高考作文模擬寫作：一份面向全體考生的調查問卷

文題閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。語文學習關系到一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)關系到國家的軟實力和文化自信。對于我們中學生來說，語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學、課外大量閱讀、社會生活買踐。請根據材料，從自己語文學習的體會出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息?？碱}解析這則材料本身就是一篇短小的議論文，它隱含的論點是：要好好學語文。為了證明這個論點，它談到了“為什么”——即材料的第一句話，也提出了“怎么辦”——即材料的第二句話。所以，我們在寫作時，就不需要再論證“為何要好好學語文”了，因為這已經作為共識被寫進材料中了；也不需要再為“如何學好語文”想更多的辦法了，因為辦法也已經被寫進材料中了?？梢?，材料看似給了我們自由言說的空間，其實卻已經堵死了我們自由言說的道路。那么，我們到底該寫什么呢？請看材料后面對于寫作內容的要求。在要求中，命題人給出了兩個動詞：一個是“比較”，這是我們寫作時將要用到的主要方法；另一個是“闡述”，這是我們寫作的主要目的。于是，我們明白了，這不是一道普通的作文題，而是一份調查問卷。舉全國之力來做這樣一個調查，可見這個調查已經到了非做不可的時候。語文學習的“少慢差費”現象由來已久，無數專家學者和一線教師為之苦苦探索，一次又一次的課程改革，對語文學科的觸動不可謂不大，但全民族的語文素養(yǎng)不斷下滑卻也是不爭的事實。學生們到底是怎么看待語文學習的，國家希望聽聽大家的心聲。為了防止大家光說“要好好學語文”之類的套話，出題人縮小了言說空間，讓考生們只能對三條途徑進行比較，從而得Ⅲ結論。但這三條途徑真的可以比較嗎？我們不妨思考一個類似的問題：一個孩子的成長過程中主要有兩名監(jiān)護人——爸爸和媽媽，請比較這兩個人，闡述你的看法和理由。這個問題，三歲的孩子就已經拒絕回答了，因為二者缺一不可，沒有辦法比較。如果非要給爸爸媽媽的重要性排個次序，這得是幼教專家或社會學家之類的人才能完成的丁作。同理，如果非要給語文素養(yǎng)的提升途徑排個次序，也只能是與之相關的研究者才能交上一份差強人意的答卷；如果讓學生來答，大多數人都只能說這三條途徑要相輔相成，共同作用。對大多數考生而言，這也應該是同類型問題的唯一正確答案。所以，這道作文題的命意是好的，但選擇在這個時間向全體考生發(fā)起一場調查卻有些不合時宜，因為它太難了，從而變得沒有區(qū)分度。最有思想的學生的確可以脫穎而出，但比較有思想的學生卻可能在分數上“泯然眾人矣”。讀書萬卷，以啟山林一考生古今千年，莘莘學子皆以提高自身素養(yǎng)為終身之欲求，或從先達執(zhí)經叩問，或行千里嘗百味以求真知。然究其根本之法，應為閱讀也。承師之教，其必有博覽群書為根基。自古以來，即有人跋山涉水以求拜入名師門下，望師之教導可提高其素養(yǎng)。此可謂求學之最大誤區(qū)。明五經師宋文憲為求先達為師，曾負篋曳屣，忍窮冬烈風而執(zhí)經叩問。然文憲公被譽為明代“開國文臣之首”，實因其“未嘗一日去書卷”為之筑基。早在中唐，韓愈已有《師說》之論：師者僅為傳道授業(yè)解惑之人。老師在學子有惑之時予以點化，使其茅塞頓開、豁然開朗，向著明路而去。而學子之素養(yǎng)若要真正獲得提升，則須大量閱讀。千里之行，其必有千萬經綸為指引。行路之人，若無正確價值觀念為指引，則極易誤入歧途。而此價值觀念，則是在大量閱讀中逐漸形成的。曹文軒先生曾言，閱讀是一種對生活方式、人生方式的認同。以閱讀為引之人，路途草長鶯飛、繁花似錦；而無閱讀為引之人，路途只是一片一望無際、令人窒息的荒涼與寂寥。為文者，讀萬卷書，行萬里路，嘗百家煙火而得思索。而此實踐之前必先有大量閱讀筑以正確的價值觀念，以此閱讀之光為引，才能向著通途而去。博厚之學，遍讀圣賢而內化為精神。語文素養(yǎng)的提升，要在大量閱讀之后內化為己身之精神而得以實現。