農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)-我的田野課堂

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)我的田野課堂向?qū)W生展現(xiàn)一個真實生動、具有飽滿生命質(zhì)感的鄉(xiāng)土，是一名農(nóng)業(yè)大學(xué)教師念茲在茲的工作使命。我一直認為，將農(nóng)業(yè)學(xué)子的個體生命體驗與鄉(xiāng)土中國連接在一起是重要的，這會讓他們有一種力量和沖動奔赴鄉(xiāng)村，問詢學(xué)術(shù)前輩的足跡，并在鄉(xiāng)村中書寫自己的青春故事。然而這并不容易。關(guān)于鄉(xiāng)土與農(nóng)民，講述什么，以什么樣的方式講述，才能喚起青年學(xué)子對于田野和鄉(xiāng)村的渴望，這本身就要求教育者對于農(nóng)業(yè)農(nóng)村的細微觀察和深入理解，更要求具備知行合一的行動力和自驅(qū)力。只有以身為度，才能讓課堂變得鮮活靈動，讓學(xué)生喚起熱情。我想這也是我與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)結(jié)緣的因由吧。任何學(xué)術(shù)工作都需要一個好的切口，研究鄉(xiāng)土社會尤其如此。2014年我跟隨中國農(nóng)業(yè)大學(xué)教授孫慶忠開展對陜西佳縣泥河溝村古棗園的田野普查工作，經(jīng)由此，接觸到農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護和研究。坦誠地說，在當(dāng)時的條件下，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)理念的先進性與現(xiàn)實操作上的困惑相碰撞，如何將聯(lián)合國糧農(nóng)組織提出的系統(tǒng)性、活態(tài)性等要求落實到農(nóng)業(yè)文化搶救和鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐，仍然停留在摸索的層面。面對當(dāng)時農(nóng)村的真實處境，一些經(jīng)由書本獲得的理論似乎“站不住腳”，而孫慶忠教授所提出的情感先行的治學(xué)理念，對于我后來的研究工作有很大啟發(fā)。他提出，遺產(chǎn)保護是情感的學(xué)問和實踐，先求情理相通。要先愛上農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的一方土地和土地上的人，理解農(nóng)民在平凡生活中的愿望和追求，才可能讓項目、具體的物或人類行為的遺產(chǎn)保護具有可信力。唯有如此，研究才有溫度。基于這樣的認識，我參與了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的口述史工作。在搜集和閱讀遺產(chǎn)地農(nóng)民生活傳記的過程中，我深刻感受到他們身上的獨特魅力和豐沛情感。誰能想象泥河溝村的一位婦女主任，會為了保護村莊的棗園，劈山開路，夯土移石，甚至試圖攔住兇猛的黃河水，這是怎樣的一份果敢魄力！浙西一位飯店主，會為了業(yè)已失傳的開化紙，散盡家財，自學(xué)編程、化工和機械，終于造出世界一流的古籍用紙，這又是怎樣的決絕勇氣！蕩氣回腸、波瀾壯闊的農(nóng)人故事，在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地比比皆是。返鄉(xiāng)青年李高?；隊繅衾@的是家鄉(xiāng)哈尼梯田的紅米線。為了創(chuàng)業(yè)，他擺過地攤、做過保險、賣過盒飯又當(dāng)過老師，一路起起伏伏、歷經(jīng)挫折，卻義無反顧。在他的講述中，創(chuàng)業(yè)的痛苦被不斷地消解，留下的是對家鄉(xiāng)哈尼梯田的熱愛、對傳統(tǒng)文化的眷戀,這份執(zhí)著讓他迸發(fā)出驚人的行動能量。這些故事，是人與人的相遇，是青春與青春的碰撞。它讓我體悟到，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的最大魅力是創(chuàng)造出這些遺產(chǎn)的農(nóng)民本身。當(dāng)我們走到他們的心靈深處，傾聽他們的故事，感受到的是澎湃的生命。正是這樣的經(jīng)歷，拓寬了一名人民教師對于鄉(xiāng)土社會的認知，我把它稱之為我個人的“精神革命”。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)不只是我的研究田野，更是我思想錘煉的課堂，它讓我始終留存一份人情的味道在思考和教學(xué)中。我常對學(xué)生表達，堅守農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究，就是在堅守我個人的精神園地！從田野回歸課堂，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的案例成為我教學(xué)講述中最吸引人的素材，往往會勾連起學(xué)生們對于鄉(xiāng)土社會和農(nóng)民生活的好奇和親近，我把它稱為“來自遺產(chǎn)地的邀請”。青年人需要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中留存的古老智慧，是一個年輕人取之不盡的精神財富。它更是一個縮影，折射出今天鄉(xiāng)土社會的現(xiàn)實發(fā)展。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)也需要青年人，正是因為有無數(shù)青年人的投入和回歸，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)才始終保持昂揚的生命力，實現(xiàn)傳承和創(chuàng)新。這是一場值得期待的相遇與相守，能置身其中，是多么幸運！（作者：陳俞全，9