2019中級導(dǎo)游考試-導(dǎo)游知識專題之專題二中國傳統(tǒng)文化

2019年中級導(dǎo)游考試-導(dǎo)游知識專題，按照新大綱、新考試教材整理專題二：中國傳統(tǒng)文化一、中國傳統(tǒng)文化簡述（一）中國傳統(tǒng)文化的概念指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。四種形式的文化內(nèi)容： 物質(zhì)、行為、制度、精神（四種文化形式的具體表現(xiàn)）（二）中國傳統(tǒng)文化六大特色1、時間視角：歷史悠久、傳承連續(xù)而完整；2、空間視角：地域的多樣性和民族的多元性 ；3、主體：儒家、道家和佛家文化的融合；4、范圍和深度：內(nèi)容廣泛、內(nèi)涵精深；5、開放性：胸懷廣闊、海納百川、兼收并蓄；6、世界地位：世界古代東方文化的代表。二、中國古代思想流派（一）簡述夏以前：堯舜禪讓”公天下三易”：夏代連山易”、殷代歸藏易”、西周周易”彳需易”：春秋時儒家學派繼承的易學；‘道易”：道教產(chǎn)生后以太極八卦圖為其標記。研究流派：學理易”探究易理券:數(shù)易”發(fā)展占筮（shi）之術(shù)夏、商、西周主代”產(chǎn)生的兩個極為重要的思想體系其一：八卦易學體系八圭卜（傳伏羲創(chuàng)）：乾、坤、坎、離、艮、兌、震、巽自然事物和現(xiàn)象：天、地、水、火、山、澤、雷、風其二：陰陽五行體系一陰一陽謂之道，平衡則順，平衡打破則反常 ；五行為：金、木、水、火、土相克：金一木—土—水一火—金相生：金—水—木—火—土—金八卦創(chuàng)造者伏羲墨家：春秋時墨翟（di）創(chuàng)'天志”觀基礎(chǔ)上的尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非攻、非命（反對宿命）、明鬼（承認鬼神存在并輔之教化）等，代表了以手工業(yè)者為主的下層百姓利益。兵家：春秋時孫武；戰(zhàn)國時孫臏孫武孫子兵法”十三篇孫臏孫臏兵法”法家：戰(zhàn)國中期形成，集大成者韓非子，《韓非子》論述法與國家治理的理論。提出法、術(shù)、勢三位一體，法律為治理條例，權(quán)術(shù)為駕馭手段，權(quán)勢為推行法令的保證。春秋戰(zhàn)國時期的其他學術(shù)思想流派：農(nóng)家、名家（白馬非馬的辯證命題）、縱橫家（合縱連橫）、陰陽家（陰陽五行學說）、雜家、楊朱學派（主張為我）等。（二）儒家思想流派（2000多年來傳統(tǒng)文化思想的主流）1、孔子學說（春秋末期）（1）仁“'是孔子學說的核心，是最高的道德原則 ；仁人”是最高尚的人格；仁政”是最理想的統(tǒng)治。親親、事親、范愛。（2）禮治觀。禮”是仁”的外在表現(xiàn)，其功用是整民”（治民），政之輿”（推行政治統(tǒng)治的工具）(3)認知觀：學而知之”，學而時習之”；教育觀：有教無類”、因材施教”等；修身觀：修齊治平”，即修身，齊家，治國，平天下2儒家流派的發(fā)展演變(1)戰(zhàn)國孟子仁政”把孔子這一學說發(fā)展為系統(tǒng)的理論， 以德行仁”'民本"民為貴，社稷次之，君為輕性善”人之初，性本善；仁、義、禮、智”修身名言主不能"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 )；苦勞餓空亂”天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能)(2)漢代董仲舒'讖(chen)緯說”今文經(jīng)學與陰陽五行學說結(jié)合，天人感應(yīng)；神化；'罷黜百家，獨尊儒術(shù)”(3)宋明理(心)學兩宋周敦頤、程頤與程潁、張載、朱熹(理或道學)宋周、程、朱主張宇宙本原是天理；格物致知”、知行合一”的認識論；提出存天理、滅人欲”的封建禮教。北宋張載主張：氣為宇宙本源；為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，理學中唯一的唯物論明代王陽明(心學)典型的主觀唯心論'心即理"、四句教”無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物)宋明理學融儒、釋、道為一體(4)現(xiàn)代新儒學20世紀20年代熊十力、梁漱溟、馮友蘭

