最值得過的人生課件

1111一、快樂的人生

快樂的人生是值得追求的人生但是人生中只有快樂是重要的嗎？快樂為何重要？

一、快樂的人生快樂的人生是值得追求的人生2(一)快樂的曲線

只有快樂的總量是重要的嗎？

(一)快樂的曲線只有快樂的總量是重要的嗎？3(一)快樂的曲線首先，讓我們假設(shè)快樂是人生中唯一值得我們在乎的事，有人認(rèn)為如果這個假設(shè)被肯定，那麼人生就應(yīng)該全然是一個儘量追求快樂、累加快樂總量的歷程。但是這個推論是有問題的，因為就算快樂是唯一值得追求的事，我們也並不只是在乎快樂的總量，我們同時在乎人生旅途中快樂的分布情形。

(一)快樂的曲線首先，讓我們假設(shè)快樂是人生中唯一值得我們在4最值得過的人生課件5最值得過的人生課件6(二)超級快樂機(jī)器

想像有一臺機(jī)器，它是一臺超級快樂機(jī)器，所以我們稱它為「HAPPY」。當(dāng)你聯(lián)結(jié)到HAPPY時，它可以讓你經(jīng)驗到任何你想要的快樂，不管是愛情、性、創(chuàng)作、運動或是其它事物所伴隨來的快樂，HAPPY都能讓你覺得你是以你想要的方式獲得你想要的快樂。換句話說HAPPY可以讓你有任何感覺，它能讓你有任何視覺經(jīng)驗、嗅覺經(jīng)驗、觸覺經(jīng)驗、聽覺經(jīng)驗、味覺經(jīng)驗以及其他「外感官經(jīng)驗」，HAPPY也能讓你有喜、怒、哀、樂、忌妒、羨慕以及其他「內(nèi)感官經(jīng)驗」。(二)超級快樂機(jī)器想像有一臺機(jī)器，它是一臺超級快樂機(jī)器，7(二)超級快樂機(jī)器此外，HAPPY是一臺快樂機(jī)器，所以它所製造出來的經(jīng)驗要麼本身就是快樂經(jīng)驗，要麼是導(dǎo)向快樂經(jīng)驗的過渡經(jīng)驗。簡言之，它可以完全依你要的劇本讓你過一個「夢幻人生」或「大夢人生」，而完全不覺得那僅僅是個夢。請問你願不願意終生連結(jié)到HAPPY？如果你不願意？你不願意的理由是什麼？(二)超級快樂機(jī)器此外，HAPPY是一臺快樂機(jī)器，所以它所8(二)超級快樂機(jī)器快樂本身是值得追求的，痛苦本身是不值得追求的。無論快樂或痛苦，都是內(nèi)在於我們的感覺，所以當(dāng)你說「人生中只有快樂是重要的」，你的說法蘊含了「人生中只有某種內(nèi)在感覺是重要的」。但是有價值的生活並不只是決定於它被感覺起來的樣子，它不僅是透過我們內(nèi)在的感覺所決定的。

(二)超級快樂機(jī)器快樂本身是值得追求的，痛苦本身是不值得追9(三)快樂在人生中所扮演的角色

快樂是一種帶有評價作用的情緒。如果一個人生毫無價值，那麼它將是一個不快樂的人生，快樂的情緒和正面的評價兩者彼此伴隨著發(fā)生。就如同會計師的公証對於公司營運的重要性，一個人生值得追求與否，也需要接受快樂情緒的肯認(rèn)。(三)快樂在人生中所扮演的角色快樂是一種帶有評價作用的情10(三)快樂在人生中所扮演的角色對某些事物所產(chǎn)生的快樂對生活的此時此刻感到快樂對你整個人生感到快樂(三)快樂在人生中所扮演的角色對某些事物所產(chǎn)生的快樂11二、最真實的人生

