廣東省茂名市電白第一高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史月考試卷含解析

廣東省茂名市電白第一高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“中國(guó)歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯、舜以來(lái)部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來(lái)貴族政治的局面；第三回就是我們今天所紀(jì)念的辛亥革命了。”梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“意義”是指A.政治制度的變革B.民族觀念的發(fā)展C.中央集權(quán)的強(qiáng)化D.民主觀念的萌生參考答案：A題干中“打破黃帝、堯、舜以來(lái)部落政治的局面”、“打破三代以來(lái)貴族政治的局面”、“辛亥革命”都是關(guān)于政治體制方面的革命，故選A；BCD與題意不一致，故排除。2.中國(guó)古代一思想家認(rèn)為：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”他可能是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王守仁參考答案：D材料中介紹的是歷史上著名的王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”，從“向之求理于事物者誤也”可以看出此人認(rèn)為理學(xué)誤事，所以排除C選項(xiàng)。理學(xué)出現(xiàn)在宋代，所以A、B選項(xiàng)時(shí)間不滿足，排除。D選項(xiàng)符合題意，本題選擇D選項(xiàng)。點(diǎn)睛：解答本題從材料中的關(guān)鍵句入手，“向之求理于事物者誤也”可以表明此人對(duì)理學(xué)的態(tài)度。再根據(jù)時(shí)間來(lái)加以判斷，通過(guò)排除法排除A、B選項(xiàng)，之后得出正確選項(xiàng)。3.讀下圖，表述正確的是A.管仲在①處推行了“相地而衰征”B.北魏孝文帝從③處遷都洛陽(yáng)后，開始推行“均田制”C.唐朝在④處設(shè)立市舶使管理對(duì)外貿(mào)易D.宋朝在②處設(shè)參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的權(quán)力參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，②是河南開封，宋朝在開封設(shè)立了二府三司制，D選項(xiàng)符合題意。管仲在齊國(guó)推行了“相地而衰征”，齊國(guó)位于今天的山東，①位于西安，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。北魏孝文帝從平城（山西大同）遷都到洛陽(yáng)，③是北京，B選項(xiàng)排除。唐朝在廣州設(shè)立市舶使，④是杭州，C選項(xiàng)排除。4.《民本的極限——黃宗羲政治思想新論》一書認(rèn)為，黃宗羲是傳統(tǒng)社會(huì)一心一意專事“補(bǔ)天”的“抱道君子”，而不是傳統(tǒng)政治體系的所謂“掘墓人”。對(duì)此理解不正確的是A.黃宗羲并沒(méi)有從根本上否定儒家學(xué)說(shuō)的統(tǒng)治地位B.黃宗羲的政治哲學(xué)仍然是服務(wù)于傳統(tǒng)王權(quán)的儒家政治哲學(xué)C.黃宗羲并不反對(duì)君主專制制度D.黃宗羲的思想對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的變革作用不大參考答案：C【詳解】黃宗羲代表明清時(shí)期儒家思想雖然是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想批判，但并不是從根本上否定儒家思想，故A項(xiàng)正確；黃宗羲的思想仍然是服務(wù)于王權(quán)的需要，故B項(xiàng)正確；黃宗羲猛烈批判君主專制制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。近代變革主要是學(xué)習(xí)西方，因此黃宗羲的思想對(duì)于近代社會(huì)變革作用有限，故D項(xiàng)正確，符合題意；5.俾斯麥早就承認(rèn)：“在歐洲存在著不可調(diào)和的彼此敵對(duì)的兩大勢(shì)力。兩個(gè)大國(guó)都希望把世界變成自己的屬地，并從屬地上獲取商業(yè)收入?！边@里的“兩個(gè)大國(guó)”在一戰(zhàn)前最有可能是指（

）A．俄國(guó)和奧匈帝國(guó)

B．英國(guó)和法國(guó)

C．法國(guó)和俄國(guó)

D．英國(guó)和德國(guó)參考答案：D6.毛澤東曾說(shuō)：“一國(guó)之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色的區(qū)域長(zhǎng)期存在，這是世界各國(guó)從來(lái)沒(méi)有的事?！睂?duì)材料理解有誤的是（

