《醉翁亭記》課件部編

美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“

”意在干涉別國(guó)內(nèi)政。請(qǐng)你根據(jù)語(yǔ)境填名句醉翁之意不在酒美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“”醉翁亭記

11、醉翁亭記

歐陽(yáng)修醉翁亭記11、醉翁亭記歐陽(yáng)修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠。江西吉水人。他4歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書，10歲能作詩(shī)賦，21歲中進(jìn)士，其后任監(jiān)察御史，因?yàn)橥榉吨傺驮赓H斥，寫信切責(zé)高若訥被貶夷陵（今湖北宜昌）令。后回朝任太子中允、龍圖閣直學(xué)士等職，以后又被貶知滁州、轉(zhuǎn)知揚(yáng)州等。回朝后官至樞密副使、參知政事。歐陽(yáng)修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)歐陽(yáng)修是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。著有《歐陽(yáng)文忠公集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。另外他還和宋祁合修《新唐書》，獨(dú)撰《新五代史》。歐陽(yáng)修是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評(píng)

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁（ying）水之上，則又更號(hào)六一居士。客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁寫作背景宋仁宗慶歷五年，范仲淹、富弼、杜衍、韓琦等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽(yáng)修因上書為他們辯護(hù)，也被貶為滁州知州。這篇文章寫于歐陽(yáng)修到滁州的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。寫作背景宋仁宗慶歷五年，范仲淹、富弼、杜衍、韓琦等推行“慶歷環(huán)滁皆山林壑尤美蔚然深秀瑯琊潺潺釀泉飲少輒醉巖穴暝晦明huì傴僂佝僂提攜酒洌凜冽山肴野蔌觥籌陰翳頹然yìchúhèwèilángyáchánchánniàngzhéxuémíngyǔlǚgōulóuxiélièlièyáosùgōngchóutuí環(huán)滁皆山huì傴僂yìchúhèwèilángyáchá朗讀節(jié)奏環(huán)滁（chú）/皆山也。其/西南諸峰，林壑(hè)/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊（lángyá）也。山行/六七里，漸聞/水聲潺（chán）潺/而瀉出/于兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰(shuí)？山之僧/智仙也。名之者/誰(shuí)？太守/自謂也。太守與客/來(lái)飲于此，飲少/輒(zhé)醉，而/年又最高，故/自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水/之樂(lè)，得之心/而寓之酒也。若夫（fú）/日出而林霏(fēi)開(kāi)，云歸/而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明/變化者，山間之/朝暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風(fēng)霜/高潔，水落/而石出者，山間之/四時(shí)也。朝/而往，暮/而歸，四時(shí)之景/不同，而/樂(lè)亦無(wú)窮也。朗讀節(jié)奏環(huán)滁（chú）/皆山也。其/西南諸峰，林壑(至于/負(fù)者歌于途，行者/休于樹，前者/呼，后者/應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）/提攜（xié)，往來(lái)/而不絕者，滁（chú）人/游也。臨溪/而漁，溪深/而魚肥，釀泉/為酒，泉香/而酒洌（liè），山肴(yáo)/野蔌（sù），雜然/而前陳者，太守/宴也。宴酣（hān）/之樂(lè)，非絲/非竹，射者/中，弈（yì）者/勝，?。╣ōng）籌（chóu）/交錯(cuò)，起坐/而喧嘩者，眾賓/歡也。蒼顏/白發(fā)，頹（tuí）然/乎其間者，太守/醉也。已而/夕陽(yáng)在山，人影/散亂，太守歸/而賓客從也。樹林/陰翳（yì），鳴聲/上下，游人去/而禽鳥樂(lè)也。然而/禽鳥知山林之樂(lè)，而不知/人之樂(lè)；人知/從太守游而樂(lè)，而不知/太守之/樂(lè)其樂(lè)也。醉/能同其樂(lè)，醒/能述以文者，太守也。太守/謂誰(shuí)？廬陵/歐陽(yáng)修也。至于/負(fù)者歌于途，行者/休于樹，前者/呼，后者/環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。

環(huán)繞代詞，它眾多山谷尤其環(huán)繞滁州城的都是山，它西南方向的眾多山峰，樹林和山谷尤其秀美。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。

環(huán)繞代詞，它眾多山谷望之蔚然而深秀者，瑯琊也。助詞，不譯茂盛的樣子連詞，表并列幽深秀麗一眼望去，樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。助詞，不譯茂盛的樣子連詞，表并列幽山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿山路連詞，表承接從沿山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山峰間飛瀉下來(lái)的，是釀泉啊。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿山路

峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。曲折，回環(huán)像鳥張開(kāi)翅膀的樣子居高面下在山勢(shì)回環(huán)，道路轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水邊的，是醉翁亭啊。

峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。曲折，回環(huán)像鳥

作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。建造的命名、取名代詞，它用自己的別號(hào)來(lái)命名造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它起名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。

作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。建造的命名、

太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。在就而且因此自取別號(hào)叫太守和客人來(lái)這里飲酒，喝了很少一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以給自己起個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。

太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。在醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。的情趣于醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。的情趣于醉翁的情趣不在酒上，山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

的領(lǐng)會(huì)代詞，代“山水之樂(lè)”連詞，表順接寄托欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

的領(lǐng)會(huì)代詞，代“山水之樂(lè)”連詞

若夫日出而林霏開(kāi)，像那連詞，表順承彌漫的云氣消散像那太陽(yáng)出來(lái)，林間的霧氣散開(kāi)，

云歸而巖穴暝，聚攏連詞，表順承山洞，這里指山谷昏暗煙霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，若夫日出而林霏開(kāi)，像那連詞，表順承彌漫的云氣消散像那太陽(yáng)晦明變化者，山間之朝暮也。暗的這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上?；廾髯兓?，山間之朝暮也。暗的這明暗交替變化的景象，就是山中野芳發(fā)而幽香，香花開(kāi)放連詞，表順承散發(fā)出清幽的香味野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。佳木秀而繁陰，樹木茂盛樹蔭野芳發(fā)而幽香，香花開(kāi)放連詞，表順承散發(fā)出清幽的香風(fēng)霜高潔，

天高氣爽，霜色潔白，水位下落石頭露出水面，這是山中的四季景色。水落而石出者，山間之四時(shí)也。下落連詞，表順承露出的四季風(fēng)霜高潔，

天高氣爽，霜色潔白，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

連詞，表修飾的因而早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

連詞，表修飾至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者

呼，后者應(yīng)，傴僂

提攜，往來(lái)而不

絕者，滁人游也。背在應(yīng)答彎腰曲背代指老人代指小孩至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，這是滁州的百姓在游玩。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者

呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，臨溪而漁，溪深而魚肥；靠近釣魚到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥；用釀泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清連詞，表并列釀泉為酒，泉香而酒洌。用釀泉水釀造連詞，表并列清臨溪而漁，溪深而魚肥；靠近釣魚到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥；用山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。菜蔬亂七八糟的樣子表修飾山上野味野菜，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。陳列，擺開(kāi)山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。菜蔬亂七八糟的樣子表修飾山宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者

勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾

賓歡也。盡興地喝酒弦樂(lè)器管樂(lè)器投壺投中下棋酒杯酒籌交互錯(cuò)雜宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者

勝，觥籌交錯(cuò)，起坐蒼顏白發(fā)，頹然

乎其間者，太守醉也。蒼老的容顏倒下的樣子在蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。蒼老的容顏倒下的樣子在蒼

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久跟從譯文：不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，這是太守回去、賓客跟從啊

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久跟從譯文：不

樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。枝葉茂密成蔭遮蔽指高處和低處的樹木離開(kāi)譯文：樹林枝葉茂密成蔭，鳥到處鳴叫，是游人離開(kāi)禽鳥在歡唱啊

樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。枝葉茂密成蔭遮蔽然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；卻譯文：然而禽鳥只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；卻譯文：然而禽鳥只知道山林

人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。跟從以……為樂(lè)樂(lè)趣譯文：游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)。

人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。跟從以……為樂(lè)樂(lè)趣醉能同其樂(lè)，醒能述

以文者，太守也。他們用譯文：醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守啊。記述醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。他們用譯文：醉了能夠同大太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。是譯文：太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。是譯文：太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊1、請(qǐng)概括這一段的段意。2、這段文字的寫景順序是什么？寫景方法？3、這段有一個(gè)名句，請(qǐng)將它找出來(lái)。這句話在全文中的作用是什么?

