影響世界的七大教子理念

多湖輝是日本家喻戶曉的杰出教育家，提倡每個(gè)父母都應(yīng)該成為“教育的實(shí)踐者”。在他的教育理論的影響下，日本出現(xiàn)了一批批優(yōu)秀人才。第一節(jié)多湖輝及其實(shí)踐教育法多湖輝其人20世紀(jì)80年代，日本經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，一躍成為僅次于美國(guó)的世界強(qiáng)國(guó)。人們?cè)谧穼と毡掘v飛的原因時(shí)，不僅對(duì)其經(jīng)濟(jì)和政治進(jìn)行分析研究，也對(duì)日本的教育進(jìn)行了深度的調(diào)研。許多研究者認(rèn)為，日本經(jīng)濟(jì)騰飛應(yīng)主要?dú)w功于高識(shí)字率與教育水準(zhǔn)的提高。第二次世界大戰(zhàn)以后，日本朝野上下一直在討論一個(gè)話題：教育投資論。這種理論認(rèn)為，不應(yīng)該把教育開支看作消費(fèi)，而應(yīng)視為投資。這種思想深刻影響了一代日本政府的決策和父母的教育觀，全社會(huì)掀起了一個(gè)教育改革的浪潮，涌現(xiàn)出了一批杰出的教育家，多湖輝就是其中最著名的一位，他也持教育投資論觀點(diǎn)。多湖輝曾擔(dān)任過大學(xué)附屬小學(xué)的校長(zhǎng)，他有充足的機(jī)會(huì)接觸大量的小學(xué)生，他潛心考察圍繞當(dāng)今兒童的社會(huì)環(huán)境及家庭環(huán)境的新問題。在研究過程中，他不斷反問自己，究竟什么是教育？家庭是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵場(chǎng)所，它對(duì)兒童的成長(zhǎng)起到了什么具體作用？多湖輝教授對(duì)兒童心理和腦力開發(fā)研究造詣?lì)H深，他獨(dú)到的見解風(fēng)靡日本教育界。他善于觀察生活，提出了許多值得反省的問題，給人以啟迪。與許多以理論見長(zhǎng)的學(xué)者不一樣，多湖輝的教育思想更具實(shí)踐性。直指兒童教育的具體實(shí)際問題。實(shí)踐教育法多湖輝認(rèn)為：培養(yǎng)孩子能力的最好辦法，就是要使父母成為“教育的實(shí)踐者”。家長(zhǎng)不僅要學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)理論，了解孩子獨(dú)特的心理動(dòng)態(tài)，而且應(yīng)該針對(duì)自己孩子的個(gè)性特征，不斷地從生活和學(xué)習(xí)實(shí)踐中摸索、了解教育自己孩子的專用方法。雖然每一位做父母的對(duì)子女的教育都十分用心，為了培養(yǎng)孩子成才，他們不辭辛勞，費(fèi)盡心血，但是許多父母并沒有取得滿意的成效。多湖輝認(rèn)為，原因在于二父母沒有以一個(gè)實(shí)踐者的心態(tài)來教育孩子，他們既缺乏教育的具體行為，又缺乏教育的藝術(shù)和良好的技巧。曾有一段時(shí)間，多湖輝教授經(jīng)常做客廣播節(jié)目《育兒?jiǎn)柎稹?，在?jié)目中，他有機(jī)會(huì)與父母和孩子進(jìn)行了深度的溝通。他了解到，在日常生活中，父母經(jīng)產(chǎn)有孤立孩子、扼殺其應(yīng)有的才能等種種不合理作法，而父母并沒有意識(shí)到。他為這個(gè)廣播節(jié)目準(zhǔn)備了許多資料，并且以這些資料為素材，完成了一系列兒童教育書籍的寫作。多湖輝是多產(chǎn)作家，其著作暢銷、長(zhǎng)久不衰，作品語言通俗易懂，對(duì)各種問題的闡述均能深入淺出，所提出的解決問題的方法更是行之有效。這些著作包括《母愛促進(jìn)身心健康》、《如何開發(fā)孩子的能力》、《管教孩子的技巧》、《使孩子聰明的心理戰(zhàn)術(shù)》、《培養(yǎng)孩子興趣方法談》、《學(xué)習(xí)指導(dǎo)法》、《孩子的心理規(guī)律》、《責(zé)備孩子的方略》等等。他的著作從胎兒到小學(xué)生教育，從教育心理學(xué)到具體的教育行為，方方面面都詳細(xì)論及，可謂是“兒童教育的百科全書”。在一系列著作中，多湖輝強(qiáng)調(diào)，胎教是新事物，胎兒的靈性與母體息息相通。母親的生活習(xí)慣、飲食、健康、情緒對(duì)胎兒的健康成長(zhǎng)有著直接的影響，母親千萬不能掉以輕心。胎動(dòng)是胎兒向母親發(fā)出的各種信號(hào)，母親應(yīng)該對(duì)這些信號(hào)的意義了如指掌。遺傳的確對(duì)人的智商與情商有很大影響，但并非一切已命中注定。后天的環(huán)境和教育對(duì)人的影響巨大，即使先天不足，只要教育及時(shí)、得法，再經(jīng)過本人的不懈努力，同樣可以取得重大的成就。母親是嬰幼兒的啟蒙老師和引路人，責(zé)任非常重大。大多數(shù)母親對(duì)育”能盡到責(zé)任，但對(duì)教”的認(rèn)識(shí)往往不足。常言道“3歲看大，7歲看老”，說明幼兒期的教育十分重要。幼兒的可塑性很高，問題在于怎樣去塑造。忽視3歲前的教育，是父母的一大失誤。多湖輝的教育思想以淺顯和實(shí)用深得廣大讀者的喜愛，深刻影響了日本一代又一代父母對(duì)孩子的教育方式。第二節(jié)父母的教育影響孩子的頭腦“不同”觀念對(duì)孩子有很大的影響如果以一個(gè)固定的空間來看，孩子能將自己的世界擴(kuò)展多大，完全取決于父母的做法?；谶@個(gè)觀點(diǎn)，我們也可以明白，除了空間之外，任何環(huán)境因素對(duì)孩子思考的深度、廣度都有莫大的影響。孩子是從環(huán)境中獲得信息來源，因此必須經(jīng)常變化環(huán)境，激發(fā)好奇心，如此才能使孩子的思想成長(zhǎng)，促進(jìn)創(chuàng)造力，擁有敏銳的頭腦。在培養(yǎng)孩子的“不同”觀念中，應(yīng)該讓孩子明白“不同”，這對(duì)孩子的影響是很大的。多湖輝在論述這個(gè)問題的時(shí)候，談到了以下兩點(diǎn)：父母看法愈有差異，對(duì)孩子成長(zhǎng)愈有益多湖輝有一位擔(dān)任大學(xué)助教的朋友，這位朋友跟他說：“我能夠有今天的成就，相當(dāng)一部分功勞要?dú)w功于在我小時(shí)候父母感情不好。”他鄭重其事地說著，絕對(duì)沒有絲毫開玩笑的成分。準(zhǔn)確地說，他的父母并非感情不好，而是價(jià)值觀不同，常常意見相左，為了討論事情而發(fā)生爭(zhēng)吵。常常他提出一個(gè)問題，父母的意見會(huì)完全不同?？粗鵂?zhēng)論中的父母，他逐漸意識(shí)到，每個(gè)人都有自己看問題的角度，而彼此間保持批判精神也是很重要的。后來，每次遇到問題，他就自己思考，不懂的地方盡量查閱書籍，找出解決的辦法。聽了朋友的話，多湖輝很受啟發(fā)。在很多的家庭里，只要孩子提出問題，父母多半站在大人的立場(chǎng)思考，而呈現(xiàn)同樣的態(tài)度，提出同樣的建議，這種方式對(duì)孩子沒有好處。讓孩子從小就認(rèn)識(shí)到大人之間也會(huì)有完全不同的意見，這有助于培養(yǎng)孩子的思考能力。在現(xiàn)代的小家庭中，孩子接受腦力刺激的機(jī)會(huì)已經(jīng)不多了，所以，偶爾父母意見對(duì)立，對(duì)孩子的批判能力與邏輯分析能力，實(shí)在是利多于弊。嚴(yán)格區(qū)分男女性別，會(huì)使孩子智能的發(fā)達(dá)減半心理學(xué)家E?P?特南斯博士曾針對(duì)孩子的創(chuàng)造力進(jìn)行過測(cè)驗(yàn)，他在研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他詢問孩子：“如果要使這個(gè)玩具更好玩，應(yīng)該怎么做？”結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)女孩子多半不喜歡智力玩具和車子，而男孩子對(duì)于洋娃娃等靜態(tài)的玩偶也缺乏興趣。這種興趣傾向，某種程度是基于性別差異的適應(yīng)性，但絕大部分都是由于父母從小對(duì)孩子灌輸?shù)摹澳闶悄泻⒆印保澳闶桥⒆印钡挠^念所造成。無可置否，孩子長(zhǎng)大后必須發(fā)揮男女的特性。然而，孩童時(shí)期過于強(qiáng)調(diào)性別的差異，則孩子關(guān)心、感興趣的事情就會(huì)減半，這在很大程度上會(huì)使頭腦活動(dòng)的范圍變得狹窄。面對(duì)小危險(xiǎn)更有利于孩子的成長(zhǎng)不讓孩子面對(duì)小的危險(xiǎn)，就不能使其度過人生的大危險(xiǎn)。