教育知識(shí)與能力考點(diǎn)重點(diǎn)總結(jié)

教育基本知識(shí)孔子：有教無類、因材施教、啟發(fā)性教學(xué)、學(xué)習(xí)和行動(dòng)相結(jié)合，因材施教不憤不啟，不悱不發(fā)；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆孟子：行善論；先驗(yàn)主義人性論墨子：躬行實(shí)踐；量力所能至唱而不和是不教也，智多而不教，功適息；淺者求淺，深者求深中國(guó)第一部教育文獻(xiàn)《學(xué)記》，化民成俗，其必由學(xué)；建國(guó)君民，教學(xué)為先王充《論衡》，人性有善惡，教育可改變。朱熹：重視家庭教育和啟蒙教育黃宗羲：經(jīng)世致用陶行知：生活及教育，社會(huì)即學(xué)校陳鶴琴：幼兒教育事業(yè)開拓者德國(guó)赫爾巴特：《普通教育學(xué)》是規(guī)范教育建立的標(biāo)志。傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物，教師中心、教材中心、課堂中心的代表人物。美國(guó)杜威：《民本主義與教育》。現(xiàn)代教育代表，主張?jiān)谧鲋袑W(xué)，兒童教育中心地位蘇聯(lián)凱洛夫：《教育學(xué)》，主張馬克思主義教育洛克：《教育漫話》，白板說昆體良：《演說術(shù)原理》古代西方第一部教育方法論著布魯納：《教育過程》解構(gòu)主義課程論的創(chuàng)始人古代西方教育思想萌芽1，蘇格拉底：產(chǎn)婆術(shù)，啟發(fā)式教學(xué)2，柏拉圖：“寓學(xué)習(xí)于游戲”最早倡導(dǎo)者3，亞里士多德：首次提出“教育遵循自然”原則4，昆體良：提出“理論、模仿、練習(xí)”三階段創(chuàng)立階段的教育思想5，夸美紐斯：“教育學(xué)之父”，《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，提出教育要遵循人自然發(fā)展的原則，最早提出并系統(tǒng)論述班級(jí)授課制，提出普及教育的“泛智教育”規(guī)定了百科全書式的課程，把教師贊譽(yù)為太陽底下最光輝的職業(yè)。6，盧梭：倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀7，康德：教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)講授，始于他。在1776年在德國(guó)柯尼斯堡大學(xué)講座教育學(xué)。認(rèn)為教育能使自我完善。8，菲斯泰洛奇：教育史上小學(xué)各科教學(xué)法的奠基人，提倡情感教育，主張教育心理學(xué)化，第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”付諸實(shí)踐的教育家9，洛克：提出白板說，主張紳士教育10，赫爾巴特：《普通教育學(xué)》出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，被看做傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)教育中教師中心、教材中心、課堂中心，提出教育性教學(xué)原則：“我想不到任何無教學(xué)的教育”這強(qiáng)調(diào)知情意統(tǒng)一的過程，主張教育應(yīng)該永遠(yuǎn)具有教育性11，杜威：《民主主義與教育》實(shí)用主義教育學(xué)代表作品，提出新三中心論（兒童、活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)），主張教育既生活和教育既經(jīng)驗(yàn)的改造，主張?jiān)谧鲋袑W(xué)，在問題中學(xué)習(xí)教育學(xué)的發(fā)展階段12，陶行知：提出生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一三大主張13，克魯普斯卡婭：《國(guó)民教育與民主主義》，最早以馬克思主義探討教育問題14，凱洛夫：《教育學(xué)》，對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育影響很深，第一部馬克思主義教育學(xué)著作15，馬卡連柯：《教育詩》和《論共產(chǎn)主義教育》，核心是集體主義思想16，楊賢江：《新教育大綱》，我國(guó)第一部馬克思主義指導(dǎo)的教育學(xué)著作現(xiàn)代教育理論的發(fā)展17,贊科夫：《教學(xué)與發(fā)展》，核心是以最早的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平，提出發(fā)展性教學(xué)的五條教學(xué)原則18，布魯納：《教學(xué)過程》，強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法19，瓦根舍因：《范例教學(xué)原理》，創(chuàng)立范例教學(xué)理論20，皮亞杰：《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》，論述了智力發(fā)展的階段21，蘇霍姆林斯基：《給教師的一百條建議》，被稱為“活的教育學(xué)”22，布魯姆：《教育目標(biāo)分類學(xué)》，提出了掌