水調(diào)歌頭賞析文（推薦8篇）

第26頁共26頁水調(diào)歌頭賞析文〔推薦8篇〕篇1：水調(diào)歌頭賞析文此詞作于宋神宗熙寧九年〔1076年〕八月，蘇軾在密州時所作。蘇軾因為與當權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年〔熙寧七年〕蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無法實現(xiàn)，他政治失意，處境孤寂。詞中蘇軾的焦慮、煩悶和無可奈何的情緒自然流露。但蘇軾又是灑脫曠達的，他可以自己拯救自己，使得自己超然，而不是沉溺于此種情緒之中。這首詞，明晰鮮明地呈現(xiàn)出了他心靈覺悟和超越以及回歸的軌跡和歷程。“明月幾時有？把酒問青天。”孤獨、焦慮、煩悶的蘇軾舉杯望月而發(fā)問，開篇便把自己置身于茫茫青天之中，一邊是寥廓無邊，一邊是孤獨可憐。如此之問，使得自己從苦痛孤獨之中掙扎出來，他要去追求自身的價值。他心中有了希望，可是現(xiàn)實對他的羈絆太甚，心靈的負荷又太重，當他即將飛越之際，卻又陷入了深深的苦悶，他懷著超越的希望，卻拖拉著沉重的步子在彷徨，此時，他的心里又充滿了矛盾和痛苦，害怕天上的理想境界會比人間的現(xiàn)實更加冷酷無情。轉(zhuǎn)念一想，在人間對月起舞，不是一樣歡快自由嗎？心開場覺悟。既然心靈不再飛向遙遠的天空，就只能望月興嘆。看著月亮緩緩而行，讓孤獨的人又無法安眠。月圓思親，可是月亮總是在人別時更加盈圓。這是多么讓人覺得無奈。無可奈何之際，只有求助于心靈的自我撫慰，人生的悲歡離合，不正如月亮的陰晴圓缺么？一樣的自古難全。與其愁悶，倒不如彼此對望明月，互相祝福，同寓思念?。」陋毧鄲炛慕K得以解脫，跳出了自我情感的桎梏，呈現(xiàn)出柳暗花明又一村之境界。整首詞從孤獨苦悶到自我覺悟，再到彷徨猶豫，最終走向心靈的安寧與回歸，作者要傳達給我們的是一種豁達的人生觀照，現(xiàn)實生活與人生際遇，需要我們自己開導(dǎo)自己，先有自我的覺悟，途徑矛盾與掙扎，最終走向心靈的回歸。篇2：水調(diào)歌頭賞析文這首詞表現(xiàn)了非常強烈、非常深入的孤獨感。從小序中可以知道，那個丙辰中秋夜，蘇軾是“歡飲達旦”，但此歡飲是幾個人飲？從首句“明月幾時有，把酒問青天”中得知，那是蘇軾一個人在飲酒。此句化用了李白的《月下獨酌》句“舉杯邀明月，對影成三人”。李白獨酌，用邀請明月與影子來同飲共舞來化解孤獨，這種達觀的詩人態(tài)度，蘇軾是很欣賞的。但是，蘇軾的處境卻比李白還要孤獨?！懊髟聨讜r有”，說明圓月還沒有從云層里露出臉來，明月沒有，地上的影子當然也沒有了，只有他孤零零的一個人。中秋夜，盡管只有孤身一人，但還是擺出酒桌來賞月，月亮卻偏偏不出來，老天爺，你把我整得太慘了。“明月幾時有？”這“問”是責問，喂，老天爺，朋友，不要這么惡作劇好不好？他跟老天爺討近乎，老朋友，我們也分別好久了，“不知天上宮闕，今夕是何年？”我也是從天宮里出來的，你再這樣捉弄我，我就不快樂在人間玩，我要回天宮去了。但是，回去不行啊，為什么？“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”天上冷啊，哪有人間溫暖呢？“起舞弄清影，何似在人間?！碧焐细聠伟?，神仙連伴舞的影子也沒有。所以，你不讓明月出來，是嫉妒我，是要誘使我返回天宮，我才不上你的當呢。假如結(jié)合蘇軾的處境來理解，天宮指的是朝廷，人間指的是地方。貶謫到地方為官，盡管艱辛、孤獨，還是比在朝廷上輕松、舒心得多。但這樣聯(lián)絡(luò)詩人的身世遭遇來解讀，我總覺得失之穿鑿，與“清風不識字，何事亂翻書”的解讀思路相似。蘇軾生前，受“烏臺詩案”之累，差點丟了性命，身后，就不要去累他了。