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發(fā)型化妝美麗裝扮如何讓你的形象更出眾形象儀態(tài)形象基礎(chǔ)篇什么是形象
形象即社會(huì)公眾對(duì)個(gè)體的整體印象和評(píng)價(jià)。“形象設(shè)計(jì)”這一概念則源自舞臺(tái)美術(shù),形象是物的外在形態(tài)和像貌,設(shè)計(jì)就是計(jì)劃和創(chuàng)作。形象設(shè)計(jì)的定義就是藝術(shù)加工物像的計(jì)劃和創(chuàng)作行為。形象的設(shè)計(jì)涉及面廣,和更多人文科學(xué)、自然科學(xué)密切相關(guān),它還屬于工藝美術(shù)范疇。后來(lái)被時(shí)裝表演界人士使用,用于時(shí)裝表演前為模特設(shè)計(jì)發(fā)型、化妝、服飾的整體組合,隨即發(fā)展成為特定消費(fèi)者所作的相似性質(zhì)的服務(wù)。發(fā)型化妝美麗裝扮形象儀態(tài)形象基礎(chǔ)篇
通常所說(shuō)的形象設(shè)計(jì)主要是針對(duì)人或物的外表進(jìn)行包裝和塑造。形象設(shè)計(jì)分類主要包括了個(gè)人形象、群體形象(含城市形象、國(guó)家形象)和以人為核心的外在景觀。個(gè)人形象設(shè)計(jì),指設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)個(gè)人進(jìn)行包裝和塑造后所呈現(xiàn)的整體效果為個(gè)人形象設(shè)計(jì)。主要包適個(gè)人的發(fā)型、化妝、服飾及儀態(tài)的設(shè)計(jì)。
發(fā)型化妝美麗裝扮形象儀態(tài)
1、精神形象:
文化層次道德品質(zhì)人生觀
美學(xué)修養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)
2、社交活動(dòng)形象:
儀表禮儀舉止禮儀場(chǎng)所禮儀
3、視覺(jué)形象:
服飾妝容發(fā)型
讓自己的形象出眾的條件形象基礎(chǔ)篇發(fā)型化妝美麗裝扮形象儀態(tài)精神形象視覺(jué)形象社交活動(dòng)形象形象美麗篇從美麗說(shuō)起
如果說(shuō)二十世紀(jì)是女性自強(qiáng)自立的時(shí)代,那么,二十一世紀(jì)應(yīng)該是女性形象自信的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里,形象既是你個(gè)人能力的廣告,也是你的品位標(biāo)志。
SLY說(shuō):優(yōu)雅從十七歲開(kāi)始。CHANEL的話更直接:必須總是正式地穿好衣服、化好妝,因?yàn)槟阋苍S會(huì)在第一個(gè)拐角遇到你命運(yùn)中的男性。女人的氣質(zhì)和品味是花費(fèi)一生的每分每秒來(lái)領(lǐng)悟練就的。漂亮的時(shí)裝若不能有氣質(zhì)品味融入使之與己渾然一體,美麗便很空洞。