握學(xué)習(xí)理論教育的基本構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段利托爾諾：一一生物起源論，忽視的教育的社會(huì)性《各人種的教育演化》教育本能論孟祿：——心理起源論《教育史》，教育模仿論世界上最早的學(xué)校在埃及，我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于商代現(xiàn)代教育包括資本主義教育和社會(huì)主義教育資本主義教育的特征：目的：培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治人才，又要給予廣大勞動(dòng)人民以一定的科學(xué)文化知識(shí)建立了現(xiàn)代學(xué)校制度課程結(jié)構(gòu)，內(nèi)容得到了不斷的調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)師生關(guān)系民主化獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了很大的發(fā)展社會(huì)主義教育的特征目的：培養(yǎng)社會(huì)主義初級(jí)階段的公民和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)人才教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)現(xiàn)代教育具有公共性、生產(chǎn)性、科學(xué)性、未來性、國(guó)際性、終身性文化模式影響到教育的價(jià)值選擇、目標(biāo)選擇、教育內(nèi)容和教育方法、教育改革的政策等內(nèi)容；反之，教育是對(duì)文化的傳承、改造、選擇、整理、創(chuàng)新。人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對(duì)教育的制約：身心發(fā)展：順序性：人的發(fā)展是一個(gè)有順序的、持續(xù)不斷的過程階段性：人的成長(zhǎng)在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征不平衡性：個(gè)體無論在生理還是心理發(fā)展方面都存在非等速、非直線的特征個(gè)別差異：人的發(fā)展的速度、水平以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域存在差異對(duì)教育的制約：發(fā)展的順序決定了教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行階段性決定了對(duì)不同年齡階段的兒童應(yīng)采取不同的內(nèi)容和方法不平衡性決定了教育活動(dòng)要善于根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的最佳期給予合適的教育個(gè)別差異性決定了教育活動(dòng)要因材施教影響人的發(fā)展的因素是多方面的，主要包括遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性四個(gè)方面遺傳：身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，具有可塑性，但無決定性環(huán)境：身心發(fā)展的外部客觀條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約。人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用，離開人的實(shí)踐，單純的客觀環(huán)境不能決定一個(gè)人的發(fā)展和成就。教育：對(duì)人的發(fā)展尤其是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，規(guī)定著人的發(fā)展方向教育尤其是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師學(xué)校教育是三種教育力量中的主導(dǎo)力量學(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu)學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施的教育史有計(jì)劃、有目的、有組織的系統(tǒng)教育學(xué)校有經(jīng)過訓(xùn)練的專職人員個(gè)體的主觀能動(dòng)性對(duì)人的發(fā)展起決定性的作用錯(cuò)誤觀點(diǎn)遺傳決定論、環(huán)境決定論、教育萬能論義務(wù)教育具有國(guó)家強(qiáng)制性(本質(zhì)特征)、公共性、免費(fèi)性、基礎(chǔ)性我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制現(xiàn)代學(xué)制主要有三種類型：①雙軌學(xué)制英國(guó)②單軌學(xué)制美國(guó)③分支型學(xué)制前蘇聯(lián)現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的主要趨勢(shì)從縱向?qū)W校系統(tǒng)分析，雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展。