論語選讀10-蘇教版課件

好仁不好學(xué)，其蔽也愚皖肥西中學(xué)石玉成制作《論語》選讀好仁不好學(xué)，皖肥西中學(xué)石玉成制作《論語》選讀1孔子，好學(xué)善學(xué)孔子向以博學(xué)著稱，在當(dāng)時(shí)被看作是幾乎無所不知的“圣人”，博學(xué)多才又當(dāng)以好學(xué)善學(xué)為前提，否則焉能源源不斷地教授給學(xué)生？孔子，好學(xué)善學(xué)孔子向以博學(xué)著稱，在當(dāng)時(shí)被看作是幾乎無所不知的2孔子，好學(xué)善學(xué)的表現(xiàn)朝聞其道,夕死可矣學(xué)無常師,擇善而從舉一反三,知類通達(dá)慎言敏行,躬踐有恒內(nèi)省自訟,知命安仁孔子，好學(xué)善學(xué)的表現(xiàn)朝聞其道,夕死可矣3孔子的“好學(xué)“表現(xiàn)在許多方面：①好學(xué)的態(tài)度：“誨人不倦，學(xué)而不厭。”②好學(xué)的內(nèi)容：“就有道而正焉。”③好學(xué)的對象：“圣人無常師。”④好學(xué)的時(shí)間：“樂以忘憂，發(fā)憤忘食，不知老之將至。”⑤好學(xué)的方法：“溫故而知孔子的“好學(xué)“表現(xiàn)在許多方面：①好學(xué)的態(tài)度：“誨人不倦，學(xué)而4孔子曰：“生而知之者,上也；學(xué)而知之者,次也；困而學(xué)之,又其次也；困而不學(xué),民（人）斯為下矣?！?/p>

孔子說：“生來就知道的是最上等的；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的；

遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了？”孔子曰：“生而知之者,上也；學(xué)而知之者,次也；困而學(xué)之,又其5【讀解】

這是根據(jù)天賦和學(xué)習(xí)態(tài)度來劃分的四個(gè)等級。

生而知之者是智力最上等的人，具有非凡的天賦，也就是我們今天所說的天才人物。

學(xué)而知之者是一般勤奮好學(xué)的人，天賦雖然沒有什么特出的地方，但通過刻苦學(xué)習(xí)仍然可以讀大學(xué)，做研究生等成為有用的人才。這是第二等級的人。最后還有一種困而不學(xué)的人。明明已經(jīng)在生活與工作中感到非常困難了，卻仍然不愿意花，久時(shí)間和精力在學(xué)習(xí)上,而是以濫為濫,打牌喝酒“混”日子。這種人,按照孔子的看法，是屬于最下等的不可救藥的人。

【讀解】

6子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」孔子說：「我不是天生就知道一切道理的，我只是喜歡研讀古書，又很勤敏用功，努力求來的。」子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！箍鬃诱f：「我7子曰：“十室之邑①，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?/p>

【注釋】

①十室之邑：十戶人居住的地方。十室，是說城邑很小，不一定確指十戶人家?？鬃诱f：“即使在十戶人家的小鎮(zhèn)上，也必定有像我這樣忠誠守信的人，只是不能像我一樣好學(xué)罷了。”子曰：“十室之邑①，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?/p>

【8【解讀】

孔子思想的核心是“仁”，孔子為了推行仁道，貫徹他的仁道思想，于是設(shè)立四教：“文、行、忠、信”，“文”是文治教化，“行”是道德實(shí)踐，“忠信”是“仁”的具體化，“文行”是教育基礎(chǔ)，“忠信”是教育目的，“忠信”是對仁德的具體實(shí)施，達(dá)到仁德的途徑很多，行“忠信”以達(dá)“仁”，“好學(xué)”以達(dá)“仁”，孔子認(rèn)為行“忠信”以達(dá)仁，相對而言容易做到，好學(xué)不輟堅(jiān)持不懈以達(dá)仁，則不容易了，“博學(xué)而篤志，切問而近思，”仁在其中矣“，談的就是“好學(xué)”以達(dá)“仁”?！窘庾x】

孔子思想的核心是“仁”，孔子為了推行仁道，貫徹他的9子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬樱嵴Z女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?/p>

孔子說：“由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說：“沒有?！笨鬃诱f：“坐下，我告訴你。愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩；愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是危害親人；愛好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強(qiáng)卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大?！?/p>