詞的上半闕講了月亮沒出來，下半闕講月亮出來了，那時，蘇軾已在室內(nèi)，無心賞月了，月光卻偏偏不依不饒，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！薄罢諢o眠”的月光，更使人感到孤獨與凄清。所以，詩人甚至覺得月亮是存心跟人過不去?！安粦?yīng)有恨，何事長向別時圓？”但詩人知道，孤單獨是在人心上，與月亮何干？“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”普世的悲懷，把月亮也包含了進去?！暗溉碎L久，千里共嬋娟。”這一句，歷來的理解是，但愿人長久健在，即使相隔千里，終究還是能共賞明月。然與上句聯(lián)絡(luò)起來看，這一句其實是表達了兩個愿望，一指人，一指月，“人長久”相對“人有悲歡離合”，兩情相愛，天長地久，就超越了悲歡離合；“共嬋娟”相對“月有陰晴圓缺”，只有中秋月亮才是完美美妙的，是指共同擁有美妙的生活，因此，這里用“嬋娟”指代“明月”，有深意在矣。序中說“兼懷子由”，這“懷”不僅是思念，更是關(guān)心，弟弟蘇轍想必也是一樣的孤獨難挨，所以，“此事古難全”之類達觀的話，不僅是對自己說的，更是對蘇轍說的，也是對天下有同樣苦惱的人說的，一己的煩惱上升到了普世的悲懷，刻骨的孤獨轉(zhuǎn)變?yōu)榻饷摰腻羞b，因此，千百年的動人心弦。詩詞的魅力還在于，讀者不一定要理解〔正確的翻譯出〕每句話的意思，但韻律、節(jié)奏等等因素，能使你感染到詩人的心情，進入審美。這魅力是如何有的，對我始終是個謎。篇3：水調(diào)歌頭賞析文“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由?！本涫潜驹~的序言，交代其寫作有關(guān)方面的情況。是在中秋夜歡飲賞月大醉時，即境生情，寫下的思念弟弟蘇轍的一首詞作。本詞是最負盛譽的中秋詞，《水滸》“血濺鴛鴦樓”一回歌妓中秋賞月飲酒即唱此詞。詞作于熙寧九年即丙辰〔1076〕中秋。當時，蘇軾因不合于新政，第次出任地方官知密州，時其弟蘇轍在濟南，兄弟間已有六、七年未能見面。詞的上片寫中秋歡飲達旦。下片兼懷子由。開篇從李白《把酒問月》“青天有月來幾時，我今停杯一問之”化出，面對皎月，飲酒對歌，浮想聯(lián)翩，不甚感慨。由中秋圓月，勾起對親人的想望。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！笔亲h論，脫口而出，是自古名言?！暗溉碎L久，千里共嬋娟。”直接是對子由而發(fā)的`祝愿，它語出謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”，也是代天下所有的牛郎織女立言的。它表達了一種通達的人生觀：現(xiàn)實人生盡管有缺憾，卻仍然使人留戀，讓我們以對親愛者的良好祝愿來彌補這一缺憾吧。全詞以詠月貫穿始終，詞的上片抒情中帶議論，下片中議論中有抒情，表現(xiàn)出詞人富于憧憬而又直面現(xiàn)實、由把握現(xiàn)實而超越現(xiàn)實的自然觀、人生觀及人格美，給人以充分的審美享受和積極的思想影響。此詞行文明白家常，清空一氣，讀之無任何語障，然措語多有出處，大覺有書卷氣即文化氣氛，只是作者信手拈來，得之不覺耳。篇4：水調(diào)歌頭賞析蘇軾【原文】丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！咀⑨尅?.子由：蘇軾的弟弟蘇轍字子由。2.明月幾時有：來自李白詩：“青天有月來幾時，我今停杯一問之”。3.綺戶：雕花的窗戶，多指女子居室。4.嬋娟：姣好的月光?！痉g】宋神宗熙寧九年(1076)中秋節(jié)，我暢飲美酒到天亮，喝得大醉，寫下這首詞，同時思念弟弟蘇轍。明媚的月亮何時出現(xiàn)?我手持酒杯詢問青天。不知道天上的宮殿，今夜是哪一年。我想要乘清風回到那里，又擔憂用美玉建成的宮殿，使我經(jīng)受不住高處的寒冷。