從橫向?qū)W校階段來看，每個(gè)階段都發(fā)生了重大變化。大力發(fā)展學(xué)前教育，并注重其與小學(xué)教育的聯(lián)接幼兒教育趨向列入學(xué)制系統(tǒng)；義務(wù)教育的學(xué)制可能延長(zhǎng)；普通教育與職業(yè)教育相互滲透；高等教育多層次和多類型；終身教育日益受到普遍重視?，F(xiàn)代學(xué)制沿革1902年，壬寅學(xué)制我國(guó)最早，未實(shí)施1904，癸卯學(xué)制正式實(shí)施最早的現(xiàn)代學(xué)制，中學(xué)為體，西學(xué)為用1922，壬戌學(xué)制，六三三學(xué)制，三段五級(jí)，影響深遠(yuǎn)1993，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》1995中華人民共和國(guó)教育法，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議，社會(huì)主義建設(shè)者和接班人1999《全面推進(jìn)素質(zhì)教育》我國(guó)當(dāng)前學(xué)制教育體系分類：基礎(chǔ)教育體系、職業(yè)技術(shù)教育體系、高等教育體系、成人繼續(xù)教育體系、師范教育體系教育程度：學(xué)前教育、初等、中等、高等教育目的與教育方針教育目的：為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人方針：除以上兩項(xiàng)外，還包括怎樣培養(yǎng)人主要理論：個(gè)體本位論盧梭尊重個(gè)性，充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自然潛能社會(huì)本位論柏拉圖培養(yǎng)社會(huì)的合格公民教育目的精神實(shí)質(zhì)一一德勞動(dòng)教育和技術(shù)教育德一思想基礎(chǔ)，方向和動(dòng)力；智一知識(shí)和智力基礎(chǔ)；體一健康基礎(chǔ)，物質(zhì)保證；美勞一前三項(xiàng)的具體運(yùn)用與實(shí)施：不能相互替代，又相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的整體教育研究的基本方法：觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法、行動(dòng)研究法觀察法：最基本最普遍的方法，收集資料的基本途徑，其它方法的基礎(chǔ)。實(shí)驗(yàn)法的關(guān)鍵：控制和創(chuàng)設(shè)一定的條件行動(dòng)研究法要求實(shí)際情景，實(shí)際問題二、中學(xué)課程《課程》一一課程作為獨(dú)立的研究領(lǐng)域誕生；《課程與教學(xué)的基本原理》一課程理論研究的系統(tǒng)展開了解不同課程流派的基本觀點(diǎn)，包括學(xué)科中心課程論、活動(dòng)中心課程論、社會(huì)中心課程論等；理解課程開發(fā)的主要影響因素，包括兒童、社會(huì)以及學(xué)科特征等。課程類型及特征：分類：按課程內(nèi)容和知識(shí)綜合程度：分科課程（學(xué)科課程）；綜合課程按組織方式：學(xué)科課程和活動(dòng)課程一一杜威設(shè)置形式：必須課程和選修課程設(shè)計(jì)、開發(fā)、管理的主題：國(guó)家、地方、校本一國(guó)家意志、地方需要、校園文化表現(xiàn)形式和影響學(xué)生的方式：顯性和隱性一一有目的、有計(jì)劃分科課程：內(nèi)容邏輯性、系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性，利于教學(xué)組織和評(píng)價(jià)，忽視生活實(shí)際，缺乏聯(lián)系性綜合課程：打破界限，整體認(rèn)知；減少課程門類，減負(fù)；從實(shí)際出發(fā)，實(shí)踐性好，培養(yǎng)動(dòng)手能力活動(dòng)課程：即生活課程或經(jīng)驗(yàn)課程重視兒童的興趣和需要；重視教材的心里組織；以兒童活動(dòng)為中心；采取綜合作業(yè)的組織形式。優(yōu)點(diǎn)：重視兒童興趣，學(xué)科知識(shí)綜合性；缺點(diǎn)：知識(shí)不系統(tǒng)隱性課程：影響具有彌散性、普遍性和持久性；影響可能消極也可能積極；影響是學(xué)術(shù)性與非學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一；影響是有意識(shí)與無意識(shí)的統(tǒng)一；影響是非預(yù)期與可預(yù)期的統(tǒng)一；存在于學(xué)校、家庭和社會(huì)教育中。所以，在隱性課程的實(shí)施中，要優(yōu)化學(xué)校的整體育人環(huán)境；特別重視學(xué)習(xí)過程；塑造與完善學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)。