子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬樱嵴Z10【評析】孔子說的這六種品德都屬于人的各種美德，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性也沒有錯(cuò)，但是孔子覺得有了這六種美德如果不學(xué)習(xí)，反而會產(chǎn)生六種弊病，我覺得這話不是很有道理。如果孔子的這話是對的，那豈不是說：只因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)，有了這六種美德的人反而比沒有這六種美德的人還要糟糕？這能說得通嗎？個(gè)人覺得，既有這六種美德又愛好學(xué)習(xí)，當(dāng)然是最好的；有這六種美德而不愛好學(xué)習(xí)比愛好學(xué)習(xí)要差一些，但是比不具備這六種美德的人還是要好一些。不知道你對這個(gè)問題怎樣看？【評析】孔子說的這六種品德都屬于人的各種美德，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的11子曰：“恭而無禮則勞(1)，慎而無禮則葸(2)，勇而無禮則亂，直而無禮則絞(3)。君子篤(4)于親，則民興于仁，故舊(5)不遺，則民不偷(6)。”

【注釋】(1)勞：辛勞，勞苦。(2)葸：音xǐ，拘謹(jǐn)，畏懼的樣子。(3)絞：說話尖刻，出口傷人。(4)篤：厚待、真誠。(5)故舊：故交，老朋友。(6)偷：淡薄。

孔子說：“只是恭敬而不以禮來指導(dǎo)，就會徒勞無功；只是謹(jǐn)慎而不以禮來指導(dǎo)，就會畏縮拘謹(jǐn)；只是勇猛而不以禮來指導(dǎo)，就會說話尖刻。在上位的人如果厚待自己的親屬，老百姓當(dāng)中就會興起仁的風(fēng)氣；君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會對人冷漠無情了?！?/p>

子曰：“恭而無禮則勞(1)，慎而無禮則葸(2)，勇而無禮則亂12子夏曰：賢賢易（輕視）色（女色），事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖（即使）曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。子夏說：“尊敬賢德，態(tài)度端莊嚴(yán)肅。服侍父母竭盡全力，服務(wù)君主能夠獻(xiàn)身，和朋友交往言而有信。這樣的人，即使說他從未學(xué)習(xí)過文獻(xiàn)知識，（或者沒有文獻(xiàn)知識方面的學(xué)問），但我也認(rèn)為他仍然是有很高學(xué)問的人??！”子夏曰：賢賢易（輕視）色（女色），事父母能竭其力，事君能致其13【解讀】一個(gè)人面世做人，不可不慎，前四句并列，一氣呵成。子夏談的是對待四種人應(yīng)掌握的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，①賢德之人。②父母。③君主（或是上級）。④朋友。對賢德之人，要恭敬虔誠，面部表情要莊嚴(yán)肅穆，不要嘻皮笑臉，吊兒啷當(dāng)。對父母，盡孝道，講究盡心，心到即可。對君主講究盡心竭力，“能致其身”，事君以忠。對朋友講究“言而有信”。恭敬、盡孝、盡忠、守信，對四種不同的人都要真誠、懇切，不可造次，不可虛偽?！窘庾x】14子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就（接近）有道而正（指正）焉（代自己），可謂好學(xué)也已。

君子不會致力于飲食及居住環(huán)境上追求安飽，努力勤快地做事而且謹(jǐn)慎地說話，又能主動(dòng)地向志向行為高尚的人請求教導(dǎo)指正，這樣就可以稱得上是好學(xué)的人了。

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就（接近）有道15“食無求飽，居無求安”雖看似安于貧窮的行為，但其原因并非安貧，而是樂道。而其所樂的是何道呢？所樂之道有二：一是因?yàn)槠渲驹趯W(xué)習(xí)及其所帶來的樂趣，所以無暇顧及追求物質(zhì)上的安飽，亦即學(xué)而篇首章的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”之意；二是因?yàn)椴蝗〔缓狭x的利，故樂自義來。除此之外，“食無求飽，居無求安”亦還有一層較為消極的意義即是：注重追求物質(zhì)上的安飽，便容易因陷于物欲而失其應(yīng)有的向?qū)W之志。

