幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件

幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)嬰幼兒的神經(jīng)系統(tǒng)》內(nèi)睿提要一、什么是神經(jīng)集統(tǒng)二、嬰幼兒神經(jīng)糸統(tǒng)的特點三、保教要點一、引言道德與法治課程以社會主義核心價值體系為導向，旨在促進初中學生正確思想觀念、良好道德品質(zhì)、較強法治意識的形成與發(fā)展，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人奠定基礎。二、堅持以人為本，突出成長價值，高揚青春文化，育人、育德、育心初中道德與法治課程從“道德是人自身發(fā)展的需要”起論，不再將“道德”等同于外在的社會倫理規(guī)范，不再將“道德”與人的發(fā)展割裂開來，不再將“道德”與人的美好生活割裂開來。道德回到了人間，回到了生活，回到了人本身。從以下幾方面體現(xiàn)以人為本的理念。1.從初中學生的身心發(fā)展特點出發(fā)，關懷學生精神成長需要，直面學生成長中遇到的問題，尊重學生學習與發(fā)展的規(guī)律。2.還原人格發(fā)育的自然軌跡，回歸道德發(fā)展的人性?}絡，高揚青春的價值，彰顯青春的文化，傾聽學生內(nèi)在的聲音，不以追求成熟為名求全責備，不以拔苗助長的“好心”摧殘生命，呵護生命自然長成，等待生命瓜熟蒂落，讓完整人格在青春的撞擊中逐漸熔鑄成型。3.回歸屬人的生活，不僅包括現(xiàn)實的社會生活和學生的日常生活，而且包括人的精神生活、情感生活和價值生活，以逐步擴展的生活為成長舞臺，以過積極健康的生活為價值追求，用復雜的生活場景淬煉生命體驗，用豐厚的生活經(jīng)驗培育道德人格。4.是將育人、育德、育心整合起來，將價值引領與自主建構統(tǒng)一起來，將道德與法治、情感與認知、精神與心靈統(tǒng)整在學生完整的生活過程中，促進人的全面發(fā)展。三、三個方面由人格化的“成長中的我”出發(fā)，隨著其生活圈的不斷擴展、生活經(jīng)驗的不斷積累、社會關系內(nèi)涵與外延的不斷豐富，最終孕育和催動社會主義合格公民的誕生。這樣一條生命成長的軌跡，具體從教學層面而言，包含了三條邏輯線索：一是學生成長的生命邏輯，二是日益擴展的生活邏輯，三是相伴而生的知識邏輯。（一）生命邏輯道德與法治教學貫穿了“以人為本”的社會主義人道主義思想，重視人的生命的自然生長，重視生命之間的相互支持和鼓勵，重視人的生命價值和終極意義。1.學生的價值觀念、道德意識和法治觀念的形成，必須以人的生命自然、順遂、舒暢的生長為前提。教學強調(diào)尊重人的自然生命規(guī)律、尊重人的身心發(fā)展規(guī)律，反對思想上的“拔苗助長”。2.當前消費主義、功利主義、娛樂主義盛行，導致學生生命狀態(tài)凋萎。教學強調(diào)正向精神價值引導，以積極、樂觀、向上的思想文化資源支撐學生重新煥發(fā)生命活力，彰顯青春樣態(tài)，追尋生命價值。3.生命不僅是個體的，也包括構建和諧的生態(tài)―精神家園。教學將自然生命推展為精神生命，將個體生命演繹為倫理生命，強調(diào)生命的共存共生，生命之間的相互扶持與相互鼓勵。審視教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，這種生命邏輯體現(xiàn)在七年級上冊專設了生命教育單元。（二）生活邏輯生活德育理念至今方興未艾，對教學發(fā)揮著重要的指導作用。我們在對“教育與生活”關系進行系統(tǒng)梳理和理性辨析之后，提出德育要回歸生活、扎根生活、超越生活的思想主張，認為要跳出“有效教育”或者“德育有效性”的思想窠臼，從人的全面發(fā)展角度辯證理解生活德育思想。其一，教學應回歸生活?！袄碚撌腔疑?，生活之樹常青?！鄙钍撬枷胗^念形成、道德意識產(chǎn)生的基礎，離開生活情境，道德就會成為懸掛在墻上的只言片語和生硬律條。教學中引入了大量真實或模擬的生活場景，同時引導學生回到生活中去真實地體驗與感受，回歸生活始終是道德學習的一條重要原理。