中職高二語(yǔ)文期終試卷及答案

中職高二語(yǔ)文期終試卷及答案中職高二語(yǔ)文期終試卷及答案中職高二語(yǔ)文期終試卷及答案xxx公司中職高二語(yǔ)文期終試卷及答案文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度班級(jí)____________學(xué)籍號(hào)_____________姓名_____________…………密………………封…………線……………班級(jí)____________學(xué)籍號(hào)____________姓名____________班級(jí)____________學(xué)籍號(hào)_____________姓名_____________…………密………………封…………線……………班級(jí)____________學(xué)籍號(hào)____________姓名____________《語(yǔ)文》學(xué)科期終考試試卷提示：本試卷一共三個(gè)大題，共8頁(yè)，滿分為100分。一、基礎(chǔ)知識(shí)（第1—10題每題2分，第11—13題每空1分，共30分）1.下列句子中加點(diǎn)字的讀音全都不同的一項(xiàng)是（▲）。A纖夫靠著一根纖細(xì)的纖繩把一艘裝滿西瓜的船拉動(dòng)了起來。B當(dāng)日薄西山時(shí)，他在那片瘠薄的荒地里找到中藥薄荷的薄葉。C春晚小品得小沈陽(yáng)出馬，才能得到觀眾的認(rèn)可，他可是得到了趙本山的真?zhèn)?。D小張氣呼呼地踹門而入，小王惴惴不安地端了一杯水給他，讓他先喘口氣再講一下發(fā)生了什么事。2.下列詞語(yǔ)書寫無誤的一項(xiàng)是（▲）。A初出茅廬信筆涂鴨寂寥細(xì)膩B情不自盡作奸犯科嗜好邂逅C惱羞成怒歷久彌新挑揀勃谿D禮上往來試目以待糟糕溫馨3.依次填入下列句子橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（▲）。①哺育子女，贍養(yǎng)父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德，但有些人卻以種種借口__________自己的責(zé)任。②常在父母身邊生活，容易養(yǎng)成___________。③把文學(xué)鑒賞僅看作是對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的咀嚼和玩味，這其實(shí)是大大的___________。A推托驕氣曲解B推脫嬌氣誤解C推托驕氣誤解D推脫嬌氣曲解4.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（▲）。A昔日澳門是一個(gè)小漁村，今天的澳門到處可見高樓大廈聳立，各種基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)有盡有。B這座以前破舊的博物館如今裝修一新，看起來古樸莊嚴(yán)，器宇軒昂。C這位名列未來特區(qū)五司之首的女長(zhǎng)官，成為澳門報(bào)刊炙手可熱的焦點(diǎn)。D說話寫文章，第一要簡(jiǎn)明，做到有的放矢；第二要樸素自然，防止言不由衷。5.下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（▲）。A各種讀書聲交織在一起，匯成一支動(dòng)人的歌聲。B每天下午同學(xué)們都有一段自由活動(dòng)的時(shí)間。C我校八個(gè)教師的孩子都已解決了就業(yè)問題。D我的身體、業(yè)務(wù)水平和思想水平比一年前提高了許多。6.依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（▲）。吃水的時(shí)候，趕集挖井的人，__________，我們更加珍惜甜美的泉水；收獲的時(shí)候，感激播種的人，__________，我們更加明白勞動(dòng)的艱辛；成功的時(shí)候，感激生養(yǎng)你的人，__________，我們更加懂得生命的寶貴。①投桃報(bào)李②春華秋實(shí)③豐碩果實(shí)④春風(fēng)化雨⑤源遠(yuǎn)流長(zhǎng)⑥飲水思源A⑥③⑤B⑥③④C⑥②①D⑥②⑤7.“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?！边@一詩(shī)句的常序應(yīng)當(dāng)是（▲）。A湘江北去，獨(dú)立寒秋，橘子洲頭。B橘子洲頭，寒秋獨(dú)立，湘江北去。C寒秋，湘江北去，獨(dú)立橘子洲頭。D寒秋，獨(dú)立橘子洲頭，湘江北去。8.對(duì)下列使用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（▲）。①淚流九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。②曉來誰染霜林醉？