在月光下翩翩起舞，清朗的影子也隨著舞動，哪里像在人間?月亮轉(zhuǎn)過朱紅的閣樓，低低地掛在雕花的窗戶上，照著失眠的我。月亮不該對人懷有怨恨，為什么總是在親人別離時才圓?人有悲傷、快樂、離別、重逢，月亮有陰晴圓缺，這類事自古以來難以周全。只希望人人長命百歲，雖相隔千里還能共賞皎潔的月光。【賞析一】這首詞是蘇軾最負盛名的作品，作于宋神宗熙寧九年(1076)年。這時他和弟弟蘇轍已有五年沒見面了。適逢中秋佳節(jié)，蘇軾在密卅超然臺上賞月飲酒時，作此篇以懷子由。這首詞通篇都在詠月，然而字里行間中透露出的中心意旨那么是抒寫作者在政治失意、親人久別的情況下，內(nèi)心深處的矛盾痛苦和為擺脫這矛盾痛苦而進展的自我寬解。由于作者把自己的人生哲學、思想情感全部融入了詞中，因此它表達出來的不僅是對親人的思念，而且還充滿了對社會、人生、自然，以及生命本體的深入感悟。上閨寫把酒問天的退想，展現(xiàn)了蘇軾入世與出世思想的雙重矛盾心理及其解決。“把酒問青天“是思想上極度苦悶的表現(xiàn)，把自己比作乘風歸去的仙人，折射出他由于政治失意而產(chǎn)生的出世思想，欲“歸去”而感到天上清冷，不如留在人間，那么反映出詞人盡管由于遭受到很多挫折而想要遠離現(xiàn)實，但是終究舍不得他所熱愛的社會人生。在這樣的矛盾沖突中，占上風的最終是堅決的入世思想，顯出蘇軾思想中熱愛生活、熱愛生命的主導(dǎo)一面。下片融寫實為寫意，化景物為情思，在抒寫對酒懷人的思緒的同時，表現(xiàn)了深重的離別之苦殛其自我寬解。對月傷離是人們經(jīng)常會抒發(fā)的感慨，而突出“長向別時圓”，那么寫出對別離痛苦的獨特感受。陰晴圓缺自古難全，是面對現(xiàn)實而發(fā)的無可奈何的喟嘆。末二句“但愿人長久，千里共嬋娟”在沉思中陡然振起，言各自爭取美妙生活，雖分處兩地，仍可共享這圓滿月光。在這誠摯的祝愿中，飽含著積極發(fā)奮、把握人生的進取精神，以樂觀豪邁的氣勢壓倒痛苦而得到寬解。全詞以月起頭又以月收結(jié)，構(gòu)造奇妙而開闔自如，想象豐富而虛實交借，說理通達而情味深沉，語言洗盡鉛華，脫去柔靡，自然清新。不假眺琢而舒卷自如，因此自問世以來就為人傳誦。【賞析二】這是一首著名的中秋詞，是文學史中的名篇。蘇軾由朝廷外放到密州(今山東諸城)知州，政治上抑郁不得意，此時與胞弟蘇轍分別已有七年而不得團聚，故對月抒懷，盡吐積怨。這首詞的主旨在于抒發(fā)作者流放異地的惆悵情懷。詞中用道家思想觀照世界，俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭惡險惡的宦海風濤，提醒睿智的人生理念。詩人用直接描繪的形象范疇，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氣氛，把自己遺世獨立的思想和往昔神話傳說融會在—起，于月的陰晴圓缺當中，滲進濃重的哲學意味，是一首自然與社會高度契合的佳作。本詞通篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處關(guān)合人事，表現(xiàn)出自然社會契合的特點。開篇“明月幾時有?把酒問青天”—句，筆力奇崛，不諧塵俗。由于對現(xiàn)實不滿，他的夢想使他飛進了美麗的.神話世界?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年?”表現(xiàn)了作者在“出世”與“入世”，即“退”與“進”、“隱”與“仕”抉擇上的彷徨困惑。李澤厚在《美的歷程》中評價蘇軾詩文的美學觀說：“蘇軾把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理開展到一個新的質(zhì)變點?！