）A.擺脫了蘇聯(lián)模式的影響

B.符合中國(guó)國(guó)情C.探索出中國(guó)革命的正確道路

D.標(biāo)志中共從幼稚走向成熟參考答案：D7.在巴黎和會(huì)上，操縱會(huì)議的英法美三大國(guó)爭(zhēng)奪的根本點(diǎn)是A．爭(zhēng)奪對(duì)德國(guó)的控制權(quán)

B．爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)賠款C．爭(zhēng)奪對(duì)國(guó)際聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

D．爭(zhēng)奪地區(qū)及世界霸權(quán)參考答案：D8.中世紀(jì)的一位教皇把他的母校巴黎大學(xué)稱作“為整個(gè)世界烤制面包的烤妒”，這一比喻的含義是希望母校

A．開展世俗教育

B．成為傳播神學(xué)的中心C．自由探討真理

D．多出學(xué)術(shù)研究的成果參考答案：B9.北宋僧人契嵩說(shuō)：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無(wú)為”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出雖不同，而同歸于治”。這反映了A.佛教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)B.儒佛學(xué)說(shuō)開始出現(xiàn)合流C.佛教成為社會(huì)主流思想D.儒學(xué)統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖參考答案：試題分析：本題考查考生解讀古文史料的能力。由材料可知，契嵩和尚認(rèn)為儒家與佛教都是圣人之學(xué)，對(duì)治世治心都有幫助。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，契嵩和尚是看到了當(dāng)時(shí)儒家文化的龐大影響力，想借助于儒家文化來(lái)宣揚(yáng)佛教，這是佛教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，故A項(xiàng)正確；佛教與儒家在宋以前就開始了合流，“開始出現(xiàn)合流”說(shuō)法錯(cuò)誤，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料可知，契嵩和尚雖認(rèn)為儒教和佛教處于同等重要的地位，但儒教仍為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想，其統(tǒng)治地位并未發(fā)生動(dòng)搖，故CD項(xiàng)均錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)—儒學(xué)新發(fā)展?佛教思想10.兩宋時(shí)期我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，與其關(guān)系密切的文化現(xiàn)象有①傳奇出現(xiàn)②詞成為文化主流③瓦子、勾欄興起④出現(xiàn)許多話本⑤雜劇產(chǎn)生A．①②③④B．①②③④⑤C．①②③④⑤D．②③④⑤

參考答案：D試題分析：詞是宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志，宋朝時(shí)期供市民娛樂(lè)的場(chǎng)所瓦子和勾欄興起，出現(xiàn)供說(shuō)話人用的話本，宋代雜劇逐漸成為一種新表演形式的專稱。且上述文化現(xiàn)象與兩宋商品經(jīng)濟(jì)繁榮密切相關(guān)。故答案為D項(xiàng)?！皞髌妗背霈F(xiàn)在唐朝而不是宋朝，排除含有①的選項(xiàng)ABC項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·輝煌燦爛的文學(xué)·兩宋的文學(xué)成就11.“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其說(shuō)與耶穌之旨相反，故各國(guó)儒士，均不服其言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學(xué)從此大為改變。”文中“其說(shuō)”是指（）A．牛頓運(yùn)動(dòng)三定律 B．愛(ài)因斯坦相對(duì)論C．普朗克的量子論 D．達(dá)爾文的進(jìn)化論參考答案：考點(diǎn)：進(jìn)化論．解析：本題以關(guān)于進(jìn)化論的學(xué)說(shuō)為考查切入點(diǎn)，考查了對(duì)進(jìn)化論知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查了對(duì)材料的綜合閱讀理解能力．解答：材料中涉及“不合時(shí)宜者，漸漸澌滅”這就是適者生存的含義，故指的是進(jìn)化論；故選D．12.西南軍閥中的一部分人曾參加過(guò)辛亥革命、二次革命或護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，有的人還曾參加過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命派的政黨，充當(dāng)過(guò)革命的角色。但在同北洋軍閥的武力對(duì)抗和縱橫摔闔中，他們自身也變成了軍閥。這一狀況根源于A.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的分散性B.中央集權(quán)政治體制瓦解C.同盟會(huì)內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利D.近代教育的半殖民地性參考答案：A近代軍閥割據(jù)的產(chǎn)生主要原因是經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立性，這與中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的分散性有關(guān)，故A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中央集權(quán)政治體制并沒(méi)有瓦解，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；同盟會(huì)內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；教育不是根源，根源主要是經(jīng)濟(jì)因素，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.在60至70年代末，美國(guó)腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者的比例由40．1：54．6變?yōu)?7．8：49．3，同期日本由28．2：71．8變?yōu)?1．9：58，聯(lián)邦德國(guó)由30．1：65．7變?yōu)?5：53。在一些現(xiàn)代化企業(yè)中，工程技術(shù)人員和管理人員占雇傭人數(shù)1／2以上的現(xiàn)象已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。以上變化主要體現(xiàn)了（