以儒家學說為主干，吸收道家、佛家心性之學,尤其借助西方科學思想和方法所以儒家學說為主干，吸收道家、佛家心性之學,尤其借助西方科學思想和方法所構(gòu)建儒家學派四個階段：春秋戰(zhàn)國孔孟、漢董仲舒、宋明理學、現(xiàn)代新儒學。（三）道家思想流派道家：思想流派：春秋時期 創(chuàng)始人老子；戰(zhàn)國時期以莊子為代表；魏晉時期何晏、王弼玄學”貴無”派：以何晏、王弼為代表的貴有”派：（道教與道家不同，道教借《老子》為《道德經(jīng)》，把道家學術(shù)思想改變?yōu)樽诮躺駥W）1、老子思想核心存在于《老子》一書中，關(guān)鍵在于 道”。道”的主要內(nèi)容：道”是宇宙本源，又是宇宙間一切事物發(fā)展變化運行的規(guī)律。哲學上主靜、取弱、居柔，因條件改變而制動勝強而克剛，體現(xiàn)了正與反斗爭轉(zhuǎn)化的辨證思想。治理國家應(yīng)無為（不要違背規(guī)律而動）而治2、莊子思想特點：玄思奇想、曠達高越、追求個性、恣肆無羈自恣適己”，無用之用”之道，莊生夢蝶”，哲學上的相對主義者超世”（孤傲獨行）、順世”（安時處順）、游世”（順世而不失去自己的獨立精神）3、魏晉玄學何晏、王弼貴無”派：世界的本原是無，否定災(zāi)異感應(yīng)和讖緯迷信。以裴）《、郭象為代表的貴有”派：世界本體為有，以有生有，物各自造，沒有造物主。（四）佛教思想流派1、中原佛教的八大宗派2、凈土宗和禪宗的要義凈土宗：認為一心專念 “南無阿彌陀佛”名號，就可借助佛力與念佛所行之業(yè)力結(jié)合，往生凈土。禪宗：主張以禪定概括佛教的全部修習，主張 “不立文字，直指心性，見性成佛 ”的“頓悟”觀。3、魏晉時儒、道、佛三家構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的主體格局三、中國戲?。ㄒ?）中國戲劇的產(chǎn)生、發(fā)展起源于上古原始社會的民間舞蹈奴隸社會：祭祀性歌舞， “優(yōu)孟衣冠 ”西周末年，倡優(yōu)、俳優(yōu)（男性，能歌善舞，滑稽）封建社會：漢代 “百戲”盛唐：“參軍戲”、“歌舞戲”、訓練藝人的組織 —梨園，唐玄宗梨園行的祖師爺。宋金：多種形式歌舞雜戲融合產(chǎn)生 “宋雜劇”，中國戲劇基本形成。 南宋，北方雜?。ń鹪罕荆┖湍纤坞s劇。元代：戲劇史上的黃金時代，元雜劇也稱 “元曲”，是在北方雜劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。明代：南戲發(fā)展成為傳奇。 昆山腔清代：四大徽班進京，形成京劇。（二 ）京劇1、形成：清乾隆五十五年，三慶班、四喜班、春臺班、和春班進京?；瞻嘁猿照{(diào) （以二黃調(diào)為主腔調(diào) ）為主。清嘉慶道光年間，以唱西皮腔為主的湖北漢調(diào)藝人進京，與徽班演員同臺演出，出現(xiàn)徽漢合流。道光十四年前后，湖北余三勝、譚志道合并皮黃腔即京劇形成。 以演歷史故事為主，傳統(tǒng)劇目 1300多個。2、虛擬性的程式化特點：規(guī)律性 ;規(guī)范性常見的程式化動作為起霸、趟馬、走邊（偵查、巡營）和圓場3、流派、名家咸豐同治年間： “老三鼎甲”：程長庚、余三勝、張二奎光緒年間： “后三鼎甲 ”：譚鑫培、孫菊仙、汪桂芬民國初年： “四大須生 ”：余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良海派：王鴻壽、蓋叫天、周信芳等4、京劇的角色、臉譜等（1）角色：生——扮演男性角色的行當?shù)硌菖匀宋锏男挟攦簟菪愿?、品質(zhì)或相貌上有特異之處的男性人物 （ 花臉 ）丑——在鼻梁上抹以小塊白粉，扮演人物種類繁多三花臉：小花臉（丑）、大花臉（正凈）、二花臉（副凈）（2）臉譜面部化妝的一種程式，主要用于凈角，用夸張的手法表現(xiàn)劇中的人的性格、心理和生理上的特征，為劇情服務(wù)。