③若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。④笑吟吟一處來，哭啼啼獨(dú)自歸。A①夸張②比擬③借喻④對(duì)偶B①對(duì)偶②比擬③借代④對(duì)比C①夸張②反問③借代④對(duì)偶D①對(duì)偶②反問③借喻④對(duì)比9.下列句子中加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（▲）。A山東豪俊遂并起而亡秦九國(guó)之師B才能不及中人流血漂櫓C東割膏腴之地囊括四海之意D于是秦人拱手而取西河之外天下云集響應(yīng)10.浙江是個(gè)旅游大省，各縣市都有不少名勝古跡。下列對(duì)聯(lián)與各個(gè)景點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（▲）。①仰視桑葚熟；俯聽蟋蟀鳴。②釣者不在魚也；先生其猶龍乎。③青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣。④到這山來，未謁善門當(dāng)先凈志；渡那海去，欲登彼岸須早回頭。A①三味書屋②姜太公釣魚臺(tái)③岳飛墓④五臺(tái)山B①百草園②姜太公釣魚臺(tái)③于謙墓④普陀山C①三味書屋②嚴(yán)子陵釣臺(tái)③于謙墓④五臺(tái)山D①百草園②嚴(yán)子陵釣臺(tái)③岳飛墓④普陀山11.根據(jù)提供的詩(shī)句，在橫線上補(bǔ)寫出另一句。①▲，來者猶可追。②長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，▲。③看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，▲。④紅酥手，黃縢酒，▲。12.文學(xué)常識(shí)。①戰(zhàn)國(guó)四公子是指齊國(guó)的▲君、趙國(guó)的平原君、楚國(guó)的▲君和魏國(guó)的信陵君。②中國(guó)文學(xué)史上往往有作家并稱的現(xiàn)象，“初唐四杰”是指▲、▲、楊炯、盧照鄰。13.根據(jù)語(yǔ)境，在橫線上填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。初次見面說“久仰”，好久不見說“久違”，等候客人用“恭候”，客人來到稱“光臨”，未及歡迎說“▲”，盼人指點(diǎn)用“▲”。二、語(yǔ)段閱讀（每篇10分，共30分）（一）閱讀下面的文字，完成14——17題。一百年前，一位偉大的美國(guó)人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會(huì)。這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜。然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽聞的情況公之于眾。就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國(guó)家的首都來的。我們共和國(guó)的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言的氣壯山河的詞句時(shí)，曾向每一個(gè)美國(guó)人許下了諾言，他們承諾給予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利。14.語(yǔ)段選自課文《▲》，作者是▲。215.“一百年后的今天”，美國(guó)黑人生活的“駭人聽聞的情況”是怎樣的？請(qǐng)加以概括。416.第二段從哪些方面揭示了美國(guó)黑人的生活處境217.“就某種意義而言”，這次集會(huì)的目的是什么

2（二）閱讀下面文字，完成18——21題。美和美的東西蔣孔陽(yáng)什么是美這個(gè)問題看似十分簡(jiǎn)單，一朵花、一片晚霞、一首詩(shī)、一曲音樂，我們覺得美；穿的衣服，用的家具，我們都會(huì)用審美的眼光，來說他們美不美。但是如果認(rèn)真追問一下：究竟什么是美我們卻往往會(huì)瞠目結(jié)舌，不知所答。在對(duì)美進(jìn)行追問的過程中，首先碰到的，是把美和美的東西混淆在一起，把美的東西當(dāng)成美。這是因?yàn)槲覀兒同F(xiàn)實(shí)發(fā)生審美關(guān)系的時(shí)候，差不多總是先碰到具體的美的東西，然后再將美的東西概括出來美的概念來。古希臘柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西方最早談?wù)撁赖膶Ｖ?。其中蘇格拉底向希庇阿斯提出一個(gè)問題：“什么是美”希庇阿斯就混淆了美和美的東西，用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等，來回答“什么是美”。蘇格拉底堅(jiān)決反對(duì)這一回答，說他所要探討的，不是“什么東西是最美的”，而是“什么是美”?！拔覇柕氖敲辣旧?，這美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成為美”。蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆的說：“美是難得?！