高考作文模擬導(dǎo)寫：新青年敢不同

高考作文模擬導(dǎo)寫：新青年，敢不同（附：審題指導(dǎo)及范文點(diǎn)評(píng)）模擬文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1916年，陳獨(dú)秀在《新青年》一文號(hào)召青年做“斬盡滌絕做官發(fā)財(cái)思想，內(nèi)圖個(gè)性之發(fā)展，外圖貢獻(xiàn)于其群”的新青年。1919年，毛澤東在《湘江評(píng)論》中大聲疾呼：“天下者，我們的天下;國(guó)家者，我們的國(guó)家;社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”如今，習(xí)近平總書記寄語(yǔ)新時(shí)代的我們，要走出孤芳自賞的狹小天地，在祖國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)空放飛青春夢(mèng)想，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。偉人的話語(yǔ)激勵(lì)不同時(shí)代的青年，要大膽打破陋習(xí)，擺脫束縛，勇敢更新自我，張揚(yáng)個(gè)性，成為有益于國(guó)家民族的“新青年”。校團(tuán)委舉行“新青年，敢不同”的主題征文活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，說(shuō)說(shuō)你的感受與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。思路導(dǎo)航這道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題包括材料、任務(wù)和要求三個(gè)部分。材料部分第一段敘述的是陳獨(dú)秀在《新青年》雜志上對(duì)青年的號(hào)召，第二段敘述的是毛澤東在《湘江評(píng)論》上的大聲疾呼，第三段敘述的是習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代青年的寄語(yǔ)，第四段總結(jié)對(duì)新青年共同的期望——“要大膽打破陋習(xí)，擺脫束縛”，這是與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思維和大膽追求真理的膽識(shí)與智慧，涉及認(rèn)識(shí)客觀世界的態(tài)度和方法;“勇敢更新自我，張揚(yáng)個(gè)性”，這是積極上進(jìn)的進(jìn)取精神和張揚(yáng)個(gè)性的自信與膽識(shí)，涉及認(rèn)識(shí)自我的態(tài)度和方法;“有益于國(guó)家民族”，這是胸懷天下、情系百姓的奉獻(xiàn)精神和人生格局，涉及認(rèn)識(shí)個(gè)人與世界關(guān)系的態(tài)度和方法。任務(wù)部分要求以“新青年，敢不同”為主題寫征文。關(guān)于這個(gè)主題，我們要思考以下問(wèn)題：1.“新青年”的內(nèi)涵。結(jié)合陳獨(dú)秀對(duì)“新青年”內(nèi)涵的闡釋，“新青年”之“新”側(cè)重指人的思想、思維、膽識(shí)等，“敢”和“不同”是其具體表現(xiàn)。2.“不同”的內(nèi)涵和表現(xiàn)。（1）宏觀方面的“不同”：橫向的新青年和普通大眾的不同、縱向的新青年與舊青年的不同。（2）微觀方面的“不同”：不同的自我認(rèn)知、不同的眼界視野、不同的認(rèn)知思維、不同的青春理念、不同的人生理想等。3.“敢”的原因和表現(xiàn)。（1）主觀的能力和特點(diǎn)等，如豐富的學(xué)識(shí)、開(kāi)闊的眼界等;（2）客觀的歷史使命，如時(shí)代、形勢(shì)等。綜合而言，考生寫作時(shí)要緊扣“新青年”的特點(diǎn)和內(nèi)涵，深入分析其“敢”和“不同”的原因和表現(xiàn)。例文展示一敢應(yīng)時(shí)之需，吾輩破蒼穹桂美什么是新青年？在我看來(lái)，除了需要有“為中華之崛起而讀書”的抱負(fù)，有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)，新青年還應(yīng)當(dāng)具有“打破”的精神，應(yīng)當(dāng)打破時(shí)代局限，回應(yīng)時(shí)代呼聲，敢于張揚(yáng)個(gè)性，與時(shí)俱進(jìn)，劍指蒼穹，破云而出！新青年敢于打破落后思想，做個(gè)性張揚(yáng)的青年。新青年敢于破蒼穹，不信請(qǐng)看無(wú)視非議，報(bào)考北大考古系的鐘芳蓉同學(xué)。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，鐘芳蓉的專業(yè)選擇引發(fā)了大眾的熱烈討論，不少人認(rèn)為出身并不富裕的鐘同學(xué)應(yīng)該選擇金融、人工智能等熱門專業(yè)。這種種非議就是一種落后思想，像“讀書就是為了找份好工作，哪管喜歡不喜歡”這種論調(diào)，就完全忽略了她的意愿……這種落后思想對(duì)青年成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的影響都是不好的。面對(duì)大眾的“熱心”勸導(dǎo)，鐘芳蓉只是平靜地回復(fù)：“我喜歡考古專業(yè)。”“我喜歡”“我選擇”，這回復(fù)的背后是新青年大膽打破落后思想束縛的勇敢，更是自由張揚(yáng)個(gè)性的勇氣。新青年敢于打破落后經(jīng)驗(yàn)，做與時(shí)俱進(jìn)的青年。從商鞅變法到王安石變法，從奴隸制度到封建制度……歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，社會(huì)的興替都是以時(shí)代的發(fā)展為準(zhǔn)，依據(jù)時(shí)代之需而與時(shí)俱進(jìn)的就是各個(gè)時(shí)代的新青年。