薄疤K軾一生并未退隱”、“但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的‘退隱’、‘歸田’、‘遁世’要更深入，更沉重。”“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”把月的神話傳說中的“廣寒宮”具象化。這里寄寓著作者出世入世的雙重矛盾心理，也潛藏著作者對封建秩序的疑心情緒，盡管詞的上下銜轉(zhuǎn)處曾經(jīng)表達了自己顧影自憐、向往隱退之意，但蘇軾詩文中有很多貌似“出世”的內(nèi)容，本質(zhì)都是“入世”思想的反映，本篇也是如此。下闋融寫實為寫意，從景物寫到情思，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，實寫月光照人無眠，兼有月照不眠之人與月照愁人使人不能入睡兩層意思。承“照無眠”而下，“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”，外表上是抱怨圓月照愁人，增添“月圓人不圓”的悵恨，實際上是借月而表達自己心事。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，又轉(zhuǎn)出—意，詞沒有從月亮著筆來寫他和弟弟子由的離別之情，卻說人之“悲歡離合”與月之“陰晴圓缺”自古就是這樣。既知此理，便不應(yīng)對圓月而比照聯(lián)想到別離，產(chǎn)生無謂的惆悵。詞由感情轉(zhuǎn)入理智，化悲怨為曠達，“此事”指的是親人團聚，“歡”“合”又正是月亮“晴”“圓”的幸福時刻。親人間的歡聚既不能強求，當此中秋月圓，那么只有以“但愿人長久，千里共嬋娟”的愿望來撫慰自己，并發(fā)出深摯的慰問和祝愿，這給全詞增加了積極發(fā)奮的意蘊。這在離別詞里，獨創(chuàng)一格。詞由對天問月開頭，以對月祝愿作結(jié)。由問月而生升天之想，復(fù)又執(zhí)著于人間世事：但人間仍然煩惱叢生，故又責怪月之不解人意;最后在宇宙人生之理中獲得解脫，以共賞明月作為心靈的慰藉。全詞思貫天外，俯仰古今，意境闊大高遠，展現(xiàn)出博大的胸襟，是蘇詞代表性篇章之一，極富浪漫色彩。在表現(xiàn)上，本詞前半縱寫時空，后半橫敘現(xiàn)實，從演繹物理到闡釋人生，是對魏晉六朝游仙詩的繼承開展。同時，筆勢曲折，層層轉(zhuǎn)折，深入提醒了進退兩難的人生矛盾與彷徨迷惘的復(fù)雜心態(tài)。此詞被推為中秋詞中的絕唱，古人說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！逼?：《水調(diào)歌頭》賞析原文亭皋木葉下，原隰菊花黃。憑高滿眼秋意，時節(jié)近重陽。追想彭門往歲，千騎云屯平野，高宴古球場。吊古論興廢，看劍引杯長。感流年，思往事，重凄涼。當時坐間英俊，強半已凋亡?？钇缴婪?，自笑如今霜鬢，漂泊水云鄉(xiāng)。已矣功名志，此意付清觴。賞析《水調(diào)歌頭·亭皋木葉下》是一首撫今思昔之作。上片由寫景入詞，映入作者眼簾的是亭邊的樹木。樹葉凋零，飄落地上，野外低濕處的菊花也已盛開。登高臨遠，秋意已濃，原來是重陽節(jié)就要到了。先點明時間、地點。眼前之景使作者不禁陷入了美妙的回憶之中，他想起了彭門往事。那時自己才三十七歲，正值盛年、英姿颯爽、豪情滿懷，帶著著一支精壯的隊伍，馳騁于戰(zhàn)場。閑暇光陰，將士們在古球場歡宴，撫劍豪飲，議論古今興亡。這幾句話描寫了從前戎馬生活的一個消閑場面，用杜甫原句“看劍引杯長”入詞，把他們滿腔熱血，憂心國事，希圖建功立業(yè)的種種情緒暗含其中。下片以“感流年”三句承上啟下，從上片的大方激昂轉(zhuǎn)入下片的蕭瑟凄涼。當時座中的英豪，一半都已凋亡了，而宋王朝也只剩下半壁。自己平生那豪情壯志、抗金的決心和愿望，早已被現(xiàn)實消磨殆盡，只落得兩鬢如霜，飄泊在江南水鄉(xiāng)。