翻譯家金克木先生工作于圖書館時遍覽群書，博古通今，善以古典之意象與現代之感觸結合，情知合一，其所譯詩歌情韻悠遠，獨有自己的精神韻味。金先生之學，恰是讀萬卷書之后內化為己身精神之集合。學子之所以遍覽群書，目的是要從圣賢之道中悟出自己獨到之理解。其通讀經典之學問，恰在培育自己獨特的見解與精神，而得素養(yǎng)之真正提升。師者之教或社會實踐，雖皆為提升語文素養(yǎng)之方法，然其根本之法仍在于閱讀。閱讀之于素養(yǎng)之提升，恰若予驊騮以總轡，予隋珠以流光。以閱讀為求學之根基，為實踐之指引，腹有詩書，氣自華也。點評本文于考場上寫成，足見作者訓練之有素。文章開宗明義，提出中心論點。舉宋文憲之例，辨析以用之，指出其之所以有大成不是因為聽課而是因為讀書，有駁論之風；引《師說》為解，點明教師之用，進一步申述論點。然后引曹文軒之觀點來強化主旨，用金克木之經歷體現中心。靈活運用比喻論證使文章增色，隨手點染，對仗時出，以感性之形式把理性之邏輯展現得淋漓盡致，足為后學者訓。填胃不填鴨蓋星玥如果把提升語文素養(yǎng)比喻為用食物去占據一個胃的話，那么提升語文素養(yǎng)的三條途徑無疑就是三種風味迥異卻同樣蘊含能量的美食了。課堂上的有效教學就如主食，或許沒那么可口，品種也不夠豐富，但是管飽；課外的大量閱讀好比零食，同樣讓人有所收獲，不至于饑腸轆轆，但卻不能取代主食的地位；社會生活實踐正像巧克力，偶爾的一小口看似不起眼，細細品啜后卻能釋放出巨大的能量。相信每一名中學生都體驗過上述三條途徑，也都吃過上述三種食物，但是很多人卻可能不知道該如何處理它們之間的關系。生活不是一道單選題，每個人的人生也不是可以用“成功模式”隨意復制粘貼的批量產品。比較一下，我們不難發(fā)現，這三條途徑其實是為三類學生鋪設的。第一類，嗷嗷待哺的學生。他們的胃里幾乎空無一物，想要提升語文素養(yǎng)，就必須先打好基礎，在課堂上學習一定的知識，從而解決餓肚子的問題。這也是為何從古至今無論教育制度如何演變，語文這一科目都雷打不動地屹立于課堂之上的原因。但是主食只是主食，不輔以菜品便會單調乏味。如何做到有效教學，是十分考驗教育者能力的。第二類，口中無味的學生。這些學生的胃里已經有了一定的積累，他們有追求更高品味的需求，而大量的課外閱讀正好滿足了這些學生的味蕾。然而課外讀物也有優(yōu)劣之分，如果不加選擇，一味地往嘴里塞，最終很容易適得其反，吃壞肚子。另外更須謹記，零食雖好，卻不可貪戀。主次不分，不僅汲取不到所需的營養(yǎng)，還容易在體內積蓄多余的“脂肪”。第三類，紙上得來的學生。只是聽著古圣先賢的高談闊論，讀著字里行間的智慧哲理，而沒有試著去躬行，是無論如何也不能把語文素養(yǎng)提升到一定層次的。試著把一塊巧克力放在口中，感受它的慢慢融化，起初你可能會嘗到一絲苦澀，但更多的則是甜美。社會生活實踐也是如此，過程中總會有這樣那樣的不如意，可一旦堅持下來，你將會收獲意想不到的驚喜。大多數人都是這三類人的集合體，所以，我們要根據自身的情況來處理好主食、零食及巧克力的關系，以使自己既告別營養(yǎng)不良，也拒絕“產能過?！保^上健康優(yōu)質的生活。主食不可或缺，卻難免乏味，故需在課堂上進行有效學習；零食可解饞，卻不宜沉迷，故需在課外有選擇地進行補充閱讀；巧克力意味雋永，卻要注意量，故需在恰當的時間進行社會生活實踐。堅持非填鴨式教育理念，培養(yǎng)非填鴨式中國青年，提升非填鴨式語文素養(yǎng)，需要三大途徑的有機結合。只有這樣，我們才能打好基礎，橫向拓展，縱向提升。祝各位都有一個好胃口。點評本文以食物為喻，將三條途徑比作三種食物，又為三種食物找到了各自適合的人群。這樣寫，就使干巴巴的說理變得溫潤可愛，我們似乎不是在審視邏輯上的思辨，而是隨著作者品鑒“舌尖上的語文”。作者條分縷析，為我們指出了三條途徑的優(yōu)缺點，給出了中肯的建議，告訴我們如何搭配自己的菜單，從而講清楚我們學語文是為了更好地填充我們的胃，而不是盲目地進行填鴨式教育，要放出腦髓，自己來拿，深得“拿來主義”之三昧。文強國健陳子琪語中求理論古今，文起八代鳴天下。語文，顧名思義，是由語言和文字兩部分巧妙結合而成的。