公文寫作經(jīng)典素材

公文寫作經(jīng)典素材各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，歡迎您下載，謝謝文化篇.思想的解放、經(jīng)濟(jì)的繁榮，讓中國(guó)社會(huì)的多元性和自由度與往昔不可同日而語(yǔ)。.財(cái)富積累往往是頭號(hào)選項(xiàng)，名利雙收常常成為終極目標(biāo)。人們步履匆匆，許多時(shí)候卻不知道為何向前走；人們追求成功，卻難得有暇傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。結(jié)果往往是，沒(méi)得到不開(kāi)心，得到了也不見(jiàn)得多快樂(lè)。.贏者通吃的成功，對(duì)大多數(shù)人并非福音;金錢統(tǒng)帥的邏輯，更不是生活的理想圖景。.雖然在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路上，我們依然任重道遠(yuǎn)，但諸如此類的問(wèn)題，已經(jīng)無(wú)可回避地與我們?cè)庥觥?為了這個(gè)答案，無(wú)數(shù)人已經(jīng)上路出一、1精選公又范又.為時(shí)代氣質(zhì)重新定義，我們已經(jīng)走到了這樣的時(shí)段。如果說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家的臉面和軀體，治理水平是一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部生理系統(tǒng)，那么價(jià)值觀、財(cái)富觀、幸福觀則是一個(gè)民族的精神與靈魂。.新技術(shù)當(dāng)真是最偉大的改變者”。如果以山峰為喻，從山腳的村歌社鼓，到山巔的陽(yáng)春白雪，不同層次、不同人群、不同類型文化構(gòu)成的群落，拼貼出文化中國(guó)的四季春秋。.打開(kāi)微信朋友圈”，就能看到一個(gè)完整的文化微縮景觀：.……每個(gè)人都有著不同的價(jià)值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風(fēng)尚的制造者。.然而，新技術(shù)的生死時(shí)速，是否也會(huì)縱容所見(jiàn)即所得”的膚淺，帶來(lái)既得繁花，亦生野稗”的亂象？已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認(rèn)為中國(guó)精選公文范文：正在進(jìn)入文化上的小時(shí)代”。.……商業(yè)和消費(fèi)主義沖刷之下的大眾審美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。.事實(shí)上，翻閱近幾個(gè)世紀(jì)的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮。.這樣的感嘆固然有其價(jià)值，但放寬視野卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，從印刷術(shù)的普及，到聲光電的傳播，再到信息技術(shù)的興起，任何一次傳媒工具的重大變革，都會(huì)帶來(lái)文化話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移。.看看我們的互聯(lián)網(wǎng)，微博是近億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場(chǎng)、微信是無(wú)數(shù)中產(chǎn)白領(lǐng)激情互動(dòng)的文化領(lǐng)地.主流文化的建設(shè)者固然不必過(guò)分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于吾道衰也”，也不能閉關(guān)自守、以和大眾文化劃清界限來(lái)標(biāo)榜自我，但更應(yīng)該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個(gè)社會(huì)的文化水位劃定警戒線，并擔(dān)任守護(hù)者。.