一腔悲憤，無處可消，只有借酒澆愁?！端{(diào)歌頭·亭皋木葉下》上下片情緒反差很大，上片豪放劇烈，下片憤慨悲涼，在雄健俊爽之中蘊含著深沉的抑郁。注釋①皋：水邊高地。②隰：低下的濕地。③彭門往歲：彭門，指彭城。為徐州治所，蔡伸曾以徐州通判的身份率領(lǐng)過一支隊伍北上援助燕山，與遼兵戰(zhàn)斗，第二年方回。④看劍引杯長：用杜甫《夜宴左氏莊》“檢書燒燭短，看劍引杯長”原句。篇6：《水調(diào)歌頭》賞析水調(diào)歌頭〔宋/蘇軾〕丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。注釋：1、水調(diào)歌頭：詞牌名。本文選自《東坡樂府箋》〔商務(wù)印書館1958年版〕2、達旦：早晨；白天3、瓊樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。4、但：只。5、千里共嬋娟：共，一起欣賞；嬋娟指月亮。雖然相隔千里，也能共享這美妙的月光。賞析：此詞是中秋望月懷人之作，表達了詩人對胞弟蘇轍的無限思念。詩人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氣氛，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說交融一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃重的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。《水調(diào)歌頭》細數(shù)十年事，十處過中秋。今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨空浮。斂秦煙，收楚霧，熨江流。關(guān)河離合，南北照舊照清愁。想見姮娥冷眼，應(yīng)笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲？賞析據(jù)詩人《吳船錄》，此詞作于公元1177年〔淳熙四年〕中秋，這年五月詩人因病辭去四川制置一職，乘舟東去。八月十四日至鄂州〔今湖北武昌〕，十五日晚參加赴知州劉邦翰設(shè)于黃鶴山南樓的賞月宴會?！秴谴洝吩疲骸疤鞜o纖云，月龜甚奇，江面如練，空水吞吐，平生所遇中秋佳月，似此夕亦有數(shù)。況復(fù)修南樓故事，老子于此興復(fù)不淺也。……作樂府詩一篇，俾鄂人傳之?！薄端{(diào)歌頭·多景樓》陸游江左占形勝，最數(shù)古徐州。連山如畫，佳處縹緲著危樓。鼓角臨風悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。千里曜戈甲，萬灶宿貔貅。露沾草，風落木，歲方秋。使君宏放，談笑洗盡古今愁。不見襄陽登覽，磨滅游人無數(shù)，遺恨黯難收。叔子獨千載，名與漢江流。賞析孝宗隆興元年〔1163年〕陸游三十九歲，以樞密院編修官兼編類圣政所檢討官出任鎮(zhèn)江府通判，次年二月到任所。時金兵方踞淮北，鎮(zhèn)江為江防前線。多影樓在鎮(zhèn)江北固山上甘露寺內(nèi)。北固下濱大江，三面環(huán)水，登樓遙望，淮南草木，歷歷可數(shù)。這年十月初，陸游陪同知鎮(zhèn)江府事方滋登樓游宴時，內(nèi)心感慨而寫下此詞賦。詞的上片追憶歷史人物，下片寫今日登臨所懷，全詞發(fā)出了對古今的感慨之情，表現(xiàn)了詩人強烈的愛國熱情。開場從多景樓的形勢寫起。自江左而古徐州，再連山，再危樓，鏡頭由大到小，由遠到近，由鳥瞰到部分，最后大特寫點題。這本來是描寫景物常見的手法，陸游寫來卻更加具有特色。他選擇滾滾長江、莽莽群山入畫，襯出煙云縹緲、似有假設(shè)無之產(chǎn)矗立著的一座高樓，攝山川之魄，為斯樓之骨，就使這危樓有了氣象，有了精神。