人民版高二歷史必修三332新文化運動-課件

“近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了?！谝黄冢葟钠魑锷细杏X不足。…第二期，是從制度上感覺不足?！浴_始在社會上運動

…第三期，便是從文化根本上感覺不足…革命成功將近十年，所希望的件件都落空…”——梁啟超1922年《五十年中國進化概論》⑴中國“在器物上感覺不足”的背景是什么？采取了什么措施？⑵在“從器物上感覺不足”“從制度上感覺不足”“從文化根本上感覺不足”的三類人當、、中，材料的作者應屬于哪一類？材料中所說的“在社會上運動”具體指的是什么事件？

⑶“從文化根本上感覺不足”的代表人物掀起了一場新文化運動，其開始標志是什么問題1：背景兩次鴉片戰(zhàn)爭，西方列強用堅船利炮入侵中國。措施是發(fā)起洋務運動。

問題2：作者屬于第二類，認為中國在制度上不足?！霸谏鐣线\動”指維新變法。

問題3：1915年《新青年》雜志的創(chuàng)辦。

問題1：背景兩次鴉片戰(zhàn)爭，西方列強用堅船利炮入侵中國。向西方學習制度器物思想文化●“師夷長技以制夷”●洋務運動●維新變法●新文化運動●辛亥革命三個階段一個方向不斷深化循序漸進（英法）（日本---美國）為什么，會深入到思想文化領域？向西方學習制度器物思想文化●“師夷長技以制夷”●洋務運動●維

專題三近代中國思想解放的潮流專題三近代中國思想解放的潮流學習目標★分析新文化運動產(chǎn)生的歷史背景。★概述新文化運動的人物及主張。★探討其對近代思想解放的影響。學習目標★分析新文化運動產(chǎn)生的歷史背景。

)主題材料展示一：20世紀初的中國社會

1.辛亥革命前的社會思想

材料一：郭沫若（1910年前）：中國的不富不強就因為清政府存在，只要把清政府一推翻了，中國便立地可以由第四等的弱國一躍而成為世界第一等的國家。這是支配著當時青年腦中的最有力的中心思想?！簟斗凑昂蟆罚虾?chuàng)造社，1930年第3版

材料二陳天華：推翻清專制以后，“中國人的能力不但可以恢復，而且可以在最短時日內(nèi)恢復；一旦恢復，即可享有西方民族現(xiàn)在享有的完全的權利?！薄爸袊盐蛑螅l(fā)憤自雄，五年小成，七年大成。”——《辛亥革命前十年間時論選集》第二卷上冊，三聯(lián)書店，1960年

請根據(jù)材料，概括辛亥革命前夕資產(chǎn)階級革命志士們的理想和奮斗目標。

)主題材料展示一：20世紀初的中國社會

1.辛亥革命前的

圖一：1915年袁世凱天壇祭孔2.20世紀初期的政治危機：

圖二：1915年袁世凱承認二十一條辛亥革命后中國社會面臨什么問題？圖一：1915年袁世凱天壇祭孔2.20世紀初期的政治危機：2.20世紀初期的政治危機

試從政治因素和外部條件分析發(fā)展黃金時代出現(xiàn)的原因；簡述其影響。3.20世紀初期民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展2.20世紀初期的政治危機試從政治因素和外部條件分析發(fā)展黃4.20世紀初期蔡元培時代的北京大學材料一教育有二大別：曰隸屬于政治者；曰超軼乎政治者。專制時代(兼立憲而含專制性質者言之)，教育家循政府之方針以標準教育，常為純粹之隸屬政治者。共和時代,教育家得立于人民之地位以定標準，乃得有超軼政治之教育。

——蔡元培《對于新教育之意見》

材料二（一)對于學說，仿世界各大學通例，循“思想自由”原則，取兼容并包主義……無論為何種學派，茍其言之成理,持之有故，尚不達自然淘汰之運命者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展c(二)對于教員，以學詣為主。在校講授，以無背于第一種之主張為界限。其在校外之言動，悉聽自由，本校從不過問，亦不能代負責任。