來自現(xiàn)實(shí)教育的報(bào)告指出，小孩子使用工具的能力極差，不能用刀削鉛筆；上版畫課時(shí)，讓孩子帶雕刻刀，孩子馬上就把手劃破了。鉛筆刀是電動(dòng)的，玩具也多半是塑料制品，很多家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)，這樣會(huì)讓孩子更安全。但是，如果人一次也不體驗(yàn)危險(xiǎn)性的話，也就不會(huì)產(chǎn)生回避這種危險(xiǎn)性的智慧。這或許有些夸張，但是可以說人類的歷史就是反復(fù)與這種危險(xiǎn)進(jìn)行斗爭(zhēng)的歷史。有些父母擔(dān)心自己的孩子有危險(xiǎn)，就禁止孩子爬高，這樣做對(duì)孩子來說一點(diǎn)好處都沒有。在NHK電視所制作的以孩子視野為主題的節(jié)目中，多湖輝曾擔(dān)任過節(jié)目制作人，他曾帶著一些工作人員，到東京街頭上人群眾多的地方，將攝影機(jī)架設(shè)在與孩子眼睛同高度的地方——也就是將孩子所看到的真實(shí)景象，傳達(dá)給收看節(jié)目的人。從攝像鏡頭中，我們可以發(fā)現(xiàn)，孩子的視野比成人想象的還要狹窄。置身于人群擁擠的街上，孩子就好像被巨人所圍繞，看到的無非是扭動(dòng)的屁股、行走的大腿以及在各式各樣的挎包、紙袋、網(wǎng)兜等等。即使孩子墊高了腳，視線還是被擋住的，很難看到高樓大廈、五光十色的沿街?jǐn)備佉约罢T人的櫥窗內(nèi)的玩具。通過這個(gè)觀察，我們似乎可以理解，孩子為什么喜歡爬高，也能意識(shí)到讓孩子在高處看東西，對(duì)于積極擴(kuò)展視野是多么重要，這也就是幼小的孩子被抱高時(shí)都會(huì)“咯咯”笑的原因。一個(gè)人要認(rèn)識(shí)世界，首先必須要擴(kuò)展視野，如果為了避免危險(xiǎn)而禁止孩子爬高，那是相當(dāng)可惜的。除了有為了避免危險(xiǎn)而禁止孩子爬高的父母外，還有相當(dāng)一部分父母害怕孩子遇到可能的危險(xiǎn)而禁止孩子到處閑逛。去學(xué)校上學(xué)的孩子，到了該回家的時(shí)間仍不見人影，或者派去商店買東西的孩子，到了天黑還沒有回家，父母在家里就開始胡思亂想了:孩子是不是發(fā)生車禍了？會(huì)不會(huì)被騙子拐走了？盡管父母在家著急，但孩子并不了解大人的心思，不知道父母在家擔(dān)心害怕。他們盡興而歸，渾身臟兮兮地回來了，這時(shí)候，如果是你，將會(huì)采取什么樣的態(tài)度？大概你已經(jīng)把方才的擔(dān)憂拋到腦后，只剩下憤怒，大聲地斥責(zé)孩子：“你到哪里野去了？怎么現(xiàn)在才回家？’’面對(duì)晚歸的孩子你想好好地痛罵一頓，這是人之常情。然而，在你擔(dān)心晚歸的危險(xiǎn)，大聲斥責(zé)孩子之前必須了解，孩子沒有直接回家，一定有他的理由。孩子在路上遇到自己關(guān)心或是感興趣的事物，常常會(huì)忘記最初的目的，馬上把興趣轉(zhuǎn)移到新的事物上，這也是孩子的正常心理。父母責(zé)罵孩子，認(rèn)為放學(xué)不直接回家而“閑逛”的孩子就是壞孩子，這種觀念會(huì)使孩子感興趣的對(duì)象減少，也可能將孩子富于彈性的思想，封死在一個(gè)框框中。你不妨觀察一下孩子的成長(zhǎng)過程。孩子本來就是一邊在玩耍、一邊在成長(zhǎng)，對(duì)各種事物發(fā)生興趣，然后一樣一樣地認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)。所以，無論是放學(xué)回家的路途，或出外跑腿，對(duì)他們而言都是一次新鮮的“旅行”，父母應(yīng)該做的不是禁止，而是制造出能讓孩子一邊閑逛、一邊成長(zhǎng)的環(huán)境。這樣，你的孩子才會(huì)更加茁壯地成長(zhǎng)。給孩子制造一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境我們知道，畫家的孩子較早開始動(dòng)筆畫畫，而作家的孩子往往較早學(xué)會(huì)認(rèn)字，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)然，這并不是因?yàn)楫嫾?、作家的孩子天賦比其他的孩子好，而是因?yàn)樗麄兩L(zhǎng)在經(jīng)常接觸到文字、繪畫的環(huán)境里。同時(shí)，畫家、作家的孩子身邊隨處能看得到畫筆、鉛筆，這會(huì)成為一種動(dòng)機(jī)，比起缺乏這種環(huán)境的孩子，他們當(dāng)然會(huì)比較早開始學(xué)繪畫、學(xué)寫字。因此，父母應(yīng)該做的，不是像實(shí)施精英教育一樣，強(qiáng)迫孩子去學(xué)繪畫、寫字，而是多在孩子身邊準(zhǔn)備鉛筆、紙張，讓他們隨時(shí)可以拿到這些東西，制造出一個(gè)使孩子容易接近文字、繪畫的環(huán)境。這樣，孩子在不知不覺中就會(huì)對(duì)這些東西產(chǎn)生興趣，激發(fā)了學(xué)習(xí)的熱情，從而學(xué)會(huì)繪畫和寫字。除了在孩子身邊準(zhǔn)備鉛筆、紙張，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情外，還應(yīng)該讓孩子在幼小的時(shí)候接觸外國(guó)語。加拿大語言心理學(xué)家菲爾達(dá)?福費(fèi)爾博士研究發(fā)現(xiàn)，孩子幼小時(shí)接觸外國(guó)語言，會(huì)在腦中留下痕跡，以后學(xué)習(xí)外國(guó)語言的速度會(huì)非?？?。菲爾達(dá)博士本身就有這種體會(huì)。他曾經(jīng)居住在西班牙馬德里時(shí)，當(dāng)時(shí)他的兒子只有5歲。這個(gè)孩子在當(dāng)?shù)氐奈靼嘌缹W(xué)校寄讀了3個(gè)月，和那里的孩子玩，聽他們說的話，但沒有正式學(xué)習(xí)西班牙文。當(dāng)他們一離開西班牙，孩子所聽到的、學(xué)到的西班牙語，很快就忘記了。25年后，30歲的兒子由于工作上的需要，必須學(xué)習(xí)西班牙文。令人詫異的是，他學(xué)得非?？?，很早以前就忘得一干二凈的語調(diào)，也很快記起來，說出來的西班牙語十分流利，絲毫沒有加拿大的口音。歐洲人比較有語言天賦，這是因?yàn)闅W洲各國(guó)在地理上很接近，而且往來頻繁，所以在幼兒時(shí)期就聽?wèi)T了其他國(guó)家的語言。換言之，讓孩子在幼年時(shí)期接觸外國(guó)語言，就能奠定不錯(cuò)的外語基礎(chǔ)。所以，要讓孩子在小的時(shí)候接觸外國(guó)語。為孩子制造學(xué)習(xí)外國(guó)語言的環(huán)境，并不是一定要找老師教，而是讓孩子多看、多聽電視及收音機(jī)的語言節(jié)目。第三節(jié)一句話可以決定孩子頭腦的好壞比哥馬利恩效應(yīng)心理學(xué)家羅杰索爾曾經(jīng)做過一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)：老師以五選一的比例，隨便選出幾個(gè)學(xué)生來，然后當(dāng)眾宣布被挑選出來的學(xué)生的成績(jī)一定會(huì)提高，而老師本人也盡量相信這些學(xué)生頭腦不差。不久之后，這些學(xué)生的成績(jī)果然愈來愈好。這種現(xiàn)象，羅杰索爾稱之為“比哥馬利恩(Pygmalion)效應(yīng)”。比哥馬利恩是希臘神話中的塞浦路斯王，他愛上了一座美麗的雕像，每天為她神魂顛倒，甚至把這座雕像當(dāng)作活生生的美女。天神被他的真誠(chéng)所感動(dòng)，便賦予雕像生命，使她成為真正的人。當(dāng)然，比哥馬利恩的故事只是神話。但是，人的心理確實(shí)有一種不可思議的力量，只要你相信某一個(gè)人有某種能力，并且期待他有所表現(xiàn)，通常對(duì)方都不會(huì)辜負(fù)你的期望。事實(shí)上，任何孩子，只要父母經(jīng)?？隙ㄋ哪芰Γ嘈哦紩?huì)有好表現(xiàn)，也都會(huì)大有進(jìn)展。所以父母一定要充分利用“比哥馬利恩效應(yīng)”。曾經(jīng)有一段時(shí)間，許多日本各界的知名人士一著名雜志社的邀請(qǐng)，紛紛在“兒時(shí)回顧”的專欄中，發(fā)表自己童年時(shí)期的生活體驗(yàn)。從這些成功人士的回顧中，多湖輝發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共同的事實(shí)：在他們的幼年時(shí)期，都不斷地有人對(duì)他們說：“你很聰明。“‘你將來會(huì)成為一個(gè)了不起的大人物?！瑩Q言之，他們是在贊美聲中長(zhǎng)大的。