姜夔《所州慢》以淮左名都，竹西佳處開篇，同樣步步推近，但情韻氣象兩者完全不同。陸詞起那么蒼莽橫空，氣象森嚴；姜那么指點名勝，用筆沉著平緩。當然，這是由于兩位詩人各自不同的思想感情決定的。姜詞一味低徊，純乎黍離之悲，故發(fā)端紓緩；陸那么寄意恢復(fù)，于悲壯中蓄雄健之氣。他勾勒眼前，意在引出歷史上的風流人物，故起那么昂揚，承那么大方，帶起鼓角一層五句，追憶三國時代孫、劉合兵共破強曹的往事。烽火明滅，戈甲耀眼，軍幕星羅，而以連空、萬灶皴染，驟視之如在耳目之前，畫面雄渾遼闊。加上鼓角隨風，悲涼肅殺，更為這遼闊畫面配音刷色，與上一層的滾滾長江、莽莽群山互相照應(yīng)襯托，人物，相得益彰。這樣，給人的感受就絕不是低徊于歷史的風雨中，而是激起圖強自振的勇氣，黃戈躍馬豪情。上片情景渾然一體，過拍處更是一派豪壯。然而，孫劉已杳，天地悠悠，登臺浩歌，難免愴然泣下，故換頭處以九字為三頓，節(jié)奏峻急，露草風枝，繪出秋容慘淡，情緒稍轉(zhuǎn)消沉。接下去使君兩句又重新振起，展開今日俊彥登樓、賓主談笑斥的場面，敷色再變明麗。古今愁啟下結(jié)上。古愁啟襄陽登覽下意，今愁慨言當前。當前可愁之事實在是太多了。前一年張浚北伐，兵潰符離，宋廷從此不敢言兵，是事之可愁者一。孝宗侈談恢復(fù)，實那么輸幣乞和，靦顏事金。日者雖嘗詔以縞素出師，而玉帛之使未嘗不躡其后，是事之可愁者二。眼下自己又被逐出臨安，到鎮(zhèn)江去做通判，去君愈遠，一片謀國這忠，永無以自達于廟堂之上，是事之可愁者三。君國身世之愁，紛至沓來，故重言之曰古今愁。但志士的心，并沒有因此而灰心。事實上，山東、淮北來歸者道路相望；金兵犯淮?；粗穸山瓪w宋假設(shè)有數(shù)十萬，可見民心是可以挽回的國事，也是可以解決的。因此，雖烽煙未息，知府方滋就攜群僚登樓談笑風生。他的這種樂觀情緒，洗盡了詞興心中的萬千憂愁。這一層包孕的感情非常復(fù)雜，色彩聲情，錯綜而富有層次，于蒼涼中見明快，在飛揚外寄深沉。最后一層，用西晉大將羊祜〔字點子〕鎮(zhèn)守襄陽，登臨興悲故事，以古況今，前三句抒發(fā)自己壯志難酬，抑壓不平的心情。所云襄陽遺恨即是指羊祜志在滅吳而在生時未能親手克敵完成此大業(yè)的遺恨詞。意在這里略作一頓，然后以高唱轉(zhuǎn)入歇拍，借羊祜勸勉方滋，希望他能象羊祜那樣，為渡江北伐作好部署，建萬世之奇勛，垂令名于千載，寄予一片希望。羊祜是晉人，與古徐州之為晉代地望回環(huán)相接，收足全篇。這首詞記一時興會，寓千古興亡，容量特大，寄慨遙深，后來，張孝祥書而刻之于崖石，題記中有慨然太息之語；毛開次韻和歌，下片有登臨無盡，須信詩眼不供愁之句。詩眼不供愁之句。詩眼不供愁五字可以領(lǐng)會放翁有所期待、并未絕望的深心。二十五年之后，另一位豪放詩人陳亮也曾以《念奴嬌》賦多景樓，有危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會的感慨萬千之語。陳亮此闋，較之陸詞更為橫肆痛快。詩人著眼，凝注大江，意者此江不應(yīng)視為南北天限，當長驅(qū)北伐，收復(fù)中原。與放翁之感慨抑郁者，意境大不一樣。陳亮平生之懷，一寄于詞，慣以詞寫政治見解。他這一闋《多景樓》，純?nèi)蛔h論戰(zhàn)守，縱談攻防，自六朝王謝互今之廟堂，特別是對那些倡言南此有定勢，吳楚之脆弱缺乏以爭衡中原的失敗論者，明指直斥，豪無顧忌，其精神可流傳千古。但作為文學作品諷誦玩味，終覺一瀉無余，略輸蘊藉風致，不如陸作之情景相生，萬感橫集，意境沉綿，三復(fù)不厭。借用近人陳匪石《聲執(zhí)》中兩句話說，陳之詞氣舒，故勁氣直達，大開大闔；陸之詞氣斂，故潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，百折千回。陳如滿弓勁放，陸那么引而不發(fā)。