古人云，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。”不論時(shí)代如何變遷，技術(shù)條件如何升級(jí)，人心向善向美的文化情懷不會(huì)改變。.沒(méi)有歷史的未來(lái)是一匹野馬，任何力量都將無(wú)法駕馭?！弊鳛槿祟惖墓餐洃?，歷史是一個(gè)民族的靈魂，也蘊(yùn)藏著走向未來(lái)的答案。指出，堅(jiān)持正確的歷史觀，就要讓歷史說(shuō)話，用史實(shí)發(fā)言”更多通過(guò)檔案、資料、事實(shí)、當(dāng)事人證詞等各種人證、物證來(lái)說(shuō)話.誰(shuí)都不能對(duì)抗歷史，因?yàn)闅v史是絕對(duì)權(quán)力?！币允窞殍b、捍衛(wèi)真相、針?lè)簳r(shí)弊，如果缺乏基本史實(shí)支撐，很容易成為缺乏生命的空殼，甚至成為建立在沙灘上的樓閣。.解釋是自由的，事實(shí)是神圣的。用史實(shí)發(fā)言，一方面需要不畏劭勞、精耕細(xì)作;另一方面，也需要樹立正確史觀、避免不良傾向：.一是以想象化”的方式消費(fèi)歷史。.二是以雞湯化”的名義輕薄歷史.三是以主觀化”的態(tài)度曲解歷史.凡此種種，讓人不禁想起列寧當(dāng)年所批評(píng)的，沒(méi)有哪種方法比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍、更站不住腳的了…….不管何種觀點(diǎn)，都要有事實(shí)為前提;不論何種熱情，都要以史實(shí)為基底。.對(duì)歷史懷有溫情的敬意，善于用史實(shí)發(fā)言，堅(jiān)持用事實(shí)說(shuō)話，這是我們構(gòu)建正確史觀、保持清醒判斷的重要基礎(chǔ)，也是我們追求真理、捍衛(wèi)正義的必然之途。.著名歷史學(xué)家托尼朱特說(shuō)：個(gè)國(guó)家必須首先有所記憶，才可以有所忘卻。.在信息爆炸、觀點(diǎn)多元、文化多樣的今天，應(yīng)該怎么用好歷史資源、做好歷史傳播，真正讓歷史對(duì)時(shí)代說(shuō)話、向公眾發(fā)言？.脫下沉重、刻板、僵硬的外衣，換上輕盈、生動(dòng)、鮮活的步伐，歷史的輕松”背后是社會(huì)進(jìn)步、思想解放的表現(xiàn)。.泛娛樂(lè)化”背后，其實(shí)是對(duì)歷史的一種去價(jià)值化”。.在這樣的歷史觀看來(lái)，無(wú)所謂真相、無(wú)所謂真理，是非成敗、高尚卑劣都不過(guò)爾爾，真可謂節(jié)操碎了一地.當(dāng)歷史僅歸于娛樂(lè)之時(shí)，也就是歷史被虛無(wú)主義綁架之時(shí)，這直接瓦解著社會(huì)的價(jià)值底座、人們的精神信仰。.娛樂(lè)化一旦過(guò)度膨脹，其必然的結(jié)果就是審美取向感官化，價(jià)值取向虛無(wú)化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化。.尤其需要警惕的是，這樣一種泛娛樂(lè)化的歷史觀，近年來(lái)開(kāi)始彌散到一些肩負(fù)講解史實(shí)、傳承精神的專業(yè)人士身上。.這些雖然不是主流，但這種娛樂(lè)示范，同樣會(huì)產(chǎn)生愚樂(lè)”效應(yīng)，尤其是對(duì)那些價(jià)值觀尚未定型、鑒別力還有欠缺的青少年。精選公文范文.低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)”國(guó)難娛樂(lè)化、國(guó)恥戲謔化，這類現(xiàn)象必須引起高度重視屋.站在抗戰(zhàn)勝利70周年這個(gè)節(jié)點(diǎn)，往回看，百余年滄桑變化的中國(guó)近代史，5000多年?duì)N爛輝煌的華夏文明史，構(gòu)建起我們民族最有力的精神底座。.可是，當(dāng)我們看手機(jī)時(shí)，我們究竟在看什么？.新集體時(shí)代”的心靈，遠(yuǎn)不應(yīng)這樣貧瘠。.飛速發(fā)展的搜索技術(shù)、不斷擴(kuò)大的社交平臺(tái)，海量的信息、無(wú)界的交流，只需在巴掌大的屏幕上敲擊幾下就盡在掌握。.相比國(guó)人曾經(jīng)熟悉的集體生活，今天的新集體生活”更加開(kāi)放、更加自由、個(gè)性更加鮮明。