語文就像廣闊無垠的海洋，又像處在永恒黑夜中的宇宙，其深度和廣度無人知曉、不可估量。語文以多姿多彩的面貌呈現在我們面前：中華上下五千年浩如煙海的文化典籍是它；莫高窟中色彩漫漶的壁畫是它；在古城里尋找上世紀的痕跡并與當地人親切交談的還是它。因此，對于中學生來說，利用一切時機學好語文，提高語文素養(yǎng)至關重要。概括說來，途徑有三。第一，社會實踐出真知。好的文學作品源于生活，又服務于生活。在實踐中了解社會，在實踐中檢驗真理，這是觀察問題、認識世界的手段與方法，也是我最為崇尚的提升語文素養(yǎng)的途徑。俗話說得好，“百聞不如一見”。世間萬物都需要我們經過摸索與探究才能對它的外貌形成宏觀認知，所謂“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。居里夫人工作多年，進行了上萬次的實驗才發(fā)現鐳；屠呦呦在艱苦的環(huán)境下，冒著患病的危險才研制出青蒿素；路遙為了寫出地域特色，在各地奔波體驗才創(chuàng)作出《平凡的世界》。我們當瞻先輩之行，仰先人之智，在實踐中攀登語文的高峰。第二，海量閱讀增素材。素材是文章的源泉，賦予文章靈魂，故而，好文章需要好素材。而閱讀是積累素材的重要途徑，只有足夠量的積累才能達到質的飛躍。常言道：“讀萬卷書，行萬里路。”詩仙李白、詩圣杜甫，從小便飽讀詩書、含英咀華，因而才在詩壇上留下一串串堅實的腳印。他們或以浪漫主義情懷直抒胸臆，或以寫實主義風格反映民生疾苦，這種精神與胸懷不是無源之水，而是源自他們從小受到的熏陶和自己的積累。第三，課堂教學促提升。課堂教學雖然有其局限性，但也能起到提升學生語文素養(yǎng)的作用。雖然學生有被動學習之嫌，缺少自主探索的樂趣，也許很難感受到文化典籍的深奧玄妙之處，但課堂教學在促使學生加深對某一部分知識的理解上，也自有其用處。如果搭配前兩種方法，定會收到意想不到的效果。綜觀三種途徑，我更傾向于在社會生活實踐中提升語文素養(yǎng)。語文強則少年強，少年強則國強，故日：文強國健。若中學生們均能找到適合自己的途徑，則全民語文素養(yǎng)的提升指日可待。點評本文結構嚴謹，談論語文素養(yǎng)提升之于國家的意義。開頭簡述語文之重要，活用比喻、排比，給讀者留下深刻印象。緊接著切入有關三條途徑的主體論述，作者更看重社會生活實踐在語文素養(yǎng)提升中的作用，因此把它放在首位來寫，以居里夫人、屠呦呦、路遙為例，闡明觀點。之后，寫課外閱讀和課堂教學的重要性，從中可見作者敏銳的思辨和成熟的運筆。結尾緊扣主題，收束全篇。通觀全文，語言多有華彩之處，邏輯屢見智慧之根。讀書破萬卷，素養(yǎng)大提升王宏偉語文素養(yǎng)是一個大問題，提升途徑也有很多種。對于中學生而言，我們可選的大概有三種：課堂有效教學、課外大量閱讀、社會生活實踐。我堅信，相比其他兩種途徑，“課外大量閱讀”才是語文素養(yǎng)提升的關鍵。“課外大量閱讀”，著眼點在課外。那么課內我們干什么呢？只能是好好聽課。好好聽課是學生的職責，好好講課則是教師的工作。如何才算好好講課呢？那就是教師要進行有效教學。不是所有教師都能做到有效教學，正如不是所有學生都能做到用心聽課，所以，我們不能將提升語文素養(yǎng)的希望完全放在課堂有效教學上，也不要指望課堂有效教學能提升多少語文素養(yǎng)，因為課堂有效教學的本質就是引起學生學習語文的興趣，然后在課外去自主學習語文，所謂“師傅領進門，修行在個人”。舉凡歷代著名的文人學者，其素養(yǎng)之所以高，不外乎“讀萬卷書，行萬里路”，從未聞“聽萬節(jié)課”于其問者。故可知，課堂有效教學只能是語文素養(yǎng)提升的發(fā)端之機，而不是構成之主。“讀萬卷書”說的是課外大量閱讀，“行萬里路”說的是社會生活實踐，這兩者都有助于提升一個人的素養(yǎng)。但如果強調提升語文素養(yǎng)，則“讀萬卷書”要比“行萬里路”重要得多。不參加社會生活實踐固然不好，容易被譏笑為“四體不勤，五谷不分”，但卻并不一定影響一個人成為語文高手，因為“秀才不出門，能知天下事”，許多書齋中的學者也成就了不朽的功業(yè)。可是不在課外進行大量閱讀，就算參加再多的社會生活實踐，最多也只能做到“世事洞明皆學問，人情練達即文章”