美麗形象美麗篇愛(ài)美是人類的天性,所以愛(ài)美之心人皆有之。這種追求美的心情與權(quán)利,不能,也不應(yīng)該受限于你的年齡、職業(yè)、或是性別。因?yàn)樗俏覀兠總€(gè)人發(fā)自內(nèi)心的,潛意識(shí)里的一種渴望,和對(duì)自己的一種持續(xù)不斷的關(guān)愛(ài)。人總希望展現(xiàn)自我最美好的一面,并且有時(shí)是煞費(fèi)苦心的。然而,造物弄人,上天給予我們每一個(gè)人不同的面容和身材,似乎在我們一出生,就有了美丑之分,而這也被所有愛(ài)美的人們視為在追求美的過(guò)程中的一大障礙,把自己的不完美歸罪于上天的不公平?!懊啦皇翘焐?,而是后天塑造的?!泵利愋蜗竺利惼系蹖?duì)于每一個(gè)人都是公平的,他給你的每一個(gè)缺陷的同時(shí),一定給予你另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。也許你沒(méi)有矯人的容貌,但有高挑的身材,沒(méi)有清秀的五官,但有細(xì)膩的肌膚等等。問(wèn)題是你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)并將它最大限度地展現(xiàn)出來(lái)?!笆郎媳緹o(wú)美丑之分”我們每個(gè)人都有屬于自己獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)點(diǎn)和氣質(zhì),問(wèn)題是你能不能充分將它挖掘并展現(xiàn)出來(lái),當(dāng)然,這并不那么容易,你需要有足夠的專業(yè)知識(shí)美麗所以我們要先知道形象,再找東西。先知道關(guān)于自己的內(nèi)因、外因,內(nèi)因是人的顯性因素,外因是人的隱性因素。人是一個(gè)顯體,每個(gè)人自身的資源是父母給的,與生俱來(lái)的身體資源如果不同,顯象就不同。所以身體不同,別人看待你的顯象就不同。身體不同,體現(xiàn)在他們身上的服裝款式、圖案也不同。所以人的顯性部分非常重要。一切的穿衣打扮都是從這開(kāi)始的。形象管理篇形象一個(gè)人用什么樣的配色讓自己在一定的場(chǎng)合會(huì)很適合呢。一個(gè)人的形狀,是一個(gè)人打造形象的基礎(chǔ)。一個(gè)人在裝扮上就三個(gè)方面,一個(gè)是色,一個(gè)是形,一個(gè)是材質(zhì)。每個(gè)人的形象都不一樣,決定了他們適合的圖案、飾品大小,發(fā)型都是不一樣的??梢赃@樣說(shuō),色詮釋的是品位,形狀帶來(lái)的是人的風(fēng)格,這個(gè)人的風(fēng)格是女人味的,還是優(yōu)雅的,還是特別性感,還是這位男士是莊重型的,還是親切型的,稱之為風(fēng)格特征。材質(zhì)關(guān)系,人本身的材質(zhì)關(guān)系會(huì)決定你穿什么樣的衣服,所以質(zhì)地匹配非常重要。
形象形象管理篇形象管理篇所謂出眾的形象,就三個(gè)方面。既然人是由色、形、材料組成的,衣服飾品,頭發(fā)也是由色、形狀、材料組成的。我們就研究三個(gè)方面就能找到科學(xué)的規(guī)律。第一要研究色彩,第二要研究形狀、風(fēng)格的問(wèn)題,這兩個(gè)方面做好了帶來(lái)的是視覺(jué)的和諧。但是人是社會(huì)的動(dòng)物,要跟社會(huì)角色有關(guān),社會(huì)角色如果和諧了,帶來(lái)的就是成功的形象。1、要找到個(gè)人適合的色。叫個(gè)人的色彩規(guī)律。色彩有深淺、艷濁、冷暖關(guān)系。既然人是有色動(dòng)物。是色就分輕重、艷濁。人的皮膚可以分輕重。人的眼珠、頭發(fā)、眉毛顏色也是可以分輕重的,只是不明顯。2、要找到適合自己的風(fēng)格規(guī)律。每個(gè)人都是穿衣出來(lái)的,但是你的線條走向?qū)Σ粚?duì),體量感打造對(duì)不對(duì),線條搭配的對(duì)不對(duì),這會(huì)給人不同的感覺(jué)。他在身體的量的匹配上,是大的夸張的,還是小的。