2022-2023學(xué)年山東省臨沂市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2022-2023學(xué)年山東省臨沂市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.教師在教育過程中起()。A.輔導(dǎo)作用B.主導(dǎo)作用C.橋梁作用D.決定作用

2.個體基于過去經(jīng)驗對其周圍的人、事、物持有的比較持久而一致的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，稱為（）

A．需要

B．動機

C．興趣

D．態(tài)度

3.《大教學(xué)論》的作者是捷克教育家（）。

A.贊可夫B.馬卡連科C.夸美紐斯D.凱洛夫

4.班主任做好班級工作的前提和基礎(chǔ)是（）

A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.進(jìn)行個別教育D.協(xié)調(diào)各方面教育影響

5.

第

5

題

“桃李不言，下自成蹊”的德育方法是（）

6.人類特有的最高級的心理現(xiàn)象是()A.認(rèn)識B.情感C.能力D.意識7.“悶悶不樂”是人的哪一種情緒體驗?()A.A.激情B.心境C.應(yīng)激D.壓力8.“靈感或頓悟”是A.A.創(chuàng)造思維B.再現(xiàn)思維C.分析思維D.直覺思維

9.教師在課堂上讓學(xué)生觀察實物或模型，或向?qū)W生作示范性的實驗，以使學(xué)生獲得有關(guān)感性知識的教學(xué)方法是（）

A.實驗法B.演示法C.參觀法D.實習(xí)作業(yè)法

10.衡量一個人品德水平高低的重要標(biāo)志是（）

A．品德認(rèn)識

B．品德情感

C．品德意志

D．品德行為

11.在不同社會，或同一社會不同的歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同。這體現(xiàn)了教育具有（）。

A.永恒性B.歷史性C.階級性D.相對獨立性

12.在我國現(xiàn)代學(xué)制沿革中，最早明令廢除在受教育權(quán)方面的性別和職業(yè)限制的學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

13.情緒是人對客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的（）。

A.主觀認(rèn)識B.內(nèi)化過程C.態(tài)度體驗D.外顯狀態(tài)

14.《教學(xué)與發(fā)展》的作者是()。

A.凱洛夫B.贊科夫C.加里寧D.馬卡連科

15.在我國現(xiàn)代學(xué)制沿革中，第一次規(guī)定男女同校、廢止讀經(jīng)，并將學(xué)堂改為學(xué)校的學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

16.

17.當(dāng)個體接受一個小的要求后，為保持形象的一致，他更可能接受一項重大的、更不合意的要求，這叫做()。A.登門檻效應(yīng)B.低球技術(shù)C.留面子效應(yīng)D.過度理由效應(yīng)

18.學(xué)校產(chǎn)生于（）。

A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會19.思想品德教育過程又稱（）。A.A.道德教育過程B.政治教育過程C.德育過程D.思想教育過程20.在德育工作中，要統(tǒng)一學(xué)校、家庭、社會各方面的教育力量，建立“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。這主要遵循的德育原則是（）。A.A.集體教育和個別教育相結(jié)合的原則

B.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則

C.知行統(tǒng)一的原則

D.教育影響的一致性和連貫性原則

二、填空題(20題)21.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

22._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

23.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

24.思維的基本形式是_______、_______、_______。25.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

26.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

27.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。28.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

29.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

30.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。31.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

32.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

33.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

34.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

35.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。36.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。37.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

38.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

39.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

40.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

三、簡答題(5題)41.簡述德育的校內(nèi)途徑。

42.簡要分析記憶系統(tǒng)的編碼方式與存貯特點。

43.創(chuàng)造性思維的特征是什么?

44.教學(xué)過程有哪些基本規(guī)律?

45.簡述遺忘的基本規(guī)律?

四、論述題(5題)46.學(xué)校、家庭、社會三方面如何有機地結(jié)合起來形成教育合力?

47.閱讀下列案例，并回答問題。地理課上，為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，某老師說：“在浩瀚的太平洋上，一艘遠(yuǎn)洋輪船出現(xiàn)了嚴(yán)重的故障，在自救無果的情況下，船長拿起電話，向總部求救。如果你是船長，你怎么說呢?”一學(xué)生作打電話狀：“喂，總部，我們出事了，快來救我們?！薄拔沂强偛?，請報告你們的位置?！苯處熥穯?。該生遲疑了一下，小聲回答了一句：“我們在太平洋上?！彼幕卮鹨鹆撕逄么笮?。老師問：“同學(xué)們?yōu)槭裁葱δ?”“太平洋那么大，到哪里找呢?”學(xué)生回答道。“是呀，救援人員怎樣才能找到在太平洋上出事的船呢?”“應(yīng)該報告船的準(zhǔn)確位置!”于是老師把“如何在地球上確定某一位置”的問題拋給學(xué)生來討論。在討論中，學(xué)生們從探討如何描述自己的座位。到街道門牌號；從電影票上的座位號，到平面直角坐標(biāo)系……就這樣，關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了。問題：該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了哪個教學(xué)原則?為什么?試結(jié)合本案例談?wù)勗撛瓌t的貫徹要求。48.持“教師中心論”的人把學(xué)生比作“船”，把教師比作“舵手”，學(xué)生必須無條件地服從教師的指揮。試從學(xué)生在教育過程中的地位簡評這個觀點。49.試分析態(tài)度的理論。

50.聯(lián)系實際論述如何進(jìn)行概念掌握。

五、辨析題(5題)51.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

52.