）

A．各國(guó)越來(lái)越重視教育

B．從事第三產(chǎn)業(yè)的人數(shù)呈遞增趨勢(shì)

C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力發(fā)生變化

D．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化推動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化參考答案：D14.《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之初供不應(yīng)求，后被譯成各國(guó)文字流行歐洲，是由于

A.它是人類思想史上最偉大的著作

B.它反映了工人階級(jí)生活的痛苦

C.適應(yīng)了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的需要

C.它的內(nèi)容具有先進(jìn)性和科學(xué)性參考答案：C15.19世紀(jì)英國(guó)憲法權(quán)威W·白芝浩特說(shuō)：“上下兩院如果作出決定，就是把女王本人的死刑判決書送到她面前，她也不得不簽字?！鄙鲜霾牧喜荒苷f(shuō)明（

）A．英國(guó)當(dāng)時(shí)的政體是君主立憲制B．英國(guó)實(shí)行的是三權(quán)分立制度C．英王在國(guó)家政治中沒(méi)有實(shí)權(quán)D．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命目標(biāo)已基本實(shí)現(xiàn)參考答案：B16.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1912-1916年，北京政府頒布的發(fā)展實(shí)業(yè)的條例、章程、細(xì)則、法規(guī)等八十多項(xiàng)，主要內(nèi)容有：解除對(duì)民間興辦工商業(yè)的限制；實(shí)行專利制度，獎(jiǎng)勵(lì)植棉、制糖、牧羊；對(duì)新辦企業(yè)予以優(yōu)惠政策，實(shí)行保息制度，對(duì)民族工業(yè)品及其原料減免捐稅等等。這表明A.北洋軍閥政府頒布了有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施B.資本主義發(fā)展“短暫春天”的決定性因素是國(guó)家的政策C.實(shí)業(yè)救國(guó)和民主科學(xué)是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的兩大思想主流D.南京臨時(shí)政府高度重視我國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：A試題解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)知識(shí)的把握。根據(jù)題干材料及所學(xué)知識(shí)可知B錯(cuò)誤，因?yàn)榇藭r(shí)的決定性因素應(yīng)為列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。C錯(cuò)誤，因?yàn)椴牧现形茨荏w現(xiàn)民主科學(xué)。D錯(cuò)誤，因?yàn)椴牧现兴岬降臑楸本┱訟符合題意?？键c(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·民族工業(yè)的曲折發(fā)展·一戰(zhàn)期間17.1848年《共產(chǎn)黨宣言》引言中指出：“共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢(shì)力公認(rèn)為一種勢(shì)力?！边@一觀點(diǎn)的歷史依據(jù)是

