高考作文素材積累之勤儉節(jié)約（名言金句、新銳觀點、人物與事例、精彩時評）

（一）名言金句

1.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（李紳）2.寧流千滴汗，不壞一粒糧。（俗話）3.糧收萬石，也要粗茶淡飯。（諺語）4.強本而節(jié)用，則天不能貧。（荀子）5.由儉入奢易，由奢入儉難。（司馬光）6.奢而惰者貧，力而儉者富。（韓非子）7.儉，德之共也；侈，惡之大也。（《左傳》）8.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。（李商隱）9.倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（《管子》）10.眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。（司馬光）11.手中有糧，心里不慌。腳踏實地，喜氣洋洋。（毛澤東）12.溫飽不忘饑寒，豐年不忘災(zāi)年，增產(chǎn)不忘節(jié)約，消費不能浪費。13.一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？（《史記·孝武本紀》）14.一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。（《朱子家訓(xùn)》）15.夫地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限。取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無度，用之無節(jié)，則常不足。（陸贄）

（二）新銳觀點

觀點一：珍惜糧食，才能真正體會風(fēng)物之美要體驗食物的精妙，不在于暴飲暴食，而是用心從一粒米中慢慢回味它生長的溫度。珍惜糧食，才能真正體會風(fēng)物之美，持之以恒營造浪費可恥節(jié)約為榮的新風(fēng)尚，才能讓我們的小康之路更平坦更健康。（來源：《甌江時評》甌江行）

觀點二：每一粒糧食都值得溫柔以待在信奉“民以食為天”的中國，對食物的熱愛與講究讓我們創(chuàng)造出了令人驚艷的魯菜、川菜、粵菜、閩菜、淮揚菜、浙菜、湘菜、徽菜等“八大菜系”，還有不計其數(shù)的各色小吃美食。舌尖上的中國，舌尖上的美味，不應(yīng)該只攪動味蕾，更要走心。當(dāng)一個人耐心而細致地對待每一粒糧食，珍惜從田間到餐桌這一路的艱辛與不易，反而能折射動人的品格。(來源：《北京青年報》海琳)

觀點三：美食不可辜負，更不可浪費享受美食是件快樂的事情，“吃播”的本義應(yīng)是推薦美食、分享快樂。但一些平臺和主播過分追求流量和利益，使“吃播文化”走向極端，變得越來越畸形。一些大胃王吃播日復(fù)一日挑戰(zhàn)食量“上限”，有些主播在鏡頭前看似津津有味地大吃大喝，鏡頭后卻是各種剪輯卡點來掩蓋假吃、催吐、倒入垃圾桶等，這些極端現(xiàn)象不僅鋪張浪費、危害自身健康，更誤導(dǎo)了消費習(xí)慣、對飲食文化造成不良影響。分享健康、節(jié)儉的飲食習(xí)慣與飲食文化，回歸生活、回歸健康，這樣的“吃播”才能得到更多觀眾的認可和喜愛。(來源：人民網(wǎng))

（三）人物與事例

1.以儉得之，以奢失之戰(zhàn)國時期，秦穆公問屬下才士由余曰：“古之明王得國失國何以故？”由余答曰：“常以儉得之，以奢失之?！?.司馬光：儉樸為榮，奢侈為恥北宋時的司馬光雖高居宰相，仍以節(jié)儉為本，他認為穿衣能夠御寒，吃飯能夠吃飽就足夠了，還教導(dǎo)兒子“儉樸為榮，奢侈為恥?！?.陶侃惜谷東晉太守陶侃外出游覽時，看到一個人拿著一把沒熟的稻穗，便追問原因。得知那人是隨手取了玩耍后，陶侃很生氣，斥罵道：“你可以玩耍，但不可以壞人家的口糧！”于是就把那人抓起來鞭打。此事之后，老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。4.皇帝請客，四菜一湯朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：“皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香?！敝煸敖o皇后過生日時，只用四菜一湯宴請官員。而且約法三章：今后不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。5.偉人勤儉節(jié)約的表率毛澤東一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標(biāo)準，不吃魚肉、水果。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。

