知其不可而為之課件

知其不可而為之粵教版語文選修13《論語》選讀陸豐市碣石中學黃丹穎4、知其不可而為之粵教版語文選修13《論語》選讀陸豐市碣石中學黃1溫故而知新1、弒2、接輿3、長沮4、桀溺5、耦而耕6、耰而不輟7、憮然8、荷蓧9、黍而食10、擊磬11、荷蕢12、硁shìyújùjiénìyōuǒuwǔshǔqìnghèkuìkēng

hèdiào溫故而知新1、弒2、接輿2釋題知其不可而為之知道那不能（成功）卻（還要）做這些事明知行不通卻偏偏去做明知山有虎，偏向虎山行釋題知知道那不能（成功）卻（還要）做這些事明知行不通卻偏偏去3一、想“為”什么？走近文本想推行自己的政治主張，實現自己的政治理想——仁政和禮制。

一、想“為”什么？走近文本想推行自己的政治主張，4走近文本1、不可“為”的社會：

A.陳成子弒簡公?！皬s”也就是以下犯上，君臣無序，說明社會秩序混亂。

B.今之從政者殆而。當今的從政者岌岌可危。這說明當時政治黑暗腐敗，從政的人很容易惹禍上身，這并不是一個政治清明的時代。二、為什么不可“為”？走近文本1、不可“為”的社會：A.陳成子弒5走近文本二、為什么不可“為”？

C．滔滔者，天下皆是也。像滾滾滔滔四處泛濫的洪水，天下到處是這樣地動亂不安。說明這是一個動亂的社會。D.鳳鳥不至，河不出圖。鳳凰不出現，黃河不出圖。說明這不是太平盛世。走近文本二、為什么不可“為”？C．滔滔者，天下皆是也。像滾6走近文本二、為什么不可“為”？

天下無道

禮崩樂壞

司馬遷的《史記》中，對此有一段記錄：“春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者，不可勝數?！?/p>

走近文本二、為什么不可“為”？天下無道禮崩樂7二、為什么不可“為”？2、“不為”的人：A、楚狂接輿B、長沮、桀溺C、丈人D、荷蕢者E、晨門F、哀公、三公隱者尸位素餐者走近文本或勸告或諷刺或質疑或不屑二、為什么不可“為”？2、“不為”的人：A8走近文本三、為什么偏要“為”？

因為孔子有一種責任，一種義務，更有一種使命，一種精神……

因為孔子是一個積極追求的人，一個充滿熱情的人，一個永不言棄的人，一個胸懷博大的人……

因為孔子以天下為已任，憂國憂民；因為孔子悲天憫人，有一種強烈的社會責任感和憂患意識；因為孔子先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，有一種擔當情懷……走近文本三、為什么偏要“為”？因為孔子有一種責9，愚人也；知其不可為而不為，賢人也；知其不可為而為。張岱《四書遇》古人云不知不可為而為之，愚人也；知其不可為而不為，賢人也；知其不可為而為之，圣人也。張岱《四書遇》，愚人也；古人云不知不可為而為之，愚人也；10思考四、“知其不可而為之”體現了哪些精神？

對你有什么影響？

強烈的社會責任感和憂患意識、憂國憂民的愛國情懷和擔當情懷、追求理想的執(zhí)著精神和犧牲精神、堅忍不拔的奮斗精神、剛健自強的人生態(tài)度……

思考四、“知其不可而為之”體現了哪些精神？

對你有11交流五、交流、分享

請同學們列舉古今中外的有關“知其不可為而為之”的事例，相互交流。交流五、交流、分享請同學們列舉古今中外的有關“知12交流

1、屈原亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索。

2、諸葛亮三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。交流1、屈原13交流

3、文天祥辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

4、譚嗣同我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！

交流3、文天祥14交流

5、林則徐茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？

6、西西弗斯他高于他的命運，他比他的石頭更強大。

7、魯迅明知前面是墳，但是我還是要往前走。我要反抗，我要奮斗。交流5、林則徐15知其不可而為之粵教版語文選修13《論語》選讀陸豐市碣石中學黃丹穎4、知其不可而為之粵教版語文選修13《論語》選讀陸豐市碣石中學黃16溫故而知新1、弒2、接輿3、長沮4、桀溺5、耦而耕6、耰而不輟7、憮然8、荷蓧9、黍而食10、擊磬11、荷蕢12、硁shìyújùjiénìyōuǒuwǔshǔqìnghèkuìkēng

hèdiào溫故而知新1、弒2、接輿17釋題知其不可而為之知道那不能（成功）卻（還要）做這些事明知行不通卻偏偏去做明知山有虎，偏向虎山行釋題知知道那不能（成功）卻（還要）做這些事明知行不通卻偏偏去18一、想“為”什么？走近文本想推行自己的政治主張，實現自己的政治理想——仁政和禮制。

一、想“為”什么？走近文本想推行自己的政治主張，19走近文本1、不可“為”的社會：

A.陳成子弒簡公。“弒”也就是以下犯上，君臣無序，說明社會秩序混亂。

B.今之從政者殆而。當今的從政者岌岌可危。這說明當時政治黑暗腐敗，從政的人很容易惹禍上身，這并不是一個政治清明的時代。二、為什么不可“為”？走近文本1、不可“為”的社會：A.陳成子弒20走近文本二、為什么不可“為”？

C．滔滔者，天下皆是也。像滾滾滔滔四處泛濫的洪水，天下到處是這樣地動亂不安。說明這是一個動亂的社會。D.鳳鳥不至，河不出圖。鳳凰不出現，黃河不出圖。說明這不是太平盛世。走近文本二、為什么不可“為”？C．滔滔者，天下皆是也。像滾21走近文本二、為什么不可“為”？

天下無道

禮崩樂壞

司馬遷的《史記》中，對此有一段記錄：“春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者，不可勝數?！?/p>

走近文本二、為什么不可“為”？天下無道禮崩樂22二、為什么不可“為”？2、“不為”的人：A、楚狂接輿B、長沮、桀溺C、丈人D、荷蕢者E、晨門F、哀公、三公隱者尸位素餐者走近文本或勸告或諷刺或質疑或不屑二、為什么不可“為”？2、“不為”的人：A23走近文本三、為什么偏要“為”？

因為孔子有一種責任，一種義務，更有一種使命，一種精神……

因為孔子是一個積極追求的人，一個充滿熱情的人，一個永不言棄的人，一個胸懷博大的人……

因為孔子以天下為已任，憂國憂民；因為孔子悲天憫人，有一種強烈的社會責任感和憂患意識；因為孔子先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，有一種擔當情懷……走近文本三、為什么偏要“為”？因為孔子有一種責24，愚人也；知其不可為而不為，賢人也；知其不可為而為。張岱《四書遇》古人云不知不可為而為之，愚人也；知其不可為而不為，賢人也；知其不可為而為之，圣人也。張岱《四書遇》，愚人也；古人云不知不可為而為之，愚人也；25思考四、“知其不可而為之”體現了哪些精神？

對你有什么影響？

強烈的社會責任感和憂患意識、憂國憂民的愛國情懷和擔當情懷、追求理想的執(zhí)著精神和犧牲精神、堅忍不拔的奮斗精神、剛健自強的人生態(tài)度……

思考四、“知其不可而為之”體現了哪些精神？

對你有26交流五、交流、分享

請同學們列舉古今中外的有關“知其不可為而為之”的事例，相互交流。交流五、交流、分享請同學們列舉古今中外的有關“知27交流

1、屈原亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索。

2、諸葛亮三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。交流1、屈原28交流

3、文天祥辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。