在這個(gè)問(wèn)題上,人的曲直關(guān)系,骨骼的曲直關(guān)系,身體量感的大小關(guān)系,比例均衡,特殊比例的分配,這是要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)風(fēng)格的問(wèn)題。形象形象管理篇3、要知道自己個(gè)人與社會(huì)角色的特征。就是把自己一個(gè)月內(nèi)出現(xiàn)的平均場(chǎng)合,列出一個(gè)比例關(guān)系。什么樣的場(chǎng)合占多大的配比,然后知道自己的身份和所處的行業(yè),對(duì)行業(yè)有一種來(lái)自形象的認(rèn)識(shí)。然后再加一部分流行導(dǎo)入,這三個(gè)方面做完以后,其實(shí)就是找到了自己適合的色彩規(guī)律,風(fēng)格規(guī)律,社會(huì)角色的形象。用一個(gè)最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)就是找到關(guān)于自己顯性因素的形容詞來(lái)表現(xiàn)。打造形象的基礎(chǔ)架構(gòu)就是先與生理對(duì)話,再與形象對(duì)話。從基礎(chǔ)形象擴(kuò)張,按場(chǎng)合配置衣櫥,錢要用在基礎(chǔ)行頭上,培養(yǎng)自己成為半個(gè)發(fā)型師等等,這些都是必須的?,F(xiàn)在流行科學(xué)衣櫥法則,也就是騰空你現(xiàn)在的衣櫥,再按照一個(gè)月的平均場(chǎng)合比例確定你的衣服往哪掛。衣架數(shù)要和你的場(chǎng)合數(shù)成比例。二十一世紀(jì)的形象是向多元化發(fā)展的,關(guān)鍵是你對(duì)場(chǎng)合的理解,以及如何在場(chǎng)合中打造自己的形象。
形象形象管理篇成功的人基本上都在自己打造自己的形象,管理自己的形象。關(guān)鍵要找到方法,不會(huì)打扮的借口有很多,無(wú)論男女。例如我長(zhǎng)得不好看,我錢不夠,我忙等等。這一切都是惰性的借口。我們既然有本事完成高學(xué)歷,就有本領(lǐng)能夠?qū)W會(huì)如何打造自己的形象,它只要人們的一種意識(shí)就能解決。舊的觀念要拋掉,重要是要樹(shù)立新的觀念。有一句話說(shuō)得非常好,就是警惕周圍人對(duì)你的沉默。它對(duì)世界上所有能力越高,學(xué)歷教育背景越高,你的社會(huì)地位越高,收入越高的人,這類人群在周邊上收到的信息反饋能力是越低的。如果你的形象在一個(gè)階段內(nèi),你無(wú)法用你的形象從周邊收到任何反饋,說(shuō)明你的形象出問(wèn)題了。如果你的形象對(duì),你會(huì)間接的收到贊揚(yáng)的。如果你的形象對(duì)了,你會(huì)收到非常羨慕的眼光。人家會(huì)夸你,你不愧是做這行的,如果你收到這樣的信息,說(shuō)明你肯定做得很好了。形象形象管理篇在日本或是韓國(guó)的大街上,所有的人都讓你覺(jué)得是在電視劇里演員的打扮,原因在于他們很注重學(xué)習(xí)打造形象,他們都知道眉毛不叫眉毛,眉毛叫立場(chǎng)。所以所有的日本人無(wú)論男女,都上過(guò)或多或少的眉毛修剪課。這在我們看來(lái)可能就是聞所未聞。他們會(huì)把眉毛修剪得更有立場(chǎng),更穩(wěn)重,更有說(shuō)服力。而女性更是做到登峰造極的程度。所以美是學(xué)來(lái)的,不是做出來(lái)的。從理論學(xué)習(xí),到技巧把握,這兩項(xiàng)組合起來(lái)以后,才能打理好自己的形象。所以從形象的管理角度來(lái)說(shuō)要投資更多的是時(shí)間而非金錢,一個(gè)人的形象需要在什么時(shí)間,什么場(chǎng)合,傳遞什么樣的信息給別人,不是靠別人,而是靠自己來(lái)完善管理自己的形象。形象形象管理篇修煉成功—世界形象設(shè)計(jì)師的忠告1、雖然從外表衡量人是膚淺和愚蠢的觀念,但社會(huì)上的一切人都每時(shí)每刻在根據(jù)你的服飾、發(fā)型、手勢(shì)、聲調(diào)、語(yǔ)言等自我表達(dá)方式在判斷著你。
