《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思

夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思?jí)粲翁炖岩髁魟e》教學(xué)反思《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思1學(xué)習(xí)詩(shī)歌，朗誦是必不可少的環(huán)節(jié)，要朗誦好一首詩(shī)，就必須掌握朗誦技巧，如單調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢、有對(duì)比、有起伏、有變化、使整修朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂(lè)章。朗誦詩(shī)歌時(shí)，要注意節(jié)奏鮮明，并根據(jù)作品的基本節(jié)奏采取相應(yīng)的速度。該輕快的要朗誦得輕快些，該沉重的要朗誦得沉穩(wěn)、稍慢些。就一首詩(shī)來(lái)說(shuō)，朗誦速度也不是固定不變的，而是根據(jù)表現(xiàn)作品內(nèi)容的需要來(lái)決定，并具有一定的變化。而從以住的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)很注重朗誦，但是僅僅停留在糾正字音，熟悉課文內(nèi)容等層面，學(xué)生對(duì)課文尤其是詩(shī)歌的理解，更多的是理性認(rèn)識(shí)，而且是從老師那里接受的知識(shí)，學(xué)生為課堂主體的特點(diǎn)并沒(méi)有得到很好的體現(xiàn)，學(xué)生仍然處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)，這樣顯然不利于語(yǔ)文教學(xué)。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，又云：“書讀百遍，其義自見”，這都是極有道理的，形象地說(shuō)明了讀的重要性。語(yǔ)言這個(gè)東西老師講和分析是不能學(xué)好的。古代私塾的主要教育方法就是讓學(xué)生讀、背，所以我們才收獲了兩千多年無(wú)比燦爛的文學(xué)碩果。當(dāng)然現(xiàn)在不可能這樣去做?？墒?，我們現(xiàn)在的語(yǔ)文課是不是太急功近利了，為什么不我給點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生自己支讀，去體味，去揣摩呢？學(xué)詩(shī)歌尤其要重視讀，美讀法就是一種很好的以讀帶講的方法。“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)，……美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相感通了，無(wú)論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲?！保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》）用美讀法來(lái)體味詩(shī)歌的“三美”、即音樂(lè)美、意境美和語(yǔ)言美。音樂(lè)美是詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩(shī)的用韻，節(jié)拍，停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急，字音的響沉強(qiáng)弱，語(yǔ)流的疾徐曲折，這就是詩(shī)歌的音樂(lè)美，古人“情動(dòng)于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之”。最早的詩(shī)歌不就是在老百姓在勞動(dòng)中喊出來(lái)的嗎？我們?yōu)槭裁淳妥霾坏交驕\吟，或低唱，動(dòng)情處放聲高歌又何不可呢？在朗朗讀書聲中，來(lái)體味“夜半鐘聲到客船”的落寞之情， “天地一沙鷗”的凄涼之意，“悠然見南山”的散淡之心；在瑯瑯讀書聲中，來(lái)揣摩蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾，柳詠、李清照的婉約。因此，我就將《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)的教學(xué)設(shè)計(jì)為美讀來(lái)帶動(dòng)講解。鑒于學(xué)生朗讀技巧的不足，如果系統(tǒng)講解朗讀技巧，必然會(huì)造成課堂的支離破碎，因此，我將朗誦技巧合為6個(gè)字“暢”“澀”“重”“長(zhǎng)”“短”，具體而形象地將眾多朗誦技巧融會(huì)在一起，在課堂上利用教師范讀，學(xué)生體會(huì)，學(xué)生試讀，鞏固提高等環(huán)節(jié)，教會(huì)學(xué)生怎樣美讀，并且在讀的過(guò)程中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生分析品味作者的思想感情，最后再結(jié)合對(duì)詩(shī)歌主旨的理解，提高朗讀效果?！秹?mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思2本節(jié)課的目標(biāo)設(shè)計(jì)為：1、認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。2、熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。