我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的理念全面發(fā)展的課程價(jià)值觀；科學(xué)與人文結(jié)合的課程設(shè)計(jì)觀；回歸生活的課程內(nèi)容觀；創(chuàng)新取向的課程實(shí)施觀；民主化與多樣化的課程管理觀課程改革的目標(biāo)：教學(xué)方式（學(xué)生主體）；課程結(jié)構(gòu)（從學(xué)科本位到綜合課程）；課程內(nèi)容；課程組織（活動(dòng)課）；課程評(píng)價(jià)；課程管理（國(guó)家、地方、學(xué)校）課程改革實(shí)施：義務(wù)教育階段（2001-2005）；高中階段（2004——）三、中學(xué)教學(xué)教學(xué)的概念：是在一定的教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，是學(xué)校進(jìn)行全滿發(fā)展教育的基本途徑。教育的意義：是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的重要手段；為個(gè)人的全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。教學(xué)的任務(wù)：傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)和基本技能；發(fā)展學(xué)生的智力、體力、和創(chuàng)造才能；培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展教學(xué)過程的各種本質(zhì)觀：認(rèn)識(shí)說一一源于凱洛夫《教育學(xué)》，影響最大，認(rèn)同者最多，“有組織的認(rèn)識(shí)過程”發(fā)展說一一“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程”雙邊活動(dòng)說互動(dòng)過程，教學(xué)活動(dòng)機(jī)制交往說教學(xué)過程的基本規(guī)律：學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性規(guī)律（直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律）；教學(xué)過程中掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律；教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律；教學(xué)過程中傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）知識(shí)與智能：相互依存、相互促進(jìn)；知識(shí)是智能的基礎(chǔ)；智能是知識(shí)的必要條件；教學(xué)活動(dòng)5個(gè)環(huán)節(jié)：備課、上課、作業(yè)檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定上課：中心環(huán)節(jié)。目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、重點(diǎn)突出、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈作業(yè)：內(nèi)容與目標(biāo)一致；分量適當(dāng)，難度適宜；要求明確，時(shí)間限定；按時(shí)檢查和批改教學(xué)原則及運(yùn)用直觀性原則：直觀性的教學(xué)手段和教具；直觀與講解結(jié)合；語言直觀啟發(fā)性原則：學(xué)生的主動(dòng)性；獨(dú)立性一獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問題；教學(xué)民主鞏固性原則：先理解后鞏固；重視組織復(fù)習(xí)；在擴(kuò)充改組和知識(shí)運(yùn)用中積極鞏固循序漸進(jìn)原則：按教材系統(tǒng)教學(xué)；協(xié)調(diào)重難點(diǎn)教學(xué)；由淺入深、先易后難、由簡(jiǎn)到繁因材施教原則：了解學(xué)生的性格差異和能力差異；根據(jù)具體情況采取不同措施理論聯(lián)系實(shí)際：書本教學(xué)聯(lián)系實(shí)際；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；處理好知識(shí)教學(xué)與能力訓(xùn)練的關(guān)系;補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材常用教學(xué)方法：講授法；談話法（問答法）、討論法；演示法；練習(xí)法；實(shí)驗(yàn)法蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)：談話法，啟發(fā)性原則教學(xué)組織形式：班級(jí)授課制：高效經(jīng)濟(jì)、教師主導(dǎo)、集體作用；不利因材施教，不利興趣、特長(zhǎng)、個(gè)性培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)，理論脫離實(shí)際個(gè)別教學(xué)：因材施教；規(guī)模小、成本高、效率低分組教學(xué)：重視個(gè)別差異，因材施教；標(biāo)準(zhǔn)不一，心理負(fù)面影響大，意見不一，管理困難我國(guó)