其二，教學應扎根生活。所謂扎根，是指在生活中扎根，為了生活而扎根。今天，由于物質(zhì)生活不斷豐富，家庭教育依然倡行“唯有讀書高”或者一味溺愛孩子，導致許多學生雖然天天在生活中，卻又遠離生活。他們對實實在在的日常生活、人情世故、灑掃應對、柴米油鹽比較陌生，甚至表現(xiàn)出一種思想抗拒，只對某些生活領域有興趣參與，如網(wǎng)絡游戲、綜藝游樂、讀書作業(yè)。因此，生活于很多學生而言，如同水面漂浮的油花，沒有深入的參與、感受和體驗。為了應對這種現(xiàn)象，教學中設計了許多生活問題、走進生活的活動、依托持續(xù)生活經(jīng)歷的活動等，要求和倡導學生俯下身子傾聽、立定腳跟參與、邁開腳步行走。其三，教學應超越生活。生活經(jīng)驗固然可貴，但是，“一地雞毛”式的瑣碎經(jīng)驗會限制學生認識和了解廣闊世界的視野和格局，超越生活，實際上就是要跳出個體經(jīng)驗的窠臼，跳出局部生活的窠臼，跳出眼前生活的窠臼，將生活圈的不斷擴展進行到底，將生活德育的理念堅持到底。教學注意擴展和豐富“小我”的生活經(jīng)驗，引導學生由近及遠地發(fā)展個體經(jīng)驗，鼓勵學生從當下經(jīng)驗反思過往經(jīng)驗。（三）知識邏輯教學始終堅持生活邏輯與知識邏輯相統(tǒng)一，根據(jù)學生生活領域的擴展，有機整合道德、心理健康、法律和國情等知識領域的學習內(nèi)容。其中，七年級教學以學生的自我認識、與他人交往為主要內(nèi)容，一本好教材，既要“好教”，又要“好學”，關鍵在于對編寫工作堅持什么樣的自我要求。本著服務學生、服務教師、服務學科發(fā)展的宗旨做了大量前瞻性、開創(chuàng)性的探索。實施發(fā)展性人格教育，依據(jù)知識分類，探索價值觀教育的多元方式。初中道德與法治課程實施的就是發(fā)展性的人格教育，這不僅是從育人的目標、要求、方式和路徑來說的，更是依據(jù)對人的本質(zhì)特征的規(guī)定做出的合理判斷。這種人格教育理念把人在不同社會關系中的自由自覺的生命活動看作人格形成的基礎。四、結語綜上所述，本文主要從學生成長的生命邏輯、日益擴展的生活邏輯、相伴而生的知識邏輯，分析了實現(xiàn)科學教學的目標。道德與法治課程以社會主義核心價值體系為導向，旨在促進初中學生正確思想觀念、良好道德品質(zhì)、較強法治意識的形成與發(fā)展，為使學生成為“四有”及德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人奠定堅實的思想基礎。知識經(jīng)濟時代對人才的素質(zhì)提出了新的要求,立足于發(fā)展的觀點,在21世紀的今天,必須破除以教師為中心的舊觀念,創(chuàng)新課堂教學,給學生創(chuàng)造自主學習的機會,充分發(fā)揮學生的主體性,使之將來真正成為社會所需的人才。作為教師,在組織思想品德課堂教學時,要創(chuàng)新教學方法,優(yōu)化課堂結構,通過啟發(fā)誘導、親自實踐等方法,調(diào)動學生的學習興趣,教授學習方法,培養(yǎng)其學習的自主性和主動性;理解、掌握課文內(nèi)容,并運用到學習和生活中去,形成良好的思想道德和行為習慣,全面提高教學質(zhì)量。一、創(chuàng)設情境,點撥明理現(xiàn)在的課堂應是充滿民主氣氛,具有和諧平等的人際關系以及能使學生自由、協(xié)調(diào)、主動發(fā)展的育人園地。根據(jù)品德課故事性強的特點,教師根據(jù)課文內(nèi)容,首先對各種景致、情況進行調(diào)查、了解,獲得第一手材料、培養(yǎng)自己的情感。并利用圖片演示、幻燈、多媒體課件、有感情地解說、組織學生表演等多種方式,創(chuàng)設與教學相適應的情境氛圍。在理解課文內(nèi)容的基礎上,同學們討論、交流、領悟,爾后暢所欲言,道出獨特的見解,教師在尊重學生觀點的基礎上,通過點撥等方法,闡明自己的觀點。并對有創(chuàng)拳、見解獨特的學生予以表揚,加深對道德觀點的理解和認識,從而促進學生的自主發(fā)展。