——蔡元培《致〈公言報>函并答林琴南》

(1)根據(jù)材料一、二，概括指出蔡元培的教育思想內(nèi)涵。(2)結合所學知識,談談你對蔡元培教育思想的認識。

教育獨立；思想自由；兼容并包。蔡元培的教育思想推動了新文化運動的發(fā)展；蔡元培提倡思想自由、兼容并包，并不是主張對新舊思想采取不偏不倚的態(tài)度，相反，其本意在于打破封建文化專制主義的束縛，發(fā)展資產(chǎn)階級新文化。4.20世紀初期蔡元培時代的北京大學材料一教育有二大別：曰2.20世紀初期的政治危機

一、新文化運動的興起、發(fā)展的社會背景：政治：復辟帝制民族危機

文化：尊孔復古逆流——民主共和啟蒙思想

經(jīng)濟：民族工業(yè)短暫春天——民主訴求北大（中心）：學術自由、兼容并包的學術氛圍2.20世紀初期的政治危機一、新文化運動的興起、發(fā)展的社會陳獨秀胡適蔡元培陳獨秀胡適蔡元培主題材料展示二：材料一：“自人權平等之說興，奴隸之名，非血氣所忍受……近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪焉……國人欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。”

——陳獨秀《新青年·敬告青年》1、你能從材料中看出陳獨秀先生提倡什么、反對什么及其為什么嗎？2、這與以前向西方學習相比發(fā)生了什么變化？

主題材料展示二：材料一：材料二：“孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時代之禮教，封建時代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時代之政治也。p55——陳獨秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》“我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’?！薄斞浮犊袢巳沼洝穚54“打倒孔家店”——吳虞材料三：康有為稱頌孔子是“萬世教主”，他創(chuàng)立的儒家學說“教義最完善、制度最完備，門徒最眾多”，“民權、議院、選舉、民主、平等均為孔子所創(chuàng)?！薄吨袊贰?、材料二共同反映新文化運動的什么主張？為什么會“打倒孔家店”？4、孔子與儒家思想在維新變法和新文化運動中的命運為何截然不同？材料二：“孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也；孔子與儒家思想在維新變法和新文化運動中的命運為何截然不同？

康有為把西方資本主義政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，目的是利用孔子的權威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性，為維新變法思想創(chuàng)造歷史根據(jù)；新文化運動的代表人物為宣傳民主和科學，把批判的矛頭指向孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德，以改造國民劣根性，為新文化運動的發(fā)展掃清了思想上，道德上的障礙。

兩次運動中的尊孔和倒孔實質上是一致的，都服務于宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義的宗旨

孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中國民族工業(yè)的發(fā)展程度決定的?？鬃优c儒家思想在維新變法和新文化運動中的命運為何截然不同？材料四：近年以來，吾國人羨慕西洋文明無所不致，自軍國大事以至日用細微，無不效法西洋，……然自歐戰(zhàn)發(fā)生以來，西洋諸國日以其科學所發(fā)明之利器戕殺其同類，悲慘劇烈之狀態(tài)，不但為吾國歷史之所無，亦且為世界從來所未有。吾人對于向所羨慕之西洋文明，已不勝其懷疑之意見?！舜未髴?zhàn)，使西洋文明露顯著之破綻。此非吾人偏見之言，凡研究現(xiàn)代文明者，殆無不有如是之感想。因此，“信賴西洋文明，欲借之以免除悲慘與痛苦之謬想，不能不為之消滅”?！艁喨稇?zhàn)后東西文明之調和》一年以來，社會主義的思潮在中國可以算得上風起云涌了。報章雜志的上面，東也是研究馬克斯(思)主義，西也是討論布爾希(什)維克主義；這里是闡明社會主義的理論，那里是敘述勞動運動的歷史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社會主義在今日的中國，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景?！斯?921年《東方雜志》5、依據(jù)材料結合所學知識回答，一戰(zhàn)對新文化運動中的知識分子產(chǎn)生了怎樣的影響？為什么？材料四：“新文化運動”新在哪里？

