們所散發(fā)出的不可壓抑的活力吧！當(dāng)有些人正沉沉睡去時(shí)，年輕人們的夜生活正在開(kāi)啟。南京，真活力！生活在南京街頭，不必?fù)?dān)心衣食住行，無(wú)論多晚，通宵的公共汽車(chē)，很晚收班的地鐵，都會(huì)默默等在那里，為夜晚歸家的人幫忙。南京的生活一切都是那么的悠閑，那么的舒適，在南京生活，真好！【詳解】本題考查全命題作文第一，審題?！敖诸^”是一個(gè)讓人熟悉的詞語(yǔ)，由此我們可以想到街市的熱鬧繁華，車(chē)水馬龍。本作文題的關(guān)鍵詞是“南京”，從這個(gè)我們可以看出這篇作文的地域色彩非常強(qiáng)，就是要我們圍繞自己對(duì)“南京”街頭的一些記憶來(lái)完成一篇作文。我們?cè)谌松锌赡軙?huì)去過(guò)許多地方，但是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，依舊是故鄉(xiāng)的記憶最深刻。所以，結(jié)合自己的南京記憶動(dòng)筆寫(xiě)作即可。第二，立意。寫(xiě)作的內(nèi)容可以分為三類(lèi)：一是南京街頭的四季變化美景，抒發(fā)自己對(duì)南京城的熱愛(ài)之情；二是寫(xiě)南京的從前記憶（歷史人文、民間風(fēng)俗、小吃美食），借寫(xiě)這些歷史人文、民間風(fēng)俗的變化來(lái)突出南京的變化，引領(lǐng)讀者感受南京的美好，三是寫(xiě)南京人們的生活，可以只寫(xiě)某個(gè)季節(jié)中的南京人們的一天，從清晨到深夜，向讀者展示南京人們的南京味兒。南京街頭的景物描寫(xiě)是文章的寫(xiě)作重點(diǎn)，寫(xiě)出南京街頭的生活節(jié)奏、生活氣息、生活印象，將鮮活的南京記憶呈現(xiàn)在讀者的面前。描寫(xiě)語(yǔ)言要細(xì)膩，重點(diǎn)寫(xiě)出南京人們與這座城市和諧相處的過(guò)程，能夠讓讀者印象深刻。第三，選材。文章的體裁應(yīng)該是記敘文，要對(duì)南京人們的生活習(xí)俗和衣食住行進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)。通過(guò)對(duì)南京人們的生活描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)出南京街頭的南京味道。寫(xiě)作時(shí)最好結(jié)合自己對(duì)南京城印象深刻的記憶來(lái)行文，抓住自己生活中最熟悉的素材來(lái)描繪一幅南京生活畫(huà)卷。通過(guò)對(duì)南京生活的描述，寫(xiě)出南京的幾個(gè)特征，再由這些特征抒發(fā)自己對(duì)南京城的喜愛(ài)之情。還可以從形式上創(chuàng)新，習(xí)作時(shí)可以在文章前加一個(gè)與“南京街頭”主題相關(guān)的題記，也可以使用幾個(gè)小標(biāo)題來(lái)為“南京街頭”的特色記憶命