53.性格是指由人習(xí)慣化了的行為方式的人格特性。

54.強、平衡、不靈活的神經(jīng)類型對應(yīng)的氣質(zhì)類型是多血質(zhì)。

55.孔子主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進(jìn)原則。

參考答案

1.B

2.D

3.C

4.A

5.A

6.D意識是人特有的心理現(xiàn)象，是與動物的最本質(zhì)的區(qū)別。

7.BB

[解析]ABC屬于情緒的。這是依情緒活動發(fā)生的強弱程度和持續(xù)時間而作的劃分。而心境是一種使人的所有情緒體驗都染上某種色彩的、較持久而又微弱的情緒狀態(tài)。因此選B。

8.D

9.B

10.D

11.B

12.C

13.C情緒是人對客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。人們對客觀事物產(chǎn)生不同的態(tài)度體驗，是以某事物是否符合和滿足人的需要為中介的。

14.B贊科夫于1957年開始，一直到20世紀(jì)70年代初，進(jìn)行了十多年的教育與發(fā)展的實踐研究，于1975年出版了作為實踐總結(jié)性成果的《教學(xué)與發(fā)展》專著。

15.C

16.C

17.A

18.B除了掌握學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會這一點，還要掌握在奴隸社會中一些不同的學(xué)校名稱。

19.C

20.D該題較為靈活，要求考生對四個選項(即德育原則)都理解，顯然答案是D。

21.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

22.學(xué)科課程學(xué)科課程

23.制度文化24.概念，判斷，推理25.隨意運動克服內(nèi)外困難

26.獨立性新穎性獨立性,新穎性27.一般能力；特殊能力28.穩(wěn)定，統(tǒng)一

29.強化強化30.壬寅學(xué)制31.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

32.夸美紐斯夸美紐斯

33.生活化生活化

34.認(rèn)識35.識記保持36.德育內(nèi)容，德育方法37.社會家庭

38.先快后慢先快后慢

39.強制性強制性

40.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

41.德育的校內(nèi)途徑可分為正式途徑和非正式途徑。

正式途徑主要有：教學(xué)；共青團(tuán)、少先隊組織的活動及課外活動；校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)；班主任工作。

非正式途徑主要有：學(xué)生友誼團(tuán)體；校園文化氛圍。42.(1)瞬時記憶。瞬時記憶的編碼方式有圖像記憶和聲像記憶。瞬時記憶的存儲時間短暫，但在外界刺激的直接作用消失之后，它為進(jìn)一步的信息加工提供了可能性。(2)短時記憶。短時記憶的編碼方式可以分為聽覺編碼和視覺編碼。復(fù)述是短時記憶信息存儲的有效方法。(3)長時記憶。長時記憶的信息編碼就是把新的信息納入已有的知識框架內(nèi)或把一些分散的信息單元組合成一個新的知識框架。長時記憶的編碼形式主要有以下幾種：按語義類別編碼、以語言的特點為中介進(jìn)行編碼、主觀組織。長時記憶中貯存的信息原則上是分類處理的。記憶中貯存著兩種不同的記憶：程序性記憶和陳述性記憶。

43.(1)思維與想象的有機統(tǒng)一。(2)與創(chuàng)造性活動相聯(lián)系。(3)常有“靈感”出現(xiàn)。(4)發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合。(5)分析思維與直覺思維相統(tǒng)一。

44.(1)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律；

(2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律；

(3)掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律；

(4)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

45.遺忘具有以下的規(guī)律和特點：(1)不重要的和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容容易遺忘；(2)機械識記比意義識記，無意識記比有意識記容易遺忘；(3)遺忘的進(jìn)程不均衡；有先快后慢的特點，即艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律；(4)遺忘的原因：消退說認(rèn)為不經(jīng)復(fù)習(xí)強化的內(nèi)容，會逐漸完全遺忘；干擾說認(rèn)為主要由前攝抑制和倒攝抑制引起遺忘；(5)遺忘還受動機和情緒的影響。

46.(1)學(xué)校教育占主導(dǎo)地位；(2)家庭、社會和學(xué)校相互支持、目標(biāo)一致；(3)加強學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系；(4)加強學(xué)校與社會教育機構(gòu)之間的相互聯(lián)系。47.(1)該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性教學(xué)原則是指在教學(xué)活動中，教師要突出重點，深入講解，同時要調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨立思考，融會貫通地掌握知識，發(fā)展能力。該教師為使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，先拋出輪船在大洋中出現(xiàn)故障如何求救的問題，吸引學(xué)生們主動參與進(jìn)來，從解決這一具體問題出發(fā)，引申拓展，進(jìn)而理解經(jīng)緯線的知識。這一過程符合啟發(fā)性教學(xué)原則。(2)啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求是：①加強學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。②教師的講授應(yīng)抓重點、難點、關(guān)鍵，“少而精”，起到“點”和“撥”的作用。③設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維。④培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。48.這種觀點是片面的。首先，它只強調(diào)學(xué)生作為教育的客體，而忽略了學(xué)生還是自我教育和發(fā)展的主體，是具有主觀能動性的人。在教育過程中，學(xué)生是教育活動主動的參加者，而不是被動的接受者。對于教育影響，他們可能積極地接受，也可能消極地抵制。同時，在師生關(guān)系中，它過分夸大了教師的作用。其實，如果教師不能調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)活動的主人，教師自身的“舵手”作用也無法真正實現(xiàn)?？傊覀兗炔荒芎雎?，也不能夸大學(xué)生的客體地位。要認(rèn)識到學(xué)生既是教育的客體，又是自我發(fā)展和教育的主體，在教育過程中應(yīng)使學(xué)生的雙重地位統(tǒng)一起來。49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不