“食無求飽，居無求安”雖看似安于貧窮的行為，但其原因并非安貧16哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)①，不遷（遷延）怒②，不貳（重復(fù)）過③。不幸短命死矣④。今也則亡（無）；未聞好學(xué)者也?！卑Ч珕栒f：“你的弟子中誰最好學(xué)呢？”孔子回答說：“顏回最好學(xué)，他從不遷延怒氣，不犯同樣的過失。不幸短命死了?，F(xiàn)在再沒有了，我還沒聽說誰是好學(xué)的?！卑Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)①，不遷（17【解讀】孔子回答哀公問“孰為好學(xué)”，是直接從道德修養(yǎng)角度去回答，“不遷怒”，“不貳過?！敝祆湔f：“怒于甲者，不移于乙，過于前者，不移于后?！薄安贿w怒”常人十分難以做到，如在上級那里受了氣，挨了批評，遷轉(zhuǎn)給下級，在父母那里受了氣，在自己子女身上發(fā)泄，在外窩了火，對內(nèi)發(fā)泄，在內(nèi)蒙屈，對外發(fā)泄。總之，怒于左者，移于右，怒于上者，泄于下，怒于強(qiáng)者，移于弱，怒于甲者，移于乙。“己所不欲，強(qiáng)施于人”，這類人生活中比比皆是，凡怒而欲發(fā)，思顏?zhàn)印安贿w怒”，三字，真可謂一劑良藥。顏回之所以能“不貳過”，關(guān)鍵是做到了對待錯(cuò)誤能“自知、自改、自訟”?！窘庾x】18子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！笨鬃釉唬汗糯娜藢W(xué)習(xí)是為了提升自己的修養(yǎng)，而今天的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己，顯示給別人看。子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！笨鬃釉唬汗糯娜藢W(xué)習(xí)19子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有馀力,則以學(xué)文。”

譯文：孔子說：“諸位！進(jìn)家要孝順父母，出外要順從兄長，行為時(shí)常謹(jǐn)慎、守信，博愛大眾，而親近仁者。工作之余，則可研習(xí)六藝之文?！弊釉?“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有馀20陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”

對曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)詩，無以言！’鯉退而學(xué)詩。陳亢問（孔子之子）伯魚說：“您（侍奉在老師身邊）聽到什么不同的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有！有一次，父親一個(gè)人站在庭院里，我恭敬地快步走過中庭。（父親）問道：‘學(xué)過詩嗎？'我回答說：‘沒有。'（父親說）‘不學(xué)詩，就不懂如何講話。'我退下來就學(xué)習(xí)詩。”陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”

對曰：“未也。嘗獨(dú)立，21他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無以立！’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！?/p>

陳亢退而喜曰：“問一得三：聞詩，聞禮。又聞君子遠(yuǎn)其子也。”