從1916年陳獨(dú)秀號(hào)召青年“內(nèi)圖個(gè)性之發(fā)展，外圖貢獻(xiàn)于其群”，到1919年毛澤東對(duì)青年疾呼“我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”到如今習(xí)近平總書記寄語(yǔ)青年努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，都是綜合分析國(guó)家的發(fā)展形勢(shì)后做出的符合時(shí)代青年發(fā)展的呼吁。這一呼吁不拘泥陳規(guī)，只著眼未來(lái)。面對(duì)大量的新情況、新問(wèn)題，我們不能停留在現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和水平上，必須通過(guò)創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。如何創(chuàng)新？就是要適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的新要求，沿著社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)而行。新青年，敢不同，應(yīng)時(shí)之需，破穹而出，創(chuàng)造不同的時(shí)代偉績(jī)。新的時(shí)代號(hào)角已吹響，讓我們牢記習(xí)近平總書記的寄語(yǔ)，做橫空出世的新青年！點(diǎn)評(píng)這篇作文擬題大氣，入題自然。開(kāi)篇由“新青年”一詞的內(nèi)涵引出話題，確立中心論點(diǎn)。然后從思想和經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)方面并列論述“新青年，敢不同”這個(gè)主題。文中論證的事例典型，論述深刻，是一篇比較規(guī)范的考場(chǎng)作文。例文展示二勇做新青年，引領(lǐng)新時(shí)代陳慧文自陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，“新青年”一詞便種在了一代代人的心中。從陳獨(dú)秀、毛澤東、習(xí)近平等人對(duì)新青年的寄語(yǔ)中，我們可以充分感受到“新青年”一詞的分量。那么，什么是新青年？新青年與常人有哪些不同？新青年勇于更新自我，是與時(shí)俱進(jìn)的青年。新青年是時(shí)代的產(chǎn)物，他們擁有最先進(jìn)的思想，從不固守自我。因?yàn)樗麄冎牢ㄓ芯o跟時(shí)代的步伐，不斷更新自我，才能不被時(shí)代拋棄?！胺亲x書會(huì)”的創(chuàng)始人樊登，本是中央電視臺(tái)節(jié)目主持人，但天生愛(ài)閱讀的他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今社會(huì)人們很少能靜下心來(lái)完整地閱讀一本書，于是萌生出把自己讀過(guò)的好書講給人們聽(tīng)的想法，轉(zhuǎn)而去創(chuàng)業(yè)，獲得了一片新天地。樊登如果像一般人那樣守著“鐵飯碗”放棄自我成長(zhǎng)，不愿走出舒適區(qū)，就沒(méi)有今日的成就。其實(shí)像樊登這樣具有成長(zhǎng)型思維的人還有很多，他們都敢于更新自我，在時(shí)代的號(hào)角聲中拼搏進(jìn)取。新青年敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，是獨(dú)立自主的青年。一代代新青年勇立于天地間，用他們的膽識(shí)和智慧將時(shí)代的列車開(kāi)向遠(yuǎn)方。前方的路況不可預(yù)知，經(jīng)驗(yàn)不一定切合實(shí)際，掌握時(shí)代列車方向盤的新青年，只能根據(jù)實(shí)際路況把控方向，調(diào)整車速?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)”就是新青年大膽挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的最好例證。救國(guó)必先啟智，那時(shí)的新青年們大力倡導(dǎo)“科學(xué)”“民主”，如果他們一味守舊，哪里會(huì)有新思想的傳播？又怎能迅速喚醒沉睡的東方雄獅？新青年勇?lián)鷷r(shí)代重任，是胸懷天下的青年?！疤煜抡撸覀兊奶煜?國(guó)家者，我們的國(guó)家;社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”新青年以國(guó)家的主人翁自居，自覺(jué)以“濟(jì)世救民”為己任，因而他們關(guān)注的是天下蒼生的利益，而非一己得失。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗就是這樣的新青年，為救國(guó)救民而獻(xiàn)出了自己寶貴的生命?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，胸懷天下、勇?lián)厝蔚睦畲筢撌切虑嗄曜詈玫陌駱?！新青年是時(shí)代的產(chǎn)物，他們與時(shí)俱進(jìn)，勇敢更新自我，因而不固執(zhí);他們獨(dú)立自主，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，因而不守舊;他們胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)重任，因而不虛無(wú)。這是新青年的不同，也是時(shí)代