3、在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是：1、詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。2、在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。當(dāng)時(shí)上完課后心情是復(fù)雜的，有沉浸課堂欲罷不能的興奮，也有沒(méi)有達(dá)到自己期望值的失落。我認(rèn)為這節(jié)課的成功之處在于：一、 抓住了詩(shī)歌教學(xué)的靈魂一讀，并且將教學(xué)目標(biāo)貫穿于始終。以讀為主，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音傳達(dá)出詩(shī)人的感情。在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。二、 能夠做到層次分明，重點(diǎn)突出。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品味和神仙世界有關(guān)的詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)人運(yùn)用這種浪漫主義手法的背后承載的感情。三、 將鑒賞內(nèi)容分給四個(gè)小組，放心大點(diǎn)的讓學(xué)生通過(guò)分析與合作體會(huì)作者寫作此詩(shī)時(shí)的心境。不足之處在于：在細(xì)節(jié)上教師點(diǎn)撥一定要到位、干脆利索，不然學(xué)生會(huì)過(guò)多糾纏于此而忽略詩(shī)歌的感情脈絡(luò)，致使后面的重要詩(shī)句無(wú)法充分賞讀。本節(jié)課旨在落實(shí)讀、背、寫，但是如果沒(méi)有充分預(yù)習(xí)，學(xué)生的背和寫會(huì)變得飄浮無(wú)依，對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言得不到有效訓(xùn)練，只是空擺架子。再反思：教學(xué)設(shè)計(jì)中讓學(xué)生充分活動(dòng)的環(huán)節(jié)最難把握，學(xué)生總有一些教師無(wú)法預(yù)料的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。如果遇到這種情況，在學(xué)習(xí)目標(biāo)指引下，不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對(duì)抗，這本身就是學(xué)生主體性的一種體現(xiàn)?！秹?mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思3本節(jié)課的目標(biāo)設(shè)計(jì)為:1、認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。2、熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。3、在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是:1、詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。2、在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。當(dāng)時(shí)上完課后心情是復(fù)雜的，有沉浸課堂欲罷不能的興奮，也有沒(méi)有達(dá)到自己期望值的失落。我認(rèn)為這節(jié)課的成功之處在于:一、抓住了詩(shī)歌教學(xué)的靈魂-讀，并且將教學(xué)目標(biāo)貫穿于始終。以讀為主，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音傳達(dá)出詩(shī)人的感情。在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。二、能夠做到層次分明，重點(diǎn)突出。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品味和神仙世界有關(guān)的詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)人運(yùn)用這種浪漫主義手法的背后承載的感情。三、將鑒賞內(nèi)容分給四個(gè)小組，放心大點(diǎn)的讓學(xué)生通過(guò)分析與合作體會(huì)作者寫作此詩(shī)時(shí)的心境。不足之處在于:在細(xì)節(jié)上教師點(diǎn)撥一定要到位、干脆利索，不然學(xué)生會(huì)過(guò)多糾纏于此而忽略詩(shī)歌的感情脈絡(luò)，致使后面的重要詩(shī)句無(wú)法充分賞讀。本節(jié)課旨在落實(shí)讀、背、寫，但是如果沒(méi)有充分預(yù)習(xí)，學(xué)生的背和寫會(huì)變得飄浮無(wú)依，對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言得不到有效訓(xùn)練，只是空擺架子。再反思:教學(xué)設(shè)計(jì)中讓學(xué)生充分活動(dòng)的環(huán)節(jié)最難把握，學(xué)生總有一些教師無(wú)法預(yù)料的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。