介紹醉翁亭秀麗的自然環(huán)境和命名原因，并引出醉翁亭寄情于山水的樂(lè)趣。由遠(yuǎn)到近、由面到點(diǎn)，或由全景到局部。移步換景。作用：這一句點(diǎn)明了全篇主旨，為寫景抒情定下了基調(diào)。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。閱讀第一段1、請(qǐng)概括這一段的段意。介紹醉翁亭秀麗的自然環(huán)境和命1、此段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？

2、描寫的是什么景，抒發(fā)的是什么情？

景——情——

描寫抒情寫醉翁亭周圍的秀麗景色欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣

閱讀第二段1、此段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？描寫抒情寫醉翁亭周圍的秀麗景3、思考：（1）概括第2段段意：（2）第2段可分三層。第一層

；第二層

；第三層寫

。這三層之間的關(guān)系，是由

而

。（3）寫山間早和晚的景色的句子是：山間早晚的景色寫山間四季的景色寫欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣分總早：晚：日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝描寫山中景色及出游之樂(lè)3、思考：山間早晚的景色寫山間四季的景色寫欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣

4、抓住特征描寫景物是寫景的好方法，本段抓住四時(shí)的景物特征，分別是：春： ，

夏： ，秋： ，冬： 。

野芳發(fā)而幽香

佳木秀而繁陰

風(fēng)霜高潔

水落而石出

野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)霜高潔水落而石出第三段共寫了幾個(gè)場(chǎng)面？請(qǐng)給這幾個(gè)畫面起一個(gè)小標(biāo)題。滁人游太守宴眾賓歡太守醉游山之樂(lè)四個(gè)場(chǎng)面的描寫：閱讀第三段第三段共寫了幾個(gè)場(chǎng)面？請(qǐng)給這幾個(gè)畫面起一個(gè)小標(biāo)題。滁人游太守眾人游宴之樂(lè)滁人游：太守宴：眾賓歡：太守醉：表現(xiàn)滁人富足、和平的生活之樂(lè)表現(xiàn)太守的野宴之樂(lè)表現(xiàn)太守與賓客的宴酣之樂(lè)（樂(lè)）表現(xiàn)作者“與民同樂(lè)”的政治理想顯示作者治理滁州政績(jī)顯著（滁人游）表現(xiàn)作者寄情山水的樂(lè)趣（情景交融）（與民同樂(lè)）眾人游宴之樂(lè)滁人游：太守宴：眾賓歡：太守醉：表現(xiàn)滁人富足、和概括第三自然段的內(nèi)容寫滁人的游樂(lè)和太守的宴飲滁人游樂(lè)的場(chǎng)面，你能感受到什么？有什么作用？滁州百姓生活安樂(lè)、太平、富足，太守治理有方。寫滁人的游樂(lè)為下文寫太守之樂(lè)作鋪墊，側(cè)面反映歐陽(yáng)修治理有方，這里政通人和，人民安居樂(lè)業(yè)。概括第三自然段的內(nèi)容寫滁人的游樂(lè)和太守的宴飲滁人游樂(lè)的場(chǎng)面，禽鳥之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)襯托襯托既知禽鳥之樂(lè)，又樂(lè)眾人之樂(lè)；既能同醉，又能自醒。與民同樂(lè)的民本思想山林游玩本段中樂(lè)的幾種情境：閱讀第四段禽鳥之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)襯托襯托既知禽鳥之樂(lè)，又樂(lè)眾人之樂(lè)；歸結(jié)全文,