例如，圍棋九段升田幸三在提到他的童年生活時(shí)，曾說過：“小時(shí)候，我母親聽信相土的話，認(rèn)為我將來一定會(huì)成為一個(gè)大人物，甚至是將軍，所以就經(jīng)常對(duì)我這樣說，而我也就不知不覺地有了這種想法，認(rèn)為自己不是普通人……”上面所提到的是心理暗示效果，只要讓年紀(jì)稍大的孩子親口說出自己的決定，就可以發(fā)揮更大的效果。因?yàn)槿硕加幸环N以自己說出的話控制自己行為的心理傾向。當(dāng)一個(gè)人遇到棘手的問題時(shí)，經(jīng)常會(huì)無意識(shí)地念念有詞：“這件事必須這樣做！…那件事必須那樣做！”此外，司機(jī)在開車時(shí)，也常常會(huì)發(fā)出“出發(fā)、前進(jìn)、停止”的口號(hào)，借著說出這些話，來確定自己的行動(dòng)與操作，預(yù)防錯(cuò)誤。又如，某一位作家在陷入’刨作低潮時(shí)，拼命對(duì)自己大喊：“我是天才！我是天才！”于是，就真的擺脫了沮喪；世界拳王阿里在參加比賽前，往往會(huì)對(duì)全國(guó)民眾公開宣稱：“我一定會(huì)贏！’’這些都是非常有名的例子。在充分發(fā)揮比哥馬利恩效應(yīng)的同時(shí)，父母還應(yīng)注意一個(gè)問題：當(dāng)別人稱贊你的孩子，或說些奉承話的時(shí)候，父母千萬不要故意謙虛地說：“沒有??！我的孩子笨死了！???不行啊！他一點(diǎn)兒也不聰明呀！”等等。父母無心說出的這種客套話，會(huì)破壞孩子的努力欲望，很可能因此造就真正愚笨的孩子。為了說明這個(gè)問題，多湖輝還舉了一個(gè)例子。有一次，一對(duì)父母帶著正在讀小學(xué)五年級(jí)的孩子來請(qǐng)教我。這個(gè)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)很不好，令他的父母?jìng)噶四X筋。令人驚訝的，這個(gè)孩子見到我之后，第二句話就說：“哎呀！沒用啦！反正我記憶力就是不好！”我問他的父母是否知道孩子對(duì)自己的評(píng)價(jià)，他的父母說：“嗯！說起來也應(yīng)該怪我們，有時(shí)候?yàn)榱酥t虛，我們會(huì)故意在別人面前說孩子的記憶力不好。”有時(shí)候父母是謙虛，才故意夸大孩子的不足之處，但孩子不知道父母的真正意圖，還誤以為父母對(duì)自己就是這種看法。在孩子的心目中，父母是他們絕對(duì)信賴的對(duì)象，自己信賴尊敬的人經(jīng)常罵自己愚蠢，孩子在不知不覺中就會(huì)接受這種負(fù)面的暗示，最直接的后果就是導(dǎo)致頭腦的發(fā)育停滯。所以，父母都不要當(dāng)著孩子的面打擊孩子，無論是無意還是謙虛。當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤后有人主張，“斯巴達(dá)教育法”可以使孩子成長(zhǎng)得更勇敢強(qiáng)壯，因此有很多父母紛紛采用這種不容孩子發(fā)表意見的教育方法來對(duì)付犯了錯(cuò)誤的孩子。父母不讓孩子反駁，不讓他們有為自己言行解釋的余地，這對(duì)孩子思維意識(shí)的發(fā)展是很不好的。任何表露感情的憤怒，都需要有語言做媒介，孩子即使挨了罵，也會(huì)反省自己挨罵的原因，就算再難理解的語言，孩子也都有反駁的余地。相反的，不讓孩子有辯駁的余地，動(dòng)輒就責(zé)罵，這等于將父母單方面的想法與結(jié)論，強(qiáng)行塞給孩子，強(qiáng)迫孩子接受。缺乏溝通的責(zé)罵，孩子根本不知道該拿什么作為根據(jù)去思考，到最后可能會(huì)變成一個(gè)不會(huì)思考的孩子。對(duì)于犯錯(cuò)誤的孩子，父母可以采用心理學(xué)上的一種方法。這種巧妙的方法即情報(bào)一一感化——情報(bào)，也就是“信息感化的方法”。在說服對(duì)方之前，先用間接的方法將信息傳達(dá)給對(duì)方，以感化的糖衣去說服對(duì)方。例如，要教育一個(gè)做錯(cuò)事的孩子時(shí)，不善于運(yùn)用說服技巧的父母，不是開門見山地告訴孩子失敗的原因以及失敗之處，而是劈頭就是一頓責(zé)罵。在這種情況下，孩子還沒來得及去思考犯錯(cuò)誤的原因，心理上就先產(chǎn)生了反感、抗拒。即便父母聲音再大，再怎么嚴(yán)厲地責(zé)罵，孩子仍然聽不進(jìn)去。相反的，善于運(yùn)用說服技巧的父母，會(huì)先贊美孩子表現(xiàn)好的方面：“嗯！你數(shù)學(xué)做得不錯(cuò)！"'你滿用心做作業(yè)的！''這就是第一階段的感化，接著婉轉(zhuǎn)地告訴他犯錯(cuò)誤的原因，后面再加上鼓勵(lì)的結(jié)束語，如“只要你再細(xì)心一些，成績(jī)會(huì)更好”。同樣是責(zé)備，在這種寬松的氛圍里，孩子不會(huì)產(chǎn)生逆反抗拒心理，他會(huì)慢慢學(xué)會(huì)自己思考犯錯(cuò)誤的原因，這種積極的自我反省，可以避免重蹈覆轍。所以，父母一定要注意自己責(zé)備孩子時(shí)的態(tài)度和方式，這樣才能使孩子不斷進(jìn)步。對(duì)于犯了錯(cuò)誤的孩子來說，父母在和孩子溝通之前應(yīng)該區(qū)分孩子犯的錯(cuò)誤是大錯(cuò)還是小錯(cuò)，小過錯(cuò)當(dāng)場(chǎng)指責(zé)，大過錯(cuò)則暫緩。但是，一般人會(huì)以為，孩子犯小錯(cuò)可忽視，大錯(cuò)才該罵，其實(shí)正好相反。多湖輝以他中學(xué)時(shí)代發(fā)生的一件事情來論證這個(gè)觀點(diǎn)。有一次發(fā)回?cái)?shù)學(xué)試卷，不料分?jǐn)?shù)低于所預(yù)想的，著實(shí)令人大吃一驚。因?yàn)橛浀每荚嚂r(shí)，只有一道題不會(huì)作答，其余的都作答了。直到看到試卷我后才知道，大多是計(jì)算的疏忽，被扣了不少分?jǐn)?shù)。任課老師在發(fā)完試卷后訓(xùn)示：“看你們的試卷，以不小心的錯(cuò)誤居多。有的前半部分做對(duì)了，卻在最后一步做錯(cuò)，或者是加減不對(duì)，像這種不該錯(cuò)的錯(cuò)誤占了絕大多數(shù)?，F(xiàn)在你們馬上糾正，否則將會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣。不小心所造成的錯(cuò)誤，一旦養(yǎng)成習(xí)慣，是很可怕的?！边@位老師的意思就是：無心的犯錯(cuò)，最容易被人忽視。相對(duì)的，犯大錯(cuò)時(shí)，本人通常知道：“我這道題做錯(cuò)了”或“這道題我不會(huì)做”，所以能花時(shí)間認(rèn)真考慮但畢竟大錯(cuò)無法在短時(shí)間內(nèi)糾正。犯小錯(cuò)時(shí)，應(yīng)秉持“實(shí)時(shí)糾正”的原則處理，當(dāng)場(chǎng)給予警告，并責(zé)令立即改正。這是由于小孩甚至成年人常會(huì)犯小錯(cuò)，且轉(zhuǎn)眼間就會(huì)忘記，而且也常未發(fā)現(xiàn)自己的過失。不斷犯小錯(cuò)，很可能會(huì)鑄成大錯(cuò)。所以為了避免造成無法彌補(bǔ)的遺憾，小錯(cuò)誤應(yīng)立刻糾正。孩子的判斷力雖然不比成年人成熟，但仍具備一定的區(qū)分好壞、辨別是非的能力。因此，一旦發(fā)生了某些大錯(cuò)，孩子還是會(huì)知道的。第四節(jié)孩子并不是你想象的那樣孩子“逆反、喜歡鬧別扭、古怪”并不是壞事經(jīng)常聽到許多母親擔(dān)憂：”唉！我們家的孩子，叛逆心很強(qiáng)，有事沒事就反抗大人，一點(diǎn)兒都不聽話，這樣是否會(huì)影響孩子智力的發(fā)展？”多湖輝說，如果你以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看孩子的將來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種擔(dān)心完全是多余的。德國(guó)心理學(xué)家赫查就曾經(jīng)對(duì)2類孩子進(jìn)行追蹤調(diào)查，一直到他們高中時(shí)期。一類是2?5歲之間曾經(jīng)出現(xiàn)強(qiáng)烈反抗期的孩子100名，一類時(shí)沒有出現(xiàn)反抗期的孩子100名，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，曾呈現(xiàn)反抗期的孩子，80%發(fā)展成意志堅(jiān)定、能根據(jù)自己思想判斷事物的青年。相反的，未曾呈現(xiàn)反抗期的孩子，76%變成無法靠自己的判斷決定事物、一味依賴他人的人。