《短歌行》《歸園田居(其一)》課件29張 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

出世與入世，江湖與魏闕，歷來都是一個(gè)相互矛盾卻又相輔相成的問題。說到底，出世與入世只不過是兩種不同的生活方式而已。在東漢末年亂世中，曹操和陶淵明作為身份地位截然不同的兩個(gè)人，他們都借助詩歌傳達(dá)出了自己的心聲。通過解讀這兩首詩，可以更深刻地理解這兩種不同的人生態(tài)度。2宦海浮沉亂世抉擇——《短歌行》《歸園田居（其一）》群文閱讀一、知作者

陶淵明

陶淵明（約365年—427年），字元亮，晚年更名為潛，別號(hào)五柳先生，先私謚靖節(jié)生，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉時(shí)期杰出的詩人、散文家，被譽(yù)為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”。開創(chuàng)了田園詩，代表作有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等，共傳世詩125首、文12篇，被后人編為《陶淵明集》。

曹操

曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中國北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。魏朝建立后，曹操被尊為“魏武帝”，去世后謚號(hào)為武王，事跡見《三國志》卷一本紀(jì)。一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：謚號(hào)謚號(hào)：是在我國古代，統(tǒng)治者或有地位的人死后，給他另起的稱號(hào)。（平民沒有謚號(hào)）私謚：古代士大夫死后由親屬、朋友或門人給予的謚號(hào)。有褒揚(yáng)性的美謚、憐惜性的平謚、貶義性的惡謚三種。1.美謚，如：莊、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。2.中謚：如：懷、悼、哀、閔、思、殤，有點(diǎn)同情的意味。3.惡謚，如：厲，都含有否定的意思。自主學(xué)習(xí)：1、大聲誦讀詩歌，感受詩歌的韻律美2、

找出兩首詩中的詩眼。

短歌行（其一）曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōumòduōqìzābǔ整體感知找出“憂”的詩句。憂三、析詩歌何以解憂？唯有杜康。

憂從中來，不可斷絕?？?dāng)以慷，憂思難忘。歸園田居·其一

陶淵明

少無／適俗韻，性本／愛丘山。誤落／塵網(wǎng)中，一去／三十年。羈鳥／戀舊林，池魚／思故淵。開荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。

曖曖／遠(yuǎn)人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹顛。戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復(fù)得／返自然。

朗讀yìnàizhuōfán找出與“歸”有關(guān)的詩句歸開荒南野際，守拙歸園田。添加標(biāo)題

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。一憂人生短暫將人生比作“朝露”，一會(huì)兒就干了，極言人生的短促，感嘆時(shí)光易逝。比喻三、析詩歌青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。借《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》寫姑娘思念情人的詩句。原文是“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音”，意思是你那青青的衣領(lǐng)啊，深深地縈回在我的心里，雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我回音？這里用來抒發(fā)自己對(duì)賢士的思念之情，提醒人才主動(dòng)投靠自己。用典君（賢才）思慕情人思慕賢才

對(duì)賢才的思念和渴望比興所謂“用典”，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：典雅耐讀、富于文采增加內(nèi)涵容量詠史以言志或抒情有據(jù)可依，生動(dòng)形象，含蓄簡潔用典呦呦鹿鳴，食野之蘋我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

詩人借用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中天子宴請(qǐng)賓客的句子，表明自己禮賢下士的求賢態(tài)度。用典明明如月,何時(shí)可掇?

將賢才比作碧空中的皓月,什么時(shí)候才能摘取呢,表現(xiàn)了詩人求賢不得的心情。比興添加標(biāo)題

月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?二憂求賢難得

當(dāng)時(shí)天下大亂、豪杰并起,割據(jù)一方的雄主為了發(fā)展自己的勢力都在想盡辦法招攬人才，正所謂“良禽擇木而棲,賢才擇主而事”。詩人將賢才比作“烏鵲”,寫出他們徘徊猶豫不知投靠誰的心態(tài),抒發(fā)自己擔(dān)憂人才投靠他人愁情。比興添加標(biāo)題山不厭高，海不厭深。

詩人借用《管子?形解》中的句子，表明自己就像謙虛的山一樣不滿足于高，像博大的海一樣不滿足于深。借用周公熱切殷勤接待賢才的故事，表明自己招納賢才的熱誠。用典

比喻三憂功業(yè)為就周公吐哺，天下歸心。人生短暫賢才難得功業(yè)未就憂統(tǒng)一天下志所憂為何？

“歸園田居”題眼是哪個(gè)字？歸1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？探究、合作賞析詩歌從何而歸?官場

塵網(wǎng)、樊籠羈鳥、池魚自己比喻從何而歸?官場

塵網(wǎng)、樊籠表達(dá)了作者怎樣的感情？羈鳥、池魚自己對(duì)官場生活的厭惡詩中還有哪些詞語能表達(dá)自己對(duì)官場生活的厭惡？誤落久在（用原文的詩句回答）少無適俗韻，性本愛丘山。為何而歸?3.歸向何處？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。詩人如何描寫田園之景的？方宅、草屋（近景）村落、炊煙（遠(yuǎn)景）榆柳、桃李狗吠、雞鳴（聲音）寧靜、閑適、恬淡的田園生活白描、以動(dòng)襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽結(jié)合品詩意靜動(dòng)

白描法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用線條勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質(zhì)樸的語言，不加雕飾，不加烘托，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。歸去如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑無絲竹之亂耳，無案牘之勞形寧靜、閑適、喜悅、怡然自得的心情久在樊籠里，復(fù)得返自然。①田園生活②怡然自得的心情合作探究1.這兩首詩歌分別塑造了怎樣的抒情主人公形象？明確：《短歌行》塑造了一位具有統(tǒng)一天下的雄心壯志而又求賢若渴的志士形象。《歸園田居》塑造了一位不與世俗同流合污、向往怡然自得的田園生活的隱士形象。拓展延伸

曹操生于東漢末年，陶淵明生于東晉末年，兩個(gè)人的時(shí)代相隔并不久遠(yuǎn),生活的背景極為相似，但二人做出的選擇卻大有不同。請(qǐng)誦讀詩歌，體悟情感，結(jié)合背景知識(shí)談?wù)勀銓?duì)他二人的人生選擇的看法。《短歌行》

建安十三年,曹操率83萬大軍南下,列陣長江,欲一舉蕩平孫劉勢力。大戰(zhàn)前夕,酒宴文武百官,飲至半夜,忽聞烏鵲往南飛鳴而去,曹操感此景而持槊賦詩《短歌行》。此詩格調(diào)高遠(yuǎn),感情豐富,是詩人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。

《歸園田居》四、懂背景

在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走向歸田的道路。東晉時(shí)局動(dòng)蕩，陶淵明從孝武帝太元十八年（393年）首次出仕做官，到義熙二年（406年）徹底告別仕途，其間一共十三年，有“五進(jìn)五出”的經(jīng)歷

歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。而隱士思想，也歷來占據(jù)傳統(tǒng)文化精神最崇高、最重要的地位。另外，古往今來，很多人同時(shí)具備隱士情懷和志士節(jié)操，在歷史上留下濃墨重彩