A．歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)顯示了工人階級(jí)的力量

B．馬克思主義已成為工人階級(jí)的思想武器

C．巴黎公社建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的偉大嘗試

D．英、法等國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制進(jìn)一步完善參考答案：A解析：三大工人運(yùn)動(dòng)反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)獨(dú)立階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，顯示了偉大力量，從而為馬克思主義理論提供了階級(jí)和實(shí)踐基礎(chǔ)。18.高二將舉行有關(guān)剩余價(jià)值的專題報(bào)告會(huì)，請(qǐng)小明做主持人，他準(zhǔn)備到圖書館去查閱有關(guān)資料。你向他推薦以下哪部著作最適合供他參考:

（

）

A.《共產(chǎn)黨宣言》

B.《資本論》

C.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

D.《德意志意識(shí)形態(tài)》參考答案：B略19.魏晉南北朝時(shí)期，儒家思想主要面臨哪兩種思想的挑戰(zhàn)A.佛教、基督教B.程朱理學(xué)、心學(xué)C.佛教、道教D.道教、心學(xué)參考答案：C試題分析：南北朝時(shí)，佛道盛行，儒學(xué)受其影響，吸收佛道的精神，發(fā)展成為理學(xué)。故選C。A項(xiàng)基督教錯(cuò)誤，基督教是在明清之際傳入我國(guó)；程朱理學(xué)和心學(xué)都是理學(xué)的組成部分。因此BD錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：三教合一點(diǎn)評(píng)：三教合一是宋明理學(xué)出現(xiàn)的背景。在三教合一的基礎(chǔ)上，儒家學(xué)者創(chuàng)立了理學(xué)，是儒家思想的新發(fā)展。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如宋明理學(xué)的內(nèi)容和影響等也需要掌握。20.雅典民主“這種專政可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見(jiàn)壓過(guò)去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中。材料認(rèn)為雅典民主（

）A.是真正的自由和平等

B．是一種直接民主

C．易形成集體暴政

D．是少數(shù)人的民主參考答案：C21.《宋史》中出現(xiàn)了一批下列人物名字——王克己、張先忍、陳從信、趙安仁、錢端禮、張忠恕。從中可以推測(cè)他們深受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響()A．佛學(xué)

B．法學(xué)

C．道學(xué)

D．理學(xué)參考答案：D宋明理學(xué)的影響。本題主要考查學(xué)生分析理解及知識(shí)的運(yùn)用能力，依據(jù)材料從姓名中的“克己”“忍”“信”“仁”“禮”“忠恕”，可推斷出其符合儒家的主張，又依據(jù)材料中“《宋史》”及已學(xué)史實(shí)可知理學(xué)是儒學(xué)在宋明時(shí)期的發(fā)展，故選D項(xiàng)。22.蘇格拉底認(rèn)為“未經(jīng)檢討反省的生命是沒(méi)有生存價(jià)值的生命”；“有思想力的人是人是萬(wàn)物的尺度”。蘇格拉底的這一認(rèn)識(shí)A.為“人是萬(wàn)物的尺度”的主張注入了理性精神B.完全否定了智者學(xué)派的主張C.代表了古希臘智者學(xué)派的主張D.阻礙了雅典民主政治的發(fā)展參考答案：答案：A分析：“有思想力的人是認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的尺度”實(shí)際上是對(duì)“人是萬(wàn)物的尺度”的發(fā)展，故B錯(cuò)誤，A正確；“人是萬(wàn)物的尺度”代表了古希臘智者學(xué)派的思想，故C錯(cuò)誤；蘇格拉底的上述認(rèn)識(shí)并不可能起到阻礙了雅典民主政治的發(fā)展的作用，故排除D?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬?西方人文精神的起源?蘇格拉底的思想考點(diǎn)：23.電影《我的１９１９》出現(xiàn)了一些有關(guān)巴黎和會(huì)的鏡頭，你認(rèn)為其中符合歷史史實(shí)的是A．會(huì)議通過(guò)了相當(dāng)苛刻的對(duì)德和約

B．威爾遜在會(huì)上出盡風(fēng)頭，帶頭在合約上簽字C．會(huì)議開得一團(tuán)和氣

D．日本代表積極參與歐洲事務(wù)的討論參考答案：A24.1960年日本制定了《國(guó)民收入倍增計(jì)劃》提出10年之內(nèi)國(guó)民生產(chǎn)總值和人均國(guó)民收入增長(zhǎng)一倍，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)政府制定了響應(yīng)的措施，這一計(jì)劃的實(shí)施有效地促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。這一計(jì)劃A.是二戰(zhàn)后國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的一種重要形式