2—4歲是孩子自我意識(shí)萌芽的時(shí)期，開始以自己的頭腦思考、鍛煉判斷能力。在這段時(shí)期里，父母如果壓抑孩子的反抗心理，或在孩子表達(dá)他的反抗與不滿：之前，先替他消除引起反抗及不滿的原因，孩子就無法獨(dú)立思考，無法發(fā)展判斷分析的能力。在法國(guó)家庭里，傳統(tǒng)上都會(huì)有意識(shí)地讓孩子與父母有不同的想法，并且朝這個(gè)目標(biāo)去引導(dǎo)孩子，這是一種充分利于兒童心理發(fā)展的教育方法。所以說，當(dāng)孩子反抗你的時(shí)候，你應(yīng)該感到高興，這有助于鍛煉孩子的判斷力。事實(shí)上，在不經(jīng)意中，孩子在一天天地長(zhǎng)大，反抗父母意味著孩子的成長(zhǎng)。除了反抗心強(qiáng)的孩子外，還有很多“古怪“'喜歡鬧別扭”的孩子，這些孩子多半具有卓越的頭腦。愛迪生小時(shí)候是個(gè)不受歡迎的孩子，功課不好、不聽老師的話，同時(shí)和其他小朋友也合不來，是個(gè)典型的“壞孩子”。愛迪生的母親處在貧困的環(huán)境中，又碰到這么一個(gè)令人傷腦筋的孩子，即便偶爾打罵也值得諒解。但是，愛迪生的母親畢竟是位偉大的女人，她的過人之處就是她不僅沒有打罵自己的孩子，相反，非常關(guān)愛這個(gè)孩子，她認(rèn)為愛迪生之所以常常令人討厭，只是因?yàn)樗闹械乃妓?，與學(xué)校老師、同學(xué)的想法差距太遠(yuǎn)而已。除了愛迪生之外，許多成就卓越的偉人，幼年時(shí)期或多或少都有這種喜歡鬧別扭、古怪而與眾不同的傾向，他們會(huì)無意識(shí)地拒絕和他人雷同，他們擁有與他人不同的思考形態(tài)。因而使他們顯得“古怪、喜歡和別人鬧別扭”。看上去有問題〃的孩子更有發(fā)展的潛力“別人的孩子都很順利地做完作業(yè)，惟獨(dú)我家的孩子老是錯(cuò)誤百出，一點(diǎn)兒也沒有進(jìn)步?！笔遣皇怯泻芏嗟哪赣H懷有這種憂慮？其實(shí)，愈看上去有“問題”的孩子，愈有突然飛躍發(fā)展的可能。所以，最好讓孩子充分體驗(yàn)錯(cuò)誤。美國(guó)心理學(xué)家歐茲拉將孩子學(xué)習(xí)的形態(tài)分成三種類型。第一種是開始時(shí)學(xué)習(xí)迅速而順利，但中間錯(cuò)誤百出；第二種是開始時(shí)處處出錯(cuò)，到了中途錯(cuò)誤銳減；第三種則是從開始到最后都不改變的類型。歐茲拉將第一種類型稱為“緩慢學(xué)習(xí)型”，將第二種類型稱為“迅速學(xué)習(xí)型”。第二種類型中，智商高的孩子頗多，而且，這種傾向從4歲到6歲，一直到14歲，年紀(jì)愈大愈明顯。這是因?yàn)檫@種擁有突然領(lǐng)悟能力的學(xué)習(xí)者，在解決錯(cuò)誤的過程中，得到了潛在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。例如，一個(gè)人要找到正確的路線，往往必須要走很多冤枉路。和偶然很順利地發(fā)現(xiàn)正確的道路比起來，很顯然，經(jīng)過迷失、摸索才發(fā)現(xiàn)正確道路的過程，更能給人帶：來智慧。換言之，一個(gè)人在不斷犯錯(cuò)誤的過程中，了解了整個(gè)問題的結(jié)構(gòu)、整件事情的前因后果，發(fā)現(xiàn)了所有可能存在的陷阱，就不會(huì)重復(fù)犯錯(cuò)。而且，此時(shí)所學(xué)會(huì)的一切還可以充分應(yīng)用到其他方面。如果以學(xué)校的學(xué)習(xí)成績(jī)來論優(yōu)劣的話，的確是第一類型的孩子較好。然而，實(shí)際踏入社會(huì)后，能做一番大事業(yè)的人卻多半屬于第二類型。以“相對(duì)論”聞名全世界的愛因斯坦也曾說過：“發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更有意義。”面對(duì)一個(gè)問題時(shí)，提出疑問較多的孩子，通常都對(duì)這個(gè)問題本身作過思考，他們的行為是值得鼓勵(lì)的。多湖輝談到了某一所鄉(xiāng)下中學(xué)里一位作風(fēng)“怪異”的數(shù)學(xué)老師。每次上課，這位數(shù)學(xué)老師總是用較短的時(shí)間就把當(dāng)天的內(nèi)容教完，然后詢問全體學(xué)生：“你們有沒有什么問題要問，如果沒有問題，就下課吧！”當(dāng)他這樣說時(shí)，往往一堂課還上不到一半。剛開始時(shí)學(xué)生都不知所措，只覺得老師不講重點(diǎn)，光是催促似懂非懂的他們發(fā)問。但是，只要學(xué)生提出問題，老師總是非常高興，比學(xué)生掌握解題方法更高興，并且贊美學(xué)生：“嗯！很好，你很不錯(cuò)！”因此，學(xué)生們都爭(zhēng)先恐后地尋找問題發(fā)問，沒有一個(gè)學(xué)生討厭數(shù)學(xué)。換句話說，能找出問題的頭腦，才是有發(fā)展?jié)摿Φ念^腦。當(dāng)你叫孩子幫忙收拾餐桌，笨手笨腳的孩子是否經(jīng)常打破碗？在學(xué)校里，考試是否總是因粗心大意，不該錯(cuò)的地方經(jīng)常出錯(cuò)而考不了高分？一一很多母親常為一天到晚不能好好做事、經(jīng)常失敗的孩子擔(dān)心、頭痛。多湖輝說，在他看來，比起那些為了怕失敗、凡事都依賴父母而一味走安全路線的孩子，那些經(jīng)常遭受失敗的孩子，將來更有成功的希望。當(dāng)然，別人也可以給孩子技術(shù)與知識(shí)。但是，惟有經(jīng)過自己思考摸索而得到的技術(shù)與知識(shí)，才真正是屬于自己的。就算開始時(shí)失敗了，孩子也可以從失敗中學(xué)到一些經(jīng)驗(yàn)和技巧，從而培養(yǎng)出具有應(yīng)用能力的靈活頭腦。如果父母一味地?fù)?dān)心孩子失敗，凡事都替他做好，無異于剝奪了這種寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，小時(shí)候雖然是個(gè)看起來很乖巧的好孩子，長(zhǎng)大后卻會(huì)成為一個(gè)無法運(yùn)用自己的頭腦、缺乏應(yīng)變能力的愚蠢的人。多湖輝以本田宗一郎先生為例，講述應(yīng)該允許孩子失敗的道理。本田宗一郎從一個(gè)一文不值的無名小卒白手起家，成為世界第一大汽車生產(chǎn)企業(yè)的擁有者，這種成就的確令人刮目相看?？墒撬r(shí)候做什么事都容易失敗，成績(jī)也比較差，是人們眼中標(biāo)準(zhǔn)的壞學(xué)生。然而，本田先生就是在不斷的失敗中，鍛煉出可以獨(dú)立思考、機(jī)敏靈活的頭腦。這位從失敗中走出來，為自己在財(cái)經(jīng)界贏得一席之地的佼佼者告訴我們：“別人教給你的，和自己從失敗中學(xué)來的，相差太大了，而且價(jià)值也絕不同。同樣的事物，別人教你的，雖然答案一樣，但價(jià)值卻遠(yuǎn)不如自己學(xué)習(xí)而來的?！辈槐刈柚购⒆又g的吵架最受歡迎的幼兒教育節(jié)目《成長(zhǎng)的記錄》《3?6歲》，其中有這樣的鏡頭：連續(xù)在節(jié)目中當(dāng)了4年主人翁的兩個(gè)孩子航和潤(rùn)在玩玩具，潤(rùn)拿起其中的一部汽車，航馬上跑過去搶，雖然航的身旁還有好幾部汽車，兩個(gè)孩子拼命地爭(zhēng)同一部汽車，誰也不肯放手。最后，航終于勝過潤(rùn)，奪走了汽車。令人驚訝的是，這時(shí)候航馬上松了一口氣，把好不容易爭(zhēng)搶來的車子遞給了潤(rùn)，而攝影機(jī)則以特寫鏡頭拍攝到手上空空、臉上毫無表情的航。多湖輝認(rèn)為，如果當(dāng)時(shí)孩子的父母在一旁，很可能會(huì)出聲責(zé)罵，或上前做“和事老”。只要有兩個(gè)孩子湊在一起就會(huì)吵架，而父母總是阻止孩子吵架。其實(shí)父母的阻止是沒有必要的，因?yàn)楹⒆訒?huì)一邊吵，一邊在腦中想出適合自己年齡的解決方法。'對(duì)孩子而言，吵架是鍛煉腦力的最佳方法之一。父母出面阻止，這種自然的成長(zhǎng)就受到阻礙，使孩子無法自己去思考。父母在充當(dāng)“和事老”之前要先提醒自己：孩子是在爭(zhēng)吵中長(zhǎng)大的。吵架歸吵架，在吵架的過程中，父母一定要教導(dǎo)孩子''動(dòng)口不動(dòng)手”。關(guān)于這一點(diǎn)，為人父母者不妨參考一下“法國(guó)式的孩子吵架術(shù)”。在法國(guó)人的家庭里，孩子之間一發(fā)生爭(zhēng)吵，父母會(huì)覺得很有趣，馬上跑出來觀看。法國(guó)父母看見孩子爭(zhēng)吵，會(huì)站在一旁欣賞，讓雙方盡量去吵一一當(dāng)然，一旦孩子開始動(dòng)手，父母就會(huì)上前拉開。