边@個(gè)討論在美學(xué)史上具有重要價(jià)值：他要我們透過美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)，從千千萬萬美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律。關(guān)于美本身，所要研究的是作為普遍規(guī)律的美，也就是美的本質(zhì)，而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象的美的東西，把美的東西當(dāng)成美，會(huì)造成許多困難。首先，任何美的東西都只能說明它本身的美，而不能說明其他都東西的美。例如漂亮的小姐，就只能說明漂亮小姐的美，而不能說明漂亮的母馬的美、漂亮的糖罐的美。美的東西千千萬萬，但它們都各有其美，而不能用以相互說明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《紅樓夢(mèng)》與《儒林外史》或是唐詩(shī)的美，也是各異其趣袀不相同。美事從各種各樣的東西當(dāng)中所總結(jié)出來的普遍規(guī)律，它從現(xiàn)象上升到本質(zhì)，它能說明任何美的東西之所以美的原因，但它本身并不就是美的東西。其次，美的東西都是相對(duì)的，隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化，當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中，它是美的；處在另外的關(guān)系當(dāng)中，它就可能不美或是另一種美。例如兩湖，當(dāng)晴光瀲滟或是山雨空前的時(shí)候，條件不同，它就具有不同的美。當(dāng)時(shí)杜甫寫到：“好雨知時(shí)見，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！边@時(shí)的美可以說是美的?？墒钱?dāng)杜甫寫道：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)表亂少時(shí)眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！”這時(shí)的雨，你又能說是你、美的嗎？因此任何美的東西的美，都順著它與人凡人關(guān)系而變化，我們很難把美的東西永遠(yuǎn)當(dāng)成是美的。

第三，美的東西不僅僅是漫無邊際的，而且是自相矛盾的。從自然到社會(huì)，從物質(zhì)到精神，從生活到藝術(shù)，無不由美的東西存在，在這樣眾多的美的東西中，你要把美說成是一種東西，當(dāng)然你、不可能。同一種東西，可以是美的，也可以是不美的；不同的東西，它們卻可以都是美的；甚至相互矛盾的東西，也可以都是美的。第四，美不是事物的某一種物質(zhì)屬性，本來不是一種“東西”，我們又怎么能夠把美當(dāng)成一種東西呢談到味，它有酸甜苦辣；談到色，它有紅黃藍(lán)清濁高低。凡此，都是一定的物質(zhì)因素構(gòu)成的，它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西，但是卻不然，你能說美是有哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的呢你只能說，美必須有一定的物質(zhì)條件，但它又不僅僅只是某種固定的物質(zhì)條件。例如美必須和味、色、聲發(fā)生聯(lián)系，但美又不在于味、色、聲本身，而在于味外之味，色外之色，聲外之聲。這樣，你又怎么能夠用某種固定的東西，固定的味、色、聲，來說明美呢？

美不是美的東西，它是什么呢？我們說它是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。

18.下列說法，不符合文意的兩項(xiàng)是（▲）。3A從美的本質(zhì)看，漂亮的姑娘本身就是美。B從美和一定物質(zhì)條件的關(guān)系看，人的嗓音好，歌聲不一定就美。C梅花的美麗與桃花的美麗雖不相同，但都包含著美的規(guī)律。D在欣賞詩(shī)詞時(shí)，不能用詞的婉約美去衡量詞的豪放美。E斑馬身上的墨、白兩種顏色決定了它的美。19.下列說法，不符合文意的一項(xiàng)是（▲）。2A美的概念需要根據(jù)美的東西來總結(jié)。B不能因?yàn)槟骋环N東西是美的，就把與之相反的東西當(dāng)成丑的。C蘇格拉底和希庇阿斯的對(duì)話并未解決“美是什么”的問題。D美的東西人人都能欣賞，所以美的問題并不復(fù)雜。20.指出畫線部分“味外之味”的兩個(gè)“味”字的不同意思。221.一群大學(xué)生探險(xiǎn)進(jìn)入一處原始森林，對(duì)所見景物的原始美十分贊嘆。幾小時(shí)后，他們迷路了。夜幕降臨……他們對(duì)周圍的景物開始感到恐懼。請(qǐng)從美與人的關(guān)系的角度，結(jié)合文中的原理，對(duì)這種現(xiàn)象作簡(jiǎn)要分析。3（三）閱讀下面語(yǔ)段，完成22——26題。季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?2.