2、管理者和人事處的人都一致認(rèn)為“優(yōu)秀的形象比研究生的學(xué)歷更重要”。
3、位置越高的人越認(rèn)為形象是成功的關(guān)鍵。
4、形象不是一個(gè)簡(jiǎn)單的穿衣和外表長(zhǎng)相,而是一個(gè)人的全面素質(zhì),一個(gè)秀外慧中的、在流動(dòng)中的形象。形象形象化妝篇化妝的境界節(jié)選自林清玄的《生命的化妝》
什么人才算會(huì)化妝?化妝的最高境界到底是什么?化妝的最高境界可以用兩個(gè)字形容,就是自然。最高明的化妝術(shù),是經(jīng)過(guò)非??季康幕瘖y,讓人家看起來(lái)好像沒(méi)有化過(guò)妝一樣,并且這化出來(lái)的妝與主人的身份匹配,能自然表現(xiàn)那個(gè)人的個(gè)性與氣質(zhì)。次級(jí)的化妝是把人凸現(xiàn)出來(lái),讓她醒目,引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來(lái)別人就發(fā)現(xiàn)她化了很濃的妝,而這層妝是為了掩蓋自己的缺點(diǎn)和年齡的。最壞的一種化妝,是化過(guò)妝以后扭曲了自己的個(gè)性,又失去了五官的協(xié)調(diào),例如小眼睛的人竟化了濃眉,大臉蛋時(shí)人竟化了白臉,闊嘴的人竟化了紅唇。
化妝形象化妝篇化妝的只是在表皮上做功夫嗎?
化妝只是最末的一個(gè)枝節(jié),它能改變的事實(shí)很少。深一層的化妝是改變體質(zhì),讓一個(gè)人改變生活方式,睡眠充足,注意運(yùn)動(dòng)與營(yíng)養(yǎng),這樣她的皮膚改善,精神充足,比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì),多讀書,多欣賞藝術(shù),多思考,對(duì)生活樂(lè)觀,對(duì)生命有信心,心地善良,關(guān)懷別人,自愛(ài)而有尊嚴(yán),這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去。臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我用一句簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)明:三流的化妝是臉上的化妝,二流的化妝是精神的化妝,一流的化妝是生命的化妝?;瘖y形象化妝篇化妝可分為基礎(chǔ)化妝和重點(diǎn)化妝?;A(chǔ)化妝是指整個(gè)臉面的基礎(chǔ)敷色,包括:清潔、滋潤(rùn)、收斂、打底與撲粉等,具有護(hù)膚的功用。