中國人追求民主與科學雖不始于五四新文化運動，但卻是從五四新文化運動開始，中國人才將民主與科學作為近代新文化的核心觀念或基本價值加以追求和崇尚。在此之前,人們主要是把民主與科學作為一種實現(xiàn)國家富強和救亡圖存的工具或手段追求的。

——鄭大華

來源：近代中國研究網(wǎng)“新文化運動”新在哪里？中國人追求民主與科學雖不6、結合材料和所學知識分析，新文化運動新在何處

（1）民主、科學成為追求的基本價值觀念（2）人的解放：獨立之人格，自由之思想（3）徹底批判傳統(tǒng)儒家思想（4）提倡新文學，反對舊文學

(5)宣傳馬克思主義和社會主義學說6、結合材料和所學知識分析，新文化運動新在何處（1）民主、2.20世紀初期的政治危機

三、新文化運動的歷史反思毛澤東的評價：“五四運動所進行的文化革命則是徹底地反對封建文化的運動，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當時以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學提倡新文學，為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞?！泵珴蓶|《新民主主義論》孫中山的評價：“講到中國固有的道德，中國人至今不能忘的，首先是忠孝，次是仁愛，其次是信義，其次是和平。這些舊道德，中國人至今還是常講的。但是現(xiàn)在受外來的民族的壓迫，侵入了新文化，那些新文化的勢力此刻橫行中國。一般醉心新文化的人，便排斥舊道德，以為有了新文化便可以不要舊道德?！?/p>

——《三民主義》《孫中山選集》人民出版社1956年版?zhèn)ト藢π挛幕\動的評價？2.20世紀初期的政治危機三、新文化運動的歷史反思毛澤東的

蔣介石的評價：“我們試看當時所謂新文化運動，究竟是指什么？就當時一般實際情形來觀察，我們實在看不出它具體的內(nèi)容。是不是提倡白話文就是新文化運動！是不是零星介紹一些西洋文藝就是新文化運動！是不是推翻禮教否定本國歷史就是新文化運動！是不是打破一切紀律，擴張個人自由就是新文化運動！是不是盲目崇拜外國，毫無抉擇的介紹和接受外來文化，就是新文化運動！如果是這樣，那我們所要的新文化，實在是太幼稚、太便宜、而且是太危險了。”——《哲學與教育對于青年的關系》

蔣介石的評價：“我們試看當時所謂新文化運動，究竟是指什么？2.20世紀初期的政治危機

我們應該怎樣認識新文化運動？性質：積極影響：思想解放政治覺悟社會轉型存在的局限性：新文化之歷史命運：救亡壓倒了啟蒙。2.20世紀初期的政治危機我們應該怎樣認識新文化運動？性質1、新文化運動興起的根本原因是（）A、民主共和觀念深入人心B、北洋軍閥政府大搞尊孔復古C、民族資本主義的進一步發(fā)展D、無產(chǎn)階級隊伍壯大2、新文化運動中的“賽先生”主要是指（）A、人文科學與無產(chǎn)階級專政學說B、社會科學和馬列主義原理C、西方資本主義的民主思想與制度D、自然科學法則和科學精神CD1、新文化運動興起的根本原因是（）CD3、蔡元培“兼容并包”教育方針的實質是（）A、讓具有各種思想的諸多學者擔任北大教授B、聽任各種思想的發(fā)展C、倡導傳播資產(chǎn)階級文化D、鼓勵學術研究，緩和政治派系矛盾4、新文化運動的核心內(nèi)容是（）A、民主與科學B、反專制反特權的共和思想C、反對迷信蒙昧D、提倡新道德AC3、蔡元培“兼容并包”教育方針的實質是（）AC5、最早在《新青年》上提倡以白話文代替文言文，成為文學革命的先聲的是()A、魯迅的《狂人日記》B、胡適的《文學改良芻議》C、陳獨秀的《文學革命論》D、李大釗的《庶民的勝利》6、前期新文化運動與資產(chǎn)階級維新派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要是“新”在()A傳播了資產(chǎn)階級民權平等思想

