《中國(guó)民間文學(xué)概論（第三版）》緒論

緒

論

本章概要緒論的重點(diǎn)問(wèn)題是怎樣理解民間文學(xué)的雙重屬性，即它既是一種文藝現(xiàn)象，同時(shí)又是一種民俗文化現(xiàn)象。搞清這一問(wèn)題，是正確看待民間文學(xué)的特征、功能、運(yùn)行等各方面問(wèn)題的關(guān)鍵必須掌握什么是民間文學(xué)，它包括哪些體裁；重點(diǎn)掌握民間文學(xué)的屬性，明白它不僅是一種文藝現(xiàn)象，而且還是一種民俗文化現(xiàn)象

一、民間文學(xué)的定義

（一）民間文學(xué)定義：民間文學(xué)就是廣大民眾集體創(chuàng)作、口頭流傳、現(xiàn)場(chǎng)展演的文學(xué)樣式對(duì)于該定義，可從以下幾個(gè)方面來(lái)理解:首先，民間文學(xué)是一種文學(xué)作品，是一種有特色的文藝現(xiàn)象其次，民間文學(xué)是民眾的創(chuàng)作最后，民間文學(xué)是集體創(chuàng)作、口頭流傳的藝術(shù)形式

一、民間文學(xué)的定義

（二）“民間”的概念史在西方民俗學(xué)史上，隨著人類文明的演進(jìn)和社會(huì)生活的變遷，作為民俗學(xué)研究對(duì)象的“民”的概念在外延上經(jīng)歷了一個(gè)由窄到廣的演變過(guò)程1、１８４６年，英國(guó)考古學(xué)家、民俗學(xué)研究的先驅(qū)威廉·約翰·湯姆斯使用“民間”一詞，指“大眾古俗”，包括“舊時(shí)的行為舉止、風(fēng)俗、儀式慶典、迷信、敘事歌、諺語(yǔ)等”，他所說(shuō)的“民”是以承載著“大眾古俗”的鄉(xiāng)民為主的“民眾”

一、民間文學(xué)的定義

（二）西方“民間”的概念史2、隨著西方強(qiáng)國(guó)在世界范圍內(nèi)建立、拓展其殖民地，許多人類學(xué)家將他們的研究視野投注于歐洲之外的一些欠發(fā)達(dá)部族的所謂“野蠻人”身上，這樣在人類學(xué)派的民俗學(xué)家那里,“民”意味著鄉(xiāng)民和野蠻人3、現(xiàn)代社會(huì)，城鄉(xiāng)差距減小，美國(guó)印第安納大學(xué)的理查德·多爾遜認(rèn)為“民”是趨向傳統(tǒng)的匿名群眾，包括鄉(xiāng)下人和部分城市人，后者指流入城里的鄉(xiāng)下人和他們的后代，這樣“民”的范圍擴(kuò)展到了城市人；美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的阿蘭·鄧迪斯則將“民”的范圍無(wú)限擴(kuò)大，認(rèn)為“民”可以是任何人組成的任何群體，只要這個(gè)群體至少有一個(gè)共同點(diǎn)并有自己的傳統(tǒng)

一、民間文學(xué)的定義

（三）我國(guó)“民”的內(nèi)涵的變遷1、民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)的“五四”北大時(shí)期與中山大學(xué)時(shí)期,“民”指與貴族、圣賢相對(duì)的“平民”或“民眾”，重點(diǎn)指下層平民2、新中國(guó)成立以后的一段時(shí)期,“民”按嚴(yán)格的階級(jí)觀點(diǎn)，指“人民”或“勞動(dòng)人民”3、在新時(shí)期,“民”的內(nèi)涵又悄然變遷，一般民俗學(xué)者逐漸用“民眾”的說(shuō)法取代了“勞動(dòng)人民”這樣，民俗之“民”的范圍就很寬泛了，它漸有包容任何種類的人群的傾向?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，所有人都是可以傳承民俗和民間文學(xué)的“民眾”的一員

二、民間文學(xué)的范圍

（一）在體裁上，民間文學(xué)可分為三大類：第一類，民間散文作品，包括神話、傳說(shuō)、民間故事、歇后語(yǔ)等第二類，民間韻文作品，包括民歌、民謠、民間長(zhǎng)詩(shī)、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、繞口令等第三類，民間說(shuō)唱作品，包括民間曲藝和民間小戲

三、民間文學(xué)的性質(zhì)

（一）民間文學(xué)的文藝屬性民間文學(xué)首先是一種文藝現(xiàn)象，它是以語(yǔ)言為主要載體的、形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，是區(qū)別于作家文學(xué)的一種獨(dú)特的文學(xué)樣式。其文藝屬性的主要內(nèi)容就是文學(xué)性。民間文學(xué)具有文學(xué)的美學(xué)特點(diǎn)，同時(shí)又具有表演性

三、民間文學(xué)的性質(zhì)

民間文藝學(xué)的主要研究任務(wù)包括：（1）對(duì)中國(guó)古代民間文學(xué)作品的發(fā)掘、考釋與整理；（２）對(duì)中國(guó)現(xiàn)代民間文學(xué)作品的搜集、記錄與整理；（３）對(duì)中國(guó)民間文學(xué)作品的文本、民間文學(xué)創(chuàng)作者與傳承人情況以及相關(guān)的民俗文化的研究；（４）對(duì)民間文學(xué)一般理論的研究，如對(duì)民間文學(xué)的基本特征、社會(huì)功能、傳承規(guī)律等的研究；（５）外國(guó)相關(guān)理論和民間文學(xué)作品的翻譯介紹與研究

三、民間文學(xué)的性質(zhì)