（四）精選時評

大興勤儉節(jié)約之風(fēng)《人民日報》2020年8月14日張凡（題目即論點，旗幟鮮明）“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！眹翌I(lǐng)導(dǎo)人近日對制止餐飲浪費行為作出重要指示，強調(diào)要進一步加強宣傳教育，切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍。（首段用李商隱的詩句引出領(lǐng)導(dǎo)人指示，明確主旨：要切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣。）俗話說，人無儉不立。勤儉節(jié)約不僅是一種生活習(xí)慣，更體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)。（引用俗話，先從個人之儉談起，這是第一個分論點）《左傳》有言：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！敝T葛亮誡子：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！保ㄟB續(xù)引用，暗示節(jié)儉是一種文化傳承）在中國人長久以來的價值觀里，儉樸不僅是一種行為方式，更是一種大的德行，是培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)。因為一個勤儉節(jié)約的人，一定是一個自知、自律、自省的人。（先果后因，突出節(jié)儉與養(yǎng)德的內(nèi)在聯(lián)系）今天我們提倡節(jié)約，不僅是要倡導(dǎo)一種健康適度的生活方式，更是要讓人們在厲行節(jié)約中涵養(yǎng)“恒念物力維艱”（出自《朱子家訓(xùn)》）的道德品質(zhì)，去除驕奢淫逸的不良之風(fēng)，在舉手投足間展現(xiàn)深植于心的素養(yǎng)，去擁抱更美好的生活。（本段重在闡述勤儉節(jié)約可涵養(yǎng)一個人的道德品質(zhì)。）浪費還是節(jié)約，這看似是個人的行為選擇，卻照鑒著一個社會的文明品質(zhì)。（段首中心句，第二個分論點指向社會文明，更進一層）現(xiàn)實中，一些人缺乏節(jié)約意識，有意無意地浪費糧食、糟蹋糧食，一些人愛面子、講排場，不同程度地過度消費、攀比鋪張，造成社會財富的巨大浪費，這些都與社會文明背道而馳。（列舉兩種鋪張浪費的典型現(xiàn)象）文明，在于“人人相善其群”（出自梁啟超《新民論》）的公德意識，在于敬畏自然、尊重勞動的自律自覺，在于重視公共利益的價值尺度……（用三個“在于”闡釋文明的內(nèi)涵）由此而言，了解“一粒米千滴汗”的辛勞，進而感恩大自然的饋贈和勞動者的付出；懂得“取之有度，用之有節(jié)”（出自司馬光《資治通鑒》）的道理，所以盡己所能減少浪費以節(jié)約資源、保護環(huán)境。（“了解”“感恩”“懂得”等話，具體闡述了一種敬畏自然、尊重勞動、顧及群體的社會文明）這種敬畏自然、尊重勞動、顧及群體的價值選擇，值得我們提倡和堅守。（本段重在闡述勤儉節(jié)約可照鑒一種敬畏自然、尊重勞動、顧及群體的社會文明。）“奢靡之始，危亡之漸”。（出自歐陽修《新唐書》）對于國家來說，提倡勤儉節(jié)約之風(fēng)，也要增強危機意識、賡續(xù)艱苦奮斗精神。（第三個分論點，進一步闡明勤儉節(jié)約對于國家抵抗風(fēng)險的意義）今天，我們擁有的這份“家底”，是幾代人篳路藍縷、拼搏奮斗才攢下的，決不能在揮霍浪費中白白斷送。正如有人所指出的，“即使生活一天天好了，也沒有任何權(quán)利浪費！”（采用道理論證，強調(diào)決不能揮霍浪費）因為無論是面對資源相對不足、生態(tài)環(huán)境脆弱的現(xiàn)實國情，還是面對宏偉的奮斗目標(biāo)、復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境，都需要我們時刻葆有艱苦奮斗的精神、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。（從現(xiàn)實國情和未來目標(biāo)，從復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境分析原因，角度多樣）“常將有日思無日，莫待無時思有時”，（出自《警世通言》，）節(jié)約每一粒糧食，節(jié)約每一點資源，聚沙成塔、集腋成裘，（整句當(dāng)?shù)?，同義詞連用，強調(diào)節(jié)約的重要性）我們才能擁有抵御風(fēng)險的深厚底氣、迎戰(zhàn)困難的強大力量。（本段闡明勤儉節(jié)約才可讓國家擁有抵御風(fēng)險的深厚底氣。屬于分論點三。三個分論點層層遞進。）勤儉節(jié)約，是個人涵養(yǎng)優(yōu)良品德的重要內(nèi)容，是推動國家發(fā)展、社會進步的有效途徑。