點(diǎn)明與民同樂(lè)的民本思想.概括第四自然段的內(nèi)容寫太守日暮醉歸，自得其樂(lè)主旨：通過(guò)描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的思想，也含蓄地流露出作者寄情山水以派遣抑郁的復(fù)雜情感。歸結(jié)全文,點(diǎn)明與民同樂(lè)的民本思想.概括第四自然段的內(nèi)容寫太主題寄情山水，遣被貶之愁緒；與民同樂(lè)，抒高尚之情懷。主題寄情山水，遣被貶之愁緒；貫穿全文始終的感情，體現(xiàn)在哪一個(gè)字上？樂(lè)1、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。2、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。3、宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。4、樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。5、然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。6、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。（3）課文那些地方寫了“樂(lè)”？貫穿全文始終的感情，體現(xiàn)在哪一個(gè)字上？樂(lè)1、山水之樂(lè)，得之心山水之樂(lè)禽鳥之樂(lè)游人之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)（3）課文寫了哪些“樂(lè)”？山水之樂(lè)禽鳥之樂(lè)游人之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)（3）課文寫了哪些4、作者到底在樂(lè)些什么呢？作者的“樂(lè)”歸納起來(lái)有三個(gè)方面：一是“山水之樂(lè)”，并因“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”；二是“宴酣之樂(lè)”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非絲非竹”，眾人“起坐喧嘩”，太守頹然其間；三是“樂(lè)人之樂(lè)”，所以作文以敘其事。三樂(lè)歸一，都是“與民同樂(lè)”4、作者到底在樂(lè)些什么呢？作者的“樂(lè)”歸納起來(lái)有三個(gè)方面：一你認(rèn)為太守歐陽(yáng)修“醉”的原因有哪些？太守醉并非因酒而起，而是由于美麗的山間景色和百姓安定富足的生活；自己能與民同樂(lè)。使得文章回環(huán)往復(fù),形成一種詠嘆情調(diào),并富有節(jié)奏感全文21個(gè)“也”字，有什么效果？你認(rèn)為太守歐陽(yáng)修“醉”的原因有哪些？太守醉并非因酒而起，而是成語(yǔ)源于古文，本文有幾個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)找出來(lái)。醉翁之意不在酒比喻本意不在此而在另外的方面，也比喻別有用心。水落石出本來(lái)是寫自然景色，后轉(zhuǎn)用以比喻事情的真相完全暴露。觥籌交錯(cuò)酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。形容相聚宴飲的歡樂(lè)成語(yǔ)源于古文，本文有幾個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)找出來(lái)。醉翁之意不在酒比喻本本文的內(nèi)容可以用那三個(gè)字概括？本文的內(nèi)容可以用那三個(gè)字概括？小組討論歐陽(yáng)“醉能同其樂(lè)

”的感受?？偨Y(jié)：太守之樂(lè)不僅在于自然景色之美，更重要的還在于與民同樂(lè)的這一文章主旨，表達(dá)了他的政治理想；同時(shí)也曲折地反映了他由于政治上失意，仕途坎坷，懷才不遇，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)可傾訴而又難以排遣的郁悶。主旨：寄情山水，遣被貶之愁緒；與民同樂(lè)，抒高尚之情懷。（表面熱鬧，內(nèi)在深沉）小組討論歐陽(yáng)“醉能同其樂(lè)”的感受?？偨Y(jié)：太守之樂(lè)不僅在于自1、寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：

2、為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語(yǔ)）是：

4、文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：5、文中作者描繪四時(shí)之景的句子是：

課堂檢測(cè)：1、寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：6、文中貫穿全文主線的句子是：

7、文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的文字是：

8、表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：

9、文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：

10、借醉翁亭來(lái)抒情，道出千古名句的是：6、文中貫穿全文主線的句子是：1、概括描述滁州地理環(huán)境特征（領(lǐng)起全文）的句子是：環(huán)滁皆山也。2、“醉翁”的由來(lái)是什么？飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。3、美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉別國(guó)內(nèi)政。4、文章中微露主旨（為后人傳誦）的句子是：醉翁之意不在酒。5、寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

1、概括描述滁州地理環(huán)境特征（領(lǐng)起全文）的句子是：環(huán)滁皆山也6、請(qǐng)寫出歸后情景的句子：樹林陰翳，鳴聲上下7、體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。8、表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

9、文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

10、文中概括全文主旨的句子是：醉能同其樂(lè)6、請(qǐng)寫出歸后情景的句子：樹林陰翳，鳴聲上下萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭四面湖山歸眼底岳陽(yáng)樓萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭四面湖山歸眼底岳陽(yáng)樓山行六七里亭影不孤翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在

醉翁亭

山行六七里亭影不孤翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在醉翁亭比較：對(duì)聯(lián)聯(lián)一：岳陽(yáng)樓上范仲淹作文寄情

聯(lián)二：瑯琊山幽深秀麗

聯(lián)三：范仲淹為天下先憂后樂(lè)