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（▲）。2A則將焉用彼相矣相：輔助B蓋均無貧，和無寡，安無傾傾：傾覆C君子疾夫舍曰欲之而必為之辭舍：逃避D無乃爾是過與過：過錯(cuò)23.下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（▲）。2A不患寡而患不均，不患貧而患不安不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也B且在邦域之中矣既來之，則安之C危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之D昔者先王以為東蒙主不能者止24.以下五句話中，全都體現(xiàn)孔子治國(guó)安邦原則的一組是（▲）。2①不患寡而患不均，不患貧而患不安②均無貧，和無寡，安無傾③吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也④遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之⑤君子疾夫舍曰欲之而必為之辭A①②④B①④③C②③⑤D②④⑤25.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（▲）。2A第一段孔子對(duì)弟子的批駁，語(yǔ)勢(shì)跌宕起伏，說理層層深入，表達(dá)非常豐富，令人嘆為觀止。B本文通過心態(tài)、表情、動(dòng)作的刻畫，使人物的形貌和個(gè)性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的當(dāng)仁不讓，直面邪惡，充分地顯示了出來。C本文是一篇典型的駁論文，圍繞“季氏將伐顓臾是錯(cuò)誤的”這一觀點(diǎn)展開反駁，通過孔子與他的學(xué)生冉有、季路之間的對(duì)話，批駁了季氏兼并顓臾的企圖，闡明了“治國(guó)以理”“為政以德”的政治主張。D第三段語(yǔ)言的主要特點(diǎn)是形式整齊，音調(diào)和諧，氣勢(shì)貫通，層次性極強(qiáng)，給人以深刻的印象。26.翻譯文中畫橫線的句子。2虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？三、作文（40分）27.閱讀下面材料，按要求作文。有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里?；\子里的老虎三餐無憂，野地里的老虎自由自在，他們互相羨慕對(duì)方的自由或安逸，最后互換位置，但不久兩只老虎都死了。一只因饑餓而死，一只因憂郁而死。從籠子里走出來的老虎獲得了自由，卻沒有獲得捕食的本領(lǐng)；走進(jìn)籠子的老虎獲得了安逸，卻沒有獲得在狹小空間生活的心境。許多時(shí)候人們往往對(duì)自己的幸?？床坏剑杏X別人的幸福很耀眼。想不到別人的幸福也許對(duì)自己不適合，更想不到別人的幸福也許正是自己的墳?zāi)?。要求：根?jù)上述材料，寫一篇不少于600字的文章，立意自定，題目自擬，除詩(shī)歌外文體不限。班級(jí)____________學(xué)籍號(hào)_____________姓名_____________…………班級(jí)____________學(xué)籍號(hào)_____________姓名_____________…………密………………封…………線……………《語(yǔ)文》學(xué)科（15汽運(yùn)2班）期終考試答題卷題號(hào)一二三總分（一）（二）（三）得分提示：本答題卷一共三個(gè)大題，共4頁(yè)，滿分為100分。一、語(yǔ)言運(yùn)用（第1—10題每題2分，第11—13題每空1分，共30分）1234567891011.①__________________，來者猶可追。②長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)__________________。③看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，__________________。④紅酥手，黃縢酒，_________________。12.①____________________________________②_______________________________________________________二、語(yǔ)段閱讀（每篇10分，共30分）（一）14.《________________》__________________（二）_______（三）三、作文（40分）27.閱讀下面材料，按要求作文。有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里?；\子里的老虎三餐無憂，野地里的老虎自由自在，他們互相羨慕對(duì)方的自由或安逸，最后互換位置，但不久兩只老虎都死了。一只因饑餓而死，一只因憂郁而死。從籠子里走出來的老虎獲得了自由，卻沒有獲得捕食的本領(lǐng)；走進(jìn)籠子的老虎獲得了安逸，卻沒有獲得在狹小空間生活