你什麼時候感覺到最真實？什麼樣的人生最為真實？當(dāng)然，當(dāng)一個人是存在的時，他就是真實的，但是我們這裡所談的「真實」不只是「存在」。我們所談的「真實」不只是真實和不真實兩極之分，更重要的比較真實和比較不真實的程度之別。

二、最真實的人生你什麼時候感覺到最真實？什麼樣的人生最為真12(一)幾個真實現(xiàn)象的觀察與歸納

虛構(gòu)角色

小說中的某些角色就比其他角色較為真實，唐吉科德、福爾摩斯、令狐沖、孫悟空，這些虛構(gòu)的角色不僅比其他許多虛構(gòu)的角色更為真實，他們甚至比許多真正存在的人更為真實。這些角色的真實性不在於我們可以碰觸他們，而在於他們思想、情緒和生活的鮮活、精緻、以及它們彼此之間的緊密整合。這些虛構(gòu)人物是如此的真實，他們甚至成為典型、模範(fàn)。2.藝術(shù)作品3.科學(xué)理論(一)幾個真實現(xiàn)象的觀察與歸納虛構(gòu)角色13(一)幾個真實現(xiàn)象的觀察與歸納4.真實人物就如同某些文學(xué)角色比較真實，有些人也比較真實。蘇格拉底、釋迦摩尼、摩西、耶穌、甘地這些人物之所以引發(fā)我們無限想像、高度憧憬，正是由於他們的偉大真實性。他們更為生動、精煉、聚焦、精緻、融合、具有內(nèi)在美。和我們相比，他們更為真實。5.貨幣（錢）(一)幾個真實現(xiàn)象的觀察與歸納4.真實人物14我們自己在某些時候比其他時候來的真實，處在某些狀態(tài)下比其他狀態(tài)來得真實。人們常說，當(dāng)精力集中、心智專注、技巧能力實行順暢時，我們感覺比較真實。有人說當(dāng)感到最具創(chuàng)造力時，我們最為真實；有人說當(dāng)他們性興奮時，覺得最為真實；有人說當(dāng)我們以警醒的心學(xué)習(xí)新事物時，覺得最為真實。當(dāng)我們的所有的精力聚集、心智專注、警醒、功能全動、有價值的力量全放時，我們處在最真實的狀態(tài)。

我們自己在某些時候比其他時候來的真實，處在某些狀態(tài)下比其他狀15「什麼時候你覺得你最像你自己？」這問題的答案就正如「什麼時候你覺得最為真實？」的答案。當(dāng)人們接觸到他們不常意識到的自我部分時、浸盈在不熟悉的情緒中、將不常意識到的部分、不熟悉的情緒更緊密的整合入自我已經(jīng)熟悉的部分，他們覺得他們最像他們自己。「什麼時候你覺得你最像你自己？」這問題的答案就正如「什麼時候16(二)真實性的四個基本要素

內(nèi)在性面向關(guān)係面向整合性面向

ValueMeaning強(qiáng)度面向WeightImportance(二)真實性的四個基本要素

17(1)價值

構(gòu)成材質(zhì)彼此之間的異質(zhì)性越高，而且它們彼此之間的整合度越高，所構(gòu)成的事物之價值就越高。一個有機(jī)整體的異質(zhì)整合度就是它的價值。在固定住一個系統(tǒng)的整合度下，如果該系統(tǒng)的構(gòu)成成分彼此之間的異質(zhì)性越高，那麼該系統(tǒng)的異質(zhì)整合度就越高，因此該系統(tǒng)的價值就越高。另一方面，在固定一個系統(tǒng)的構(gòu)成成分後，該系統(tǒng)的的異質(zhì)整合度以及價值就會隨著它的整合度而增加。(1)價值構(gòu)成材質(zhì)彼此之間的異質(zhì)性越高，而且它們彼此之間18(2)意義