在網(wǎng)絡(luò)的土壤中，即便是荒腔走板的歌聲，也可能因觸動(dòng)隱秘的心弦而得到共鳴。只是，這樣的個(gè)性精選公文范文7張揚(yáng)，雖為文化土層的培育提供了更大空間，卻也既有繁花，亦生稗草”，讓互聯(lián)網(wǎng)文化顯得頗為蕪雜。.面對(duì)泥沙俱下的文化洪流，尤其需要澄清自己的文化水源，才能于沙中淘至U金。.從這個(gè)角度看，那些無(wú)法深究的八卦、那些不知所云的感悟、那些似是而非的謠傳、那些低俗庸俗的段子，不是豐富了你的生活，反而是把你阻隔在了一個(gè)偉大的寶庫(kù)之外。.互聯(lián)網(wǎng)的豐富，正源于其海納百川。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獨(dú)有的文化，可說(shuō)是一種新集體文化知識(shí)之海、觀念之海，在每個(gè)集體人”的參與中更顯無(wú)涯。.互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)聚人的力量；新集體文化，同樣網(wǎng)聚每個(gè)人的文化。.今天的中國(guó)人，尚未走出自身千年未有之大變局”，又一腳踏進(jìn)信息時(shí)代的洪流，與全世界一起走進(jìn)曠古未有之大時(shí)代.告別所見(jiàn)即所得”的膚淺，告別精選公文范文8只有一天生命”的短促，走出心靈之宅”，克服精神之憊”，培厚新集體文化的精神土層，才能給歷史真正留下屬于我們時(shí)代的文化遺產(chǎn)。.朋友，聽(tīng)我一句勸吧：放下手機(jī)，走出微信紅包的世界，要么騎騎自行車，到陽(yáng)光里走走，要么讀幾頁(yè)自己喜歡的書，約幾個(gè)好久不見(jiàn)的朋友喝喝茶、聊聊天，隨便做些什么……”.看著周遭那些面對(duì)手機(jī)如癡如醉的同伴，不少人感慨，今年實(shí)實(shí)在在過(guò)了個(gè)竽機(jī)年”。.這樣的如癡如醉，其實(shí)非自今日始。.趕潮流的豈止是年輕人。朋友圈里分享健身成果、育兒心得，微信群里曬老照片、老故事、全家福，同樣是中老年人碗里的菜”。.那一代人的青春感覺(jué)是什么？是少先隊(duì)、共青團(tuán)的學(xué)工支農(nóng)，是大雜院、平房區(qū)的不分彼此，是艱苦環(huán)境中的同精選公又范又精選公文范文吃同睡同勞動(dòng)”。一句話，是朝氣蓬勃的集體生活。.當(dāng)生活互聯(lián)網(wǎng)”取代輿論互聯(lián)網(wǎng)”，越來(lái)越深地嵌入人們的日常起居，互聯(lián)網(wǎng)上原本沉默的大多數(shù)”也被喚醒，網(wǎng)絡(luò)顛覆式地重構(gòu)著社會(huì)生活的方方面面。.問(wèn)題是，我們是否為這樣的集體生活做好了充分的準(zhǔn)備？.互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展之初，上網(wǎng)本是件以自我為中心、非常個(gè)人化的小事”。.這樣的集體生活，拉近了人們彼此的情感距離，也提升了精神溫度。而另一方面，現(xiàn)實(shí)生活中所有的喧囂、欺詐乃至暴戾，也都能在這里找到自己的映射。.在超越時(shí)空的信息傳遞、符號(hào)表達(dá)、情感溝通、利益碰撞背后，網(wǎng)絡(luò)共同體既包含對(duì)價(jià)值的形塑、責(zé)任的培養(yǎng),也潛藏誘惑、風(fēng)險(xiǎn)與不確定。.沿著時(shí)光之河溯流而上，不難體察，集體形態(tài)的變化深刻影響著社會(huì)結(jié)精選公文范文構(gòu)。構(gòu)。（七）1.越過(guò)長(zhǎng)城，走向世界”,1.越過(guò)長(zhǎng)城，走向世界”,這是1987年中國(guó)發(fā)出的第一封電子郵件年來(lái)，我們與互聯(lián)網(wǎng)一起成長(zhǎng)，逐漸適應(yīng)了規(guī)則的變化，也不斷豐富著規(guī)則的內(nèi)涵。.然而，互聯(lián)網(wǎng)的未知遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于已知”，互聯(lián)網(wǎng)是我們面臨的最大變量”。.