后來他又獨(dú)自在院中站著，我快步從他面前經(jīng)過，他對我說：‘你學(xué)習(xí)禮的知識了嗎？’我回答說：‘還沒有?！f：‘不學(xué)習(xí)禮的知識，就不能在社會上立身?！缓笪揖蛯W(xué)起禮的知識來。我單獨(dú)從父親那里聽到的就這兩點(diǎn)?！标惪弘x開以后高興地說：“我問了一個(gè)問題，卻有三個(gè)收獲：知道了《詩經(jīng)》和禮學(xué)知識的作用，還知道了君子是和兒子保持一定距離的?！彼?，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也。’‘22在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇跡，是努力給了挑選的機(jī)會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧。”一個(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了。”恩，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)給她帶來了壓力。她的英語不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個(gè)合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個(gè)人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報(bào)了個(gè)英語培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅揽?，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎(jiǎng)金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個(gè)社會很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個(gè)段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存?！边@個(gè)社會講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護(hù)，視若明珠，加上她走路帶風(fēng)，職場攻勢凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個(gè)小時(shí)來學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)不是目的，而是能量，能讓未來的自己比過去更好一些?，F(xiàn)實(shí)生活中，努力真的重要，它能改變一個(gè)人的成長軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會給你。其實(shí)，歲月只能給你風(fēng)塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個(gè)世界上，不知道怎么辦的時(shí)候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財(cái)富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財(cái)富。世界上最大的市場，是在人的腦海里！要用行動(dòng)控制情緒，不要讓情緒控制行動(dòng)；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。人好的時(shí)候要找一條備胎，人不好的時(shí)候要找一條退路；人得意的時(shí)候要找一條退路，人失意的時(shí)候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關(guān)系，因?yàn)樗〉臅r(shí)候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。思想會變成語言，語言會變成行動(dòng)，行動(dòng)會變成習(xí)慣，習(xí)慣會變成性格。性格會影響人生！習(xí)慣不加以抑制，會變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時(shí)改變?nèi)松呦颉Ｈ送y以改變習(xí)慣，因?yàn)樵炝?xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當(dāng)你在埋頭工作的時(shí)侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對，努力白費(fèi)！你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠(yuǎn)不會失去自己！這個(gè)世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢都是暫時(shí)的。當(dāng)你在占有這個(gè)優(yōu)勢時(shí)，必須爭取主動(dòng)，再占據(jù)下一個(gè)優(yōu)勢，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切！是產(chǎn)生在人的思想里。你沒找到路，不等于沒有路，你想知道將來要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應(yīng)該先放棄什么！把人拋入最低谷時(shí)，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰能積累能量，誰就能獲得回報(bào)；誰若自怨自艾，必會坐失良機(jī)！人人都有兩個(gè)門：一個(gè)是家門，成長的地方；一個(gè)是心門，成功的地方。能趕走門中的小人，就會喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣23好仁不好學(xué)，其蔽也愚皖肥西中學(xué)石玉成制作《論語》選讀好仁不好學(xué)，皖肥西中學(xué)石玉成制作《論語》選讀24孔子，好學(xué)善學(xué)孔子向以博學(xué)著稱，在當(dāng)時(shí)被看作是幾乎無所不知的“圣人”，博學(xué)多才又當(dāng)以好學(xué)善學(xué)為前提，否則焉能源源不斷地教授給學(xué)生？孔子，好學(xué)善學(xué)孔子向以博學(xué)著稱，在當(dāng)時(shí)被看作是幾乎無所不知的25孔子，好學(xué)善學(xué)的表現(xiàn)朝聞其道,夕死可矣學(xué)無常師,擇善而從舉一反三,知類通達(dá)慎言敏行,躬踐有恒內(nèi)省自訟,知命安仁孔子，好學(xué)善學(xué)的表現(xiàn)朝聞其道,夕死可矣26孔子的“好學(xué)“表現(xiàn)在許多方面：①好學(xué)的態(tài)度：“誨人不倦，學(xué)而不厭?！雹诤脤W(xué)的內(nèi)容：“就有道而正焉?！雹酆脤W(xué)的對象：“圣人無常師?！雹芎脤W(xué)的時(shí)間：“樂以忘憂，發(fā)憤忘食，不知老之將至?！雹莺脤W(xué)的方法：“溫故而知孔子的“好學(xué)“表現(xiàn)在許多方面：①好學(xué)的態(tài)度：“誨人不倦，學(xué)而27孔子曰：“生而知之者,上也；學(xué)而知之者,次也；困而學(xué)之,又其次也；困而不學(xué),民（人）斯為下矣?！?/p>

孔子說：“生來就知道的是最上等的；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的；

遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了？”孔子曰：“生而知之者,上也；學(xué)而知之者,次也；困而學(xué)之,又其28【讀解】

這是根據(jù)天賦和學(xué)習(xí)態(tài)度來劃分的四個(gè)等級。

生而知之者是智力最上等的人，具有非凡的天賦，也就是我們今天所說的天才人物。

學(xué)而知之者是一般勤奮好學(xué)的人，天賦雖然沒有什么特出的地方，但通過刻苦學(xué)習(xí)仍然可以讀大學(xué)，做研究生等成為有用的人才。這是第二等級的人。最后還有一種困而不學(xué)的人。明明已經(jīng)在生活與工作中感到非常困難了，卻仍然不愿意花，久時(shí)間和精力在學(xué)習(xí)上,而是以濫為濫,打牌喝酒“混”日子。這種人,按照孔子的看法，是屬于最下等的不可救藥的人。

【讀解】

29子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」孔子說：「我不是天生就知道一切道理的，我只是喜歡研讀古書，又很勤敏用功，努力求來的。」子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！箍鬃诱f：「我30子曰：“十室之邑①，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”

【注釋】

①十室之邑：十戶人居住的地方。十室，是說城邑很小，不一定確指十戶人家?？鬃诱f：“即使在十戶人家的小鎮(zhèn)上，也必定有像我這樣忠誠守信的人，只是不能像我一樣好學(xué)罷了?！弊釉唬骸笆抑丌?，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?/p>

