古希臘的石頭成品詳解課件

1成安職校程林霞古希臘的石頭12/24/202211成安職校程林霞古希臘的石頭12/17/2022蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢之路上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進(jìn)步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達(dá)……本文作者馮驥才先生行走在希臘國家考古博物館的雕像間有什么感受？作者又是如何“行走”在古希臘“已經(jīng)滿是裂痕和缺口”的石頭間的？面對“古希臘的石頭”，馮驥才先生真的是遐想萬千。今天，讓我們沿著作者的足跡，走進(jìn)希臘，走進(jìn)希臘的石頭堆，走進(jìn)希臘的文明。導(dǎo)入12/24/20222蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢之路上，高昌古國消逝了。人中國文壇之子馮驥才走進(jìn)作者馮驥才，1942年生，當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作，對民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣。曾任天津市文聯(lián)主席、國際筆會中國中心會員、《文學(xué)自由談》和《藝術(shù)家》主編等職。長篇小說《義和拳》（與李定興合著）、《神燈前傳》中篇小說集《鋪化的歧路》《啊！》短篇小說集《雕花煙斗》《意大利小提琴》小說集《高女人和她和矮丈夫》系列報(bào)告文學(xué)《一百個(gè)人的十年》（短篇小說《雕花煙斗》，中篇小說《??！》《神鞭》，分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)）馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角，用多變的藝術(shù)手法，細(xì)致深入的描寫，開掘生活的底蘊(yùn)，咀嚼人生的況味。近年來，馮驥才致力于城市保護(hù)和民間文化遺產(chǎn)搶救上，完成從文藝家向中樣的“社會活動家”的角色轉(zhuǎn)換，被譽(yù)為“民間文藝救生員”“民間文化遺產(chǎn)的守望者”。12/24/20223中國文壇之子馮驥才走進(jìn)作者馮驥才，1942年生，當(dāng)代作家古希臘雕像表情豐富，眼睛明亮，引發(fā)人們神奇的遐想。12/24/20224古希臘雕像表情豐富，眼睛明亮，引發(fā)人們神奇的遐想。12斑駁的城墻，年代久遠(yuǎn)，飽經(jīng)歷史滄桑。雅典衛(wèi)城12/24/20225斑駁的城墻，年代久遠(yuǎn)，飽經(jīng)歷史滄桑。雅典衛(wèi)城12/17/20巴比倫遺址灰黃的石柱，記載著文明古國非凡的過去12/24/20226巴比倫遺址灰黃的石柱，記載著文明古國非凡的過去12/17題目闡釋

文題用借代的手法點(diǎn)明了寫作的對象----古希臘文明?！肮畔ＥD的石頭”，指的是作為宗教崇拜出現(xiàn)的雕塑。在馮驥才的眼中，“石頭”是文化的使者，從歷史深處走來，與現(xiàn)代人交談，現(xiàn)代人得以與這個(gè)地方“神交”，可以觸摸d奧真實(shí)的歷史。古希臘的石頭真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代的特征，反映了古希臘的文明，讓他找到了“逼真地進(jìn)入希臘歷史的秘密”，于是他喜歡上了“古希臘的石頭”。作者借古希臘的石頭，浮想聯(lián)翩，將古希臘文明與中國文明聯(lián)系在了一起，把希臘人文物保護(hù)的態(tài)度和方法與國人的做法對照起來，表現(xiàn)了作者對歷史、對歷史遺跡保護(hù)的深刻思考。12/24/20227題目闡釋