B.是日本開始實(shí)施計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的重要表現(xiàn)C.使日本政府開始減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

D.使日本政府的“新經(jīng)濟(jì)政策”開始奏效參考答案：A25.明清時(shí)期“閉關(guān)鎖國(guó)”和“重農(nóng)抑商”政策所起的相似作用在于（

）①阻礙了工商業(yè)的發(fā)展②延續(xù)了自然經(jīng)濟(jì)的瓦解過(guò)程

③延續(xù)了漢唐以來(lái)對(duì)外交往的局面

④阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C“閉關(guān)鎖國(guó)”和“重農(nóng)抑商”政策。本題主要考查學(xué)生對(duì)中國(guó)古代對(duì)外政策的分析認(rèn)識(shí)能力。依據(jù)所學(xué)可知：漢唐時(shí)候，中國(guó)實(shí)行對(duì)外開放的政策，陸上和海上的絲綢之路興盛；明清時(shí)期，實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策。故③應(yīng)排除，即排除A、B、D三項(xiàng)。故應(yīng)選C。26.甘地和凱末爾在斗爭(zhēng)方式上的最大區(qū)別在于是否堅(jiān)持（

）A．民族獨(dú)立

B．反對(duì)帝國(guó)主義

C．暴力革命

D．維護(hù)民族尊嚴(yán)參考答案：C27.某部法律文獻(xiàn)有如下規(guī)定（圖4）：該部法律文獻(xiàn)最有可能是圖4A．《大憲章》

B．《獨(dú)立宣言》

C．《人權(quán)宣言》

D．《拿破侖法典》參考答案：C28.明代中期曾出現(xiàn)過(guò)皇帝的“批紅”都會(huì)采納內(nèi)閣“票擬”的現(xiàn)象，甚至“圣意所予奪，亦必下內(nèi)閣議而后行”，皇帝如越過(guò)內(nèi)閣發(fā)布旨意會(huì)被認(rèn)為不合成例。這反映出當(dāng)時(shí)A.皇帝權(quán)力受到嚴(yán)格限制B.內(nèi)閣掌握決策大權(quán)C.中樞權(quán)力運(yùn)行較為有序D.相權(quán)一度得以恢復(fù)參考答案：C根據(jù)“圣意所予奪，亦必下內(nèi)閣議而后行”“皇帝如越過(guò)內(nèi)閣發(fā)布旨意會(huì)被認(rèn)為不合成例”表明明朝中樞權(quán)力運(yùn)行較為講究有序，C正確；明朝內(nèi)閣設(shè)立是加強(qiáng)了皇帝的權(quán)力的重要措施，A錯(cuò)誤；明朝內(nèi)閣沒(méi)有決策權(quán)，B錯(cuò)誤；明太祖已經(jīng)廢除丞相，故D錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“圣意所予奪，亦必下內(nèi)閣議而后行”“皇帝如越過(guò)內(nèi)閣發(fā)布旨意會(huì)被認(rèn)為不合成例”，緊扣材料并結(jié)合所學(xué)內(nèi)閣的設(shè)立的史實(shí)分析解答。29.壟斷組織出現(xiàn)的根本原因是（