換言之，他們鼓勵(lì)孩子“不要吵輸”，拼命動(dòng)腦筋找論據(jù)支持自己的論點(diǎn)。由這一點(diǎn)，你就可以發(fā)現(xiàn)法國(guó)人擁有縝密的邏輯性語言能力的原因了。孩子只要在一起玩，就免不了吵架，父母應(yīng)該盡量鼓勵(lì)他們“動(dòng)口不動(dòng)手”，這將成為孩子最基本的思考訓(xùn)練機(jī)會(huì)。第五節(jié)給孩子思考的機(jī)會(huì)可能毀掉孩子頭腦的“思考節(jié)約裝置”天下的父母?jìng)兌枷Ｍ约旱暮⒆訐碛徐`活敏銳的頭腦，要做到這一點(diǎn)，最重要的就是讓孩子自己有思考的機(jī)會(huì)，盡量去使用大腦。人的身體肌肉如果不經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，很快就會(huì)萎縮。同樣的道理，頭腦不用，也會(huì)很快僵化。人類的腦部構(gòu)造非常巧妙，其中有一種可以節(jié)約思考的“思考節(jié)約裝置”。例如，當(dāng)我們碰到一個(gè)類似昨天已經(jīng)處理過的問題時(shí)，大腦就會(huì)簡(jiǎn)單地采取和昨天一樣的解決方法，而不再辛辛苦苦地去思考新的對(duì)策。換言之，除非今天遇到的問題不能用昨天的方法來解決時(shí)，我們的大腦才會(huì)開始靈活地運(yùn)轉(zhuǎn)。從這個(gè)角度來看，“思考節(jié)約裝置’確實(shí)帶給我們很大的益處。否則，像洗臉、吃飯、走路等日常問題，如果每天都要費(fèi)心去思考如何解決，大腦一定會(huì)累得無法動(dòng)彈，并且效率很低。由刁二“思考節(jié)約裝置”的存在，我們可以不經(jīng)思考，習(xí)慣性地處理某些問題，而有充裕的腦力去應(yīng)付新的問題，同時(shí)保持頭腦的功能?！八伎脊?jié)約裝置”的存在，對(duì)人類而言原本是一件好事?？墒牵鄬?duì)的，它也容易造成致命性的害處一一它會(huì)使得大腦以固定化的模式思考，這種疾病比癌癥更可怕。一旦受到這種疾病侵襲，我們的頭腦就會(huì)生銹，開始走上老化的道路，換句話說，頭腦會(huì)很快地衰弱。表面上看來，這種可怕的疾病具有類似于老化現(xiàn)象的癥狀，因此有人認(rèn)為它是老年病的一種。而事實(shí)卻不是如此，任何一個(gè)年輕人，甚至于小孩，都可能有思考模式固定化疾病的存在。尤其是對(duì)于幼小的孩子，這種病更會(huì)發(fā)揮它可怕的威力，因?yàn)楹⒆拥念^腦正處于發(fā)展階段，一旦固定化，就會(huì)后果堪憂。以狼女或在動(dòng)物群中長(zhǎng)大的孩子為例，頭腦棄置不用的人，精神發(fā)展會(huì)有嚴(yán)重性的退化，這是眾所周知的事實(shí)。對(duì)孩子展開“激發(fā)教育”應(yīng)該采取什么方法，才能避免“思考節(jié)約裝置”對(duì)孩子造成不利的影響呢？答案很簡(jiǎn)單，就是制造機(jī)會(huì)逼迫孩子面對(duì)問題。據(jù)研究，智能上升的程度，相當(dāng)一部分決定于孩子周圍環(huán)境給予其智能發(fā)展上的刺激，為了提升孩子的智能，經(jīng)常陪伴在孩子身邊的母親，就必須給孩子適當(dāng)?shù)拇碳?，有必要?duì)孩子展開''激發(fā)教育”。所謂激發(fā)教育，就是以促進(jìn)孩子精神發(fā)育為出發(fā)點(diǎn)，給孩子提供思考的機(jī)會(huì)，也就是有意圖地制造使孩子頭腦發(fā)育更好的智能環(huán)境。多湖輝認(rèn)為，許多幼兒園實(shí)行的以極端自由游戲?yàn)橹行牡慕逃绞剑⒉恢档霉膭?lì)。當(dāng)然，多湖輝并不是全盤否定自由游戲的效果，在自由游戲中，孩子會(huì)面臨各種問題，而被迫做各種判斷。例如，一個(gè)孩子在溜滑梯，漸漸地，許多孩子也都產(chǎn)生了溜滑梯的念頭，大家你爭(zhēng)我搶，開始吵架，結(jié)果弄得大家都沒有辦法好好地溜滑梯。在這種情況下，孩子們就會(huì)停止?fàn)幊?，思索?duì)策，最后也許有人會(huì)提議猜拳決定順序……于是，孩子們就利用自己的方法解決了問題。自由游戲可以提供讓孩子們自己設(shè)法解決問題的鍛煉機(jī)會(huì)，從而讓孩子們能夠開動(dòng)腦筋想辦法?？墒牵瑸槭裁催@樣的課題只有在自然發(fā)生時(shí)才能做到？難道我們不能刻意去制造這種機(jī)會(huì)，讓孩子們往這個(gè)目標(biāo)去發(fā)展？如果說我們的教育目標(biāo):是讓孩子們依自己的方式解決問題，那么父母就應(yīng)該考慮各種條件，有意地制造問題，給孩子提供思考的機(jī)會(huì)。換言之，父母，尤其是母親，一定要成為教育推動(dòng)者。對(duì)于一些母親而言，這可能是個(gè)難題，但是，這種教育方式可以幫助孩子的頭腦發(fā)展，甚至還關(guān)系到孩子將來的發(fā)展，應(yīng)該是相當(dāng)值得一試的方式。如何才能讓孩子多思考使孩子的頭腦變聰明的最重要一點(diǎn)就是給孩子思考的機(jī)會(huì)，讓孩子自己動(dòng)腦筋思考問題，因?yàn)榇竽X不運(yùn)動(dòng)就會(huì)生銹。在實(shí)際生活中，作為教育推動(dòng)者的母親如何做才能使孩子動(dòng)腦筋想問題呢？下面是多湖輝的一些具體辦法，不妨參考一下。目標(biāo)管理“目標(biāo)管理”是企業(yè)界最近比較流行的一個(gè)名詞。傳統(tǒng)的管理方式是上司為員工設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，監(jiān)督員工去完成，這種管理方式往往會(huì)使員工失去自主工作的意愿。至于“目標(biāo)管理”，則是行動(dòng)者自己在自身允許的范圍內(nèi)設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，這樣行動(dòng)者就能通過自己的思考來決定努力的方向。從另外一個(gè)方面來說，既然是自己設(shè)定的目標(biāo)，肯定有動(dòng)力去積極完成。這種模式也適用于孩子，所以應(yīng)該鼓勵(lì)孩子自己去設(shè)立目標(biāo)，孩子通過自己的思考設(shè)立了目標(biāo)，就會(huì)產(chǎn)生努力的意愿。如果強(qiáng)迫孩子接受父母一廂情愿為他們擬定的“你必須好好學(xué)習(xí)，拿到理想的成績(jī)，才是好孩子”的目標(biāo)，很可能使孩子忽略了思考的重要性，同時(shí)也扼殺了孩子學(xué)習(xí)的積極性。積極為孩子制造難題過去的父母常說：“愈是內(nèi)心疼愛孩子，愈要讓他出外歷練一番……”當(dāng)然，這并不是說一定要讓孩子離鄉(xiāng)背井去外地來說，它真正的意思是，真正希望孩子成長(zhǎng)的父母，應(yīng)該經(jīng)常給孩子一些難題，把它當(dāng)作一種訓(xùn)練。遇到簡(jiǎn)單的問題時(shí)，讓孩子運(yùn)用自己已經(jīng)習(xí)慣的思考模式，這樣就可以迎刃而解。相對(duì)的，面對(duì)難題時(shí)，孩子就必須徹底運(yùn)用自己的思考力，如果仍無法解決，就必須破壞、放棄既定的思考模式，建立新的思維模式。再者，解決簡(jiǎn)單的問題時(shí)，沒法知道是已經(jīng)運(yùn)用了自己全部的思考力，還是只用了一部分，所以不能對(duì)自己的實(shí)力作一番檢驗(yàn)。而面對(duì)難題時(shí)，不得不再次檢查自己所用的思考方式，因此對(duì)于發(fā)現(xiàn)自己缺點(diǎn)、錯(cuò)誤是大有幫助的。某一所小學(xué)的老師曾經(jīng)把學(xué)生帶到百貨公司，發(fā)給他們每一個(gè)人50日元，要求用這些錢盡可能買回最多的東西，但區(qū)區(qū)50日元平常連一塊巧克力糖都買不到，更何況在專賣名牌商品的百貨公司里，能買到什么呢？開始的時(shí)候，學(xué)生們都手足無措，足足花了兩個(gè)小時(shí)來想辦法。最后他們才發(fā)現(xiàn)，只要肯動(dòng)腦，一點(diǎn)點(diǎn)錢仍然能買到不少東西。由此可見，這種難題可以使孩子的頭腦更具有彈性。父母對(duì)于面對(duì)難題的孩子不應(yīng)給予直接的幫助面臨難題，對(duì)孩子而言，正是發(fā)揮思考力的最佳時(shí)機(jī)，做父母的不妨做個(gè)旁觀者，當(dāng)然，偶爾提供給孩子一點(diǎn)建議或幫助，還是必要的。但是，提供幫助也應(yīng)該講求技巧，有些父母幫助孩子的方法就不高明。例如，孩子在路上跌了一跤，美國(guó)的母親會(huì)和孩子說一二句鼓勵(lì)的話，站在一旁等他自己站起來；而非洲有些民族的母親們則是模仿孩子，跟著他摔一跤，再自己爬起來，絕不會(huì)伸手去幫忙。