醉翁亭里歐陽(yáng)修即景抒懷洞庭湖壯闊浩淼//岳陽(yáng)樓壯美雄奇歐陽(yáng)修與吏民同樂(lè)共飲（同游，同醉）比較：對(duì)聯(lián)聯(lián)一：岳陽(yáng)樓上范仲淹作文寄情醉翁亭里歐陽(yáng)1.每個(gè)詞并沒(méi)有列出全部用法及詞義，只列出了初中階段出現(xiàn)并常用的用法及詞義。2.對(duì)于一些比較模糊、晦澀的例子，不必鉆牛角尖，中考考察的都是用法及意義十分鮮明、確定的例子。3.對(duì)于課文中的一些特殊的用法要牢記例句，做到一出現(xiàn)就能明確辨認(rèn)。3.中東地跨三洲，聯(lián)系五海，溝通兩洋，自古以來(lái)是東西方交通樞紐，戰(zhàn)略位置極為重要。4.北面是土耳其，越過(guò)土耳其進(jìn)入了獨(dú)聯(lián)體外高加索的國(guó)家，西邊是敘利亞和約旦，稍微過(guò)去一點(diǎn)就到了巴勒斯坦和以色列。5.阿拉伯人發(fā)現(xiàn)印度數(shù)字的優(yōu)點(diǎn)，于是就在帝國(guó)內(nèi)推廣應(yīng)用。以后，阿拉伯人通過(guò)西班牙人把這種印度數(shù)字傳入歐洲，并傳播到世界各地，這就是我們所使用的阿拉伯?dāng)?shù)字。6.在神秘外星文明的指引下，主人公發(fā)現(xiàn)了關(guān)于宇宙生命的巨大秘密。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，該片為盲人開(kāi)啟了科幻之門，打破了傳統(tǒng)電影必須依賴視覺(jué)效果的限制，讓盲人也能感受到科幻的魅力所在。7.寫景抒情詩(shī)中常見(jiàn)的情感有對(duì)自然美景、田園風(fēng)光的喜愛(ài)和留戀，對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和熱愛(ài)，漂泊在外的羈旅之苦和思鄉(xiāng)之情，對(duì)閑適隱逸生活的向往和追求，依依惜別之情，愛(ài)國(guó)憂國(guó)之思。等等。8.我們要善于通過(guò)題目整體把握詩(shī)歌內(nèi)容，并通過(guò)對(duì)詩(shī)中意象及其特征的分析，知人論世，以及詩(shī)中表達(dá)詩(shī)人情感傾向的語(yǔ)句來(lái)深入理解詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人情感，把握詩(shī)歌主題9.詩(shī)的最后兩句使用擬人的手法，把作者對(duì)朋友的同情和思念寄托給明月，希望自己能追隨友人到貶謫的偏遠(yuǎn)之地，慰藉朋友的孤獨(dú)，表達(dá)了對(duì)友人牽掛之情。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.每個(gè)詞并沒(méi)有列出全部用法及詞義，只列出了初中階段出現(xiàn)并常美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“

”意在干涉別國(guó)內(nèi)政。請(qǐng)你根據(jù)語(yǔ)境填名句醉翁之意不在酒美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“”醉翁亭記

11、醉翁亭記

歐陽(yáng)修醉翁亭記11、醉翁亭記歐陽(yáng)修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠。江西吉水人。他4歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書，10歲能作詩(shī)賦，21歲中進(jìn)士，其后任監(jiān)察御史，因?yàn)橥榉吨傺驮赓H斥，寫信切責(zé)高若訥被貶夷陵（今湖北宜昌）令。后回朝任太子中允、龍圖閣直學(xué)士等職，以后又被貶知滁州、轉(zhuǎn)知揚(yáng)州等?；爻蠊僦翗忻芨笔?、參知政事。歐陽(yáng)修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)歐陽(yáng)修是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。著有《歐陽(yáng)文忠公集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。另外他還和宋祁合修《新唐書》，獨(dú)撰《新五代史》。歐陽(yáng)修是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評(píng)