文題用借代的手法點(diǎn)明了寫作的對象----古希臘文明整體感知，梳理文本2、行文思路：希臘國家考古博物館（雕像、殘臂）帕果斯山頂(石碑)邁錫尼(城堡廢墟)蘇紐(海神廟)1、文體特征：文化散文12/24/20228整體感知，梳理文本2、行文思路：希臘國家考古博物館（雕像、殘波塞冬神廟缺頭神像邁錫尼遺址12/24/20229波塞冬神廟缺頭神像邁錫尼遺址12/17/20229帕特農(nóng)神廟12/24/202210帕特農(nóng)神廟12/17/2022103、石頭廟基和石柱無頭神像粗糙的巨石石雕殘臂________________4、聯(lián)想男子英雄般的形象愛琴海傳說邁錫尼神話中國的佛像________________________________12/24/2022113、石頭廟基和石柱無頭神像粗糙的巨石石雕殘臂________5、作者感受:喜歡（石頭）_______奇異和美妙的感受____震撼________欽佩（希臘人）6、感悟古物的美在歲月侵蝕中出現(xiàn)，并且拒絕翻新與復(fù)原絲綢之路所連接的東西方文化的交融珍視歷史就是保護(hù)它的原貌與原狀在希臘，歷史的空間受到了絕對與純正的保護(hù)________________________12/24/2022125、作者感受:喜歡（石頭）_______奇異和美妙的感受__品讀感悟1、作者為什么喜歡希臘博物館的石頭呢？2、發(fā)現(xiàn)帕果斯山頂?shù)氖瑸槭裁从小捌娈惡兔烂畹母惺堋蹦兀?、邁錫尼遺址的時(shí)候，作者為什么感到震撼？4、登臨蘇紐海神廟，為什么“由衷地欽佩希臘人”呢？12/24/202213品讀感悟1、作者為什么喜歡希臘博物館的石頭呢？12/17/2自主探究，細(xì)加揣摩1.馮驥才對古希臘石頭的欣賞，也就是對外族文明的欣賞，從文中看，作者真正關(guān)注的是什么？2、現(xiàn)代希臘人是怎樣保護(hù)古希臘文化遺產(chǎn)的？告訴了我們什么？3、希臘人如此的珍惜他們的文明。面對同樣輝煌燦爛的中華文明，我們中國人都做了些什么呢12/24/202214自主探究，細(xì)加揣摩1.馮驥才對古希臘石頭的欣賞，也就是對外馮驥才對古希臘石頭的欣賞，也就是對外族文明的欣賞，從文中看，作者真正關(guān)注的是什么？思路點(diǎn)撥：進(jìn)一步理解作者對古代外國文化的深刻思考，其真正目的是中國當(dāng)代文化的啟發(fā)和借鑒意義。參考答案：作者當(dāng)然不會簡單的一門心思的沉醉在對外族文明的欣賞中，他更加關(guān)注的是古希臘文明與中國古代文明的千絲萬縷的聯(lián)系，更關(guān)心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以，站在雅典衛(wèi)城上，馮驥才有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，有了對古希臘神像與中國佛像的簡單的比較與聯(lián)想，比較的結(jié)果讓人對世界文明的未來和發(fā)展充滿了信心。這是馮驥才在“古希臘石頭”上最為溫馨的遐想。12/24/202215馮驥才對古希臘石頭的欣賞，也就是對外族文明的欣賞，從文中看，現(xiàn)代希臘人是怎樣保護(hù)古希臘文化遺產(chǎn)的？告訴了我們什么？1、希臘人珍視歷史，保持古跡原狀原貌。2、希臘人決不讓文化古跡受任何現(xiàn)代事物的干擾，歷史空間受到絕對純正的保護(hù)4、希臘人對歷史有深刻的理解與崇拜，有科學(xué)的保護(hù)方法，有優(yōu)雅的美感和高尚的文化品味3、旅游區(qū)的商店蓋在隱蔽的地方，不干擾人們的視野，使歷史的空間受到絕對與純正的保護(hù)。12/24/202216現(xiàn)代希臘人是怎樣保護(hù)古希臘文化遺產(chǎn)的？1、希臘人珍視歷史，保希臘人如此的珍惜他們的文明。面對同樣輝煌燦爛的中華文明，我們中國人都做了些什么呢