因此，美國(guó)人是采取言詞的鼓勵(lì)的方式，非洲人是采取以身作則的教育方式，他們的共同之處就是沒有給予直接的幫助。而中國(guó)的母親多半馬上就會(huì)心疼地伸手把孩子扶起來。父母提供最直接的幫助，確實(shí)可以使孩子馬上渡過難關(guān)，可是卻無法培養(yǎng)孩子的思考能力。因此，只要給他提供側(cè)面的幫助，讓孩子多多運(yùn)用思考力，這就足夠了。給予孩子直接的幫助是不高明的方法。不要禁止孩子的自言自語你是否注意到，四五歲的孩子一旦沉迷于自己的游戲中，就會(huì)自言自語起來，你在旁邊聽他念念有詞，卻不明白他在說什么，其實(shí)他說的話并不是沒有意義的，他是在用嘴巴說出自己腦中的思考過程，實(shí)在相當(dāng)有趣。孩子自言自語，是一種思考的表露，父母千萬不要覺得煩而禁止，否則這就等于禁止孩子思考。事實(shí)上，人類在進(jìn)行思考活動(dòng)時(shí)，都必須以語言作為媒介，如果是成人，由于思考過程是內(nèi)言化的，所以不會(huì)用嘴巴說出來，而四五歲的孩子，智能的發(fā)展尚未到成熟階段，自己的思考過程無法內(nèi)言化，只好說出口。孩子讀書也是如此，一個(gè)孩子要能夠默讀，必須具有七八歲的智能。也就是說，孩子一定要了解書中的每一個(gè)句子，才能默讀。由此可見，隨著智能的發(fā)展，孩子即使做同樣的思考活動(dòng)，表現(xiàn)于外在的形態(tài)也有不同。因此，年幼的孩子在自言自語或大聲念書時(shí)，父母絕不要去禁止。和孩子交談時(shí)，盡量問無法以“是”或者不是”回答的問題新聞?dòng)浾卟稍L的訣竅之一，就是盡量不要詢問對(duì)方用“是”或“不是”就可以回答的問題。例如，“你是千葉大學(xué)的學(xué)生嗎？“‘是！”“你念的是大學(xué)部嗎？…是的！”這種問話方式，根本沒有給對(duì)方發(fā)表意見的機(jī)如果改成“你對(duì)千葉大學(xué)的看法如何？’，對(duì)方就必須動(dòng)腦筋去思考，說出自己的意見。因此，愈是優(yōu)秀的采訪者，愈會(huì)采用能引出對(duì)方個(gè)性、想法的詢問方式，不至于讓對(duì)方一直以“是”或“不是’粗略地回答。所以，和孩子交談時(shí)，你也可以運(yùn)用這種采訪式問話。我們經(jīng)常看到有些母親和孩子交談時(shí)，一開始就把孩子自由發(fā)表意見的機(jī)會(huì)奪走，例如“那個(gè)是郵筒吧？’’對(duì)于這類的問話，孩子回答的范圍自然有限，根本沒有思考的余地。和孩子談話，至少要讓孩子說出“什么”、“在哪里”、“什么時(shí)候”、“怎么樣”、“為什么”等。經(jīng)常讓孩子回答這樣的問題，對(duì)于培養(yǎng)思考力、表達(dá)力是非常有效的。經(jīng)常拿孩子提出的問題來反問他為人父母者大概都會(huì)有這樣的感覺：孩子怎么會(huì)有那么多問題要問呢？其實(shí)，孩子就是通過這些問題和答案，來鍛煉自己的思考能力，只要父母在回答問題時(shí)，稍微運(yùn)用一點(diǎn)兒技巧，就能更有效地促進(jìn)孩子的智能發(fā)展。當(dāng)孩子問問題的時(shí)候，最簡(jiǎn)單的方法就是不要直接回答孩子的問題，讓孩子去思考問題的本質(zhì)，自己去發(fā)現(xiàn)答案，也就是以“如果……”的形式去反問他。例如，孩子問“為什么晚上要睡覺？”時(shí)，你就可以反問他“你認(rèn)為晚上不睡覺會(huì)怎么樣？’孩子會(huì)從各種角度去思考晚上不睡覺的結(jié)果，最后他可能會(huì)回答：“晚上不睡覺就會(huì)想睡”、“會(huì)疲倦”、“早上起不來”。利用反問的方式，可以讓孩子思考自己所提出的問題，以及所有可能的答案，進(jìn)而培養(yǎng)孩子的思考力。第六節(jié)把學(xué)習(xí)變?yōu)橛螒蛴螒?，?xùn)練頭腦的最有效方法日本人似乎都討厭游戲，自古以來，玩游戲的人都被稱為“玩耍的人”，而“玩耍的人”是指不受人歡迎的人，也就是說，在日本，“玩耍”變成了“工作”或者是“誠(chéng)實(shí)”的反義詞。確實(shí)，“游戲’’存在逃避現(xiàn)實(shí)、消愁解悶、過分地為無聊的事情消耗精力等不受歡迎的一面。但是，多湖輝卻發(fā)現(xiàn)了其另一面，即游戲中也存在惟有其能知曉的喜悅和快樂。游戲之中也有不受儀式或者習(xí)慣所左右的精神上的自由。這雖然稱不上是創(chuàng)造性的活動(dòng)，但不是也可以看作是一種體驗(yàn)嗎？尤其對(duì)于孩子，甚至可以是說，孩子所有的學(xué)習(xí)都來自于游戲之中也不為過。將學(xué)習(xí)和游戲明確地區(qū)別開，將其加以限制，這是大人的想法，而對(duì)于孩子來說，學(xué)習(xí)和游戲是沒有什么區(qū)別的。例如，美國(guó)面向兒童的電視節(jié)目“芝麻街道”，其主要?jiǎng)?chuàng)意就是從電視廣告中得到啟發(fā)的。孩子們對(duì)待廣告就像是玩游戲，所以他們對(duì)廣告特別感興趣，并且馬上能記住廣告中的歌曲和廣告中的詞語，還能將其運(yùn)用到日常生活中。如果運(yùn)用廣告的手法，在電視臺(tái)上播放具有教育意義的節(jié)目，孩子們不是就可以不知不覺地在娛樂中激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣嗎？“芝麻街道’僦是由這種思路產(chǎn)生的，結(jié)果如所預(yù)想的那樣，取得了成功?；仡櫸覀冏约旱纳倌陼r(shí)代，小時(shí)候就受父母逼迫讀書而沒有閑工夫玩的孩子們，與那些玩得天昏地暗而沒空讀書的孩子比較起來，往往沒有太大發(fā)展。不僅如此，學(xué)生時(shí)代只顧玩，學(xué)業(yè)方面不太用心的孩子，長(zhǎng)大之后往往有更大的發(fā)展。所以，訓(xùn)練頭腦的最有效方法，就是玩耍，對(duì)于孩子來說，玩耍就是游戲。玩耍當(dāng)然需要活動(dòng)身體，所以它對(duì)于促進(jìn)身體健康，也是非常有益的，而最重要的是能使孩子的頭腦更加聰明。當(dāng)孩子熱衷于游戲時(shí)，父母無意的忠告、建議或責(zé)備等，都是破壞集中力的大敵。換言之，當(dāng)孩子悶不吭聲、埋頭在做一件事時(shí)，無論是多么好的出發(fā)點(diǎn)，父母都不要試圖去打擾孩子，否則會(huì)使孩子變成一個(gè)精神渙散、無法集中心思的人。所以父母對(duì)待熱衷于游戲的孩子時(shí)，一定要慎重。孩子在玩游戲的過程中，父母要重視孩子玩游戲時(shí)的自發(fā)性。孩子能以快樂的心情去做事或游戲，從另一個(gè)角度來看，正表示他的自發(fā)性在發(fā)揮。多湖輝強(qiáng)調(diào)，這種自發(fā)性對(duì)于學(xué)習(xí)是非常重要的。我們可以從日常生活中了解，我們能借著自己的努力而學(xué)會(huì)的事物，多半是自動(dòng)自發(fā)去學(xué)習(xí)的。毫無問題意識(shí)，只是一味聽從父母的意見而去學(xué)習(xí)的孩子，恐怕學(xué)任何事物都無法精通。讓孩子頭腦好的最佳條件，就是讓孩子親自去學(xué)習(xí)，奠定各種能力的基礎(chǔ)，而最簡(jiǎn)單的方法，莫過于讓孩子邊玩邊學(xué)，從游戲中學(xué)習(xí)新事物。父母也要做到真正感興趣在日常生活中到處都有“學(xué)習(xí)”的機(jī)會(huì)，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的老師們，正在盡力把教學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系起來。例如，某小學(xué)的老師給學(xué)生講工廠的傳送帶，讓學(xué)生自由提問時(shí)，有人就提出在“傳送帶流水作業(yè)中，中途想去廁所怎么辦”這類意想不到的問題。這位老師非常重視這種日常生活中的疑問，為了不馬馬虎虎地回答，他把班里全體學(xué)生提出的大大小小的問題歸納起來寫了一封信，寄給實(shí)際從事這項(xiàng)傳送帶業(yè)務(wù)的廠家。廠家也誠(chéng)心誠(chéng)意地回答了孩子們的問題。還有一位老師給學(xué)生講在車站工作的人的情況時(shí)，親自到車站借來各種各樣的工具，并且把教室布置成車站的樣子，老師裝扮成站長(zhǎng)進(jìn)入教室。孩子們非常高興，決定今后自己要到車站去做各種各樣的調(diào)查。通過這種方式他們感到，平時(shí)經(jīng)常看到的車站和車站的工作人員也有許多有趣的地方。一般的家庭不必考慮這么大規(guī)模的活動(dòng)，可采取更簡(jiǎn)單的做法。