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁（ying）水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁寫作背景宋仁宗慶歷五年，范仲淹、富弼、杜衍、韓琦等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽(yáng)修因上書為他們辯護(hù)，也被貶為滁州知州。這篇文章寫于歐陽(yáng)修到滁州的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。寫作背景宋仁宗慶歷五年，范仲淹、富弼、杜衍、韓琦等推行“慶歷環(huán)滁皆山林壑尤美蔚然深秀瑯琊潺潺釀泉飲少輒醉巖穴暝晦明huì傴僂佝僂提攜酒洌凜冽山肴野蔌觥籌陰翳頹然yìchúhèwèilángyáchánchánniàngzhéxuémíngyǔlǚgōulóuxiélièlièyáosùgōngchóutuí環(huán)滁皆山huì傴僂yìchúhèwèilángyáchá朗讀節(jié)奏環(huán)滁（chú）/皆山也。其/西南諸峰，林壑(hè)/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊（lángyá）也。山行/六七里，漸聞/水聲潺（chán）潺/而瀉出/于兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰(shuí)？山之僧/智仙也。名之者/誰(shuí)？太守/自謂也。太守與客/來(lái)飲于此，飲少/輒(zhé)醉，而/年又最高，故/自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水/之樂(lè)，得之心/而寓之酒也。若夫（fú）/日出而林霏(fēi)開(kāi)，云歸/而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明/變化者，山間之/朝暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風(fēng)霜/高潔，水落/而石出者，山間之/四時(shí)也。朝/而往，暮/而歸，四時(shí)之景/不同，而/樂(lè)亦無(wú)窮也。朗讀節(jié)奏環(huán)滁（chú）/皆山也。其/西南諸峰，林壑(至于/負(fù)者歌于途，行者/休于樹，前者/呼，后者/應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）/提攜（xié)，往來(lái)/而不絕者，滁（chú）人/游也。臨溪/而漁，溪深/而魚肥，釀泉/為酒，泉香/而酒洌（liè），山肴(yáo)/野蔌（sù），雜然/而前陳者，太守/宴也。宴酣（hān）/之樂(lè)，非絲/非竹，射者/中，弈（yì）者/勝，觥（gōng）籌（chóu）/交錯(cuò)，起坐/而喧嘩者，眾賓/歡也。蒼顏/白發(fā)，頹（tuí）然/乎其間者，太守/醉也。已而/夕陽(yáng)在山，人影/散亂，太守歸/而賓客從也。樹林/陰翳（yì），鳴聲/上下，游人去/而禽鳥樂(lè)也。然而/禽鳥知山林之樂(lè)，而不知/人之樂(lè)；人知/從太守游而樂(lè)，而不知/太守之/樂(lè)其樂(lè)也。醉/能同其樂(lè)，醒/能述以文者，太守也。太守/謂誰(shuí)？廬陵/歐陽(yáng)修也。至于/負(fù)者歌于途，行者/休于樹，前者/呼，后者/環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。

環(huán)繞代詞，它眾多山谷尤其環(huán)繞滁州城的都是山，它西南方向的眾多山峰，樹林和山谷尤其秀美。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。

環(huán)繞代詞，它眾多山谷望之蔚然而深秀者，瑯琊也。助詞，不譯茂盛的樣子連詞，表并列幽深秀麗一眼望去，樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。助詞，不譯茂盛的樣子連詞，表并列幽山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿山路連詞，表承接從沿山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山峰間飛瀉下來(lái)的，是釀泉啊。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿山路

峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。曲折，回環(huán)像鳥張開(kāi)翅膀的樣子居高面下在山勢(shì)回環(huán)，道路轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水邊的，是醉翁亭啊。

峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。曲折，回環(huán)像鳥

作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。建造的命名、取名代詞，它用自己的別號(hào)來(lái)命名造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它起名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。

作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。建造的命名、

太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。在就而且因此自取別號(hào)叫太守和客人來(lái)這里飲酒，喝了很少一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以給自己起個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。

太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。在醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。的情趣于醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。的情趣于醉翁的情趣不在酒上，山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

的領(lǐng)會(huì)代詞，代“山水之樂(lè)”連詞，表順接寄托欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

的領(lǐng)會(huì)代詞，代“山水之樂(lè)”連詞

若夫日出而林霏開(kāi)，像那連詞，表順承彌漫的云氣消散像那太陽(yáng)出來(lái)，林間的霧氣散開(kāi)，

云歸而巖穴暝，聚攏連詞，表順承山洞，這里指山谷昏暗煙霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，若夫日出而林霏開(kāi)，像那連詞，表順承彌漫的云氣消散像那太陽(yáng)晦明變化者，山間之朝暮也。暗的這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上?；廾髯兓撸介g之朝暮也。暗的這明暗交替變化的景象，就是山中野芳發(fā)而幽香，香花開(kāi)放連詞，表順承散發(fā)出清幽的香味野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。佳木秀而繁陰，樹木茂盛樹蔭野芳發(fā)而幽香，香花開(kāi)放連詞，表順承散發(fā)出清幽的香風(fēng)霜高潔，

天高氣爽，霜色潔白，水位下落石頭露出水面，這是山中的四季景色。水落而石出者，山間之四時(shí)也。下落連詞，表順承露出的四季風(fēng)霜高潔，

天高氣爽，霜色潔白，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

連詞，表修飾的因而早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

連詞，表修飾至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者

呼，后者應(yīng)，傴僂

提攜，往來(lái)而不

絕者，滁人游也。背在應(yīng)答彎腰曲背代指老人代指小孩至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，這是滁州的百姓在游玩。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者

呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，臨溪而漁，溪深而魚肥；靠近釣魚到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥；用釀泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清連詞，表并列釀泉為酒，泉香而酒洌。用釀泉水釀造連詞，表并列清臨溪而漁，溪深而魚肥；靠近釣魚到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥；用山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。菜蔬亂七八糟的樣子表修飾山上野味野菜，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。陳列，擺開(kāi)山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。菜蔬亂七八糟的樣子表修飾山宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者

勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾

賓歡也。盡興地喝酒弦樂(lè)器管樂(lè)器投壺投中下棋酒杯酒籌交互錯(cuò)雜宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者

勝，觥籌交錯(cuò)，起坐蒼顏白發(fā)，頹然

乎其間者，太守醉也。蒼老的容顏倒下的樣子在蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。蒼老的容顏倒下的樣子在蒼

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久跟從譯文：不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，這是太守回去、賓客跟從啊

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久跟從譯文：不

樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。枝葉茂密成蔭遮蔽指高處和低處的樹木離開(kāi)譯文：樹林枝葉茂密成蔭，鳥到處鳴叫，是游人離開(kāi)禽鳥在歡唱啊

樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。枝葉茂密成蔭遮蔽然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；卻譯文：然而禽鳥只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；卻譯文：然而禽鳥只知道山林

人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。跟從以……為樂(lè)樂(lè)趣譯文：游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)。

人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。跟從以……為樂(lè)樂(lè)趣醉能同其樂(lè)，醒能述

以文者，太守也。他們用譯文：醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守啊。記述醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。他們用譯文：醉了能夠同大太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。是譯文：太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。是譯文：太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊1、請(qǐng)概括這一段的段意。2、這段文字的寫景順序是什么？寫景方法？3、這段有一個(gè)名句，請(qǐng)將它找出來(lái)。這句話在全文中的作用是什么?

介紹醉翁亭秀麗的自然環(huán)境和命名原因，并引出醉翁亭寄情于山水的樂(lè)趣。由遠(yuǎn)到近、由面到點(diǎn)，或由全景到局部。移步換景。作用：這一句點(diǎn)明了全篇主旨，為寫景抒情定下了基調(diào)。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。閱讀第一段1、請(qǐng)概括這一段的段意。介紹醉翁亭秀麗的自然環(huán)境和命1、此段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？

2、描寫的是什么景，抒發(fā)的是什么情？

景——情——

描寫抒情寫醉翁亭周圍的秀麗景色欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣

閱讀第二段1、此段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？描寫抒情寫醉翁亭周圍的秀麗景3、思考：（1）概括第2段段意：（2）第2段可分三層。第一層

；第二層

；第三層寫

。這三層之間的關(guān)系，是由

而

。（3）寫山間早和晚的景色的句子是：山間早晚的景色寫山間四季的景色寫欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣分總早：晚：日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝描寫山中景色及出游之樂(lè)3、思考：山間早晚的景色寫山間四季的景色寫欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣

4、抓住特征描寫景物是寫景的好方法，本段抓住四時(shí)的景物特征，分別是：春： ，

夏： ，秋： ，冬： 。

野芳發(fā)而幽香

佳木秀而繁陰

風(fēng)霜高潔

水落而石出

野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)霜高潔水落而石出第三段共寫了幾個(gè)場(chǎng)面？請(qǐng)給這幾個(gè)畫面起一個(gè)小標(biāo)題。滁人游太守宴眾賓歡太守醉游山之樂(lè)四個(gè)場(chǎng)面的描寫：閱讀第三段第三段共寫了幾個(gè)場(chǎng)面？請(qǐng)給這幾個(gè)畫面起一個(gè)小標(biāo)題。滁人游太守眾人游宴之樂(lè)滁人游：太守宴：眾賓歡：太守醉：表現(xiàn)滁人富足、和平的生活之樂(lè)表現(xiàn)太守的野宴之樂(lè)表現(xiàn)太守與賓客的宴酣之樂(lè)（樂(lè)）表現(xiàn)作者“與民同樂(lè)”的政治理想顯示作者治理滁州政績(jī)顯著（滁人游）表現(xiàn)作者寄情山水的樂(lè)趣（情景交融）（與民同樂(lè)）眾人游宴之樂(lè)滁人游：太守宴：眾賓歡：太守醉：表現(xiàn)滁人富足、和概括第三自然段的內(nèi)容寫滁人的游樂(lè)和太守的宴飲滁人游樂(lè)的場(chǎng)面，你能感受到什么？有什么作用？滁州百姓生活安樂(lè)、太平、富足，太守治理有方。寫滁人的游樂(lè)為下文寫太守之樂(lè)作鋪墊，側(cè)面反映歐陽(yáng)修治理有方，這里政通人和，人民安居樂(lè)業(yè)。概括第三自然段的內(nèi)容寫滁人的游樂(lè)和太守的宴飲滁人游樂(lè)的場(chǎng)面，禽鳥之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)襯托襯托既知禽鳥之樂(lè)，又樂(lè)眾人之樂(lè)；既能同醉，又能自醒。與民同樂(lè)的民本思想山林游玩本段中樂(lè)的幾種情境：閱讀第四段禽鳥之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)襯托襯托既知禽鳥之樂(lè)，又樂(lè)眾人之樂(lè)；歸結(jié)全文,