當(dāng)前教育改革的主要趨勢(shì)：實(shí)施素質(zhì)教育一一教改主題：結(jié)果與過程并重、智力因素與非智力因素并重、教師指導(dǎo)與學(xué)生學(xué)習(xí)并重、一般能力培養(yǎng)與創(chuàng)新品質(zhì)形成并重堅(jiān)持整體教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)一一教改基本策略：對(duì)教材、教法、學(xué)法、考試等實(shí)施全面的改革和實(shí)驗(yàn);提高改革實(shí)驗(yàn)整體的可操作性建立合理的課程結(jié)構(gòu)一一教改重心：必修課、選修課、課外活動(dòng)相結(jié)合；提高綜合課程、活動(dòng)課程、問題課程在課程體系中的地位；強(qiáng)化隱性課程對(duì)顯性課程的積極作用四、中學(xué)生學(xué)習(xí)心理感覺：知覺特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性感知覺規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用：基本的直觀教學(xué)形式、盡量使學(xué)生的多種分析感覺參加活動(dòng)注意的特征：指向性和集中性注意的功能：選擇功能、維持功能、調(diào)節(jié)與監(jiān)督功能注意的品質(zhì)：廣度、穩(wěn)定性、分配、轉(zhuǎn)移影響注意轉(zhuǎn)移的因素：對(duì)原活動(dòng)的注意集中程度；新注意對(duì)象的吸引力；明確的信號(hào)指示；個(gè)體的神經(jīng)類型和自控能力記憶過程：識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶記憶分類按不同內(nèi)容：形象記憶、運(yùn)動(dòng)記憶、情感記憶、邏輯記憶按保持時(shí)間：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶遺忘的規(guī)律：進(jìn)程先快后慢、漸趨平穩(wěn)；多數(shù)發(fā)生在學(xué)習(xí)后1小時(shí)內(nèi)；重新學(xué)習(xí)比初次學(xué)習(xí)容易遺忘原因：干擾說（前攝抑制與后攝抑制）、衰退說、壓抑說應(yīng)用記憶規(guī)律有效學(xué)習(xí)：科學(xué)識(shí)記：明確目的、無意記憶、理解記憶、合理安排記憶材料、適當(dāng)運(yùn)用記憶術(shù)有效復(fù)習(xí)：合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間一及時(shí)復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)（艾賓浩斯遺忘曲線）防止材料相互干擾；反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合；多樣化復(fù)習(xí)培養(yǎng)追憶能力創(chuàng)造有利于記憶的條件思維的分類及依據(jù)憑借物和解決問題的方式：直觀動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維思維指導(dǎo)：經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維思維步驟和過程：直覺思維和分析思維思維方向：聚合思維與發(fā)散思維創(chuàng)新程度：常規(guī)思維和創(chuàng)新思維一一敏感性、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、在定義性、洞察性皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論：感知運(yùn)動(dòng)（0-2）；前運(yùn)算（2-7）；具體運(yùn)算（7-12）；形式運(yùn)算影響問題解決的因素：?jiǎn)栴}表征方式；無關(guān)信息干擾；功能固著性；心向（心理定勢(shì)）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能：激活功能、指向功能、強(qiáng)化功能理論：驅(qū)力理論；強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論；需要層次理論；認(rèn)知失調(diào)理論；自我效能理論、成就動(dòng)機(jī)理論、（維納）成敗歸因理論需要層次理論（馬斯洛）：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)識(shí)和理解的需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要認(rèn)知失調(diào)理論：如懸念的設(shè)置成敗歸因論：能力是穩(wěn)定的內(nèi)因；努力是不穩(wěn)定內(nèi)因；任務(wù)難度是穩(wěn)定外因、運(yùn)氣是不穩(wěn)定外因?