《今生今世的證據(jù)》解析課件

在新疆沙漠邊有一個(gè)叫黃沙梁的村子，這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人曬老，樹(shù)木按自然的意志生葉展枝……一切都在不慌不忙中接近一種自然生存。有一個(gè)人在這個(gè)村子里生活了三十八年。讀書(shū)，種地，當(dāng)鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員，勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。他幾乎所有文字都在寫這村子。2000年，他也因?yàn)檫@樣的文字在全國(guó)一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”

“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。隨之，他去了縣城；接著，去了省城……—他就是劉亮程在新疆沙漠邊有一個(gè)叫黃沙梁的村子，這個(gè)村子里，房子被今生今世的證據(jù)

劉亮程今生今世的證據(jù)

劉亮程劉亮成說(shuō)“故鄉(xiāng)”失去的故鄉(xiāng)才是真正的故鄉(xiāng)。寫鄉(xiāng)愁的作家都生活在別處，是“別處”照亮了“故鄉(xiāng)”，是“別處”確認(rèn)了“故鄉(xiāng)”?！艾F(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著想著，好象又回到了那里，回到那種生存中，好象是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過(guò)、撫摩過(guò)的事物……”

“我中斷了這種生活，我跑到了別處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子……”劉亮成說(shuō)“故鄉(xiāng)”失去的故鄉(xiāng)才是真正的故鄉(xiāng)。寫鄉(xiāng)愁3思考：

他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子，他在回望（尋覓）什么？他在回望（尋覓）今生今世的證據(jù)思考：

他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子，他在回望（尋覓）什么？41.他今生今世的證據(jù)指什么？能夠證明某事物的真實(shí)性的有關(guān)事實(shí)或材料。--------《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》1.他今生今世的證據(jù)指什么？能夠證明某事物的真實(shí)性的有關(guān)事52.要用證據(jù)證明什么？

我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。（第三節(jié)）

即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證？（第六節(jié)）

2.要用證據(jù)證明什么？我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一63.曾經(jīng)的生活，需要證明嗎？

A.第四段：“我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑”B.第五段：“現(xiàn)在，誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)？……”3.曾經(jīng)的生活，需要證明嗎？A.第四段：“我也會(huì)對(duì)以74.曾經(jīng)的生活容易證明嗎？？4.曾經(jīng)的生活容易證明嗎？？85.沒(méi)有了“今生今世的證據(jù)”，結(jié)果會(huì)怎樣？當(dāng)故鄉(xiāng)也就是一個(gè)人生命的印記不復(fù)存在時(shí)，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，他沒(méi)有“根”，也就沒(méi)有了寄托與歸宿，沒(méi)有了通向未來(lái)的方向，他的“回家”，只能是走向“虛無(wú)”。5.沒(méi)有了“今生今世的證據(jù)”，結(jié)果會(huì)怎樣？當(dāng)故鄉(xiāng)96.如何才能使“家園”不會(huì)“廢失”呢？人確實(shí)無(wú)法選擇生活，卻可以選擇記憶……已經(jīng)消逝的人、事和物，我們可以憑借記憶把它們重新喚回，用文字符號(hào)向它們招魂，把它們從過(guò)去的時(shí)光中帶回到眼前，變?yōu)榛钌?、?dāng)下的存在，重新建構(gòu)我們與這些人、事和物的關(guān)系。

——?jiǎng)⒘脸?.如何才能使“家園”不會(huì)“廢失”呢？人確實(shí)無(wú)法選擇生活，卻10一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長(zhǎng)久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無(wú)”中了。

一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，11總結(jié)：曾經(jīng)的生活需要證明曾經(jīng)的生活難以證明

家園廢失，人走向虛無(wú)總結(jié)：曾經(jīng)的生活需要證明12你不妨在世界上闖蕩,去建功立業(yè),去探險(xiǎn)獵奇,去覓情求愛(ài),可是,你一定不要忘記了回家的路.這個(gè)家,就是你的自我,你自己的心靈世界.-----周國(guó)平<記住回家的路>你不妨在世界上闖蕩,去建功立業(yè),去探險(xiǎn)獵奇,去覓情求愛(ài),可是13

真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得對(duì)生命和語(yǔ)言如此深刻的體驗(yàn)。

——李銳

劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個(gè)字都重得好像要脫手?！钔?/p>

名人眼中的劉亮程真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的14

故鄉(xiāng)不是地理學(xué)意義上的某個(gè)處所，它跟經(jīng)度緯度無(wú)關(guān)，跟土地肥瘠無(wú)關(guān)，跟貧富無(wú)關(guān)，……它只跟人的心靈相關(guān)，是遠(yuǎn)離之后難于割舍的眷戀，是五步一回頭的傷感，是對(duì)韶華不再生命流逝的慨嘆，是追懷往事的悵惘。---情感意義故鄉(xiāng)只跟人的精神相關(guān)，它是一個(gè)人的根，是心靈的寄寓之所，是精神的棲居之地。

---哲學(xué)意義故鄉(xiāng)不是地理學(xué)意義上的某個(gè)處所，它跟經(jīng)度緯度無(wú)關(guān)，跟身邊小事皆可入文，村中動(dòng)靜皆可成詩(shī)，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長(zhǎng)了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂(lè)世的哲學(xué)，世生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)