重點(diǎn)化妝是指眼、睫、眉、頰、唇等器官的細(xì)部化妝,包括:涂眼影、畫眼線、刷睫毛、擦胭脂與抹唇膏等?;瘖y修飾的方式是運(yùn)用化妝品和工具,采取合乎規(guī)則的步驟和技巧,對(duì)人的面部、五官及其他部位進(jìn)行渲染、描畫、整理,增強(qiáng)立體印象,調(diào)整形色,掩飾缺陷,表現(xiàn)神采,從而達(dá)到美容目的?;瘖y修飾并不是將本來(lái)面目全部掩蓋,而是要自然、大方、適度、高雅,不俗氣,突出其天然形狀,符合頭型、臉型特點(diǎn),與身份、場(chǎng)合協(xié)調(diào),符合形式美及其法則;并賦予它一定個(gè)性突出的審美趨向?;瘖y形象化妝篇生活美容化妝要遵循的美學(xué)原則:1、要表現(xiàn)自然美:從妝型美的特點(diǎn)和規(guī)律來(lái)看,生活美容化妝應(yīng)力求柔和協(xié)調(diào),盡力做到細(xì)施輕勻,既有形色渲染,又富于自然氣息,好像天生如此,才是化妝的最高境界。2、要強(qiáng)調(diào)整體妝型:無(wú)論是面部皮膚,還是五官的化妝,都要與整體的形象美統(tǒng)一起來(lái),使之協(xié)調(diào)一致。因此,為了整體妝型效果,有時(shí)需對(duì)某一部位做一些適應(yīng)性的修飾。3、要展現(xiàn)人的個(gè)性特點(diǎn):每個(gè)人的臉型、眼睛、發(fā)型、膚色、容顏等基本條件,是化妝的重要參考依據(jù),切忌千篇一律,或者盲目仿效時(shí)髦的化妝方法?;瘖y形象發(fā)型篇頭發(fā)不僅具有單獨(dú)的審美價(jià)值,而且對(duì)頭部、面部、頸部、肩部以至整個(gè)體態(tài)都具有很重要的協(xié)調(diào)作用。人們常說(shuō)選服裝首先要考慮的是顏色。那么要塑造形象,最重要的是找一個(gè)適合的發(fā)型,所以,發(fā)型對(duì)一個(gè)人的形象很重要。發(fā)型在某種程度上也反映了一個(gè)人的文化素養(yǎng)、審美情趣及精神追求?;旧倥呐玳L(zhǎng)發(fā)瀑布般飛瀉象征著青春飛揚(yáng)的神采與清純,中年女性的齊耳短發(fā)襯托出成熟的豐韻與干練,藝術(shù)家的絡(luò)腮胡須與滿頭長(zhǎng)發(fā)則顯示出其風(fēng)流瀟灑、狂放不羈的性格,而滿頭飄雪的銀發(fā)訴說(shuō)的是歲月的滄桑。發(fā)型設(shè)計(jì)的目的之一是要利用頭發(fā)的色澤、質(zhì)地、分布及長(zhǎng)度,修飾頭型和面部的缺陷,產(chǎn)生橢圓形的效果。不適當(dāng)?shù)陌l(fā)型則可能破壞面部的協(xié)調(diào)。發(fā)型形象發(fā)型篇在發(fā)型設(shè)計(jì)與制作中,工藝技術(shù)加藝術(shù)形式,還不等于完整的藝術(shù)美和發(fā)型美,還要有美學(xué)規(guī)律在發(fā)型藝術(shù)中的應(yīng)用。發(fā)式造型的美學(xué)規(guī)律之一是發(fā)式造型中統(tǒng)一與變化是對(duì)立的統(tǒng)一,過(guò)分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一會(huì)使發(fā)式單調(diào),但變化太多又容易雜亂無(wú)章。二者必須互相貫通,互相依存,在統(tǒng)一中求變化,在變化中求統(tǒng)一。1、左右相稱:左右鬢角、左右額角、左右兩耳后側(cè)的頭發(fā)構(gòu)成的紋樣相稱,即左右兩側(cè)頭發(fā)的曲直、厚薄、長(zhǎng)短等相當(dāng),并且左右兩側(cè)頭發(fā)的曲直、厚薄、長(zhǎng)短的構(gòu)成要服從臉型、頭型等。2、長(zhǎng)短相形:一是指頭發(fā)長(zhǎng)度與額頭的高低、頭型的長(zhǎng)短、脖頸的長(zhǎng)短,以及身高成適當(dāng)比例;二是指發(fā)式下檐輪廓的線和形同額、腮、頸的寬闊、瘦窄、凸凹相當(dāng)。3、前后相隨:一是指從前額至頸背部頭發(fā)的層次或塊面組合不脫節(jié),不出現(xiàn)明顯分界,保持自然趨勢(shì);二是指額頂、頭頂、后腦和頸背部的頭發(fā)厚薄均勻。發(fā)型形象發(fā)型篇4、上下相顧:一是指額上部頭發(fā)構(gòu)成的高度一般不宜超過(guò)臉總長(zhǎng)的