我們希望我們的人生不僅具有價值，我們希望它同時具有意義。一個系統(tǒng)的價值決定於它內(nèi)部構(gòu)成成份的整合程度，而一個系統(tǒng)的意義決定於該系統(tǒng)與系統(tǒng)界線外的某些事物的關(guān)聯(lián)。意義的問題常常發(fā)生在界限的問題發(fā)生時，這也就是爲(wèi)什麼當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)他們的存在界線時，特別他門面臨死亡時，他們會憂慮、思考，人生的意義到底是什麼。對人生意義的追求，是試圖超越個人生命的限制及界限，有時候這以留下子孫表現(xiàn)出來，有時候這以朝向比自己更偉大的目標(biāo)前進(jìn)表現(xiàn)出來，譬如正義、真理或美。

(2)意義我們希望我們的人生不僅具有價值，我們希望它同時19(3)重要性(包括權(quán)力、名望及物質(zhì)上的富裕)

一個事物對其他事物所產(chǎn)生的影響力越大，它的的重要性就越高。重要性這個概念不能被化約到意義或價值這兩個概念。並不是所有有價值或有意義的事物都是重要的，有些非常重要的事物並不具有高度價值或意義。(3)重要性(包括權(quán)力、名望及物質(zhì)上的富裕)一個事物對20(4)穩(wěn)重性

一個東西的穩(wěn)重性是它的內(nèi)部維持性或力度。當(dāng)我們說一個人很有份量時，有時我們指的是它具有相當(dāng)大的影響力，亦即他很重要，但是有時我們指的是他很可靠，他不易隨環(huán)境改變而改變，他不因威脅利誘而改變。我們可以這樣理解份量：一個事物的穩(wěn)重性是它對外在變化的抵抗度、或者它改變後恢復(fù)原狀的能力。

(4)穩(wěn)重性一個東西的穩(wěn)重性是它的內(nèi)部維持性或力度。當(dāng)我21三、幾個讓人生更真實、

更值得過的方法（一）愛情：測試你的幸福與你所愛的人(或物)的幸福緊緊的連結(jié)在一起。當(dāng)不好的事發(fā)生在你所愛的人身上時，你會為他覺得快樂；當(dāng)不好的事發(fā)生在你所愛的人身上時，你會為他覺得難過。我們並不是說當(dāng)你所愛的人獲得他所要的東西時，你會覺得快樂，而是他獲得幸福時，你會覺得快樂，一個人所要的東西並不見得對他來說是一種幸福。當(dāng)不存在愛時，他人的幸福並不一定會影響你的幸福。

三、幾個讓人生更真實、

更值得過的方法（一）愛情：測試22三、幾個讓人生更真實、

更值得過的方法（一）愛情：內(nèi)涵自我邊界的突破「我」的突破與擴(kuò)張，「我們」的形成愛情的風(fēng)險、自我的喪失、失戀的痛苦

三、幾個讓人生更真實、

更值得過的方法（一）愛情：內(nèi)涵23三、幾個讓人生更真實、

更值得過的方法（二）知識：認(rèn)識自己與認(rèn)識世界（三）創(chuàng)新（四）專注三、幾個讓人生更真實、

更值得過的方法（二）知識：認(rèn)識自己與24你什麼時候最真實？最值得過的人生課件25262611一、快樂的人生

快樂的人生是值得追求的人生但是人生中只有快樂是重要的嗎？快樂為何重要？

一、快樂的人生快樂的人生是值得追求的人生27(一)快樂的曲線

只有快樂的總量是重要的嗎？

(一)快樂的曲線只有快樂的總量是重要的嗎？28(一)快樂的曲線首先，讓我們假設(shè)快樂是人生中唯一值得我們在乎的事，有人認(rèn)為如果這個假設(shè)被肯定，那麼人生就應(yīng)該全然是一個儘量追求快樂、累加快樂總量的歷程。但是這個推論是有問題的，因為就算快樂是唯一值得追求的事，我們也並不只是在乎快樂的總量，我們同時在乎人生旅途中快樂的分布情形。