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng)：培養(yǎng)：利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果相互作用的關(guān)系，變兩者的惡循環(huán)為良循環(huán)；在實(shí)際教學(xué)尤其是教學(xué)評(píng)價(jià)中保持學(xué)生在學(xué)習(xí)上的成就感利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑激發(fā)：創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲；正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力遷移的分類：側(cè)向遷移（水平遷移）與縱向遷移（垂直遷移）特殊遷移（習(xí)慣與聯(lián)想的延伸）與一般遷移（原理和態(tài)度的遷移一一遷移教育的核心）順向遷移和逆向遷移；正遷移與負(fù)遷移學(xué)習(xí)遷移的理論：形式訓(xùn)練說一一最早的學(xué)習(xí)遷移理論，以官能基礎(chǔ)為心理學(xué)基礎(chǔ)共同要素說概括化遷移說關(guān)系轉(zhuǎn)換說一一如頓悟，手段一目的之間的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)遷移的根本條件認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移說（布魯納和奧貝爾）促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的措施：理解基本原理，促進(jìn)原理或法則的遷移（概括化原理）總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用學(xué)習(xí)方法創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情景相似的學(xué)習(xí)情境牢固掌握基本知識(shí)，促進(jìn)新舊知識(shí)相結(jié)合學(xué)習(xí)策略的特征：學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用有效學(xué)習(xí)所必須有關(guān)學(xué)習(xí)過程是指定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成分類：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略（29頁）學(xué)習(xí)理論行為主義理論：研究外在的可觀察的行為，信奉教育萬能論和環(huán)境決定論；程序教學(xué)認(rèn)知主意學(xué)習(xí)理論：研究學(xué)習(xí)者頭腦內(nèi)部所發(fā)生的是人本主義學(xué)習(xí)理論：關(guān)注各方面尤其是性感方面的全面發(fā)展，以學(xué)生為中心建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)是主觀經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的變化；隨即進(jìn)入式教學(xué)（同一內(nèi)容不同時(shí)間多次多角度學(xué)習(xí)）；情景式教學(xué)；認(rèn)知學(xué)徒式（如學(xué)徒般觀察模仿）；支架式教學(xué)（在完成任務(wù)過程中，教師逐漸退出支持）；拋錨式教學(xué)（提供問題情境，約等于探究式教學(xué)）五、中學(xué)生發(fā)展心理中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展：記憶的發(fā)展和思維的發(fā)展記憶的發(fā)展：記憶容量（超出成人）；記憶特點(diǎn)（意義記憶與機(jī)械記憶；記憶效果最佳；有效運(yùn)用記憶策略）思維的發(fā)展：形式運(yùn)算水平（抽象邏輯型）思維形式與思維內(nèi)容分離；建立假設(shè)和驗(yàn)證假設(shè)的能力中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系基本形成認(rèn)知活動(dòng)的自覺性明顯增強(qiáng)認(rèn)知與情感、意志、個(gè)性得到協(xié)調(diào)發(fā)展中學(xué)生情緒發(fā)展的特點(diǎn)情緒不穩(wěn)定，易波動(dòng)；情緒反應(yīng)強(qiáng)烈，易動(dòng)感情；情緒外露和表達(dá)趨于理性化中學(xué)生情緒變化的兩極性：復(fù)雜與簡(jiǎn)單共存；強(qiáng)與弱共存；波動(dòng)和穩(wěn)定共存；微妙的蔭蔽性情緒種類：心境、激情、應(yīng)激中學(xué)生良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)：穩(wěn)定的情緒；能夠適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)情緒；能夠控制自己的情緒；有清醒的理智、培養(yǎng)方法、如何進(jìn)行有效的情緒調(diào)節(jié)人格的基本特征：整體性；穩(wěn)定性；獨(dú)特性；社會(huì)性人格的結(jié)構(gòu)：氣質(zhì)（膽汁型、多血型、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)）、