l/3;二是額上頂部的頭發(fā)不宜采取突高突下的手法。5、曲直相濟(jì):一是指直中寓曲,這種發(fā)式線條以直為主,曲則為次;二是指曲中求直,這種發(fā)式線條以曲為主,直則為次。6、大小相成:指發(fā)式構(gòu)成的塊面之間比例恰如其分,以及發(fā)式輪廓大小同頭型、臉型的大小同肩膀?qū)捳壤‘?dāng)。7、賓主相應(yīng):指構(gòu)成發(fā)式的主要花式與陪襯紋樣的關(guān)系,發(fā)式的造型與頭型、臉型、體型的關(guān)系應(yīng)恰當(dāng),即主體明顯突出、清新悅目,賓體配合得當(dāng),不喧賓奪主,賓主彼此呼應(yīng),相得益彰。8、虛實(shí)相生:發(fā)型的虛實(shí)配置要巧妙,一般頭發(fā)構(gòu)成中的粗線為實(shí),細(xì)線為虛;直線為實(shí),曲線為虛;大塊面為實(shí),小塊面為虛;繁為實(shí),簡(jiǎn)為虛;聚為實(shí),散為虛;明為實(shí),暗為虛;強(qiáng)為實(shí);弱為虛。發(fā)型形象服飾篇1、整體觀念:服飾是立體活動(dòng)彩色雕塑,所以不要把上下裝分開(kāi)來(lái)看造型,而要于整體上往瘦長(zhǎng)裊娜型裝扮。2、膚色觀念:腦子里要先有適合自己膚色的色彩系列。一定要注意所有服裝是要穿在自己的“膚色”之上的,而絕不是配在白墻上或白色黑色模特兒架上的。如果你真的酷愛(ài)某一種顏色,你還是把它用來(lái)布置房間吧!3、體型觀念:體型不佳的人要會(huì)用服飾發(fā)揮,讓人首先覺(jué)得你的體型的美麗與長(zhǎng)處。比如說(shuō)臀部較大,讓人苦惱,但穿上皺褶的長(zhǎng)裙。讓人感覺(jué)出瀟灑的田園風(fēng)格。
裝扮形象服飾篇4、配飾觀念:配飾品與服裝密不可分,買完衣服僅僅是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步,要預(yù)算出一半的錢來(lái)考慮配件。配件可有可無(wú)或不重視的人會(huì)被人認(rèn)為是沒(méi)有品位的。5、發(fā)型觀念:服裝設(shè)計(jì)師的最新作品,有時(shí)是通過(guò)奇特的發(fā)型展示出來(lái)的,頭式的風(fēng)格(尤其是色彩)決定著服裝配搭,發(fā)型變換較少的國(guó)人更應(yīng)注意這點(diǎn)。6、妝型觀念:不同的服裝要搭配不同的妝型,能化更多不同風(fēng)格的妝型,當(dāng)然是最好的辦法。如果妝型比較單一,就會(huì)影響服裝的表現(xiàn)力。
裝扮形象服飾篇7、個(gè)性觀念:年輕人對(duì)于流行服裝有很敏銳的反應(yīng),但往往是粗線條的直覺(jué),再加上不會(huì)搭配,反而顯出沒(méi)有品味。最聰明的人是把流行當(dāng)調(diào)料放進(jìn)當(dāng)季衣服中,使自己永遠(yuǎn)時(shí)髦又別具一格。8、經(jīng)濟(jì)觀念:肯定是質(zhì)量越高服裝越貴。衣服越是滿街過(guò)剩,選擇越是本事。最佳辦法是確定購(gòu)衣價(jià)格單,買衣服單價(jià)高一些,數(shù)量少。同時(shí)列出配飾品的價(jià)錢來(lái)。9、保養(yǎng)觀念:這是一般國(guó)人所有功課中最差的一項(xiàng)。這包括兩個(gè)方面,一方面是服裝的洗滌、熨燙、收藏和保管,另一方面是每周提前衣著計(jì)劃裝扮形象服飾篇服裝搭配的原則一個(gè)主題-整體協(xié)調(diào)感