陸較陳多積蓄，多意蘊，因此更顯得沉著凝重，悲慨蒼涼。篇7：《水調(diào)歌頭》賞析水調(diào)歌頭辛棄疾趙昌父七月望日用東坡韻敘太白、東坡事見寄，過相褒借，且有秋水之約。八月十四日余臥病博山寺中，因用韻為謝，兼寄吳子似。我志在寥闊，疇昔夢登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。有客驂鸞并鳳，云遇青山赤壁，相約上高寒。酌酒援北斗，我亦蝨其間。少歌曰：“神甚放，形那么眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓?！坝馗栀鈮粲X，推枕惘然獨念：人事底虧全？有美人可語，秋水隔嬋娟。辛棄疾詞作鑒賞南宋光宗紹熙五年〔1194〕，辛棄疾從福州知府兼福建安撫使任上被彈劾免官，回到江西鉛山他的瓢泉新居，開場了長達八年的再度閑居生活。這首詞就作于閑居瓢泉期間。由詞前小序可知，他寫這首詞是為了答謝趙昌父〔蕃〕并兼寄吳子似〔紹古〕的。吳子似在此期間曾任鉛山縣尉。閑居鄉(xiāng)野的辛棄疾，雖然因遭朝中奸臣排斥，報國無門，鴻圖難展，心中怨憤，時常寄情山水，托興詩酒，但是，在他的內(nèi)心深處，積極用世的思想仍占主導(dǎo)地位。他身處江湖之遠，仍不忘憂國憂民，希望能重新得到重用，得以施展自己的才智，實現(xiàn)收復(fù)失地統(tǒng)一國家的理想。從他的這首《水調(diào)歌頭》詞，我們便可以看出他的這種理想與現(xiàn)實的矛盾處境。此詞上片以描繪夢境為主。起句“我志在寥闊”，開門見山，直抒胸懷，表現(xiàn)了詞人高遠的志向和寬宏的氣度，概括全詞要旨。為有寥闊之志，自然有“夢登天”之舉。“疇昔夢登天”句，借用了屈原《九章·惜誦》中“昔余夢登天兮，魂中道而無航”之意。他感到現(xiàn)實中難以施展他的才干，他要到廣漠宇宙去尋找他的理想境界。“我志在寥闊，疇昔夢登天”兩句，乃是全詞思想的主干?！澳﹃卦拢耸栏┭鲆亚辍?。詞人在夢幻中飛上青天，首先來到月宮，盡情地賞玩明月。他在這里撫摸著潔白的月亮，陶醉在神奇迷離的幻境之中，不知不覺人間已過了千年之久。接著“有客驂鸞并鳳，云遇春山赤壁，相約上高寒?！睌?shù)句，描寫的是作者與高賢們同上天宮的夢境?！坝锌汀敝缸髡叩暮糜掩w昌父。由詞序可知，趙昌父曾用蘇軾《水調(diào)歌頭》〔明月幾時有〕韻作詞“敘太白、東坡事”寄作者，并在詞中對作者大加贊美。這首詞是為答謝趙昌父而作，自然應(yīng)有回敬之詞。趙昌父是江西玉山人，距鉛山不遠，是詞人閑居瓢泉時的好友。他奉祠家居，不求仕進，飲酒作詩，氣度非凡，世人以為有陶靖節(jié)之風。這里作者以“驂鸞并鳳”來贊美他，意思是他德高道深，理應(yīng)羽化登仙。這里的青山、赤壁系指李白、蘇軾，因為李白墓在當涂之青山西北，蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》。趙昌父駕著鸞鳳霞舉飛升，在彩云間與先賢李太白、蘇東坡相遇，于是他們同作者共約到天宮去遨游。作者在這里把趙昌父、李白、蘇軾譽為“三賢”。作者這樣寫，也有自謙的意思，下一句“我亦蝨其間”就是把這層意思直接表達了出來，意思是：在您和先賢們高會的時候，我不過是濫竽充數(shù)地置身其間罷了。在現(xiàn)實生活中，詞人感到在現(xiàn)實生活中很難找到志同道合的朋友，又不愿與那些投降派的官僚同流合污，所以只好到夢境中去會見他理想中的人物。在這里，作者把自己與朋友，古代圣賢置身于高寒廣漠的天宇，用北斗當酒杯痛飲著天上的美酒，充分表達了其豪放的一面。詞的下片繼續(xù)描寫夢境。詞人在夢幻中無憂無慮地暢游太空，內(nèi)心充滿激情，不禁小聲歌唱起來?！吧裆醴牛文敲疵摺币痪?，從字面意思看，是說身體雖然清靜無為，好象在睡眠，但精神還是奔放曠達的。這是作者在閑居生活中積極用世的自白。