如教《關心和幫助殘疾同學》一課中,首先組織學生做游戲:讓每個學生閉著眼睛寫一行字;不說話,用手勢表達添楚一件事;捂住耳朵聽老師說兩句話,然后復述;用一條腿走路等。請學生根據(jù)自身的體會,回答“聾、啞、盲和肢體殘缺的人在學習上和生活上有哪些困難,他們遇到困難時最需要什么”等問題。學生在體驗殘疾人的各種困難后,在同情、理解、體諒、尊重的情感驅(qū)使下就會想出許多幫助殘疾人方法。然后學生再讀課文,討論文流,不僅知道為什么要關心和愛護殘疾人,而且知道怎樣關心和愛護殘疾人,形成助人為樂的好品質(zhì)。二、教學民主,激發(fā)創(chuàng)造潛能我國教育的最大弊端就是缺乏民主,師道尊嚴似揮之不去、無處不在的幽靈。僅以司空見慣的課桌椅的排列而言,講臺總是面對著一排排的課桌椅而高高在上,一如皇帝威臨群臣的龍椅。如果教師常常站在講臺上,居高臨下,面對孩子顯示自己的威嚴,久而久之,孩子的思維就會失去靈活性,更無創(chuàng)造性可言了。我教《共祝祖國好》一課時,嘗試撤掉了高高在上的講如,將學生的座位改成馬蹄形小組圍坐。我融入了學生中間,這時的教師是一位聽眾,是一位合作者,也是一位指導者。師生間更融洽了,心與心理相通了。學生們以小組為單位,共同編排表演歌舞《娃哈哈》,展示自己收集到的“祖國名勝古跡及風景優(yōu)美的地方”。他們在臺前或載歌載舞,或拿出圖片、照片繪聲繪色地解說,表演投入,聽得仔細,看得認真,作為教師已完全融入其中了。一堂課結束了,不用教師苦口婆心地講大道理,就能增進學生對祖國的了解,“培養(yǎng)學生熱愛祖國的情感”這一教學目標水到渠成的達到了,同時激發(fā)了學生的創(chuàng)造潛能,培養(yǎng)了學生自主學習的能力。三、以歌移情,創(chuàng)設情感針對有關教材內(nèi)容,充分發(fā)揮歌曲的感染作用,推動學生用高尚的思想情感,支配自己的行動,讓學生在課上“享受到熱烈的、沸騰的、多彩多姿的精神生活”,教學中采用以歌激情法創(chuàng)造充滿生命力的課堂教學。抓關鍵的教學契機,讓學生從視覺、聽覺以及內(nèi)心心理體驗中全方位喚起學生的情感體驗,達到寓教于情、寓教于感、寓教于樂的目的。如教《尊重民族風俗習慣》這課時,為了突出尊重不同民族的民族風俗習慣這一主題,對周總理及尊重民族風俗習慣的人有敬佩事情,適時營造一種課堂氣氛與教內(nèi)容相融的情境。開篇播放歌曲《愛我中華》,創(chuàng)設愉悅和諧氛圍激趣引題,初步感知,結束時齊唱《大中國》。充分利用歌曲情感的載體功能,有效調(diào)動學生的情感,使學生知、情、意、行得到全面發(fā)展。四、情感升華,知行統(tǒng)一品德課不僅要重視明理、激情,理注重導行。感情升華轉為內(nèi)在品質(zhì),才能指導正確的行為。教師借鑒教材的典型事例,堅持正面的啟發(fā)引導,激發(fā)學生正確的道德動機,產(chǎn)生自覺的道德行為。再組織參加實踐活動創(chuàng)設鍛煉機會,就能達到知行統(tǒng)一的效果。如教《共祝祖國好》一課后,我號召同學們在班內(nèi)舉辦了一個“我對祖國知多少”的專欄。同學們把平時收集到的關于祖國風景名勝的圖片或照片貼到專欄上,在課余時間向全班同學人介紹。由此調(diào)動了學生搜集資料、準備介紹資料的積極性。通過這一活動,不僅使學生開闊了眼界,增長了知識,同時在實踐中培養(yǎng)了學生收集、整理、表達等各方面的能力,進一步激發(fā)學生對祖國的熱愛之情,促進自身素質(zhì)的不斷提高?？傊?創(chuàng)新課堂教學有利于培養(yǎng)學生的自主發(fā)展和創(chuàng)新精神,有利于培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”,實現(xiàn)素質(zhì)教育的綜合充育人功能。處于當今教育改革時期的教師,必須改變以往那種只要求學生“眼看老師手,耳聽老師口,思想跟著老師走”的做法,應創(chuàng)新課堂教學,采取多樣的教學方式,尊重學生的主體地位,使學生的學習主動性得以充分發(fā)揮。幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)1嬰幼兒的神經(jīng)系統(tǒng)》嬰幼兒的神經(jīng)系統(tǒng)》2內(nèi)睿提要一、什么是神經(jīng)集統(tǒng)二、嬰幼兒神經(jīng)糸統(tǒng)的特點三、保教要點內(nèi)睿提要3(一)什么是神經(jīng)系統(tǒng)端腦、神經(jīng)系統(tǒng)的組成小腦大腦腦干脊髓中樞神做J間腦(丘腦和下丘腦)小腦經(jīng)系統(tǒng)腦干(中腦、腦橋、延腦脊髓腦神經(jīng)周圍神經(jīng)系統(tǒng)/神經(jīng)交感神經(jīng)植物性神經(jīng)(減弱副交感神經(jīng)(加強)(一)什么是神經(jīng)系統(tǒng)4腦小腦腦干腦5大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)中最高級的部位,是調(diào)節(jié)人體活動的最高中樞,是進行思維和意識活動的器官。中央溝大腦分左右兩個半球。半球表面是一層灰質(zhì),又叫大腦皮層皮層以內(nèi)為白質(zhì),稱為大腦髓質(zhì)。三條較大溝裂將大腦半球表面分為四部分—額葉、頂葉、顳葉、枕葉大腦皮層的神經(jīng)元能接受刺激、整合處理信息,并以記憶的形式貯存信息。大腦6書寫中樞cheirokinestheticcenterh眼球云動中樞感覺中樞sensorycenterordinatingcenter視性語言中樞visualspeechcenter運動性語言中樞視中樞motilityspeechcentervisualcenter書寫中樞7大腦皮層大腦胼胝體端腦丘腦間腦中腦下丘腦垂體腦橋延腦小腦脊髓大腦皮層8大腦皮層是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的間腦下丘腦高級部位延腦延腦:有調(diào)節(jié)呼吸、心跳、循環(huán)等重要的生命中樞腦橋:調(diào)節(jié)面部感覺和肌肉運動(1)腦王中腦:與保持肌肉緊張度,維持身體平衡和姿勢有關網(wǎng)狀結構:維持皮層的覺醒和意識狀態(tài)(2)小腦調(diào)節(jié)肌肉緊張、維持身體平衡、協(xié)調(diào)隨意運動丘腦:傳入信息的中轉站(3)問腦下丘腦:有控制體溫、食欲的中樞;調(diào)節(jié)內(nèi)臟及內(nèi)分泌活動;與情緒反應有關大腦皮層9知識延伸左右腦智能的分工據(jù)專家的研究成果顯示,人的左右腦分管不同的功能為排術數(shù):、的④球符號和分析等功能,簡單地說就是運用邏輯思維把事情調(diào)理化,在幼兒時期,通過訓練孩子背誦詩詞,學習生字,練習簡單數(shù)字加減法等等都能刺激孩子的左腦發(fā)育右腦:又稱"藝術腦”,主管韻律、節(jié)奏、圖畫、想象、情感、創(chuàng)造力。換個說法,孩子是否具有創(chuàng)造力和想象力,右腦起重要作用。通過舞路訓練、畫畫、讓孩子做簡單的設計和家長多進行親子溝通都對右腦發(fā)育有極大的幫助。知識延伸10中樞神經(jīng)系統(tǒng)1、脊髓脊神經(jīng)后跟頸神是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的低級部位胸神纖脊神經(jīng)前根功能:傳導神經(jīng)脊神經(jīng)沖動;完成簡單腰神經(jīng)一反射活動倒神經(jīng)尾神經(jīng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)11幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件12幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件13幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件14幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件15幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