如果遇到這種情況，在學(xué)習(xí)目標(biāo)指引下，不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對(duì)抗，這本身就是學(xué)生主體性的一種體現(xiàn)。夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思4面對(duì)一位熟悉而又陌生的詩(shī)仙，手捧一篇浪漫主義的巔峰之作，我應(yīng)該在課堂上給學(xué)生些什么呢？這是我抽到《夢(mèng)游天姥吟留別》這個(gè)課題時(shí)頭腦中閃現(xiàn)的問(wèn)題。一、我要給學(xué)生什么？學(xué)生需要什么就給什么。這是我給出的答案。于是，這課的第一個(gè)環(huán)節(jié)一一讓學(xué)生發(fā)問(wèn)，應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)生問(wèn)，“這首詩(shī)的題目是‘夢(mèng)游天姥吟留別'，應(yīng)該是一首離別詩(shī)，但我怎么沒(méi)讀到一點(diǎn)點(diǎn)離別愁緒呢”“這首詩(shī)開頭為什么不直接寫天姥山，而寫瀛洲？”“第二段的感情變化是怎樣的？”“這首詩(shī)的體裁是什么？”……這一個(gè)個(gè)問(wèn)題既是學(xué)生真實(shí)的疑問(wèn)，也切中理解本詩(shī)的要害，于是，我明白了，只要充分相信學(xué)生，他們不僅能解決問(wèn)題，而且能夠提出高質(zhì)量的問(wèn)題。二、 我要給學(xué)生什么？學(xué)生感觸最深的是什么，我就和他們探討什么。于是，這課的第二個(gè)環(huán)節(jié)就設(shè)計(jì)為：結(jié)合文本，談?wù)勥@首詩(shī)最打動(dòng)你的是什么。有的同學(xué)對(duì)“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”這奇特的想象產(chǎn)生了興趣；有的同學(xué)體味到了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的灑脫；有的同學(xué)佩服“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的骨氣和膽魄；更有的同學(xué)為了“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”一句是積極的，還是消極的，爭(zhēng)執(zhí)不下。辯論之中竟然有同學(xué)大膽發(fā)問(wèn)，如果皇帝給李白一個(gè)大官做，他還能夠喊出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”的詩(shī)句嗎？激烈的辯論，最后以一位同學(xué)辯證的分析結(jié)束，但我想這種爭(zhēng)論是沒(méi)有結(jié)束的，因?yàn)椋瑢W(xué)生的思維還在活躍著。這更堅(jiān)定了我以生為本，充分尊重觀點(diǎn)他們的課堂教學(xué)理念。三、 我要給學(xué)生什么？我能給學(xué)生什么呢？我反問(wèn)到。即使我能給學(xué)生些什么，學(xué)生能接受嗎？與其強(qiáng)求給學(xué)生些什么，不如看看學(xué)生能帶給我們什么。于是，這課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，我讓同學(xué)們暢所欲言：請(qǐng)你用最喜歡的形式表達(dá)真實(shí)的閱讀感受。課本詩(shī)，古體詩(shī)，詩(shī)配畫，歌唱，頒獎(jiǎng)詞等等各種各樣的文藝形式盡情的展示，更難能可貴的是，不管什么樣的形式，就展示的內(nèi)容來(lái)看，既是對(duì)文本的分析，又是對(duì)文本的深化和拓展。我羨慕學(xué)生們的才情，更為他們感到驕傲和自豪！提問(wèn)，交流，釋疑，展示。一節(jié)課下來(lái)，我能給學(xué)生什么？這個(gè)課前一直思索的問(wèn)題顯得并不重要了。重要的是這節(jié)課學(xué)生給了我很多，很多……《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思5李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》是《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元的第二篇自主賞析文章。詩(shī)文較長(zhǎng)，生難字詞較多。早自習(xí)預(yù)習(xí)時(shí)，首先讓學(xué)生通讀了全文，接下來(lái)對(duì)生難字詞進(jìn)行了正音辨識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把握朗讀時(shí)的情感變化，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。通過(guò)一個(gè)早自習(xí)的預(yù)習(xí)，全班學(xué)生基本能夠熟練朗讀全文，達(dá)到了預(yù)期的預(yù)習(xí)目的。本課要講的內(nèi)容很多，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我大膽取舍內(nèi)容，抓住一些關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)講。在授課中基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。