【31【解讀】

孔子思想的核心是“仁”，孔子為了推行仁道，貫徹他的仁道思想，于是設(shè)立四教：“文、行、忠、信”，“文”是文治教化，“行”是道德實(shí)踐，“忠信”是“仁”的具體化，“文行”是教育基礎(chǔ)，“忠信”是教育目的，“忠信”是對仁德的具體實(shí)施，達(dá)到仁德的途徑很多，行“忠信”以達(dá)“仁”，“好學(xué)”以達(dá)“仁”，孔子認(rèn)為行“忠信”以達(dá)仁，相對而言容易做到，好學(xué)不輟堅(jiān)持不懈以達(dá)仁，則不容易了，“博學(xué)而篤志，切問而近思，”仁在其中矣“，談的就是“好學(xué)”以達(dá)“仁”?！窘庾x】

孔子思想的核心是“仁”，孔子為了推行仁道，貫徹他的32子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居，吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?/p>

孔子說：“由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說：“沒有。”孔子說：“坐下，我告訴你。愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩；愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是危害親人；愛好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強(qiáng)卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大?！?/p>

子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬?，吾語33【評析】孔子說的這六種品德都屬于人的各種美德，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性也沒有錯(cuò)，但是孔子覺得有了這六種美德如果不學(xué)習(xí)，反而會產(chǎn)生六種弊病，我覺得這話不是很有道理。如果孔子的這話是對的，那豈不是說：只因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)，有了這六種美德的人反而比沒有這六種美德的人還要糟糕？這能說得通嗎？個(gè)人覺得，既有這六種美德又愛好學(xué)習(xí)，當(dāng)然是最好的；有這六種美德而不愛好學(xué)習(xí)比愛好學(xué)習(xí)要差一些，但是比不具備這六種美德的人還是要好一些。不知道你對這個(gè)問題怎樣看？【評析】孔子說的這六種品德都屬于人的各種美德，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的34子曰：“恭而無禮則勞(1)，慎而無禮則葸(2)，勇而無禮則亂，直而無禮則絞(3)。君子篤(4)于親，則民興于仁，故舊(5)不遺，則民不偷(6)。”

【注釋】(1)勞：辛勞，勞苦。(2)葸：音xǐ，拘謹(jǐn)，畏懼的樣子。(3)絞：說話尖刻，出口傷人。(4)篤：厚待、真誠。(5)故舊：故交，老朋友。(6)偷：淡薄。

孔子說：“只是恭敬而不以禮來指導(dǎo)，就會徒勞無功；只是謹(jǐn)慎而不以禮來指導(dǎo)，就會畏縮拘謹(jǐn)；只是勇猛而不以禮來指導(dǎo)，就會說話尖刻。在上位的人如果厚待自己的親屬，老百姓當(dāng)中就會興起仁的風(fēng)氣；君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會對人冷漠無情了。”

子曰：“恭而無禮則勞(1)，慎而無禮則葸(2)，勇而無禮則亂35子夏曰：賢賢易（輕視）色（女色），事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖（即使）曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。子夏說：“尊敬賢德，態(tài)度端莊嚴(yán)肅。服侍父母竭盡全力，服務(wù)君主能夠獻(xiàn)身，和朋友交往言而有信。這樣的人，即使說他從未學(xué)習(xí)過文獻(xiàn)知識，（或者沒有文獻(xiàn)知識方面的學(xué)問），但我也認(rèn)為他仍然是有很高學(xué)問的人??！”子夏曰：賢賢易（輕視）色（女色），事父母能竭其力，事君能致其36【解讀】一個(gè)人面世做人，不可不慎，前四句并列，一氣呵成。子夏談的是對待四種人應(yīng)掌握的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，①賢德之人。②父母。③君主（或是上級）。④朋友。對賢德之人，要恭敬虔誠，面部表情要莊嚴(yán)肅穆，不要嘻皮笑臉，吊兒啷當(dāng)。對父母，盡孝道，講究盡心，心到即可。對君主講究盡心竭力，“能致其身”，事君以忠。對朋友講究“言而有信”。恭敬、盡孝、盡忠、守信，對四種不同的人都要真誠、懇切，不可造次，不可虛偽?！窘庾x】37子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就（接近）有道而正（指正）焉（代自己），可謂好學(xué)也已。

君子不會致力于飲食及居住環(huán)境上追求安飽，努力勤快地做事而且謹(jǐn)慎地說話，又能主動(dòng)地向志向行為高尚的人請求教導(dǎo)指正，這樣就可以稱得上是好學(xué)的人了。