件16幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件17幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件18幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件19幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件20幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件21幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件22幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件23幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件24幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件25幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件26幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件27幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件28幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件29幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件30幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)課件31END16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌?！A盛頓

17、一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息?！_素·貝克

18、最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人?！R云

19、自己活著，就是為了使別人過得更美好?！卒h

20、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生?！紶栁諩ND16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌?！A盛頓32幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)嬰幼兒的神經(jīng)系統(tǒng)》內(nèi)睿提要一、什么是神經(jīng)集統(tǒng)二、嬰幼兒神經(jīng)糸統(tǒng)的特點三、保教要點一、引言道德與法治課程以社會主義核心價值體系為導向，旨在促進初中學生正確思想觀念、良好道德品質(zhì)、較強法治意識的形成與發(fā)展，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人奠定基礎。二、堅持以人為本，突出成長價值，高揚青春文化，育人、育德、育心初中道德與法治課程從“道德是人自身發(fā)展的需要”起論，不再將“道德”等同于外在的社會倫理規(guī)范，不再將“道德”與人的發(fā)展割裂開來，不再將“道德”與人的美好生活割裂開來。道德回到了人間，回到了生活，回到了人本身。從以下幾方面體現(xiàn)以人為本的理念。1.從初中學生的身心發(fā)展特點出發(fā)，關懷學生精神成長需要，直面學生成長中遇到的問題，尊重學生學習與發(fā)展的規(guī)律。2.還原人格發(fā)育的自然軌跡，回歸道德發(fā)展的人性?