(一)快樂的曲線首先，讓我們假設(shè)快樂是人生中唯一值得我們在29最值得過的人生課件30最值得過的人生課件31(二)超級快樂機(jī)器

想像有一臺機(jī)器，它是一臺超級快樂機(jī)器，所以我們稱它為「HAPPY」。當(dāng)你聯(lián)結(jié)到HAPPY時，它可以讓你經(jīng)驗到任何你想要的快樂，不管是愛情、性、創(chuàng)作、運動或是其它事物所伴隨來的快樂，HAPPY都能讓你覺得你是以你想要的方式獲得你想要的快樂。換句話說HAPPY可以讓你有任何感覺，它能讓你有任何視覺經(jīng)驗、嗅覺經(jīng)驗、觸覺經(jīng)驗、聽覺經(jīng)驗、味覺經(jīng)驗以及其他「外感官經(jīng)驗」，HAPPY也能讓你有喜、怒、哀、樂、忌妒、羨慕以及其他「內(nèi)感官經(jīng)驗」。(二)超級快樂機(jī)器想像有一臺機(jī)器，它是一臺超級快樂機(jī)器，32(二)超級快樂機(jī)器此外，HAPPY是一臺快樂機(jī)器，所以它所製造出來的經(jīng)驗要麼本身就是快樂經(jīng)驗，要麼是導(dǎo)向快樂經(jīng)驗的過渡經(jīng)驗。簡言之，它可以完全依你要的劇本讓你過一個「夢幻人生」或「大夢人生」，而完全不覺得那僅僅是個夢。請問你願不願意終生連結(jié)到HAPPY？如果你不願意？你不願意的理由是什麼？(二)超級快樂機(jī)器此外，HAPPY是一臺快樂機(jī)器，所以它所33(二)超級快樂機(jī)器快樂本身是值得追求的，痛苦本身是不值得追求的。無論快樂或痛苦，都是內(nèi)在於我們的感覺，所以當(dāng)你說「人生中只有快樂是重要的」，你的說法蘊含了「人生中只有某種內(nèi)在感覺是重要的」。但是有價值的生活並不只是決定於它被感覺起來的樣子，它不僅是透過我們內(nèi)在的感覺所決定的。

(二)超級快樂機(jī)器快樂本身是值得追求的，痛苦本身是不值得追34(三)快樂在人生中所扮演的角色

快樂是一種帶有評價作用的情緒。如果一個人生毫無價值，那麼它將是一個不快樂的人生，快樂的情緒和正面的評價兩者彼此伴隨著發(fā)生。就如同會計師的公証對於公司營運的重要性，一個人生值得追求與否，也需要接受快樂情緒的肯認(rèn)。(三)快樂在人生中所扮演的角色快樂是一種帶有評價作用的情35(三)快樂在人生中所扮演的角色對某些事物所產(chǎn)生的快樂對生活的此時此刻感到快樂對你整個人生感到快樂(三)快樂在人生中所扮演的角色對某些事物所產(chǎn)生的快樂36二、最真實的人生

你什麼時候感覺到最真實？什麼樣的人生最為真實？當(dāng)然，當(dāng)一個人是存在的時，他就是真實的，但是我們這裡所談的「真實」不只是「存在」。我們所談的「真實」不只是真實和不真實兩極之分，更重要的比較真實和比較不真實的程度之別。