）A、出現(xiàn)第二次工業(yè)革命

B、資本和生產(chǎn)日益集中C、資本主義工業(yè)高度發(fā)展

D、科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展參考答案：A30.北魏孝文帝改革與商鞅變法在內(nèi)容和影響上的相同點(diǎn)包括①對(duì)社會(huì)風(fēng)俗領(lǐng)域進(jìn)行改革②推行新的土地制度③采取一些打擊守舊勢(shì)力的措施④促進(jìn)了政權(quán)向封建化過(guò)渡A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)孝文帝政策的理解。結(jié)合北魏孝文帝改革和商鞅變法的相關(guān)知識(shí)可知，北魏孝文帝進(jìn)行漢化，商鞅變法也改變社會(huì)風(fēng)俗；商鞅變法確立秦國(guó)實(shí)行封建土地制度，北魏孝文帝也確立了均田制；北魏孝文帝改革和商鞅變法都是一場(chǎng)封建化的改革，所以都對(duì)守舊勢(shì)力進(jìn)行了打擊，因此①②③④都對(duì)，所以選D選項(xiàng)?？键c(diǎn)：歷史上重大改革·北魏孝文帝改革·特點(diǎn)；歷史上重大改革·商鞅變法·特點(diǎn)二、非選擇題（共40分）31.【歷史上重大改革回眸】戊戌變法時(shí)期，改革科舉制度的主張引起了較大的社會(huì)反響。閱讀下列材料：材料一梁?jiǎn)⒊岢隽吮容^系統(tǒng)的改革科舉制度的方案。他的上中下三策從總體上是要解決舊的科舉考試不求實(shí)際、摧殘人才、于世無(wú)補(bǔ)的弊病，引導(dǎo)人們崇尚實(shí)學(xué)，以新的文化知識(shí)來(lái)解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。上策是以學(xué)堂制代替科舉制；中策則存科舉之名，同時(shí)設(shè)立各種實(shí)學(xué)考試；下策是對(duì)考試內(nèi)容作本質(zhì)的變更，摒棄過(guò)去八股取士的做法。這樣就會(huì)涌現(xiàn)一批講實(shí)際、重應(yīng)用、了解中國(guó)和世界的新人?！幾岳钕菜取读?jiǎn)⒊瑐鳌凡牧隙涤袨榇瞬輸M上疏，請(qǐng)廢八股。光緒帝慮及各種變法的奏章多為保守大臣反對(duì)，此疏交付廷議必引起大嘩。于是決定不付廷議，徑下詔：自下科始，鄉(xiāng)、會(huì)試及歲科各試，廢八股，改試策論。后依張之洞建議，鄉(xiāng)試以歷代掌故為主，兼及五洲各國(guó)政藝，“會(huì)試亦如之冶”。迂腐的讀書人對(duì)此“驚怪不知所為”。書商則“乘時(shí)射利，獵取中外時(shí)報(bào)，補(bǔ)綴成篇，標(biāo)以俗名，如《三場(chǎng)要訣》之類，獲利亡算”?！幾詶钏傻染帯吨袊?guó)近代史資料選輯》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明梁?jiǎn)⒊蟾母锟婆e制的背景。（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)戊戌變法時(shí)期的科舉制改革。參考答案：（1）背景：民族危機(jī)日趨嚴(yán)重；民族資本主義初步發(fā)展；維新派要求變法；科舉制存在弊端；解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的需要（社會(huì)需要新式人才）。（2）簡(jiǎn)評(píng)：打擊了舊學(xué)；傳播了新學(xué)；有利于思想解放；對(duì)推行新式教育有積極影響；改革不徹底（仍存在科舉程式化的弊?。５冢?）問(wèn)，依據(jù)材料一中的“上中下三策從總體上是要解決舊的科舉考試不求實(shí)際、摧殘人才、于世無(wú)補(bǔ)的弊病，引導(dǎo)人們崇尚實(shí)學(xué)，以新的文化知識(shí)來(lái)解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”并結(jié)合時(shí)代背景從民族危機(jī)日趨嚴(yán)重、民族資本主義初步發(fā)展、維新變法的要求、科舉制的弊端、解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的需要等角度分析。第（2）問(wèn)，依據(jù)材料一信息“上策是以學(xué)堂制代替科舉制；中策則存科舉之名，同時(shí)設(shè)立各種實(shí)學(xué)考試；下策是對(duì)考試內(nèi)容作本質(zhì)的變更……這樣就會(huì)涌現(xiàn)一批講實(shí)際、重應(yīng)用、了解中國(guó)和世界的新人”和材料二信息“乘時(shí)射利，獵取中外時(shí)報(bào)，補(bǔ)綴成篇，標(biāo)以俗名，如《三場(chǎng)要訣》之類，獲利亡算”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從積極和消極兩個(gè)方面評(píng)價(jià)，積極方面可從打擊舊學(xué)、傳播新學(xué)、促進(jìn)思想解放、促進(jìn)新式教育發(fā)展等方面分析，消極方面可從改革不徹底，仍存在科舉程式化的弊病等方面分析?！军c(diǎn)睛】本題以戊戌變法時(shí)期的科舉改革為切入點(diǎn)，考查考生對(duì)戊戌變法的認(rèn)識(shí)。本題契合的熱點(diǎn)是高考改革，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注新時(shí)代國(guó)家的重大改革和發(fā)展戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了高考注重理論聯(lián)系實(shí)際的命題特點(diǎn)。本題考查的素養(yǎng)有唯物史觀、時(shí)空意識(shí)、歷史解釋和家國(guó)情懷。32.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一希臘古典人文主義是在對(duì)人性的探究與思索中逐漸形成的,其內(nèi)在的本質(zhì)是對(duì)人的靈魂的塑造和對(duì)理性精神的培養(yǎng),倡導(dǎo)一種在善之普遍性原則指導(dǎo)下的生活。