主要用于凈角，揉臉、抹臉、勾臉；整臉、三塊瓦臉、破臉四功五法“ ”四功 —— 唱 （唱功 ）、念 （道白 ）、做 （表演 ）、打 （武打 ）五法 —— 手 （手勢 ）、眼 （眼神 ）、身 （身段 ）、步 （臺步 ）、法 （上述四種技藝的規(guī)格和方法）四大名旦梅蘭芳：《貴妃醉酒》《霸王別姬》程硯秋：《青霜劍》《竇娥冤》 荀慧生《紅娘》《杜十娘》 尚小云《梁紅玉》《昭君出塞》話劇五四”之后，歐陽予倩等人將西方現(xiàn)代戲劇經(jīng)驗引入國舶來的西方戲劇品種，內(nèi)，為中國話劇奠定基礎(chǔ)。五四”之后，歐陽予倩等人將西方現(xiàn)代戲劇經(jīng)驗引入國田漢：中國現(xiàn)代戲劇奠基人《獲虎之夜》、《名優(yōu)之死》曹禺：中國現(xiàn)代杰出戲劇家，《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等5、主要地方劇種黃梅戲：安徽和湖北、江西部分地區(qū)，《打豬草》《天仙配》《女駙馬》，嚴鳳英豫?。汉幽习鹱?，河南高調(diào)，《穆桂英掛帥》《朝陽溝》常香玉昆?。骸妒遑灐肺毫凛o越劇：浙江、上海，清道光末年《梁山伯與祝英臺》《紅樓夢》《祥林嫂》袁雪芬粵?。簭V東、廣西南部、港澳，清初，《關(guān)漢卿》《搜書院》，千里駒、紅線女秦腔：陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆，《血淚仇》《趙氏孤兒》《三滴血》呂劇：山東、河南、江蘇、安徽，清光緒末年，《李二嫂改嫁》川?。核拇?、云南、貴州，清乾隆年間，《柳蔭記》《夫妻橋》漢劇，湖北、河南、湖南、陜西、四川，《宇宙鋒》滬劇，上海、江蘇、浙江，起源于民歌，《羅漢錢》《星星之火》《紅燈記》《蘆蕩火種》 *晉劇，山西、內(nèi)蒙古、冀北陜北《打金枝》《三上桃峰》湖南花鼓戲，湖南、湖北、安徽、陜西、廣東，清末，采茶戲江西采茶戲，江西、湖北湖南、安徽、福建、廣東廣西，清末藏戲，西藏、青海、甘肅、云南、四川《文成公主》《諾桑王子》《朗莎雯波》評劇，華北、東北， 19世紀末形成，《小女婿》《劉巧兒》《花為媒》《小二黑結(jié)婚》，新鳳霞、小白玉霜、魏榮元 話劇，郭沫若《屈原》曹禺《雷雨》老舍《茶館》四、中國書法（一）漢字書體及其演變1、漢字的起源：圖畫與契刻2、古文字和今文字的涵蓋范圍： 古文字：甲骨文、金文、篆書；今文字：隸書、楷書、行書、草書（二）中國書法的特色（三）中國書法流派、代表人物及書法作品五、中國繪畫（一）中國繪畫的特點1、中國繪畫的藝術(shù)形式： 一般以卷軸式展現(xiàn)，現(xiàn)存卷軸畫多為魏晉南北朝以后的作品。（二）中國畫的藝術(shù)特征和基本技法（1）藝術(shù)特征：外師造化，中得心源”，要求意存筆先”、畫盡意在”，達到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生動；書畫同源，繪畫同書法、篆刻、詩文相互影響，使詩、書、畫、印相彰相益。（2）基本技法痣用線條點簇和墨色的變化等描繪對象，抒發(fā)情懷。?不受空間、時間限制的構(gòu)圖方法。?高度概括，突出主題的表現(xiàn)手法。?不斷吸收外來藝術(shù)的精華，經(jīng)過汲取、凈化豐富自己。?中國繪畫與詩、書、印的有機結(jié)合。（三）中國繪畫的主要流派（p70）（四）怎樣欣賞中國畫（P74）1、如何評價中國繪畫TOC\o"1-5"\h\z?評價繪畫的基本功 （造型、用墨、構(gòu)圖、技法 ）?評價繪畫的畫面語言 （選題、氣韻、意境、格調(diào) ）?評價畫家的檔次 （人品、學識、才情、思想 ）2、如何欣賞中國繪畫?氣韻 （超越神貌的神氣、韻味 ）?意境 （意趣、境界 ）?筆墨 （與情感結(jié)合，線條憑借其活力，賦形象以生命 ）?畫法 （正規(guī)畫法形神兼?zhèn)?;寫意畫法不求形似，以無法為法 ;商品畫法無雅可言 ）?詩、書、畫、印 （畫中題詩，詩意如畫，畫境如詩，抒發(fā)心境 ;以書入畫，產(chǎn)生神采;畫上蓋印，畫印同輝 ;）?留虛 （計白當黑，是繪畫語言 ）3.中國古代繪畫的名品杰作