（總結(jié)上面三個分論點）環(huán)顧我們身邊，（聯(lián)系當(dāng)下，開啟反面論證）“舌尖上的浪費”現(xiàn)象雖然有所改觀，但一些地方餐飲浪費仍然存在，光怪陸離的“消費主義”盛行，一些人陷入“揮霍浪費”“透支消費”的怪圈，這顯然與我們所需要、所期待的社會風(fēng)尚大相徑庭。（這幾句話大量使用引號，以突顯當(dāng)下鋪張浪費的種種不良現(xiàn)象）“習(xí)慣之初如蛛絲，習(xí)慣之成如繩索”，（這句諺語很形象地說明了防微杜漸的重要性。文章引用豐富，古今縱橫，雅俗貫穿，既言明了文化傳承之需，也致意了勤儉節(jié)約之要。）如果任由鋪張浪費成為根深蒂固的習(xí)慣，成為在全社會蔓延的不良之風(fēng)，就有可能積習(xí)難改、積重難返。（一句反向假設(shè)，猶如當(dāng)頭棒喝）當(dāng)此之時，我們有必要重申“厲行節(jié)約、反對浪費”的深刻意義，讓更多人自省自勵、引為鏡鑒。（本段聯(lián)系當(dāng)下，針砭時弊，言明重申“厲行節(jié)約、反對浪費”的現(xiàn)實意義。）由儉入奢易，由奢入儉難。（出自司馬光《訓(xùn)儉示康》）在全社會大興勤儉節(jié)約之風(fēng)，需要我們每個人把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約付諸實踐、見諸行動，更需要持之以恒、久久為功，讓“克勤克儉”“戒奢以儉”的價值理念真正深入人心、蔚然成風(fēng)。（兩個“需要”句，由“行動”到“持之以恒”的行動，層層遞進）（用“怎么辦”收束全文，且用“蔚然成風(fēng)”巧應(yīng)題目的“大興勤儉節(jié)約之風(fēng)”，首尾圓合。）勤儉節(jié)約是傳家寶《人民日報》2020年08月18日04版李斌近日，不少地方發(fā)起倡議，制止浪費成為商家和顧客的共識；宣揚大吃大喝、暴飲暴食的直播不見了，推廣綠色健康飲食理念的直播受到追捧；節(jié)約糧食和資源，杜絕任何形式的浪費，成為許多家庭家風(fēng)家教的重要內(nèi)容……連日來，有人對制止餐飲浪費行為的重要指示得到全社會熱烈響應(yīng)，凝聚起崇儉抑奢、反對浪費的強大正能量。風(fēng)俗者，天下之大事也。從“堅決制止餐飲浪費行為”的嚴厲要求，到“堅決杜絕食用野生動物的陋習(xí)”的令行禁止，再到“垃圾分類工作就是新時尚”的熱情動員，有人高度重視倡導(dǎo)文明健康綠色環(huán)保的生活方式。正如有人深刻強調(diào)的，“通過生活方式綠色革命，倒逼生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型”。生活習(xí)慣和飲食風(fēng)尚不是小事，通過這個小切口，可以推動價值理念的大革新、經(jīng)濟活動的大升級，可以更好滿足人民對美好生活的需求和向往。以綠色發(fā)展理念為指引，以健康生活為目標(biāo)，來一場飲食文化“綠色革命”，可謂正當(dāng)其時。讓飲食文化簡樸儉約起來?！顿Y治通鑒》里講：“儉約，所以彰其美也?！碧K軾感慨：“口腹之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道?！备F奢極欲、暴殄天物素為中國人所反對，物盡其用、利用厚生素為中國文化所提倡。勤儉節(jié)約這個中華民族彌足珍貴的“傳家寶”，無論國家發(fā)展到什么水平、人民生活改善到什么地步，都不能丟。當(dāng)下一些地方餐飲浪費現(xiàn)象仍然存在，“觸目驚心、令人痛心！”只有馳而不息堅決制止餐飲浪費行為，不斷扭轉(zhuǎn)講排場、比闊氣的錯誤觀念，清除未富先奢、炫富競奢的土壤，才能力戒奢侈浪費和不合理消費。讓飲食文化綠色低碳起來。恩格斯在《自然辯證法》中深刻指出：“我們對自然界的整個統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律?！眻猿秩伺c自然和諧共生是新時代生態(tài)文明建設(shè)的題中之義，也應(yīng)成為生活方式和飲食文化的重要指導(dǎo)原則。我們必須把尊重自然、保護自然融入日常生活，提倡綠色、低碳、環(huán)保、可持續(xù)，戒除濫食野生動物等破壞生態(tài)平衡的飲食陋習(xí)。讓飲食文化文明健康起來?！翱v口欲而百病生”，飲食與健康關(guān)系密切。暴飲暴食、油大味重、葷素失衡，諸如此類問題直接或間接導(dǎo)致了各類病癥的發(fā)生。不科學(xué)不健康飲食習(xí)慣還可能加劇醫(yī)療負擔(dān)、引發(fā)資源浪費和環(huán)境污染，影響不可小覷。健康中國，離不開健康飲食。如今生活條件改善了，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓一去不復(fù)返了，“吃得對、吃得好、吃得健康”理應(yīng)是高品質(zhì)生活關(guān)注的重點。生熟食分開存放和加工，添加公筷公勺、實行分餐制，合理膳食、葷素搭配、營養(yǎng)平衡，這些健康科學(xué)的生活理念，正在被越來越多的家庭所接受。全面小康既是物質(zhì)豐盛的小康，更是飲食健康、飲食環(huán)保的小康。讓我們一起行動起來，踐行綠色健康的生活方式，涵養(yǎng)簡約文明的飲食文化。讓勤儉節(jié)約成為良好風(fēng)尚王義坤