古典人文主義思想不僅深刻影響了西方文化傳統(tǒng),它對(duì)精神迷失、“無(wú)家可歸”的現(xiàn)代人尤其具有啟示意義?！S伊梅《希臘古典人文主義的內(nèi)涵與特質(zhì)》材料二中國(guó)古代人文主義者認(rèn)為,在人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系,互相關(guān)心,互相愛(ài)護(hù)?！J(rèn)為一個(gè)沒(méi)有秩序的社會(huì)是危險(xiǎn)的,會(huì)給社會(huì)成員帶來(lái)災(zāi)難,提出了一系列符合社會(huì)發(fā)展需要的禮法模式?！岢鲆埂傲x”成為第一追求,認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在。……人在社會(huì)中離不開交往,而人們之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則,這就是誠(chéng)信。材料三16-17世紀(jì)的中國(guó),新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱……黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案……孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明,中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物,后者是近代社會(huì)的宣言書?！獜堘纺?、方克立主編《中國(guó)文化概論》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析希臘人文精神的核心及其社會(huì)根源。(3分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出中國(guó)古代人文主義者提出的人類社會(huì)和賢明政治的根本原則。(6分)(3)17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó),都產(chǎn)生了啟蒙思想,中外啟蒙思想家最主要的共同主張是什么?(1分)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想沒(méi)有成為“近代社會(huì)的宣言書”的原因。(6分)你從中得到什么啟示?(1分)參考答案：(1)核心:人的價(jià)值和人的決定作用。(2分)社會(huì)根源:古希臘工商業(yè)的興盛和民主政治的發(fā)展。(2分)(2)根本原則:保持和諧關(guān)系、倡導(dǎo)仁愛(ài);提倡禮治;重視道義;倡導(dǎo)誠(chéng)信。(6分)(3)共同主張:批判君主專制統(tǒng)治。(1分)原因:明清時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,資本主義萌芽十分脆弱,使中國(guó)早期民主思想缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ);中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響;黃宗羲等思想家代表地主階級(jí)的利益和要求,提不出新的社會(huì)方案。(6分)啟示:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑(社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí))。(1分)33.下列材料分別摘自17世紀(jì)末和19世紀(jì)后期歐美四大國(guó)的歷史文獻(xiàn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“本憲法所授與之立法權(quán)，均屬于由參議院與眾議院組成之合眾國(guó)國(guó)會(huì)。眾議院以各州人民每?jī)赡晁x舉之議員組織之……行政權(quán)屬于合眾國(guó)大總統(tǒng)。大總統(tǒng)之任期為四年……應(yīng)依照手續(xù)選舉之?！辈牧隙皯椃ㄒ?guī)定立法權(quán)歸于由參議院和眾議院組成的兩院制議會(huì)。總統(tǒng)任期7年，是國(guó)家元首和軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥……經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院。議會(huì)采取兩院制，參議院通過(guò)間接選舉產(chǎn)生，有權(quán)否決眾議院通過(guò)的法律。”材料三“凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。”“未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許……超過(guò)議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法。”“議會(huì)之選舉應(yīng)是自由的?！辈牧纤膽椃ǖ?5條：“由皇帝任命帝國(guó)首相”；第18條：（皇帝）“有創(chuàng)制法律之權(quán)”；第12條：“皇帝有權(quán)召集、召開聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)國(guó)會(huì)，以及使議會(huì)延期或結(jié)束?！薄暗蹏?guó)國(guó)會(huì)按普遍、平等的選舉法選舉產(chǎn)生?！闭?qǐng)回答：（1）上述四段材料分別出自歐美四國(guó)的政治文獻(xiàn)，按照順序?qū)懗鏊膰?guó)的政治文獻(xiàn)的名稱。（2）以上材料反映資本主義國(guó)家代議制的哪兩種基本類型？并指出建立代議制的不同方式。（3）從國(guó)家元首產(chǎn)生方式看，材料一和材料二有何不同？對(duì)于君主和議會(huì)的關(guān)系，材料三和材料四的規(guī)定有什么不同？根據(jù)上述材料概括指出資本主義代議制對(duì)人類社會(huì)的影響。