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控弗洛伊德的人格發(fā)展理論一人格的最初形成在5歲左右；0-1；1-3；3-6；6-青春期為潛伏期；固著和倒退是心理疾病產(chǎn)生的原因埃里克森的社會(huì)性發(fā)展階段理論（矛盾與選擇）：0-2信任與不信任；2-4自助與羞怯；4-7主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚；7-12勤奮與自卑；12-18同一感與同一感混亂；18-25親密與孤獨(dú)；25-50繁殖感與停滯感；50到以后完善與沮喪影響人格發(fā)展的因素：生物遺傳因素、社會(huì)文化、家庭環(huán)境、童年經(jīng)驗(yàn)、自然物理因素中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)生理特點(diǎn)：體態(tài)驟變、機(jī)能增強(qiáng)、身體素質(zhì)提高、性發(fā)育成熟心理特點(diǎn)：認(rèn)知能力，具體形象思維發(fā)展到抽象的邏輯思維，并由經(jīng)驗(yàn)型（初中）轉(zhuǎn)向理論型（高中）；情感；意志；人生觀與價(jià)值觀、道德品質(zhì)心理差異：氣質(zhì)、性格、興趣、能力心理發(fā)展的一般規(guī)律：順序性和階段性；穩(wěn)定性和可變性；共同性和差異性中學(xué)生性心理的發(fā)展：對(duì)異性的疏離與排斥；對(duì)異性的關(guān)注與接近；對(duì)異性的追求與愛戀正確指導(dǎo)：加強(qiáng)青春期教育（性生理教育、性心理教育、性道德教育）；提倡異性學(xué)生的正常交往；開展豐富多彩的集體活動(dòng)六、中學(xué)生心理輔導(dǎo)中學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)：認(rèn)識(shí)正常；情緒健康；意志堅(jiān)強(qiáng)；行為適度；人際關(guān)系和諧；社會(huì)適應(yīng)良好;自我觀正確；人格發(fā)展協(xié)調(diào)中學(xué)生常見心理健康問題：焦慮癥、強(qiáng)迫癥、恐懼癥、抑郁癥、網(wǎng)絡(luò)成癮心理輔導(dǎo)方法：強(qiáng)化法（斯金納獎(jiǎng)勵(lì)）；系統(tǒng)脫敏法；認(rèn)知療法（逐漸糾正）；來訪者中心療法（傾聽理解法），真誠(chéng)、無條件的積極關(guān)注，共情；理性情緒療法（艾利斯ABC理論）七、中學(xué)德育品德結(jié)構(gòu)：知情意行，道德認(rèn)識(shí)是品德的基礎(chǔ)和核心，道德情感和意志對(duì)行為起調(diào)控作用，道德行為是個(gè)人道德面貌的主要標(biāo)志中學(xué)生品德發(fā)展特點(diǎn)：言行趨于一致；逐漸由動(dòng)蕩轉(zhuǎn)為成熟皮亞杰道德發(fā)展理論：前道德階段1-2；他律道德階段2-8（服從）；自律或合作道德8-12（平等互惠）；公正道德階段（利他主義）柯爾伯格道德發(fā)展理論：前習(xí)俗水平（服從與利己）習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平，良心或原則的定向?yàn)樽罡唠A段德育的主要內(nèi)容，包括愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育、理想和傳統(tǒng)教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、紀(jì)律和法制教育、辯證唯物主義世界觀和人生觀教育等。德育過程的基本規(guī)律：包括德育過程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過程；德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程；德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程。德育的原則：導(dǎo)向性（政治方向、方針政策與任務(wù)要求、理想結(jié)合現(xiàn)實(shí)）疏導(dǎo)性（說理、循循善誘、表揚(yáng)等正面教育）、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則（尊重、要求、執(zhí)行）教育的一致性與連貫性原則（統(tǒng)一校內(nèi)教育力量、統(tǒng)一社會(huì)影響、有計(jì)劃有系統(tǒng)地教育）；因材施教原則（了解學(xué)生、根據(jù)性格和年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育）德育方法：說理教育法；榜樣示范法；陶冶教育法；實(shí)際鍛煉法；品德修養(yǎng)指導(dǎo)法；品德評(píng)價(jià)法德育途徑：政治課程與其他學(xué)科教學(xué)；課外活動(dòng)和校外活動(dòng)；勞動(dòng)；共青團(tuán)活動(dòng)；班主任工作實(shí)現(xiàn)生命教育、生活教育和生存教育家庭是基礎(chǔ)，學(xué)校是關(guān)鍵、社會(huì)是保障，三者統(tǒng)一安全教育途徑：滲透于課堂；滲透于課外活動(dòng)；與公安、消防等部門合作；多方位宣傳意義：做合格、守法的公民；保