1、星巴克進(jìn)駐故宮2007年初，央視主持人芮成鋼在其博客中指責(zé)星巴克咖啡將其分店開到故宮，是“對中國傳統(tǒng)文化的糟蹋”，因?yàn)椤肮蕦m是中國幾千年最輝煌文化的載體,就是中國的象征”，而星巴克則是來自美國的“不登大雅之堂的飲食文化代表符號”。芮成鋼向星巴克的首席執(zhí)行官發(fā)出“抗議”，要求其將店鋪撤出故宮。進(jìn)駐故宮七年的星巴克，最終在經(jīng)歷了一場公共關(guān)系危機(jī)后宣布退出。2、建設(shè)所謂的“文化搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲”的文化城兩會期間，山東濟(jì)寧“號稱”將投300億元巨資在濟(jì)寧建設(shè)方圓300平方公里的“中華文化標(biāo)志城”，盡管外界對中華文化標(biāo)志城的非議甚囂塵上，但在當(dāng)?shù)?，各?xiàng)工作仍在按部就班地進(jìn)行。有關(guān)人士稱，標(biāo)志城的建設(shè)不會因?yàn)楝F(xiàn)在面臨的爭議而停止。12/24/202217希臘人如此的珍惜他們的文明。面對同樣輝煌燦爛的中華文明，我們拓展延伸探究思考曾引起各方爭議的圓明園復(fù)建工程將陸續(xù)啟動，也許用不了多久，一個(gè)嶄新的仿古建筑——圓明園長春園宮門將出現(xiàn)在公眾面前。結(jié)合本文作者的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?2/24/202218拓展延伸探究思考曾引起各方爭議的圓明園復(fù)建工程將陸續(xù)啟動探究參考：1、古物翻新，甚至更愚蠢的復(fù)原，破壞時(shí)間在每一件古物的體內(nèi)全留下的美麗的生命的年輪。2、修復(fù)圓明園，歷史的魂靈就會一下子逃離而去。3、圓明園遺址是帝國主義侵略中國的鮮活歷史見證，供游人參觀憑吊，教育后人勿忘國恥。4、今人面對充滿屈辱意味的圓明園時(shí)，應(yīng)保持清醒。既然我們無法撲滅英法聯(lián)軍那場可恥的大火，那么，何不讓歷史繼續(xù)給后人留下深刻反思。5、復(fù)建圓明園，勞民傷財(cái)，異想天開，有狗尾續(xù)貂之嫌。12/24/202219探究參考：1、古物翻新，甚至更愚蠢的復(fù)原，破壞時(shí)間在每一件古

圓明園

破碎的石壁，坍塌的廢墟，更是背負(fù)著屈辱的歷史，鐫刻著血與火的印記12/24/202220圓明園破碎的石壁，坍塌的廢墟，更端午節(jié)被韓國搶注中醫(yī)中藥資源大量流失武強(qiáng)畫界的染紙和蠟花---亟待搶救的文化遺產(chǎn)黃山：“國寶”級文物單位周圍幾成垃圾場南京“慰安所”遺跡火災(zāi)燒出文物保護(hù)無奈皇家古窯遺址行將消逝文保人士呼吁加強(qiáng)保護(hù)搶救趕不上消失速度保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需立法保護(hù)古代文明遺產(chǎn)，需要的是對歷史的深刻理解與崇拜，科學(xué)的方法，優(yōu)雅的美感和高尚的文化品位