在此簡(jiǎn)單總結(jié)這節(jié)課的得與失。在授課途中我沒(méi)有按照傳統(tǒng)的導(dǎo)入--作者簡(jiǎn)介--背景介紹這個(gè)模式，而是在介紹完作者以后直接解題，把背景介紹放在了最后一個(gè)問(wèn)題--有關(guān)“詩(shī)眼”的討論之前，便于學(xué)生真正理解“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這一主題，這一點(diǎn)我感覺遵循了內(nèi)容為主題服務(wù)這一點(diǎn)。作為詩(shī)歌教學(xué)，朗讀是很必須的，在教學(xué)過(guò)程中我設(shè)計(jì)了自由朗讀--學(xué)生單個(gè)朗讀--集體朗讀--單個(gè)朗讀--集體朗讀的環(huán)節(jié)，做到了朗讀形式的多樣性。在賞析詩(shī)歌之前我先讓學(xué)生思考并討論以理清思路，讓學(xué)生明白這一課的'主要內(nèi)容是什么，以做到心中有底。在賞析時(shí)主要以幾個(gè)問(wèn)題貫穿，在這個(gè)環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)了兩次比較大型的分組討論，符合新課標(biāo)要求的合作探究原則，在此期間老師只是起到了一個(gè)領(lǐng)隊(duì)的作用，活動(dòng)主體是學(xué)生，做到了還課堂給學(xué)生這一點(diǎn)?？傊?，這一節(jié)課，我自己覺得還是比較符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求的，當(dāng)然作為一名執(zhí)教一年半的青年教師，在這次課上也體現(xiàn)了一些不足之處，特反思如下，以指導(dǎo)以后的教學(xué)。粉筆字不是很好，位置擺放不是很恰當(dāng)。學(xué)生回答問(wèn)題后的點(diǎn)評(píng)語(yǔ)言比較枯燥單一。剛開始的緊張，導(dǎo)致少部分語(yǔ)言表達(dá)不精練?？傊谝院蟮慕虒W(xué)中我會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，不斷提升自己，以彌補(bǔ)教學(xué)中的不足，做一名真正優(yōu)秀的高中語(yǔ)文教師。【拓展】夢(mèng)游天姥吟留別教案總體設(shè)想:對(duì)于詩(shī)歌的教學(xué)，朗讀應(yīng)是貫串始終的，在讀中品味語(yǔ)句，想象情境，體悟感情.本詩(shī)有一個(gè)難點(diǎn)，便是對(duì)夢(mèng)中神仙世界的描寫，所以我的處理方式是在引導(dǎo)學(xué)生在大體切分層次后，重點(diǎn)突破這一難點(diǎn)，避免賞析的平均用力。一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課引導(dǎo)學(xué)生背幾首學(xué)過(guò)的李白的詩(shī)歌，老師隨之導(dǎo)入:李白是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)豪邁灑脫，雄奇奔放，超脫于俗世，但是李白并不是一個(gè)不食人間煙火的圣人，他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求，今天讓我們通過(guò)一個(gè)夢(mèng)走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。展示課題，作者，學(xué)習(xí)目標(biāo):誦讀--品味--體悟。、朗讀課文1、找一位學(xué)生朗讀全詩(shī)老師明確:作為詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確的朗讀是第一步。2、老師配樂(lè)范讀明確:讀音準(zhǔn)確是第一步，作為賞析，還要讀出詩(shī)歌的感情。、解題、賞析全詩(shī)1、學(xué)生讀第一段后思考天姥山是什么樣子，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用，再齊讀，讀出語(yǔ)勢(shì)變化。2、由老師設(shè)問(wèn)哪幾句是描寫夢(mèng)中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。賞析第一部分（到“水澹澹兮生煙”）:引導(dǎo)學(xué)生自讀，然后就自己喜歡的句子讀讀，感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界，并用自己的聲音傳達(dá)出這種心情。賞析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老師明確:詩(shī)人游興正濃，這時(shí)天色暗下來(lái)，轉(zhuǎn)瞬間在詩(shī)人面前出現(xiàn)了一個(gè)神仙世界。學(xué)生自讀后閉目想象神仙世界的情景，然后用自己的語(yǔ)言加以描述。找學(xué)生讀自己的描述文字，然后引導(dǎo)學(xué)生討論，神仙們聚集到金銀臺(tái)上做什么?再找學(xué)生讀這幾句，讀出向往與喜悅之情，然后齊讀體會(huì)，最后要求當(dāng)堂背誦這幾句。賞析第三部分（到“失向來(lái)之煙霞”）老師設(shè)問(wèn):詩(shī)人在夢(mèng)到最美好的時(shí)候突然醒來(lái)，此時(shí)心中是什么感受?應(yīng)該怎樣讀這幾句詩(shī)?引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)詩(shī)人的惆悵與失意。