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就（接近）有道38“食無求飽，居無求安”雖看似安于貧窮的行為，但其原因并非安貧，而是樂道。而其所樂的是何道呢？所樂之道有二：一是因?yàn)槠渲驹趯W(xué)習(xí)及其所帶來的樂趣，所以無暇顧及追求物質(zhì)上的安飽，亦即學(xué)而篇首章的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”之意；二是因?yàn)椴蝗〔缓狭x的利，故樂自義來。除此之外，“食無求飽，居無求安”亦還有一層較為消極的意義即是：注重追求物質(zhì)上的安飽，便容易因陷于物欲而失其應(yīng)有的向?qū)W之志。

“食無求飽，居無求安”雖看似安于貧窮的行為，但其原因并非安貧39哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)①，不遷（遷延）怒②，不貳（重復(fù)）過③。不幸短命死矣④。今也則亡（無）；未聞好學(xué)者也?！卑Ч珕栒f：“你的弟子中誰最好學(xué)呢？”孔子回答說：“顏回最好學(xué)，他從不遷延怒氣，不犯同樣的過失。不幸短命死了?，F(xiàn)在再沒有了，我還沒聽說誰是好學(xué)的。”哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)①，不遷（40【解讀】孔子回答哀公問“孰為好學(xué)”，是直接從道德修養(yǎng)角度去回答，“不遷怒”，“不貳過。”朱熹說：“怒于甲者，不移于乙，過于前者，不移于后?！薄安贿w怒”常人十分難以做到，如在上級那里受了氣，挨了批評，遷轉(zhuǎn)給下級，在父母那里受了氣，在自己子女身上發(fā)泄，在外窩了火，對內(nèi)發(fā)泄，在內(nèi)蒙屈，對外發(fā)泄?？傊?，怒于左者，移于右，怒于上者，泄于下，怒于強(qiáng)者，移于弱，怒于甲者，移于乙?！凹核挥瑥?qiáng)施于人”，這類人生活中比比皆是，凡怒而欲發(fā)，思顏?zhàn)印安贿w怒”，三字，真可謂一劑良藥。顏回之所以能“不貳過”，關(guān)鍵是做到了對待錯(cuò)誤能“自知、自改、自訟”。【解讀】41子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！笨鬃釉唬汗糯娜藢W(xué)習(xí)是為了提升自己的修養(yǎng)，而今天的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己，顯示給別人看。子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！笨鬃釉唬汗糯娜藢W(xué)習(xí)42子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有馀力,則以學(xué)文?！?/p>

譯文：孔子說：“諸位！進(jìn)家要孝順父母，出外要順從兄長，行為時(shí)常謹(jǐn)慎、守信，博愛大眾，而親近仁者。工作之余，則可研習(xí)六藝之文?！弊釉?“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有馀43陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”

對曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)詩，無以言！’鯉退而學(xué)詩。陳亢問（孔子之子）伯魚說：“您（侍奉在老師身邊）聽到什么不同的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有！有一次，父親一個(gè)人站在庭院里，我恭敬地快步走過中庭。（父親）問道：‘學(xué)過詩嗎？'我回答說：‘沒有。'（父親說）‘不學(xué)詩，就不懂如何講話。'我退下來就學(xué)習(xí)詩?！标惪簡栍诓~曰：“子亦有異聞乎？”

對曰：“未也。嘗獨(dú)立，44他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無以立！’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！?/p>

陳亢退而喜曰：“問一得三：聞詩，聞禮。又聞君子遠(yuǎn)其子也?！?/p>

后來他又獨(dú)自在院中站著，我快步從他面前經(jīng)過，他對我說：‘你學(xué)習(xí)禮的知識了嗎？’我回答說：‘還沒有?！f：‘不學(xué)習(xí)禮的知識，就不能在社會上立身?！缓笪揖蛯W(xué)起禮的知識來。我單獨(dú)從父親那里聽到的就這兩點(diǎn)?！标惪弘x開以后高興地說：“我問了一個(gè)問題，卻有三個(gè)收獲：知道了《詩經(jīng)》和禮學(xué)知識的作用，還知道了君子是和兒子保持一定距離的?！彼?，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也?！?5在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機(jī)會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了。”恩，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)給她帶來了壓力。她的英語不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個(gè)合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個(gè)人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報(bào)了個(gè)英語培訓(xùn)班。回家后捧著英文書死啃，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎(jiǎng)金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個(gè)社會很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個(gè)段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而