二、最真實的人生你什麼時候感覺到最真實？什麼樣的人生最為真37(一)幾個真實現(xiàn)象的觀察與歸納

虛構(gòu)角色

小說中的某些角色就比其他角色較為真實，唐吉科德、福爾摩斯、令狐沖、孫悟空，這些虛構(gòu)的角色不僅比其他許多虛構(gòu)的角色更為真實，他們甚至比許多真正存在的人更為真實。這些角色的真實性不在於我們可以碰觸他們，而在於他們思想、情緒和生活的鮮活、精緻、以及它們彼此之間的緊密整合。這些虛構(gòu)人物是如此的真實，他們甚至成為典型、模範(fàn)。2.藝術(shù)作品3.科學(xué)理論(一)幾個真實現(xiàn)象的觀察與歸納虛構(gòu)角色38(一)幾個真實現(xiàn)象的觀察與歸納4.真實人物就如同某些文學(xué)角色比較真實，有些人也比較真實。蘇格拉底、釋迦摩尼、摩西、耶穌、甘地這些人物之所以引發(fā)我們無限想像、高度憧憬，正是由於他們的偉大真實性。他們更為生動、精煉、聚焦、精緻、融合、具有內(nèi)在美。和我們相比，他們更為真實。5.貨幣（錢）(一)幾個真實現(xiàn)象的觀察與歸納4.真實人物39我們自己在某些時候比其他時候來的真實，處在某些狀態(tài)下比其他狀態(tài)來得真實。人們常說，當(dāng)精力集中、心智專注、技巧能力實行順暢時，我們感覺比較真實。有人說當(dāng)感到最具創(chuàng)造力時，我們最為真實；有人說當(dāng)他們性興奮時，覺得最為真實；有人說當(dāng)我們以警醒的心學(xué)習(xí)新事物時，覺得最為真實。當(dāng)我們的所有的精力聚集、心智專注、警醒、功能全動、有價值的力量全放時，我們處在最真實的狀態(tài)。

我們自己在某些時候比其他時候來的真實，處在某些狀態(tài)下比其他狀40「什麼時候你覺得你最像你自己？」這問題的答案就正如「什麼時候你覺得最為真實？」的答案。當(dāng)人們接觸到他們不常意識到的自我部分時、浸盈在不熟悉的情緒中、將不常意識到的部分、不熟悉的情緒更緊密的整合入自我已經(jīng)熟悉的部分，他們覺得他們最像他們自己?！甘颤N時候你覺得你最像你自己？」這問題的答案就正如「什麼時候41(二)真實性的四個基本要素

內(nèi)在性面向關(guān)係面向整合性面向

ValueMeaning強(qiáng)度面向WeightImportance(二)真實性的四個基本要素

42(1)價值

構(gòu)成材質(zhì)彼此之間的異質(zhì)性越高，而且它們彼此之間的整合度越高，所構(gòu)成的事物之價值就越高。一個有機(jī)整體的異質(zhì)整合度就是它的價值。在固定住一個系統(tǒng)的整合度下，如果該系統(tǒng)的構(gòu)成成分彼此之間的異質(zhì)性越高，那麼該系統(tǒng)的異質(zhì)整合度就越高，因此該系統(tǒng)的價值就越高。另一方面，在固定一個系統(tǒng)的構(gòu)成成分後，該系統(tǒng)的的異質(zhì)整合度以及價值就會隨著它的整合度而增加。(1)價值構(gòu)成材質(zhì)彼此之間的異質(zhì)性越高，而且它們彼此之間43(2)意義

我們希望我們的人生不僅具有價值，我們希望它同時具有意義。一個系統(tǒng)的價值決定於它內(nèi)部構(gòu)成成份的整合程度，而一個系統(tǒng)的意義決定於該系統(tǒng)與系統(tǒng)界線外的某些事物的關(guān)聯(lián)。意義的問題常常發(fā)生在界限的問題發(fā)生時，這也就是爲(wèi)什麼當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)他們的存在界線時，特別他門面臨死亡時，他們會憂慮、思考，人生的意義到底是什麼。對人生意義的追求，是試圖超越個人生命的限制及界限，有時候這以留下子孫表現(xiàn)出來，有時候這以朝向比自己更偉大的目標(biāo)前進(jìn)表現(xiàn)出來，譬如正義、真理或美。

(2)意義我們希望我們的人生不僅具有價值，我們希望它同時44(3)重要性(包括權(quán)力、名望及物質(zhì)上的富裕)

一個事物對其他事物所產(chǎn)生的影響力越大，它的的重要性就越高。重要性這個概念不能被