B較為徹底批判了封建正統(tǒng)思想

C絕對肯定了西方文化的進步性

D深入研究和傳播了馬克思主義BB5、最早在《新青年》上提倡以白話文代替文言文，成為文學革命新文化運動之背景：當時小環(huán)境：政治：復辟帝制文化：尊孔復古逆流——民主共和經(jīng)濟：民族工業(yè)短暫春天——民主訴求歷史大趨勢：器物——制度——文化（科學）（民主）新文化運動之內(nèi)容：新在哪里？

1、成為基本價值觀念來追求

2、人的解放：獨立之人格，自由之思想

3、批判以孔子為首的傳統(tǒng)儒家思想

4、提倡新文學，反對舊文學新文化運動之影響：思想解放政治覺悟社會轉型新文化之歷史命運：救亡壓倒了啟蒙。今天又如何？新文化運動之背景：

“近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了?！谝黄?，先從器物上感覺不足?！诙冢菑闹贫壬细杏X不足。……所以……開始在社會上運動

…第三期，便是從文化根本上感覺不足…革命成功將近十年，所希望的件件都落空…”——梁啟超1922年《五十年中國進化概論》⑴中國“在器物上感覺不足”的背景是什么？采取了什么措施？⑵在“從器物上感覺不足”“從制度上感覺不足”“從文化根本上感覺不足”的三類人當、、中，材料的作者應屬于哪一類？材料中所說的“在社會上運動”具體指的是什么事件？

⑶“從文化根本上感覺不足”的代表人物掀起了一場新文化運動，其開始標志是什么問題1：背景兩次鴉片戰(zhàn)爭，西方列強用堅船利炮入侵中國。措施是發(fā)起洋務運動。

問題2：作者屬于第二類，認為中國在制度上不足。“在社會上運動”指維新變法。

問題3：1915年《新青年》雜志的創(chuàng)辦。

問題1：背景兩次鴉片戰(zhàn)爭，西方列強用堅船利炮入侵中國。向西方學習制度器物思想文化●“師夷長技以制夷”●洋務運動●維新變法●新文化運動●辛亥革命三個階段一個方向不斷深化循序漸進（英法）（日本---美國）為什么，會深入到思想文化領域？向西方學習制度器物思想文化●“師夷長技以制夷”●洋務運動●維

專題三近代中國思想解放的潮流專題三近代中國思想解放的潮流學習目標★分析新文化運動產(chǎn)生的歷史背景?！锔攀鲂挛幕\動的人物及主張?！锾接懫鋵枷虢夥诺挠绊憽W習目標★分析新文化運動產(chǎn)生的歷史背景。

)主題材料展示一：20世紀初的中國社會

1.辛亥革命前的社會思想

材料一：郭沫若（1910年前）：中國的不富不強就因為清政府存在，只要把清政府一推翻了，中國便立地可以由第四等的弱國一躍而成為世界第一等的國家。這是支配著當時青年腦中的最有力的中心思想。——郭沫若《反正前后》，上海創(chuàng)造社，1930年第3版

材料二陳天華：推翻清專制以后，“中國人的能力不但可以恢復，而且可以在最短時日內(nèi)恢復；一旦恢復，即可享有西方民族現(xiàn)在享有的完全的權利。”“中國醒悟之后，發(fā)憤自雄，五年小成，七年大成。”——《辛亥革命前十年間時論選集》第二卷上冊，三聯(lián)書店，1960年