（二）民間文學(xué)的民俗文化屬性民間文學(xué)的民俗文化屬性，指民間文學(xué)是一種民俗文化現(xiàn)象主要從兩方面來(lái)理解。第一，從民間文學(xué)的實(shí)際產(chǎn)生和存活狀態(tài)來(lái)看，民間文學(xué)比作家文學(xué)同生活有更加密不可分的關(guān)系，以至于口頭創(chuàng)作與表演本身就是生活的一部分第二，從民間文學(xué)的學(xué)科歸屬來(lái)看，民間文學(xué)是民俗學(xué)的一部分三、民間文學(xué)的性質(zhì)

四、民間文學(xué)的社會(huì)功能

（一）民間文學(xué)的社會(huì)功能更具有多樣性第一，民間文學(xué)是民眾表達(dá)思想、感情和愿望的一種方式，滿足民眾的表達(dá)需要和創(chuàng)作欲望，也是民眾交流思想感情的一種藝術(shù)化的手段第二，民間文學(xué)可以使民眾在日常生活中獲得娛樂(lè)和放松第三，民間文學(xué)是民眾傳授知識(shí)、實(shí)施教育的一種有效工具第四，民間文學(xué)是了解民情民風(fēng)的有效途徑和進(jìn)行相關(guān)研究的參考資料

四、民間文學(xué)的社會(huì)功能

五、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間文學(xué)

２0世紀(jì)末期以來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（可簡(jiǎn)稱“非遺”）

保護(hù)成為國(guó)際社會(huì)規(guī)模浩大、影響廣泛的一項(xiàng)文化工程，近年來(lái)也已成為我國(guó)的一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，相關(guān)工作正在大張旗鼓地展開(kāi)。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)無(wú)疑是一種重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間文學(xué)民間文學(xué)保護(hù)的基本原則可初步概括為以下四點(diǎn)：第一，民間文學(xué)的保護(hù)應(yīng)與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，不能為保護(hù)民間文學(xué)遺產(chǎn)而試圖阻止其所在社區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程第二，進(jìn)行整體保護(hù)。應(yīng)重視保護(hù)民間文學(xué)所在社群的文化整體，而不是進(jìn)行割裂式的局部保護(hù)，并努力將文本與其生態(tài)環(huán)境一起保護(hù)和記錄第三，注重保護(hù)民間文學(xué)的傳承主體，以人為本，尊重民間文學(xué)傳承人的意愿和現(xiàn)實(shí)需求第四，強(qiáng)調(diào)對(duì)民間文學(xué)表演性的保護(hù)，而不是僅僅傳承和記錄其文本形態(tài)五、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間文學(xué)

六、學(xué)習(xí)民間文學(xué)概論課程的主要任務(wù)與要求

（一）民間文學(xué)概論課程的主要內(nèi)容或?qū)W習(xí)任務(wù)(１)學(xué)習(xí)民間文學(xué)的基本知識(shí)和基本理論(２)閱讀和熟悉民間文學(xué)的重要作品(３)初步掌握進(jìn)行民間文學(xué)田野作業(yè)的方法，培養(yǎng)深入民間采集、整理民間文學(xué)作品的能力

六、學(xué)習(xí)民間文學(xué)概論課程的主要任務(wù)與要求

(二)學(xué)習(xí)本課程的要求（１）切實(shí)掌握民間文學(xué)的基本理論和獨(dú)特規(guī)律，對(duì)民間文學(xué)有正確的認(rèn)識(shí)，并注意學(xué)會(huì)研究民間文學(xué)的特有方法（２）熟悉民間文學(xué)各種體裁的代表作品，掌握鑒賞、分析民間文學(xué)作品的視角和方法六、學(xué)習(xí)民間文學(xué)概論課程的主要任務(wù)與要求(二)學(xué)習(xí)本課程的要求（３）具備到社會(huì)上調(diào)查、采集、整理民間文學(xué)作品的能力，能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)考察自己家鄉(xiāng)和工作環(huán)境中的活態(tài)的民間文學(xué)，并能利用親身調(diào)查的資料來(lái)領(lǐng)會(huì)、說(shuō)明本課程所學(xué)的理論問(wèn)題（４）認(rèn)真聽(tīng)講，精讀教材，瀏覽相關(guān)的參考書(shū)目，獨(dú)立完成作業(yè)

七、民間文學(xué)的研究方法

（一）田野調(diào)查法田野調(diào)查法是民俗學(xué)領(lǐng)域最重要也最有特色的方法就是指民俗學(xué)工作者包括民間文學(xué)工作者深入民間，特別是深入到農(nóng)村、山區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)，通過(guò)參與式體驗(yàn)、觀察、訪談等方式，獲取第一手資料

七、民間文學(xué)的研究方法

（二）歷時(shí)追溯法就是在研究現(xiàn)代的民間文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，通過(guò)文獻(xiàn)資料的考證，追溯它在歷史上的演變過(guò)程，以獲得對(duì)這種現(xiàn)象的更全面的認(rèn)識(shí)歷時(shí)的研究，有兩種視角：一個(gè)是前瞻，分析它將來(lái)的演變趨向；一個(gè)是回顧或追溯，考察它的歷史狀況。在歷時(shí)研究中，回顧或追溯的方法更為常用七、民間文學(xué)的研究方法（三）共時(shí)比較法就是在研究某個(gè)地方的一種民間文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，將它與別的地方的同類型作品進(jìn)行比較，以更好地分析該作品的主要特征、傳承規(guī)律、演變情況等關(guān)鍵概念民間文學(xué)

民間文藝學(xué)民俗語(yǔ)言民俗民間田野調(diào)查采風(fēng)歷時(shí)追溯法共時(shí)比較法非物質(zhì)文化遺產(chǎn)思考題１、怎樣理解民間文學(xué)的雙重屬