參考答案：（1）材料一出自美國(guó)1787年憲法；材料二出自1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法；材料三出自1689年英國(guó)《權(quán)利法案》；材料四出自1871年《德意志帝國(guó)憲法》。（2）基本類型：君主立憲制和民主共和制。方式：英、法、美三國(guó)：通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命。德國(guó)：通過(guò)自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)。（分別或意思相近即可）（3）元首產(chǎn)生方式：美國(guó)總統(tǒng)由選民間接選舉產(chǎn)生；法國(guó)總統(tǒng)由議會(huì)選舉產(chǎn)生。（分別或意思相近即可）君主和議會(huì)的關(guān)系：英國(guó)國(guó)王是形式的國(guó)家元首，王權(quán)受到議會(huì)限制；德國(guó)皇帝權(quán)力巨大。議會(huì)皇帝的制約。（分別和意思相近即可）影響：有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)人類社會(huì)的民主化進(jìn)程。（或意思相近即可）試題分析：（1）本題通過(guò)對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)四部憲法的考查，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。設(shè)問(wèn)從資料來(lái)源、歸納類型、對(duì)比鑒別到概括特征，難度不斷加大，認(rèn)識(shí)不斷深入。解答本題關(guān)鍵是對(duì)四則材料出自哪部文獻(xiàn)做出正確的判斷，考查的是基本的歷史知識(shí)，可依據(jù)教材知識(shí)作答。（2）材料一和材料二出自美國(guó)的1787年憲法和法國(guó)的1875年憲法，規(guī)定的是共和制政體；材料三和材料四出自英國(guó)的君主立憲制和德國(guó)的1871年憲法，規(guī)定的是君主立憲制。根據(jù)所學(xué)的知識(shí)可知，這四個(gè)國(guó)家建立近代政體主要是通過(guò)革命的方式和王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的方式建立的。（3）本題通過(guò)對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)四部憲法的考查，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。設(shè)問(wèn)從資料來(lái)源、歸納類型、對(duì)比鑒別到概括特征，難度不斷加大，認(rèn)識(shí)不斷深入。此題考查的是憲法的基本內(nèi)容，英國(guó)國(guó)家元首是國(guó)王，德國(guó)國(guó)家元首是皇帝，都是世襲的，美國(guó)和法國(guó)的總統(tǒng)是國(guó)家元首，他們都是選舉產(chǎn)生。（4）本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力，此題是一個(gè)開放性的試題，回答問(wèn)題圍繞代議制特點(diǎn)。只要言之有理即可。主要是是依據(jù)代議制的特點(diǎn)以及影響從“有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及促進(jìn)人類社會(huì)的民主化進(jìn)程”的角