3、學(xué)生齊讀末段明確“世間行樂(lè)亦如此”中“此”的指代內(nèi)容（夢(mèng)境）老師設(shè)問(wèn):“詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨”生讀最后兩句后老師明確:這種感慨不是無(wú)緣無(wú)故的，所謂日有所思，夜有所夢(mèng)，夢(mèng)是心理情感的曲折反映。想當(dāng)年，李白被詔入京，曾大呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治理想，然而外戚專權(quán)，同僚爭(zhēng)權(quán)，自己備受排擠，不到三年便被賜金放還。詩(shī)人的感慨是看透了黑暗現(xiàn)實(shí)的一種頓悟。學(xué)生再齊讀全段體會(huì)。、結(jié)束老師明確:李白的政治理想在快要實(shí)現(xiàn)時(shí)突然破滅，這種打擊是多么殘酷，但李白之所以被稱為詩(shī)仙，就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷，正如余光中在《尋李白》中所寫“酒入豪腸，七分嘯成了劍氣，剩下的三分釀成了月光，繡口一吐就是半個(gè)盛唐?！睅熒R讀下課?！秹?mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思6李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》是《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元的第二篇自主賞析文章。詩(shī)文較長(zhǎng)，生難字詞較多。早自習(xí)預(yù)習(xí)時(shí)，首先讓學(xué)生通讀了全文，接下來(lái)對(duì)生難字詞進(jìn)行了正音辨識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把握朗讀時(shí)的情感變化，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。通過(guò)一個(gè)早自習(xí)的預(yù)習(xí)，全班學(xué)生基本能夠熟練朗讀全文，達(dá)到了預(yù)期的預(yù)習(xí)目的。本課要講的內(nèi)容很多，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我大膽取舍內(nèi)容，抓住一些關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)講。在授課中基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。在此簡(jiǎn)單總結(jié)這節(jié)課的得與失。（1）在授課途中我沒(méi)有按照傳統(tǒng)的導(dǎo)入一一作者簡(jiǎn)介一一背景介紹這個(gè)模式，而是在簡(jiǎn)單介紹完作者以后直接解題，把背景介紹放在了最后一個(gè)問(wèn)題一一有關(guān)“詩(shī)眼”的討論之前，便于學(xué)生真正理解“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這一主題，這一點(diǎn)我感覺遵循了內(nèi)容為主題服務(wù)這一點(diǎn)。（2）作為詩(shī)歌教學(xué)，朗讀是很必須的，在教學(xué)過(guò)程中我設(shè)計(jì)了自由朗讀 學(xué)生單個(gè)朗讀集體朗讀單個(gè)朗讀集體朗讀的環(huán)節(jié)，做到了朗讀形式的多樣性。（3） 在賞析詩(shī)歌之前我先讓學(xué)生思考并討論以理清思路，讓學(xué)生明白這一課的主要內(nèi)容是什么，以做到心中有底。（4） 在賞析時(shí)主要以幾個(gè)問(wèn)題貫穿，在這個(gè)環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)了比較大型的分組討論，符合新課標(biāo)要求的合作探究原則，在此期間老師只是起到了一個(gè)領(lǐng)隊(duì)的作用，活動(dòng)主體是學(xué)生，做到了還課堂給學(xué)生這一點(diǎn)?？傊?，這一節(jié)課，我自己覺得還是比較符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求的，當(dāng)然作為一名青年教師，在這次課上也體現(xiàn)了一些不足之處，特反思如下，以指導(dǎo)以后的教學(xué)。（1）粉筆字不是很好，位置擺放不是很恰當(dāng)。（2） 學(xué)生回答問(wèn)題后的點(diǎn)評(píng)語(yǔ)言比較枯燥單一。（3） 錄課有點(diǎn)緊張，導(dǎo)致少部分語(yǔ)言表達(dá)不精練。在以后的教學(xué)中我會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，不斷提升自己，以彌補(bǔ)教學(xué)中的不足，做一名真正優(yōu)秀的高中語(yǔ)文教師?！秹?mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思7一、教師作用反思新課標(biāo)說(shuō)“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程”。在學(xué)生與文本對(duì)話的過(guò)程中，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)了作者