只要把學(xué)習(xí)滲入到日常生活中，不論多少都會(huì)有效果。通過這些無意識(shí)之中提供的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，無論多么討厭學(xué)習(xí)的孩子，也一定會(huì)逐漸對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的。比如通過讓孩子制定家庭旅行計(jì)劃，引導(dǎo)其對(duì)地理感興趣。在做暑假家庭旅行計(jì)劃時(shí)，可以簡(jiǎn)單一些，讓其根據(jù)旅行目的地做一個(gè)旅行導(dǎo)游介紹。為了完成這一任務(wù)，必定要翻地圖、查找教科書，在不知不覺中學(xué)習(xí)了地理知識(shí)，而且通過這項(xiàng)工作或許會(huì)使孩子逐漸喜歡上地理科目。在這個(gè)過程中，同時(shí)給他一個(gè)策劃者的職務(wù)，擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也會(huì)使其產(chǎn)生積極性，是一箭雙雕的好辦法。有一位報(bào)告文學(xué)家說，他還在上小學(xué)時(shí)，就利用幫助父親剪報(bào)紙的機(jī)會(huì)開始關(guān)心社會(huì)問題。盡管一：邊剪報(bào)一邊只能瀏覽自己會(huì)讀的字，但對(duì)于孩子來說也是學(xué)習(xí)。通過幫助父親剪報(bào)，知道父親仍在繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，這會(huì)對(duì)孩子的心理產(chǎn)生很大的刺激，這是一種很好的教育孩子的方式。人們常謝‘孩子是看著父母的背影成長(zhǎng)的”。即使大人不是特意說“要好好學(xué)習(xí)”，若孩子總是看到父母在學(xué)習(xí)的情景，也自然會(huì)受其影響而變得喜歡學(xué)習(xí)。像這樣父母在日常生活中以實(shí)際行動(dòng)做給孩子看，以此糾正孩子厭學(xué)的毛病的方法是非常重要的。例如：有許多父母，從教育孩子的角度考慮帶孩子到博物館去，但是過于注重“教育目的”，父母好像是盡義務(wù)陪孩子去的，孩子也感到?jīng)]有興趣。相反，父親如果一邊對(duì)孩子說“喂喂，快看，真厲害？”一邊與孩子一樣感興趣，孩子的眼里也會(huì)充滿著喜悅。例如，帶孩子到天文館去本來是好事，但有的父親卻對(duì)孩子說“你自己看吧”，父親卻打起了呼嚕。這樣一來，大人即使想讓孩子對(duì)科學(xué)產(chǎn)生興趣，并想以此為契機(jī)使孩子喜歡學(xué)習(xí)，其效果也會(huì)大打折扣。如果大人也真誠(chéng)地感興趣，孩子的興趣也自然會(huì)放在學(xué)習(xí)上。當(dāng)孩子一個(gè)人在家里學(xué)習(xí)的時(shí)候，很可能產(chǎn)生“為什么只有我必須學(xué)習(xí)，，的心理，這種心理會(huì)使孩子厭學(xué)。因此，反過來利用這種只能自己做的心理，也是糾正孩子厭學(xué)的方法之一。例如，如果每天規(guī)定讓家庭所有成員一起學(xué)習(xí)10分鐘，只要大家都做，孩子就不會(huì)有不滿情緒了。第七節(jié)管教孩子的技巧管教孩子是父母義不容辭的責(zé)任。在實(shí)際生活中，管教好自己的孩子并不是每位父母都能做到的事情。那么，怎樣才能更好地管教好自己的孩子呢？多湖輝給出了他的建議。當(dāng)孩子哭鬧時(shí)父母對(duì)于孩子哭最感到頭疼，而孩子也擅長(zhǎng)利用這一點(diǎn)，常用哭來威脅父母，達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。孩子抓住父母弱點(diǎn)的心理作戰(zhàn)，從心理學(xué)的角度來看，的確很有用處。多湖輝認(rèn)為，父母的這個(gè)弱點(diǎn)，是因一大誤解所造成的。那就是認(rèn)為孩子哭泣時(shí)，心里一定難過或痛苦，但事實(shí)上，孩子碰到痛苦難過的事，并不一定就會(huì)哭。以孩子在路上摔跤為例，由于孩子的身體動(dòng)作尚未熟練，很容易就會(huì)摔倒，這時(shí)，父母也許會(huì)覺得孩子摔疼了，可是孩子卻不一定會(huì)哭，反倒會(huì)勇敢地爬起來，再繼續(xù)往前走，然而當(dāng)看到母親的臉時(shí)便會(huì)嚎啕大哭?？吹胶⒆拥倪@種行為，我們可以了解，孩子哭并非一般人以為的痛苦或難過。多湖輝認(rèn)為，哭是孩子對(duì)父母的撒嬌行為。多湖輝說，小時(shí)候他也是愛哭的孩子，他講到了自己小時(shí)候的一件事情。記得有一次放學(xué)回家途中，因發(fā)生交通事故，險(xiǎn)些折斷腕骨。當(dāng)時(shí)，老師及不認(rèn)識(shí)的警察立即送我到醫(yī)院急救。這段時(shí)間，一向愛哭的我卻沒有掉一滴眼淚。以后每想起這件事總會(huì)想，平時(shí)愛哭的我一定是在撒嬌，而在無法撒嬌的別人面前，雖痛苦不堪也不會(huì)哭。就這點(diǎn)來說，多湖輝認(rèn)為，父母不應(yīng)該一遇到孩子哭泣就進(jìn)行安撫，因?yàn)楹⒆硬蝗且蛲纯嗖艜?huì)掉淚。而孩子哭著對(duì)父母訴苦也是同樣道理，哭對(duì)孩子來說并無深刻意義，因此父母不需要想盡辦法使孩子停止哭泣。若想攻破孩子的哭泣戰(zhàn)術(shù)，分開“哭泣”與“訴苦”這兩種行為即可，如此孩子借“哭泣''達(dá)成“訴苦”的手段就無法得逞。所以，當(dāng)孩子哭泣時(shí)，父母就不要聽孩子訴苦，以要訴苦就不哭的態(tài)度應(yīng)對(duì)，這樣便能幫助孩子區(qū)分這兩種行為。也就是說，應(yīng)嚴(yán)格拒絕孩子把哭泣作為撒嬌的一種手段，另一方面，要傾聽孩子訴苦，并以理性應(yīng)對(duì)，不斷反復(fù)這么做，慢慢地，孩子的撒嬌心理就會(huì)根除。有時(shí)，孩子哭泣是因?yàn)橛麤]有得到滿足，這種情況下，父母不能僅以簡(jiǎn)單粗暴的訓(xùn)斥了事。多湖輝舉了一個(gè)例子，這位母親的做法對(duì)我們有啟示意義。某家庭有兩姊妹正在吵架，后來大概是妹妹占下風(fēng)而放聲大哭，并走出房間。父母親這時(shí)正與客人談笑，母親看到這情形，便搖頭嘆息站了起來?？腿嗽詾椋赣H會(huì)照例說“不要哭”或“做姐姐的也不知愛護(hù)妹妹”，給予嚴(yán)厲的指責(zé)，不料，事實(shí)卻不然。母親讓妹妹到自己身旁，問：“怎么啦？好好說給媽媽聽。”而妹妹一面哭，一面說出和姐姐吵架的內(nèi)容，哭聲也逐漸停下來。這位母親既沒有當(dāng)和事佬，也沒有代替哭泣的妹妹找姐姐理論，但是，結(jié)果是不久后，姐妹倆又和好如初。孩子因要求得不到滿足而哭鬧的情形很多，也常因哭鬧而達(dá)到自己的要求。所以，父母以禁止哭鬧抑制孩子哭鬧，并非理想的管教方法。原因是，欲求不滿再加上挨罵的打擊，可能使孩子哭鬧得更加厲害。父母大多不可能立刻接受孩子的要求，但是，若想拒絕要求，消除孩子的欲求不滿，仔細(xì)傾聽孩子的要求內(nèi)容，如前例中的母親，亦不失為好方法?；蛟S有人會(huì)質(zhì)疑，如果傾聽孩子的要求，是否會(huì)帶給孩子無謂的期待感，以為可獲得要求。其實(shí)，當(dāng)要求不能得逞，欲求不滿的欲火在心中熾烈燃燒時(shí)，只需熄滅欲火，孩子便不會(huì)再固執(zhí)原先的要求，心理學(xué)上稱這種作用為“凈化作用”。比如，心理療法或心理醫(yī)師進(jìn)行最初階段的問診或?qū)υ挄r(shí)，也都利用這種作用，而我們?nèi)粘Ｉ钪校瑹o意識(shí)中借這種作用處理無法滿足的想法的例子也很多。精神科醫(yī)師或心理醫(yī)師，都會(huì)先幫助病人說出心里想說的話，在這階段，醫(yī)師只是傾聽，并不做任何具體的診斷或建議。因?yàn)樵诖怂璧牟皇锹犝叩囊庖娀蚺袛啵侨绾握T導(dǎo)病人自我表白。這樣給予對(duì)方充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，對(duì)方會(huì)不可思議地逐漸平靜。利用“凈化作用”，排除對(duì)方的欲求不滿，可幫助對(duì)方吐露心事，重新客觀地看待自己。至于未成年的孩子，還沒有能力客觀地看待自己，不過，至少可因此而發(fā)泄欲求不滿，并恢復(fù)心理平衡。如此，縱使欲求無法滿足，孩子也不會(huì)留下心結(jié)，同時(shí)還可明白“哭鬧無法獲得要求”的事實(shí)。父親要學(xué)著堅(jiān)決拒絕孩子的要求在現(xiàn)代家庭中，父親的位置相當(dāng)特殊。平常，父親忙于工作，難得有機(jī)會(huì)和孩子相處，偶爾休息時(shí)，為彌補(bǔ)平常的忙碌，就想盡各種方法討好孩子，難怪在孩子眼里，父親越來越?jīng)]有威嚴(yán)。