生活規(guī)則的改變，刷新我們的存在狀態(tài)，數(shù)字生存”如何才能更有意義？.參與規(guī)則的改變，再造我們的公共空間，虛擬社會(huì)”如何才能更加文明？.傳播規(guī)則的改變，提升我們的知識(shí)儲(chǔ)備，海量信息”如何成為智慧之源？.治理規(guī)則的改變，要求我們的能力升級(jí)，數(shù)字時(shí)代”如何回答治理考題？.疆域規(guī)則的改變，促使我們的視野擴(kuò)大，地球村”里如何維護(hù)國(guó)家安全？.無(wú)論存在怎樣的不確定、不完美，我們?cè)僖膊豢赡芑氐經(jīng)]有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí).我們的孩子在擁有廣博知識(shí)的同時(shí)，能否擁有健康的體魄，美好的心靈？”日前，一些教師和家長(zhǎng)如此叩問(wèn)。一己之感慨，何嘗不是面向整個(gè)社會(huì)而發(fā)？.撿拾近期的一些教育新聞，便可知此問(wèn)之迫切和沉重。.剛剛過(guò)去的這幾個(gè)月，無(wú)數(shù)中國(guó)家庭都迷上了一檔節(jié)目一一《爸爸去哪兒》，人們羨慕節(jié)目里山野鄉(xiāng)間的親子生存體驗(yàn)，觸動(dòng)于勇敢“、珍惜“、感恩”、幫助”這些在考試重壓下變得有些陌生的關(guān)鍵詞，卻又感嘆這樣的教育可望不可即。.教育是什么？是時(shí)候想想這些最為簡(jiǎn)單也至為重要的問(wèn)題了，而回答原本也不應(yīng)復(fù)雜。.我們之所以在多少年前就提出素質(zhì)教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長(zhǎng)？.教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”。今天的情形卻令人憂慮，一些教育者全力以赴的，正是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。.眼下，那些目中無(wú)人”、六神無(wú)主”的教育，會(huì)帶領(lǐng)我們的孩子、我們的國(guó)家通往怎樣的未來(lái)？.正是在這樣充滿憂患的問(wèn)題視野中，黨的十八大提出的立德樹人”振聾發(fā)耳貴，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量”的倡導(dǎo)別有深意。.也許有人會(huì)說(shuō)，倉(cāng)實(shí)而知禮節(jié)，還在富強(qiáng)路上苦苦追趕的中國(guó)人，不可強(qiáng)求豐富精神世界、追求靈魂脫俗的境界。這樣的認(rèn)識(shí)，與環(huán)境保護(hù)先污染后治理”的思路何其相似？.正是在這樣的意義上我們說(shuō)，回歸精神家園，回到人性本真，不只是教育領(lǐng)域的事。.文化品質(zhì)就是國(guó)家品質(zhì)，文化發(fā)展關(guān)系國(guó)家發(fā)展。.在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的路途上，如何提升文化品質(zhì)，是13億中國(guó)人的共同考題。.熱鬧的中國(guó)年”，投下耐人尋味的文化剪影，從不同側(cè)面折射出國(guó)人對(duì)春節(jié)文化品質(zhì)的在意與糾結(jié)。.每逢春節(jié)的文化之思，也是高速發(fā)展時(shí)代中國(guó)文化焦慮的一個(gè)縮影。物質(zhì)潮流席卷而來(lái)，如何堅(jiān)守心靈高地？觀念世界眾聲喧嘩，如何定位價(jià)值坐標(biāo)？文化產(chǎn)品五光十色，如何攝取精神給養(yǎng)？.這樣看似宏大的命題，其答案不斷在我們身邊閃現(xiàn)。.擁有怎樣的文化生活、文化品質(zhì)，不僅決定了個(gè)人的幸福指數(shù)，也影響著一座城市、一個(gè)地方的發(fā)展水準(zhǔn)。.恩格斯說(shuō)過(guò)：文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。有品質(zhì)的文化，才能成為進(jìn)步的基點(diǎn)；成色不足、品質(zhì)低劣的文化，卻往往是心靈的