請根據(jù)材料，概括辛亥革命前夕資產(chǎn)階級革命志士們的理想和奮斗目標。

)主題材料展示一：20世紀初的中國社會

1.辛亥革命前的

圖一：1915年袁世凱天壇祭孔2.20世紀初期的政治危機：

圖二：1915年袁世凱承認二十一條辛亥革命后中國社會面臨什么問題？圖一：1915年袁世凱天壇祭孔2.20世紀初期的政治危機：2.20世紀初期的政治危機

試從政治因素和外部條件分析發(fā)展黃金時代出現(xiàn)的原因；簡述其影響。3.20世紀初期民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展2.20世紀初期的政治危機試從政治因素和外部條件分析發(fā)展黃4.20世紀初期蔡元培時代的北京大學材料一教育有二大別：曰隸屬于政治者；曰超軼乎政治者。專制時代(兼立憲而含專制性質者言之)，教育家循政府之方針以標準教育，常為純粹之隸屬政治者。共和時代,教育家得立于人民之地位以定標準，乃得有超軼政治之教育。

——蔡元培《對于新教育之意見》

材料二（一)對于學說，仿世界各大學通例，循“思想自由”原則，取兼容并包主義……無論為何種學派，茍其言之成理,持之有故，尚不達自然淘汰之運命者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展c(二)對于教員，以學詣為主。在校講授，以無背于第一種之主張為界限。其在校外之言動，悉聽自由，本校從不過問，亦不能代負責任。

——蔡元培《致〈公言報>函并答林琴南》

(1)根據(jù)材料一、二，概括指出蔡元培的教育思想內(nèi)涵。(2)結合所學知識,談談你對蔡元培教育思想的認識。

教育獨立；思想自由；兼容并包。蔡元培的教育思想推動了新文化運動的發(fā)展；蔡元培提倡思想自由、兼容并包，并不是主張對新舊思想采取不偏不倚的態(tài)度，相反，其本意在于打破封建文化專制主義的束縛，發(fā)展資產(chǎn)階級新文化。4.20世紀初期蔡元培時代的北京大學材料一教育有二大別：曰2.20世紀初期的政治危機

一、新文化運動的興起、發(fā)展的社會背景：政治：復辟帝制民族危機

文化：尊孔復古逆流——民主共和啟蒙思想

經(jīng)濟：民族工業(yè)短暫春天——民主訴求北大（中心）：學術自由、兼容并包的學術氛圍2.20世紀初期的政治危機一、新文化運動的興起、發(fā)展的社會陳獨秀胡適蔡元培陳獨秀胡適蔡元培主題材料展示二：材料一：“自人權平等之說興，奴隸之名，非血氣所忍受……近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪焉……國人欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重?！?/p>

——陳獨秀《新青年·敬告青年》1、你能從材料中看出陳獨秀先生提倡什么、反對什么及其為什么嗎？2、這與以前向西方學習相比發(fā)生了什么變化？

主題材料展示二：材料一：材料二：“孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時代之禮教，封建時代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時代之政治也。p55——陳獨秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》“我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’。”——魯迅《狂人日記》p54“打倒孔家店”——吳虞材料三：康有為稱頌孔子是“萬世教主”，他創(chuàng)立的儒家學說“教義最完善、制度最完備，門徒最眾多”，“民權、議院、選舉、民主、平等均為孔子所創(chuàng)。”——《中國近代史》3、材料二共同反映新文化運動的什么主張？為什么會“打倒孔家店”？4、孔子與儒家思想在維新變法和新文化運動中的命運為何截然不同？材料二：“孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也；孔子與儒家思想在維新變法和新文化運動中的命運為何截然不同？

康有為把西方資本主義政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，目的是利用孔子的權威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性，為維新變法思想創(chuàng)造歷史根據(jù)；新文化運動的代表人物為宣傳民主和科學，把批判的矛頭指向孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德，以改造國民劣根性，為新文化運動的發(fā)展掃清了思想上，道德上的障礙。

兩次運動中的尊孔和倒孔實質上是一致的，都服務于宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義的宗旨

孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中國民族工業(yè)的發(fā)展程度決定的?？鬃优c儒家思想在維新變法和新文化運動中的命運為何截然不同？材料四：近年以來，吾國人羨慕西洋文明無所不致，自軍國大事以至日用細微，無不效法西洋，……然自歐戰(zhàn)發(fā)生以來，西洋諸國日以其科學所發(fā)明之利器戕殺其同類，悲慘劇烈之狀態(tài)，不但為吾國歷史之所無，亦且為世界從來所未有。吾人對于向所羨慕之西洋文明，已不勝其懷疑之意見。……此次大戰(zhàn)，使西洋文明露顯著之破綻。此非吾人偏見之言，凡研究現(xiàn)代文明者，殆無不有如是之感想。因此，“信賴西洋文明，欲借之以免除悲慘與痛苦之謬想，不能不為之消滅”?！艁喨稇?zhàn)后東西文明之調和》一年以來，社會主義的思潮在中國可以算得上風起云涌了。報章雜志的上面，東也是研究馬克斯(思)主義，西也是討論布爾希(什)維克主義；這里是闡明社會主義的理論，那里是敘述勞動運動的歷史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社會主義在今日的中國，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景?！斯?921年《東方雜志》5、依據(jù)材料結合所學知識回答，一戰(zhàn)對新文化運動中的知識分子產(chǎn)生了怎樣的影響？為什么？材料四：“新文化運動”新在哪里？

中國人追求民主與科學雖不始于五四新文化運動，但卻是從五四新文化運動開始，中國人才將民主與科學作為近代新文化的核心觀念或基本價值加以追求和崇尚。在此之前,人們主要是把民主與科學作為一種實現(xiàn)國家富強和救亡圖存的工具或手段追求的。

——鄭大華

來源：近代中國研究網(wǎng)“新文化運動”新在哪里？中國人追求民主與科學雖不6、結合材料和所學知識分析，新文化運動新在何處

（1）民主、科學成為追求的基本價值觀念（2）人的解放：獨立之人格，自由之思想（3）徹底批判傳統(tǒng)儒家思想（4）提倡新文學，反對舊文學

(5)宣傳馬克思主義和社會主義學說6、結合材料和所學知識分析，新文化運動新在何處（1）民主、2.20世紀初期的政治危機

三、新文化運動的歷史反思毛澤東的評價：“五四運動所進行的文化革命則是徹底地反對封建文化的運動，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當時以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學提倡新文學，為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞?！泵珴蓶|《新民主主義論》孫中山的評價：“講到中國固有的道德，中國人至今不能忘的，首先是忠孝，次是仁愛，其次是信義，其次是和平。這些舊道德，中國人至今還是常講的。但是現(xiàn)在受外來的民族的壓迫，侵入了新文化，那些新文化的勢力此刻橫行中國。一般醉心新文化的人，便排斥舊道德，以為有了新文化便可以不要舊道德。”

——《三民主義》《孫中山選集》人民出版社1956年版?zhèn)ト藢π挛幕\動的評價？2.20世紀初期的政治危機三、新文化運動的歷史反思毛澤東的

蔣介石的評價：“我們試看當時所謂新文化運動，究竟是指什么？就當時一般實際情形來觀察，我們實在看不出它具體的內(nèi)容。是不是提倡白話文就是新文化運動！是不是零星介紹一些西洋文藝就是新文化運動！是不是推翻禮教否定本國歷史就是新文化運動！是不是打破一切紀律，擴張個人自由就是新文化運動！是不是盲目崇拜外國，毫無抉擇的介紹和接受外來文化，就是新文化運動！如果是這樣，那我們所要的新文化，實在是太幼稚、太便宜、而且是太危險了?！薄墩軐W與教育對于青年的關系》

蔣介石的評價：“我們試看當時所謂新文化運動，究竟是指什么？2.20世紀初期的政治危機

我們應該怎樣認識新文化運動？性質：積極影響：思想解放政治覺悟社會轉型存在的局限性：新文化之歷史命運：救亡壓倒了啟蒙。2.20世紀初期的政治危機我們應該怎樣認識新文化運動？性質1、新文化運動興起的根本原因是（）A、民主共和觀念深入人心B、北洋軍閥政府大搞尊孔復古C、民