但如果父親能改變立場(chǎng)和觀點(diǎn)，也同樣能和母親一樣管教孩子。母親平時(shí)和孩子相處的時(shí)間長(zhǎng)，所以很難拒絕孩子的要求，最后往往會(huì)同意孩子的要求，就這樣經(jīng)常在不經(jīng)意中寵愛孩子，到孩子能看透母親的心理時(shí)，母親已無法駕馭孩子了。在現(xiàn)在每個(gè)家庭都只有一個(gè)孩子的情況下，孩子已非母親的教導(dǎo)對(duì)象，大部分已成為寵物，母親為減少?zèng)_突，就允許孩子任性。然而，這時(shí)若是由父親出面，對(duì)孩子的要求表示堅(jiān)決拒絕，便能控制孩子的任性，對(duì)孩子而言，父親比母親陌生多了，因此，孩子一般不敢對(duì)父親撒嬌。父親應(yīng)在孩子心中建立權(quán)威的形象，并將這種形象用于管教孩子的心理作戰(zhàn)中。多湖輝讀了某著名動(dòng)物學(xué)家的“爸爸經(jīng)”。這位先生因職業(yè)的關(guān)系，經(jīng)常出外旅行調(diào)查，在家時(shí)間相對(duì)要少許多。為此，他徹底反省身為父親的責(zé)任。他說，他和社會(huì)上一般的父親并無不同，可是經(jīng)過現(xiàn)實(shí)社會(huì)的考驗(yàn)后，他還能把社會(huì)上的林林總總帶回家庭，作為管教子女的素材，這是難能可貴的。多湖輝認(rèn)同這位“爸爸”的做法。男人絕不可因工作忙碌，將管教子女的重?fù)?dān)交給妻子一人承擔(dān)，放棄教導(dǎo)子女之責(zé)。相反地，應(yīng)盡力扮演好父親的角色，成為能讓孩子崇拜的父親。以這樣的面貌在孩子面前出現(xiàn)，自能收到管好子女之效。不要讓孩子以做功課為由拒絕做家務(wù)德國(guó)作家凱斯提恩，以寫少年文學(xué)作品而著名。他曾以自傳體寫下一本有關(guān)兒時(shí)的事，其中不乏描繪親子關(guān)系的內(nèi)容。書中描述到作者幫助母親做家務(wù)的情形。早晨，作者必在上學(xué)前購(gòu)物、烹調(diào)，并為當(dāng)美容師的母親送燒好的開水等。凱斯提恩少年時(shí)也經(jīng)常一面看書，一面削馬鈴薯皮；寒冷的早晨，他還要抱著一大堆購(gòu)買的東西回家。他后來成功靠的必備素質(zhì)一一耐力和持續(xù)力，就是在少年時(shí)代幫忙做家務(wù)培養(yǎng)出來的。比較之下，現(xiàn)在的孩子做功課比做家務(wù)優(yōu)先。有的父母還引以為豪地說：“為了讓小孩念書，我從不讓他做家務(wù)”。而孩子一旦借口說要做功課，就如同掛上免戰(zhàn)牌不必做家務(wù)。然而用功優(yōu)先的做法對(duì)孩子將來的影響，令人擔(dān)憂。因?yàn)槌Ｒ杂霉榻杩诙辉笌兔ψ黾覄?wù)的孩子在各方面都不會(huì)有好結(jié)果。人的心理非常微妙，當(dāng)有心做什么事時(shí)，如果一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)，反倒缺乏干勁。自古以來，凡是偉人或杰出的人物，大都是在逆境中長(zhǎng)大的，可見有缺乏感”或'饑餓感”才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力。不以做功課為優(yōu)先，而是利用幫忙做家務(wù)剩余的時(shí)間做功課，孩子才能真正投入學(xué)習(xí)中去，前面提到的凱斯提恩便是典型的例子。讓孩子有自由活動(dòng)的外出時(shí)間有這么一句古話：疼愛孩子就讓孩子單獨(dú)出外旅行。因?yàn)檫@是培養(yǎng)孩子獨(dú)立的最佳方式。把這種方式用在教育孩子上很有效果，比方說，孩子放暑假或寒假時(shí)，讓他一人到鄉(xiāng)下親戚家住，至于平時(shí)生活中，也可找出類似單獨(dú)旅行的方法。例如，周末全家外出時(shí)，先決定集合地點(diǎn)，由孩子自由行動(dòng)，或分別回家。也許有人會(huì)認(rèn)為，這樣做孩子很可能會(huì)迷路，但在多湖輝看來，他倒希望孩子迷路。多湖輝曾在星朝天，坐在動(dòng)物園內(nèi)專門照顧迷路小孩的帳篷下，觀察孩子們的反應(yīng)。其中更令他感興趣的是，迷路的孩子態(tài)度與母親態(tài)度很有關(guān)系。迷路的孩子態(tài)度與母親態(tài)度的關(guān)系大致可分為兩種類型。一種是迷路的小孩大聲哭叫，而母親則臉色蒼白地跑來；另一種則是小孩毫不在乎地和其他小孩玩，母親不慌不忙地來接孩子。這兩種根本不同的類型，可反映出平時(shí)的親子關(guān)系。以前一類型來說，父母對(duì)子女呵護(hù)備至，子女則凡事依賴父母。但第二種類型，父母給予子女行動(dòng)自由，絕不插手。一旦子女遭遇挫折，也不插手幫忙，完全讓子女從中學(xué)習(xí)如何自己克服困難。比較這兩種類型，后者對(duì)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力具有很大的作用。這是因?yàn)楹笳叩母改改芴谷幻鎸?duì)孩子迷路，視之為孩子人生旅途中必經(jīng)之事。所以說，凡是為人父母者均應(yīng)以從容的態(tài)度，接受孩子迷路一事。某教授曾著書，回顧他的幼年時(shí)代，書中提到他幼年時(shí)身體很不好，所以總找機(jī)會(huì)鍛煉自己的身體。他說，上小學(xué)時(shí)經(jīng)常與同學(xué)郊游，體會(huì)步行樂趣，因此，他常在周末邀請(qǐng)好友從家里走到鄰鎮(zhèn)，不斷找機(jī)會(huì)走路，也向漫長(zhǎng)的路途挑戰(zhàn)。結(jié)果，他的身心素質(zhì)均逐漸強(qiáng)壯。因而有許多依靠父母的孩子，其實(shí)同樣存在著戰(zhàn)勝脆弱的心的信念，這是超乎父母所能想象的。所以父母應(yīng)避免對(duì)孩子過度保護(hù)，只有這樣，才能培養(yǎng)獨(dú)立自主的孩子。消除孩子的反抗情緒反抗是孩子精神成熟的重要標(biāo)志之一。從根本上講，孩子自立、有主見就意味著孩子開始有了自己的想法，并且很可能與父母相異。孩子進(jìn)入反抗期以后，經(jīng)常動(dòng)不動(dòng)就會(huì)頂撞父母，這讓家長(zhǎng)們感到納悶：“為什么事事都要對(duì)著干呢？”其實(shí)，不服從父母，甚至與父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)頂撞，都是伴隨著孩子的獨(dú)立性增強(qiáng)而自然發(fā)生的現(xiàn)象。如果孩子再長(zhǎng)大一點(diǎn)，長(zhǎng)成真正的大人以后，他就能夠站在別人的立場(chǎng)上去思考，就能夠理解、認(rèn)同別人，對(duì)問題的反應(yīng)也會(huì)變得非常從容。孩子在沒有真正成熟之前，做事情總是欠考慮，經(jīng)常會(huì)采取較為激進(jìn)的做法，比如激烈的反駁家長(zhǎng)。在這段時(shí)期內(nèi)，他們總是感情用事，這時(shí)，做父母的也不要與他計(jì)較，要記住在孩子面前保持冷靜克制的頭腦。這一點(diǎn)對(duì)于孩子的成長(zhǎng)極為重要。在多湖輝的著作中，講了這樣一個(gè)故事：在東京的普通居民居住區(qū)，鄰家交往密切，也像對(duì)待自己的孩子一樣關(guān)照別人家的孩子。其中有一位類似現(xiàn)代式的“大雜院長(zhǎng)者”的老人，特別善于對(duì)年輕人提意見。對(duì)教育孩子感到頭痛的父母都想去請(qǐng)教這位老人。老人與孩子一交談，剛才還與父母頂嘴的孩子馬上都老實(shí)了，人們都想知道這種魔法般的說教的秘訣，便問道：“為什么您的意見大家都愿意聽呢？”這位老人回答說：“就是因?yàn)檎勗捠谷巳菀桌斫饨邮?，所以就聽進(jìn)去了呀。”這位老人講的十分謙虛。實(shí)際上，有沒有這種正常融洽的氣氛，這關(guān)系到孩子能否認(rèn)真聽取父母指出的問題。關(guān)于容易聽進(jìn)去的氣氛，即是創(chuàng)造了“接收條件”之后再加以說服的根本前提。一般有如下一些方法：第一、設(shè)法扭轉(zhuǎn)或事先打消孩子的反抗感。為了避免發(fā)生正面沖突，可利用第三者和寫信、寫日記及介紹大人自己經(jīng)驗(yàn)之談，用言語使之緩和下來，比如說“你的心情我理解”，表示理解對(duì)方的感情，反過來，裝作漠不關(guān)心，也是其中一種做法。第二、創(chuàng)造一種首先尊重對(duì)方，接納對(duì)方，同時(shí)對(duì)方也能接納自己的氣氛。不要用指責(zé)、命令的口氣，而是用建議或商量的口氣說，如果對(duì)方頂嘴，不妨耐心聽完對(duì)方的