點(diǎn)明與民同樂(lè)的民本思想.概括第四自然段的內(nèi)容寫太守日暮醉歸，自得其樂(lè)主旨：通過(guò)描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的思想，也含蓄地流露出作者寄情山水以派遣抑郁的復(fù)雜情感。歸結(jié)全文,點(diǎn)明與民同樂(lè)的民本思想.概括第四自然段的內(nèi)容寫太主題寄情山水，遣被貶之愁緒；與民同樂(lè)，抒高尚之情懷。主題寄情山水，遣被貶之愁緒；貫穿全文始終的感情，體現(xiàn)在哪一個(gè)字上？樂(lè)1、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。2、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。3、宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。4、樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。5、然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。6、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。（3）課文那些地方寫了“樂(lè)”？貫穿全文始終的感情，體現(xiàn)在哪一個(gè)字上？樂(lè)1、山水之樂(lè)，得之心山水之樂(lè)禽鳥之樂(lè)游人之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)（3）課文寫了哪些“樂(lè)”？山水之樂(lè)禽鳥之樂(lè)游人之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)（3）課文寫了哪些4、作者到底在樂(lè)些什么呢？作者的“樂(lè)”歸納起來(lái)有三個(gè)方面：一是“山水之樂(lè)”，并因“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”；二是“宴酣之樂(lè)”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非絲非竹”，眾人“起坐喧嘩”，太守頹然其間；三是“樂(lè)人之樂(lè)”，所以作文以敘其事。三樂(lè)歸一，都是“與民同樂(lè)”4、作者到底在樂(lè)些什么呢？作者的“樂(lè)”歸納起來(lái)有三個(gè)方面：一你認(rèn)為太守歐陽(yáng)修“醉”的原因有哪些？太守醉并非因酒而起，而是由于美麗的山間景色和百姓安定富足的生活；自己能與民同樂(lè)。使得文章回環(huán)往復(fù),形成一種詠嘆情調(diào),并富有節(jié)奏感全文21個(gè)“也”字，有什么效果？你認(rèn)為太守歐陽(yáng)修“醉”的原因有哪些？太守醉并非因酒而起，而是成語(yǔ)源于古文，本文有幾個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)找出來(lái)。醉翁之意不在酒比喻本意不在此而在另外的方面，也比喻別有用心。水落石出本來(lái)是寫自然景色，后轉(zhuǎn)用以比喻事情的真相完全暴露。觥籌交錯(cuò)酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。形容相聚宴飲的歡樂(lè)成語(yǔ)源于古文，本文有幾個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)找出來(lái)。醉翁之意不在酒比喻本本文的內(nèi)容可以用那三個(gè)字概括？本文的內(nèi)容可以用那三個(gè)字概括？小組討論歐陽(yáng)“醉能同其樂(lè)

”的感受。總結(jié)：太守之樂(lè)不僅在于自然景色之美，更重要的還在于與民同樂(lè)的這一文章主旨，表達(dá)了他的政治理想；同時(shí)也曲折地反映了他由于政治上失意，仕途坎坷，懷才不遇，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)可傾訴而又難以排遣的郁悶。主旨：寄情山水，遣被貶之愁緒；與民同樂(lè)，抒高尚之情懷。（表面熱鬧，內(nèi)在深沉）小組討論歐陽(yáng)“醉能同其樂(lè)”的感受。總結(jié)：太守之樂(lè)不僅在于自1、寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：