結(jié)語12/24/202221端午節(jié)被韓國搶注保護(hù)古代文明遺產(chǎn)，需要的是對歷史的深刻理解與布置作業(yè)你的家鄉(xiāng)有什么古代文化遺產(chǎn)？對這些文物古跡的保護(hù)現(xiàn)狀怎么樣？請利用課余時(shí)間進(jìn)行走訪調(diào)查，寫一個(gè)調(diào)查報(bào)告，字?jǐn)?shù)在1000字之內(nèi)。12/24/202222布置作業(yè)12/17/202222謝謝大家，再見。12/24/202223謝謝大家，再見。12/17/20222324成安職校程林霞古希臘的石頭12/24/2022241成安職校程林霞古希臘的石頭12/17/2022蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢之路上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進(jìn)步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達(dá)……本文作者馮驥才先生行走在希臘國家考古博物館的雕像間有什么感受？作者又是如何“行走”在古希臘“已經(jīng)滿是裂痕和缺口”的石頭間的？面對“古希臘的石頭”，馮驥才先生真的是遐想萬千。今天，讓我們沿著作者的足跡，走進(jìn)希臘，走進(jìn)希臘的石頭堆，走進(jìn)希臘的文明。導(dǎo)入12/24/202225蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢之路上，高昌古國消逝了。人中國文壇之子馮驥才走進(jìn)作者馮驥才，1942年生，當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作，對民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣。曾任天津市文聯(lián)主席、國際筆會中國中心會員、《文學(xué)自由談》和《藝術(shù)家》主編等職。長篇小說《義和拳》（與李定興合著）、《神燈前傳》中篇小說集《鋪化的歧路》《??！》短篇小說集《雕花煙斗》《意大利小提琴》小說集《高女人和她和矮丈夫》系列報(bào)告文學(xué)《一百個(gè)人的十年》（短篇小說《雕花煙斗》，中篇小說《?。　贰渡癖蕖?，分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)）馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角，用多變的藝術(shù)手法，細(xì)致深入的描寫，開掘生活的底蘊(yùn)，咀嚼人生的況味。近年來，馮驥才致力于城市保護(hù)和民間文化遺產(chǎn)搶救上，完成從文藝家向中樣的“社會活動家”的角色轉(zhuǎn)換，被譽(yù)為“民間文藝救生員”“民間文化遺產(chǎn)的守望者”。12/24/202226中國文壇之子馮驥才走進(jìn)作者馮驥才，1942年生，當(dāng)代作家古希臘雕像表情豐富，眼睛明亮，引發(fā)人們神奇的遐想。12/24/202227古希臘雕像表情豐富，眼睛明亮，引發(fā)人們神奇的遐想。12斑駁的城墻，年代久遠(yuǎn)，飽經(jīng)歷史滄桑。雅典衛(wèi)城12/24/202228斑駁的城墻，年代久遠(yuǎn)，飽經(jīng)歷史滄桑。雅典衛(wèi)城12/17/20巴比倫遺址灰黃的石柱，記載著文明古國非凡的過去12/24/202229巴比倫遺址灰黃的石柱，記載著文明古國非凡的過去12/17題目闡釋

文題用借代的手法點(diǎn)明了寫作的對象----古希臘文明。“古希臘的石頭”，指的是作為宗教崇拜出現(xiàn)的雕塑。在馮驥才的眼中，“石頭”是文化的使者，從歷史深處走來，與現(xiàn)代人交談，現(xiàn)代人得以與這個(gè)地方“神交”，可以觸摸d奧真實(shí)的歷史。古希臘的石頭真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代的特征，反映了古希臘的文明，讓他找到了“逼真地進(jìn)入希臘歷史的秘密”，于是他喜歡上了“古希臘的石頭”。作者借古希臘的石頭，浮想聯(lián)翩，將古希臘文明與中國文明聯(lián)系在了一起，把希臘人文物保護(hù)的態(tài)度和方法與國人的做法對照起來，表現(xiàn)了作者對歷史、對歷史遺跡保護(hù)的深刻思考。12/24/202230題目闡釋