清楚的主題、集中的畫面,才是舒適的、協(xié)調(diào)的、美麗的裝扮形象服飾篇服裝搭配的原則一個(gè)高平臺(tái)-建立服裝基礎(chǔ)設(shè)施什么是服裝的“基礎(chǔ)設(shè)施”?它們包括鞋、書包、首飾、手表、大衣、圍巾、手套的基本顏色與款式的套裝,因?yàn)樗鼈儽焕玫臋C(jī)會(huì)最多。
服裝的“基礎(chǔ)設(shè)施”決定著服裝的整體水平。裝扮形象服飾篇服裝搭配的原則一個(gè)重點(diǎn)-鞋最為重要
一個(gè)人的所有重量與動(dòng)作的完成都要靠鞋持重裝扮形象服飾篇服裝搭配的原則一個(gè)亮點(diǎn)-首飾與配件
使服裝有了活力與生命力
裝扮形象服飾篇服裝搭配的原則一種穿法-不同尋常
穿法很重要,良好的感覺(jué)很重要將服裝有風(fēng)趣地、別具一格地、有品位地、不同凡響地“披掛”在自己的身上,再用美好的肢體語(yǔ)言及自然的內(nèi)心感受表達(dá)出它們的美與內(nèi)涵。裝扮形象服飾篇服裝搭配的原則一個(gè)定律—遵循人體美的規(guī)律更重要的是服裝要產(chǎn)生對(duì)人體修飾的作用,使自己穿上服裝時(shí)比實(shí)際的體形更完美,更接近人的體形的黃金分割律。裝扮形象服飾篇服裝搭配的原則裝扮形象儀態(tài)篇儀態(tài)美是指人的儀表、舉止、姿態(tài)所顯現(xiàn)出的美的靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美。姿態(tài)美是身體各部分在空間活動(dòng)變化中呈現(xiàn)出的外部形態(tài)的美。如果說(shuō)人的容貌美和形體美是人體靜態(tài)美的話,那么姿態(tài)美則是人體的動(dòng)態(tài)美。培根說(shuō):“形體之美勝于顏色之美,而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美?!眱?yōu)雅端正的體態(tài),敏捷協(xié)調(diào)的動(dòng)作,優(yōu)美的言語(yǔ),行之有效的大方修飾,甜蜜的微笑和具有個(gè)性特色的儀態(tài),會(huì)給人留下美好的印象。儀態(tài)美的塑造不僅要按照美的規(guī)律進(jìn)行鍛煉和適當(dāng)?shù)男揎棿虬?,更要注意自身的?nèi)在修養(yǎng),包括道德品質(zhì)、性格氣質(zhì)和文化素質(zhì)的提高,因?yàn)槿说耐庠趦x態(tài)美,在很大程度上是內(nèi)在心靈美的自然流露。什么是儀態(tài)美儀態(tài)形象儀態(tài)篇一個(gè)人的儀態(tài),包括了日?;顒?dòng)的全部。如坐的姿勢(shì),走路的步態(tài),站立的樣子,待人的態(tài)度,說(shuō)話的聲音,面部的表情,一舉手,一投足,一顰一笑等等。最受人敬重的女性,往往不是最美麗的女性,而是儀態(tài)最佳的女性。評(píng)價(jià)一個(gè)人美與不美,不完全只是看臉長(zhǎng)得漂亮與否,臉長(zhǎng)得漂亮,對(duì)整體形象來(lái)說(shuō),確實(shí)是它美的一個(gè)組成部分,但不是全部。有些女性盡管長(zhǎng)相漂亮,衣著時(shí)髦,但是站無(wú)站相、坐無(wú)坐相,舉止忸怩、表情呆板、談吐粗俗,使人感到整體的不協(xié)調(diào),很難給人以美的感覺(jué)。
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