}絡，高揚青春的價值，彰顯青春的文化，傾聽學生內(nèi)在的聲音，不以追求成熟為名求全責備，不以拔苗助長的“好心”摧殘生命，呵護生命自然長成，等待生命瓜熟蒂落，讓完整人格在青春的撞擊中逐漸熔鑄成型。3.回歸屬人的生活，不僅包括現(xiàn)實的社會生活和學生的日常生活，而且包括人的精神生活、情感生活和價值生活，以逐步擴展的生活為成長舞臺，以過積極健康的生活為價值追求，用復雜的生活場景淬煉生命體驗，用豐厚的生活經(jīng)驗培育道德人格。4.是將育人、育德、育心整合起來，將價值引領與自主建構統(tǒng)一起來，將道德與法治、情感與認知、精神與心靈統(tǒng)整在學生完整的生活過程中，促進人的全面發(fā)展。三、三個方面由人格化的“成長中的我”出發(fā)，隨著其生活圈的不斷擴展、生活經(jīng)驗的不斷積累、社會關系內(nèi)涵與外延的不斷豐富，最終孕育和催動社會主義合格公民的誕生。這樣一條生命成長的軌跡，具體從教學層面而言，包含了三條邏輯線索：一是學生成長的生命邏輯，二是日益擴展的生活邏輯，三是相伴而生的知識邏輯。（一）生命邏輯道德與法治教學貫穿了“以人為本”的社會主義人道主義思想，重視人的生命的自然生長，重視生命之間的相互支持和鼓勵，重視人的生命價值和終極意義。1.學生的價值觀念、道德意識和法治觀念的形成，必須以人的生命自然、順遂、舒暢的生長為前提。教學強調(diào)尊重人的自然生命規(guī)律、尊重人的身心發(fā)展規(guī)律，反對思想上的“拔苗助長”。2.當前消費主義、功利主義、娛樂主義盛行，導致學生生命狀態(tài)凋萎。教學強調(diào)正向精神價值引導，以積極、樂觀、向上的思想文化資源支撐學生重新煥發(fā)生命活力，彰顯青春樣態(tài)，追尋生命價值。3.生命不僅是個體的，也包括構建和諧的生態(tài)―精神家園。教學將自然生命推展為精神生命，將個體生命演繹為倫理生命，強調(diào)生命的共存共生，生命之間的相互扶持與相互鼓勵。審視教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，這種生命邏輯體現(xiàn)在七年級上冊專設了生命教育單元。（二）生活邏輯生活德育理念至今方興未艾，對教學發(fā)揮著重要的指導作用。我們在對“教育與生活”關系進行系統(tǒng)梳理和理性辨析之后，提出德育要回歸生活、扎根生活、超越生活的思想主張，認為要跳出“有效教育”或者“德育有效性”的思想窠臼，從人的全面發(fā)展角度辯證理解生活德育思想。其一，教學應回歸生活?！袄碚撌腔疑?，生活之樹常青。”生活是思想觀念形成、道德意識產(chǎn)生的基礎，離開生活情境，道德就會成為懸掛在墻上的只言片語和生硬律條。教學中引入了大量真實或模擬的生活場景，同時引導學生回到生活中去真實地體驗與感受，回歸生活始終是道德學習的一條重要原理。其二，教學應扎根生活。所謂扎根，是指在生活中扎根，為了生活而扎根。今天，由于物質(zhì)生活不斷豐富，家庭教育依然倡行“唯有讀書高”或者一味溺愛孩子，導致許多學生雖然天天在生活中，卻又遠離生活。他們對實實在在的日常生活、人情世故、灑掃應對、柴米油鹽比較陌生，甚至表現(xiàn)出一種思想抗拒，只對某些生活領域有興趣參與，如網(wǎng)絡游戲、綜藝游樂、讀書作業(yè)。因此，生活于很多學生而言，如同水面漂浮的油花，沒有深入的參與、感受和體驗。為了應對這種現(xiàn)象，教學中設計了許多生活問題、走進生活的活動、依托持續(xù)生活經(jīng)歷的活動等，要求和倡導學生俯下身子傾聽、立定腳跟參與、邁開腳步行走。其三，教學應超越生活。生活經(jīng)驗固然可貴，但是，“一地雞毛”式的瑣碎經(jīng)驗會限制學生認識和了解廣闊世界的視野和格局，超越生活，實際上就是要跳出個體經(jīng)驗的窠臼，跳出局部生活的窠臼，跳出眼前生活的窠臼，將生活圈的不斷擴展進行到底，將生活德育的理念堅持到底。教學注意擴展和豐富“小我”的生活經(jīng)驗，引導學生由近及遠地發(fā)展個體經(jīng)驗，鼓勵學生從當下經(jīng)驗反思過往經(jīng)驗。（三）知識邏輯教學始終堅持生活邏輯與知識邏輯相統(tǒng)一，根據(jù)學生生活領域的擴展，有機整合道德、心理健康、法律和國情等知識領域的學習內(nèi)容。