文題用借代的手法點(diǎn)明了寫作的對象----古希臘文明整體感知，梳理文本2、行文思路：希臘國家考古博物館（雕像、殘臂）帕果斯山頂(石碑)邁錫尼(城堡廢墟)蘇紐(海神廟)1、文體特征：文化散文12/24/202231整體感知，梳理文本2、行文思路：希臘國家考古博物館（雕像、殘波塞冬神廟缺頭神像邁錫尼遺址12/24/202232波塞冬神廟缺頭神像邁錫尼遺址12/17/20229帕特農(nóng)神廟12/24/202233帕特農(nóng)神廟12/17/2022103、石頭廟基和石柱無頭神像粗糙的巨石石雕殘臂________________4、聯(lián)想男子英雄般的形象愛琴海傳說邁錫尼神話中國的佛像________________________________12/24/2022343、石頭廟基和石柱無頭神像粗糙的巨石石雕殘臂________5、作者感受:喜歡（石頭）_______奇異和美妙的感受____震撼________欽佩（希臘人）6、感悟古物的美在歲月侵蝕中出現(xiàn)，并且拒絕翻新與復(fù)原絲綢之路所連接的東西方文化的交融珍視歷史就是保護(hù)它的原貌與原狀在希臘，歷史的空間受到了絕對與純正的保護(hù)________________________12/24/2022355、作者感受:喜歡（石頭）_______奇異和美妙的感受__品讀感悟1、作者為什么喜歡希臘博物館的石頭呢？2、發(fā)現(xiàn)帕果斯山頂?shù)氖瑸槭裁从小捌娈惡兔烂畹母惺堋蹦兀?、邁錫尼遺址的時(shí)候，作者為什么感到震撼？4、登臨蘇紐海神廟，為什么“由衷地欽佩希臘人”呢？12/24/202236品讀感悟1、作者為什么喜歡希臘博物館的石頭呢？12/17/2自主探究，細(xì)加揣摩1.馮驥才對古希臘石頭的欣賞，也就是對外族文明的欣賞，從文中看，作者真正關(guān)注的是什么？2、現(xiàn)代希臘人是怎樣保護(hù)古希臘文化遺產(chǎn)的？告訴了我們什么？3、希臘人如此的珍惜他們的文明。面對同樣輝煌燦爛的中華文明，我們中國人都做了些什么呢12/24/202237自主探究，細(xì)加揣摩1.馮驥才對古希臘石頭的欣賞，也就是對外馮驥才對古希臘石頭的欣賞，也就是對外族文明的欣賞，從文中看，作者真正關(guān)注的是什么？思路點(diǎn)撥：進(jìn)一步理解作者對古代外國文化的深刻思考，其真正目的是中國當(dāng)代文化的啟發(fā)和借鑒意義。參考答案：作者當(dāng)然不會簡單的一門心思的沉醉在對外族文明的欣賞中，他更加關(guān)注的是古希臘文明與中國古代文明的千絲萬縷的聯(lián)系，更關(guān)心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以，站在雅典衛(wèi)城上，馮驥才有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，有了對古希臘神像與中國佛像的簡單的比較與聯(lián)想，比較的結(jié)果讓人對世界文明的未來和發(fā)展充滿了信心。這是馮驥才在“古希臘石頭”上最為溫馨的遐想。12/24/202238馮驥才對古希臘石頭的欣賞，也就是對外族文明的欣賞，從文中看，現(xiàn)代希臘人是怎樣保護(hù)古希臘文化遺產(chǎn)的？告訴了我們什么？1、希臘人珍視歷史，保持古跡原狀原貌。2、希臘人決不讓文化古跡受任何現(xiàn)代事物的干擾，歷史空間受到絕對純正的保護(hù)4、希臘人對歷史有深刻的理解與崇拜，有科學(xué)的保護(hù)方法，有優(yōu)雅的美感和高尚的文化品味3、旅游區(qū)的商店蓋在隱蔽的地方，不干擾人們的視野，使歷史的空間受到絕對與純正的保護(hù)。12/24/202239現(xiàn)代希臘人是怎樣保護(hù)古希臘文化遺產(chǎn)的？1、希臘人珍視歷史，保希臘人如此的珍惜他們的文明。面對同樣輝煌燦爛的中華文明，我們中國人都做了些什么呢

1、星巴克進(jìn)駐故宮2007年初，央視主持人芮成鋼在其博客中指責(zé)星巴克咖啡將其分店開到故宮，是“對中國傳統(tǒng)文化的糟蹋”，因?yàn)椤肮蕦m是中國幾千年最輝煌文化的載體,就是中國的象征”，而星巴克則是來自美國的“不登大雅之堂的飲食文化代表符號”。芮成鋼向星巴克的首席執(zhí)行官發(fā)出“抗議”，要求其將店鋪撤出故宮。進(jìn)駐故宮七年的星巴克，最終在經(jīng)歷了一場公共關(guān)系危機(jī)后宣布退出。2、建設(shè)所謂的“文化搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲”的文化城兩會期間，山東濟(jì)寧“號稱”將投300億元巨資在濟(jì)寧建設(shè)方圓300平方公里的“中華文化標(biāo)志城”，盡管外界對中華文化標(biāo)志城的非議甚囂塵上，但在當(dāng)?shù)?，各?xiàng)工作仍在按部就班地進(jìn)行。有關(guān)人士稱，標(biāo)志城的建設(shè)不會因?yàn)楝F(xiàn)在面臨的爭議而停止。12/24/202240希臘人如此的珍惜他們的文明。面對同樣輝煌燦爛的中華文明，我們拓展延伸探究思考曾引起各方爭議的圓明園復(fù)建工程將陸續(xù)啟動，也許用不了多久，一個(gè)嶄新的仿古建筑——圓明園長春園