他被迫再次閑居后，外表看來安靜閑適，但他心中時刻不忘報國之志?！傍欩]一再高舉，天地睹方圓”，化用賈誼《惜誓》中“黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲，再舉兮睹天地之圜方”。把自己比作搏擊長空、一再高舉的鴻鵠，以抒發(fā)自己的豪情壯志。接著，詞人從夢境中回到現(xiàn)實。詞人在夢境里可以縱橫馳騁，可是一旦夢覺，回到現(xiàn)實生活中，情形就完全不同了。這不能不使他感到悵惘，并產(chǎn)生疑問：為什么人世間不能盡如人意的事情會有那么多呢？這里的“虧全”是以月亮的圓缺比喻人間的悲歡離合，主要說的是“虧”的方面。詞人在這里以夢境與“夢覺”相對照，提醒了自己的遠大抱負同社會現(xiàn)實的矛盾。在這發(fā)問中表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿，抒發(fā)人事難全的感慨，這發(fā)問也是一個有著雄才大概、滿腹經(jīng)綸的老將對于懷才不遇、報國無路提出的強烈抗議。詞的結(jié)語“有美人可語，秋水隔嬋娟”覺得來得有些突然。前面說的全是夢境以及夢覺后的惆悵，可是結(jié)語卻一語宕開，表現(xiàn)出“美人娟娟隔秋水”〔杜甫《寄韓諫議》〕的可惜之情。但是假如稍加思索，讀者也不難明白，這是在前面幾層意思的根底上生發(fā)出來的感想。這里的“美人”指他的好友吳子似。這一句外表看來只是對吳子似的思念，實際上主要還是抒發(fā)“誰識稼軒心事”〔《水龍吟。再題瓢泉》〕的苦悶心情。這首詞在藝術(shù)特征上具有明顯的浪漫特色。理想是浪漫在思想內(nèi)容上的重要特征，而以夢幻的形式表現(xiàn)其理想那么是浪漫傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法。辛棄疾成功地運用這一傳統(tǒng)手法，使其崇高理想在這首詞中得到完美的表達。它跌宕起伏，忽而天上，忽而人世，馳騁奔逸，狂放不羈，洋溢著豪邁的激情。它充滿瑰麗豐富的想象，大膽驚人的夸大，“摩挲素月”、“驂鸞并鳳”、“酌酒援北斗”、“天地睹方圓”等名句，都放射出五光十色的美麗光芒，顯現(xiàn)出光榮奪目的浪漫色彩。篇8：《水調(diào)歌頭》賞析原文萬里云間戍，立馬劍門關(guān)。亂山極目無際，直北是長安。人苦百年涂炭，鬼哭三邊鋒鏑，天道久應(yīng)遠。手寫留屯奏，炯炯寸心丹。對青燈，搔白發(fā)，漏聲殘。老來勛業(yè)未就，妨卻一身閑。梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石，怪我舊盟寒。烽火平安夜，歸夢到家山。翻譯/譯文在離朝廷很遠的地方戍守邊疆，騎馬立于劍門關(guān)上。在群山中盡目遠眺看不到邊，正北的方向是長安城。百年來，生靈涂炭，百姓受苦，邊境的戰(zhàn)事照舊嚴峻，無數(shù)軍民在戰(zhàn)火中罹難，金人統(tǒng)治時間長了，干的壞事多了必定會遭到上天的懲罰。我親手寫好要求常駐此地的奏表，一寸丹心，精光炯炯。面對著昏黃的青燈，雙手撓著蒼老的白發(fā)，夜晚的沙漏即將流盡，英雄年邁卻功業(yè)未成，不妨歸隱山林。蒲澗的風光優(yōu)美，白云山間，泉清水甜，梅嶺青梅陰陰，都怪我負卻舊約。但在烽煙尚存，逆胡未平的時刻，我的夢魂難以回到家園。注釋①水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“凱歌”“臺城游”“水調(diào)歌”，雙調(diào)九十五字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。[2]②長安：代指北宋都城汴京。③鏑〔dí〕：箭頭，亦指箭。④天道：古代哲學術(shù)語。原指自然界和人類社會開展的規(guī)律，其中含有封建迷信成份。