——蔣子丹身邊小事皆可入文，村中動(dòng)靜皆可成詩(shī)，散文中透在新疆沙漠邊有一個(gè)叫黃沙梁的村子，這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人曬老，樹(shù)木按自然的意志生葉展枝……一切都在不慌不忙中接近一種自然生存。有一個(gè)人在這個(gè)村子里生活了三十八年。讀書(shū)，種地，當(dāng)鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員，勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。他幾乎所有文字都在寫這村子。2000年，他也因?yàn)檫@樣的文字在全國(guó)一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”

“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。隨之，他去了縣城；接著，去了省城……—他就是劉亮程在新疆沙漠邊有一個(gè)叫黃沙梁的村子，這個(gè)村子里，房子被今生今世的證據(jù)

劉亮程今生今世的證據(jù)

劉亮程劉亮成說(shuō)“故鄉(xiāng)”失去的故鄉(xiāng)才是真正的故鄉(xiāng)。寫鄉(xiāng)愁的作家都生活在別處，是“別處”照亮了“故鄉(xiāng)”，是“別處”確認(rèn)了“故鄉(xiāng)”?！艾F(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著想著，好象又回到了那里，回到那種生存中，好象是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過(guò)、撫摩過(guò)的事物……”

“我中斷了這種生活，我跑到了別處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子……”劉亮成說(shuō)“故鄉(xiāng)”失去的故鄉(xiāng)才是真正的故鄉(xiāng)。寫鄉(xiāng)愁19思考：

他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子，他在回望（尋覓）什么？他在回望（尋覓）今生今世的證據(jù)思考：

他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子，他在回望（尋覓）什么？201.他今生今世的證據(jù)指什么？能夠證明某事物的真實(shí)性的有關(guān)事實(shí)或材料。--------《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》1.他今生今世的證據(jù)指什么？能夠證明某事物的真實(shí)性的有關(guān)事212.要用證據(jù)證明什么？

我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。（第三節(jié)）

即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證？（第六節(jié)）

2.要用證據(jù)證明什么？我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一223.曾經(jīng)的生活，需要證明嗎？

A.第四段：“我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑”B.第五段：“現(xiàn)在，誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)？……”3.曾經(jīng)的生活，需要證明嗎？A.第四段：“我也會(huì)對(duì)以234.曾經(jīng)的生活容易證明嗎？？4.曾經(jīng)的生活容易證明嗎？？245.沒(méi)有了“今生今世的證據(jù)”，結(jié)果會(huì)怎樣？當(dāng)故鄉(xiāng)也就是一個(gè)人生命的印記不復(fù)存在時(shí)，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，他沒(méi)有“根”，也就沒(méi)有了寄托與歸宿，沒(méi)有了通向未來(lái)的方向，他的“回家”，只能是走向“虛無(wú)”。5.沒(méi)有了“今生今世的證據(jù)”，結(jié)果會(huì)怎樣？當(dāng)故鄉(xiāng)256.如何才能使“家園”不會(huì)“廢失”呢？人確實(shí)無(wú)法選擇生活，卻可以選擇記憶……已經(jīng)消逝的人、事和物，我們可以憑借記憶把它們重新喚回，用文字符號(hào)向它們招魂，把它們從過(guò)去的時(shí)光中帶回到眼前，變?yōu)榛钌摹?dāng)下的存在，重新建構(gòu)我們與這些人、事和物的關(guān)系。

——?jiǎng)⒘脸?.如何才能使“家園”不會(huì)“廢失”呢？人確實(shí)無(wú)法選擇生活，卻26一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長(zhǎng)久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無(wú)”中了。

一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，27總結(jié)：曾經(jīng)的生活需要證明曾經(jīng)的生活難以證明

家園廢失，人走向虛無(wú)總結(jié)：曾經(jīng)的生活需要證明28你不妨在世界上闖蕩,去建功立業(yè),去探險(xiǎn)獵奇,去覓情求愛(ài),可是,你一定不要忘記了回家的路.這個(gè)家,就是你的自我,你自己的心靈世界.-----周國(guó)平<記住回家的路>你不妨在世界上闖蕩,去建功立業(yè),去探險(xiǎn)獵奇,去覓情求愛(ài),可是29

真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得對(duì)生命和語(yǔ)言如此深刻的體驗(yàn)。

——李銳

劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個(gè)字都重得好像要脫手?！钔?/p>

名人眼中的劉亮程真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的30

故鄉(xiāng)不是地理學(xué)意義上的某個(gè)處所，它跟經(jīng)度緯度無(wú)關(guān)，跟土地肥瘠無(wú)關(guān)，跟貧富無(wú)關(guān)，……它只跟人的心靈相關(guān)，是遠(yuǎn)離之后難于割舍的眷戀，是五步一回頭的傷感，是對(duì)韶華不再生命流逝的慨嘆，是追懷往事的悵惘。---情感意義故鄉(xiāng)只跟人的精神相關(guān)，它是一個(gè)人的根，是心靈的寄寓之所，是精