焦曉雅勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，節(jié)約是中國有人的優(yōu)良作風(fēng)?；仡櫄v史，我們黨歷經(jīng)艱難曲折，逆境中永生，逆境中前進，實現(xiàn)了一個又一個勝利，一步步走向富強，也正是勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神這個“傳家寶”，激勵著全中國各民族擁有克勤克儉動力，干部、群眾干事創(chuàng)業(yè)的巨大潛能與信心。2020年，有人對制止餐飲浪費行為作出重要指示。他指出，“餐飲浪費現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心”！同時，他高度重視糧食安全，對全國上下提出了警示信號。一個國家、一個民族對節(jié)儉和浪費的態(tài)度，折射出其價值標(biāo)準和文明程度，昭示著這個國家和民族的發(fā)展前景。堅決制止浪費行為，培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣勢在必行。轉(zhuǎn)變觀念，深刻認識節(jié)約的重要性。節(jié)約是一種美德，勤儉節(jié)約不僅是做人的根本、更是事業(yè)成功的重要保障。十八大以來，全國各地開展“光盤行動”等措施，大力整治浪費之風(fēng)，“舌尖上的浪費”現(xiàn)象有所改觀，群眾反映強烈的公款餐飲浪費行為得到有效遏制，但仍需要持之以恒，久久為功。當(dāng)前，在新冠疫情特殊的社會經(jīng)濟背景之下，提倡節(jié)約、反對浪費，全社會都應(yīng)具備這種憂患意識，要充分認識到節(jié)約與進取、奮斗、樂觀的人生態(tài)度緊密相連?！皡栃泄?jié)約，反對浪費”，雖屬糧食大國，但還需擰緊節(jié)約糧食之弦，讓節(jié)約糧食成為一種永久的良好風(fēng)氣。教育引導(dǎo)，不斷踐行健康生活的理念。隨著時間的推移，“勤儉節(jié)約”無意間被漸漸淡忘，浪費現(xiàn)象卻依然存在，殊不知潛移默化影響了下一代的認知，也將成為傳承勤儉節(jié)約優(yōu)良品德路上的攔路虎。大家熟知李紳《憫農(nóng)》中“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”名句，然而，真正體會田間地頭的艱辛，“一飯一粟來之不易”能有多少？李商隱“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的著名詩句，實踐告訴我們，堅持學(xué)校、家庭和社會共同參與，毫