其中，七年級教學以學生的自我認識、與他人交往為主要內(nèi)容，一本好教材，既要“好教”，又要“好學”，關鍵在于對編寫工作堅持什么樣的自我要求。本著服務學生、服務教師、服務學科發(fā)展的宗旨做了大量前瞻性、開創(chuàng)性的探索。實施發(fā)展性人格教育，依據(jù)知識分類，探索價值觀教育的多元方式。初中道德與法治課程實施的就是發(fā)展性的人格教育，這不僅是從育人的目標、要求、方式和路徑來說的，更是依據(jù)對人的本質(zhì)特征的規(guī)定做出的合理判斷。這種人格教育理念把人在不同社會關系中的自由自覺的生命活動看作人格形成的基礎。四、結語綜上所述，本文主要從學生成長的生命邏輯、日益擴展的生活邏輯、相伴而生的知識邏輯，分析了實現(xiàn)科學教學的目標。道德與法治課程以社會主義核心價值體系為導向，旨在促進初中學生正確思想觀念、良好道德品質(zhì)、較強法治意識的形成與發(fā)展，為使學生成為“四有”及德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人奠定堅實的思想基礎。知識經(jīng)濟時代對人才的素質(zhì)提出了新的要求,立足于發(fā)展的觀點,在21世紀的今天,必須破除以教師為中心的舊觀念,創(chuàng)新課堂教學,給學生創(chuàng)造自主學習的機會,充分發(fā)揮學生的主體性,使之將來真正成為社會所需的人才。作為教師,在組織思想品德課堂教學時,要創(chuàng)新教學方法,優(yōu)化課堂結構,通過啟發(fā)誘導、親自實踐等方法,調(diào)動學生的學習興趣,教授學習方法,培養(yǎng)其學習的自主性和主動性;理解、掌握課文內(nèi)容,并運用到學習和生活中去,形成良好的思想道德和行為習慣,全面提高教學質(zhì)量。一、創(chuàng)設情境,點撥明理現(xiàn)在的課堂應是充滿民主氣氛,具有和諧平等的人際關系以及能使學生自由、協(xié)調(diào)、主動發(fā)展的育人園地。根據(jù)品德課故事性強的特點,教師根據(jù)課文內(nèi)容,首先對各種景致、情況進行調(diào)查、了解,獲得第一手材料、培養(yǎng)自己的情感。并利用圖片演示、幻燈、多媒體課件、有感情地解說、組織學生表演等多種方式,創(chuàng)設與教學相適應的情境氛圍。在理解課文內(nèi)容的基礎上,同學們討論、交流、領悟,爾后暢所欲言,道出獨特的見解,教師在尊重學生觀點的基礎上,通過點撥等方法,闡明自己的觀點。并對有創(chuàng)拳、見解獨特的學生予以表揚,加深對道德觀點的理解和認識,從而促進學生的自主發(fā)展。如教《關心和幫助殘疾同學》一課中,首先組織學生做游戲:讓每個學生閉著眼睛寫一行字;不說話,用手勢表達添楚一件事;捂住耳朵聽老師說兩句話,然后復述;用一條腿走路等。請學生根據(jù)自身的體會,回答“聾、啞、盲和肢體殘缺的人在學習上和生活上有哪些困難,他們遇到困難時最需要什么”等問題。學生在體驗殘疾人的各種困難后,在同情、理解、體諒、尊重的情感驅(qū)使下就會想出許多幫助殘疾人方法。然后學生再讀課文,討論文流,不僅知道為什么要關心和愛護殘疾人,而且知道怎樣關心和愛護殘疾人,形成助人為樂的好品質(zhì)。二、教學民主,激發(fā)創(chuàng)造潛能我國教育的最大弊端就是缺乏民主,師道尊嚴似揮之不去、無處不在的幽靈。僅以司空見慣的課桌椅的排列而言,講臺總是面對著一排排的課桌椅而高高在上,一如皇帝威臨群臣的龍椅。如果教師常常站在講臺上,居高臨下,面對孩子顯示自己的威嚴,久而久之,孩子的思維就會失去靈活性,更無創(chuàng)造性可言了。我教《共祝祖國好》一課時,嘗試撤掉了高高在上的講如,將學生的座位改成馬蹄形小組圍坐。我融入了學生中間,這時的教師是一位聽眾,是一位合作者,也是一位指導者。師生間更融洽了,心與心理相通了。學生們以小組為單位,共同編排表演歌舞《娃哈哈》,展示自己收集到的“祖國名勝古跡及風景優(yōu)美的地方”。他們在臺前或載歌載舞,或拿出圖片、照片繪聲繪色地解說,表演投入,聽得仔細,看得認真,作為教師已完全融入其中了。一堂課結束了,不用教師苦口婆心地講大道理,就能增進學生對祖國的了解,“培養(yǎng)學生熱愛祖國的情感”這一教學目標水到渠成的達到了,同時激發(fā)了學生的創(chuàng)造潛能,培養(yǎng)了學生自主學習的能力。三、以歌移情,創(chuàng)設情感針對有關教材內(nèi)容,充分發(fā)揮歌曲的感染作用,推動學生用高尚的思想情感,支配自己的行動,讓學生在課上“享受到熱烈的、沸騰的、多彩多姿的精神生活”,教學中采用以歌激情法創(chuàng)造充滿生命力的課堂教學。抓關鍵的教學契機,讓學生從視覺、聽覺以及內(nèi)心心理體驗中全方位喚起學生的情感體驗,達到寓教于情、寓教于感、寓教于樂的目的。如教《尊重民族風俗習慣》這課時,為了突出尊重不同民族的民族風俗習慣這一主題,對周總理及尊重民族風俗習慣的人有敬佩事情,適時營造一種課堂氣氛與教內(nèi)容相融的情境。開篇播放歌曲《愛我中華》,創(chuàng)設愉悅和諧氛圍激趣引題,初步感知,結束時齊唱《大中國》。充分利用歌曲情感的載體功能,有效調(diào)動學生的情感,使學生知、情、意、行得到全面發(fā)展。四、情感升華,知行統(tǒng)一品德課不僅要重視明理、激情,理注重導行。感情升華轉為內(nèi)在品質(zhì),才能指導正確的行為。教師借鑒教材的典型事例,堅持正面的啟發(fā)引導,激發(fā)學生正確的道德動機,產(chǎn)生自覺的道德行為。再組織參加實踐活動創(chuàng)設鍛煉機會,就能達到知行統(tǒng)一的效果。如教《共祝祖國好》一課后,我號召同學們在班內(nèi)舉辦了一個“我對祖國知多少”的專欄。同學們把平時收集到的關于祖國風景名勝的圖片或照片貼到專欄上,在課余時間向全班同學人介紹。由此調(diào)動了學生搜集資料、準備介紹資料的積極性。通過這一活動,不僅使學生開闊了眼界,增長了知識,同時在實踐中培養(yǎng)了學生收集、整理、表達等各方面的能力,進一步激發(fā)學生對祖國的熱愛之情,促進自身素質(zhì)的不斷提高?？傊?創(chuàng)新課堂教學有利于培養(yǎng)學生的自主發(fā)展和創(chuàng)新精神,有利于培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”,實現(xiàn)素質(zhì)教育的綜合充育人功能。處于當今教育改革時期的教師,必須改變以往那種只要求學生“眼看老師手,耳聽老師口,思想跟著老師走”的做法,應創(chuàng)新課堂教學,采取多樣的教學方式,尊重學生的主體地位,使學生的學習主動性得以充分發(fā)揮。幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)幼兒衛(wèi)生學之神經(jīng)系統(tǒng)33嬰幼兒的神經(jīng)系統(tǒng)》嬰幼兒的神經(jīng)系統(tǒng)》34內(nèi)睿提要一、什么是神經(jīng)集統(tǒng)二、嬰幼兒神經(jīng)糸統(tǒng)的特點三、保教要點內(nèi)睿提要35(一)什么是神經(jīng)系統(tǒng)端腦、神經(jīng)系統(tǒng)的組成小腦大腦腦干脊髓中樞神做J間腦(丘腦和下丘腦)小腦經(jīng)系統(tǒng)腦干(中腦、腦橋、延腦脊髓腦神經(jīng)周圍神經(jīng)系統(tǒng)/神經(jīng)交感神經(jīng)植物性神經(jīng)(減弱副交感神經(jīng)(加強)(一)什么是神經(jīng)系統(tǒng)36腦小腦腦干腦37大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)中最高級的部位,是調(diào)節(jié)人體活動的最高中樞,是進行思維和意識活動的器官。中央溝大腦分左右兩個半球。半球表面是一層灰質(zhì),又叫大腦皮層皮層以內(nèi)為白質(zhì),稱為大腦髓質(zhì)。三條較大溝裂將大腦半球表面分為四部分—額葉、頂葉、顳葉、枕葉大腦皮層的神經(jīng)元能接受刺激、整合處理信息,并以記憶的形式貯存信息。大腦38書寫中樞cheirokinestheticcenterh眼球云動中樞